ግንቦት 9፣ 2020
አድሃን በማልታ
ስለ አንድ ሰው የሚናገር ፣ ምክር የሚሰጥ ወይም ሀሳብ የሚያቀርብ ፣ ግን እሱን የሚሰማው አጥቶ የድሮ ምሳሌ። የምሳሌው አመጣጥ ወደ ብዙ ታሪኮች ይመለሳል.

በጣም ትክክለኛ የሆነው የመጀመሪያው ታሪክ ምሳሌው አረብኛ ነው እና በቱኒዚያ ፣ ሊባኖስ እና ግብፅ የተለመደ ነው ይላል። የማልታ እስላማዊ ወረራ በ827 ዓ.ም እንደጀመረ ማልታ በአንድ ወቅት የአረብ ሙስሊሞች የሚኖሩባት ደሴት ነበረች። በሙስሊም አግላቢድ ዘመን በንጉሥ አቡ አብደላህ ሙሐመድ ኢብኑል አግላብ የአግላቢድ ስምንተኛ ንጉሥ በ 870 ዓ.ም ሙስሊሞች የማልታ ደሴቶችን ሙሉ በሙሉ ተቆጣጠሩ እና በዚያ ያሉ ክርስቲያኖች የሃይማኖት ነፃነትን ለማግኘት ለገዢው ባለሥልጣን ግብር መክፈል ጀመሩ። በ1240 ዓ.ም የጊሊቤርቶ አባታ የሲሲሊ ንጉስ ፍሬድሪክ 2ኛን ወክሎ የጻፈው ዘገባ 1,119 ቤተሰቦች በማልታ እና ሃውዳ ደሴቶች እንደኖሩ 836 የሙስሊም ቤተሰቦች፣ 250 ክርስቲያን ቤተሰቦች እና 33 የአይሁድ ቤተሰቦች ይገኙበታል። ከኖርማን ወረራ ጋር፣ የአረብ አካላት እንደ ባህል፣ ቋንቋ እና ሃይማኖት ለ150 ዓመታት የበላይ ሆነው እስከ 13ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ከዚህ ጊዜ በኋላ ክርስትና በመላው የማልታ ደሴቶች ተሰራጭቶ እስልምናን የተቀበሉ ሰዎች በተለይም በማልታ ከተሞችና መንደሮቻቸው በቋሚነት እንዲቆዩ ከጠየቁ እምነታቸውን እንዲተዉ አስገድዷቸዋል። ስለዚህም "በማልታ አድሀን ይለዋል" ወደሚለው ታዋቂ አባባል ስንመለስ ይህ አባባል በአረብ እና በሙስሊም ሀገራት የተለመደ እየሆነ መጥቷል ይህ አባባል ሙሉ በሙሉ ክርስትያን በሆነው በማልታ ክርስትያን ህዝብ ዘንድ አድሃን ሲጠራ መገረምና መደነቁን ይገልፃል።

ሁለተኛው ታሪክ፡- ምሳሌው እንግሊዞች ግብፅን በያዙት ጊዜ፣ አንድ ምስኪን ወጣት ትምህርቱን እንደጨረሰ የስራ እድል ማግኘት ሲቸግረው፣ ቤተሰቡን ያሳዘነበት ጊዜ እንደነበረ ይናገራል። ከድህነት አዙሪት ያድናቸው ዘንድ በጌታችንና በእርሱ ላይ ያላቸው ተስፋ ምንኛ ታላቅ ነበር። የስራ እድል ለማግኘት ተስፋ ከቆረጠ በኋላ ወረራውን የሚያጠቃ ሁሉ በሜዲትራኒያን ባህር ወደምትገኘው ወደ ማልታ ደሴት እንደሚሰደድ እና በሌለበት ጊዜ ለቤተሰቦቹ ወርሃዊ ደሞዝ ሰላሳ ፓውንድ እንደሚከፈል ተረዳ። ስለ ዜናው አልዋሸም እና በእርግጥም በእንግሊዝ ወረራ ላይ ከደረሰው ከባድ ጥቃት በኋላ ለቤተሰቦቹ ዋስትና ባለው የጡረታ ዋስትና ወደ ማልታ ደሴት በስደት በመወሰድ የሚፈልገውን ማሳካት ቻለ። ግን እነሱ እንደሚሉት ፣ “አቤት ፣ ይህ ያልዘለቀ ምን ዓይነት ደስታ ነው” ከጥቂት ወራት በኋላ እና በወራሪ ሃይሎች ምርመራ ካደረጉ በኋላ ወጣቱ በስደት ላይ ምንም አይነት ትኩረት የሚስብ የፖለቲካ እንቅስቃሴ እንደሌለው ደርሰውበታል፣ ይህም ወደ ግብፅ ለመመለስ ውሳኔ እንዲያደርጉ አነሳስቷቸዋል። ሲመለስ የወር ደሞዙ ከቤተሰቡ ተቆርጧል። ከተመለሰ በኋላ በሰዎች ሲጠየቅ ምን ታደርግ ነበር? እርሱም፡- በመልታ አድሃንን እየጠራሁ ነበር!! በዛን ጊዜ ማልታ ውስጥ አንድም መስጊድ እንዳልነበረ ይታወቅ ነበር፣ የፀሎት ጥሪ እስኪደረግ ድረስ... አብያተ ክርስቲያናት እንደ አመቱ ቁጥር ተዘርግተው ሲገኙ፣ ማልታ በአለም ላይ ታላላቅ አብያተ ክርስቲያናትን ጭምር...

