በአቡ ኡማማህ (ረዲየላሁ ዐንሁ) ሐዲስ ላይ የነቢዩ ሐዲስ፡- ‹‹እናንተ ሰዎች ሆይ አላህ የአደም ልጆችን ከፀረ ክርስቶስ ተቃዋሚዎች ፈተና የሚበልጥ ፈተና በምድር ላይ ታይቶ አያውቅም።አላህ جل جلاله ነቢዩን አልላከውም ስለ ፀረ ክርስቶስ ተቃዋሚ ከማስጠንቀቅ በቀር እኔ የነቢያት መጨረሻ ነኝ እናንተም የሕዝቦች መጨረሻ ናችሁ እኔ ከናንተ መሀል እርሱ መከሰቱ የማይቀር ነውና እኔ ከናንተ መሀል መከሰቱ አይቀርም። ከኔ በኋላ ቢወጣ ሁሉም ለራሱ መስካሪ ይሆናል። በዓይኖቹ መካከል፡- የማያምን ሁሉ ማንበብና መጻፍ የማይችል ነው ተብሎ ተጽፏል።
ከፈተናዎቹ መካከል ጀነት እና ጀሀነም ያለው ነው። ጀሀነም ጀነት ናት ገነቱም ጀሀነም ናት። ስለዚህ በገሀነም የተጎዳ ሰው ከአላህ እርዳታን ጠይቅ የሱረቱል ካህፍን የመክፈቻ አንቀጾች ያነብ።
ከፈተናዎቹ መካከል ለበዳዊን “ንገረኝ፣ አባትህንና እናትህን ባስነሳው ጊዜ እኔ ጌታህ መሆኔን ትመሰክራለህን?” ማለቱ ነው። እሱም “አዎ” ይላል። ከዚያም ሁለት ሰይጣናት በአባቱና በእናቱ ተመስለው ይገለጡለትና፡- «ልጄ ሆይ ተከተለው እርሱ ጌታህ ነውና። ከፈተናዎቹ መካከል በአንዲት ነፍስ ላይ ሥልጣንን ሰጥቶ ለሁለት እስክትከፈል ድረስ እየተመለከተች መግደል ነው። ከዚያም “ይህን ባሪያዬን ተመልከት፣ አስነሳዋለሁና” ይላል። ከዚያም ከእኔ ሌላ ጌታ አለኝ ይላል። ያን ጊዜ አላህ ያስነሳዋል ኀጢአተኛውም “ጌታህ ማነው?” ይለዋል። "ጌታዬ አላህ ነው አንተም የአላህ ጠላት ነህ አንተ የክርስቶስ ተቃዋሚ ነህ በአላህ ይሁንብኝ እኔ ዛሬ ካንተ የበለጠ አስተዋይ ሆኜ አላውቅም" ይላቸዋል።
ከፈተናዎቹ መካከል ሰማዩ እንዲዘንብ አዝዞ፣ ዝናብም ዘነበ፣ ምድር እንድታድግ ማዘዝ እና ማደግ ነው።
ከፈተናዎቹ መካከል በጎሳ በኩል ማለፍና ውሸታም ይሉታል፤ አንድም የግጦሽ እንስሳ ከመጥፋቱ በስተቀር አትቀርም። ከፈተናዎቹ መካከል በጎሳ በኩል አልፎ አምነውታል፣ ሰማዩም ዝናብ እንዲዘንብ አዝዟል፣ ዝናብም ይዘንባል፣ ምድርም እፅዋትን እንድታወጣ ያዛታል፣ እፅዋትንም ታወጣለች፣ ከብቶቻቸውም በዚያ ቀን ከመቼውም ጊዜ በላይ ወፍራሙ፣ ትልልቅ፣ በጎን ሞልተው፣ ብዙ ለም ጡት እስኪመለሱ ድረስ ነው።
በምድርም ላይ ምንም እንደማይቀር ከመካና ከመዲና በቀር ሊረግጣትና ሊያሸንፋትባት እንጂ። ከጨው ረግረግ ጫፍ ላይ በቀይ ተራራ ላይ እስኪወርድ ድረስ መላእክቱ የተመዘዘ ሰይፍ ይዘው ከሚገናኙት በቀር ከየትኛውም አንቀጾቻቸው አይቀርባቸውም። ከዚያም መዲና ከህዝቦቿ ጋር ሶስት ጊዜ ትንቀጠቀጣለች በውስጧም ሙናፊቅ ወንድም ሴትም አይቀርባትም ወደ እርሱ ከመውጣቱ በስተቀር። ከዚያም ቡቃያው ከብረት ውስጥ ያለውን ቆሻሻ እንደሚያስወጣ ቆሻሻው ከውስጡ ይወጣል. ያ ቀንም የመዳን ቀን ይባላል። ዐረቦች በዚያ ቀን የት ይሆናሉ? እሳቸውም፡- በዚያ ቀን ጥቂቶች ይሆናሉ ኢማማቸውም መልካም ሰው ነው። ኢማማቸው ወደ ንጋት ሶላት ሊመራቸው ሲሄድ የመርየም ልጅ ዒሳ በነርሱ ላይ ጎህ ሲቀድ ይወርዳል። ስለዚህ ያ ኢማም ወደ ኋላ ተመልሶ ኢየሱስ እንዲራመድ ወደ ኋላ ይጓዛል። ኢየሱስ እጁን በትከሻው መካከል አድርጎ እንዲህ አለው፡- ተዘጋጅተህ ጸልይ ምራው፣ ተዘጋጅቶልሃልና። ስለዚህ ኢማማቸው ሶላትን ይመራቸዋል። ሲጨርስ ኢየሱስ፡- በሩን ክፈቱ ይላል። ስለዚህም ይከፍቱታል ከኋላውም የክርስቶስ ተቃዋሚ ከሰባ ሺህ አይሁዶች ጋር ይሆናል ሁሉም ያጌጡ ሰይፍና ጋሻ ያሏቸው። የክርስቶስ ተቃዋሚ ሲመለከተው ጨው በውሃ ውስጥ እንደሚቀልጥ ይቀልጣል. ፴፯ እናም ሸሸ፣ ወደ ሉድ ምስራቃዊ ደጃፍም ያዘውና ገደለው፣ እግዚአብሔርም አይሁዶችን አሸነፋቸው። ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ አንድ አይሁዳዊ ራሱን ለመከላከል ሊጠቀምበት የሚችልበት ምንም ነገር አልቀረም, እግዚአብሔር ያንን ነገር እንዲናገር ካደረገው በስተቀር: ከጋርቃዳ በቀር