ሦስተኛው ታሪክ፡- ከረጅም ጊዜ በፊት አንድ የመግሪብ ሼኽ በሊቢያ ትይዩ በሜዲትራኒያን ባህር ዳርቻ በምትገኘው ማልታ ደሴት ላይ ኑሮ ለመፈለግ ተገዶ እንደነበር ይነገራል። የሶላት ሰአቱ ሲደርስ ከየአለም ማእዘናት የሚመጡ ቱሪስቶች በሚጎበኟት ሀገር አድሃን መጥራት ጀመረ። የእነሱ ግንዛቤ ለጥቂት ሰከንዶች ብቻ የሚቆይ ቢሆንም ማንም ትኩረት አልሰጠውም. ከአዛን በኋላ ለሶላት ኢቃማ መስገድ ጀመረ ነገር ግን ከኋላው የተሰለፈ አንድም ሰው ስለሌለ ብቻውን ሰገደ። በሁዋላም በአዛኑ ላይ ምንም ጥቅም እንደሌለው ስለተረዳ ጊዜው ሲደርስ ወደ ሀገሩ እስኪሄድ ድረስ መስገዱን ቀጠለ።

አራተኛው ታሪክ፡- ምሳሌው ግብጻዊ እንደሆነ እና ማልታ የመገናኛ ዘዴዎች ከመፈጠሩ በፊት በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ተገልላ የምትገኝ ደሴት እንደነበረች ይናገራል ይህም ነዋሪዎቿ ከግብፅ የሚመጣን የጸሎት ጥሪ እንዳልሰሙና የዓረብኛ ቃላቶቹን ትርጉም እንደማያውቁ እንዲናገሩ አድርጓል። ስለዚህ መግለጫው ጥረቱን እና ጊዜውን በከንቱ በማባከን እንዲህ ያለውን ድርጊት ለሚፈጽም ሁሉ ይሠራል.

የመጨረሻ ሕልሜ ትርጓሜ ለዚህ ምሳሌ ይሠራል። በህልም ጆሮዬን እያዳመጥኩ ነበር እና አንድ ሰው ወደ እኔ መጥቶ "ሰዎች አይነቁም" እስካል ድረስ ማንም ሊሰማኝ አልቻለም.
ይህ ለሁሉም ሰው በፒዲኤፍ ቅርፀት ያሳተምኩትን፣ The Waiting Letters የተባለውን መጽሐፌን ይመለከታል። በሚያሳዝን ሁኔታ, በጣም ጥቂት ሰዎች አንብበውታል, የተቀሩት ደግሞ በውስጡ ስላለው ነገር ይጠራጠራሉ ወይም ማንበብ አይፈልጉም. መጽሐፉን ያነበቡት አብዛኞቹ ሰዎች እንኳን አንብቤአለሁ ለማለት ያፍራሉ፤ ማንም እንዳይሰድባቸው ወይም እንዳይሳለቁባቸው።
ለዛም ነው ማልታ ውስጥ እንዳለሁ የሚሰማኝን የነገርኩህ።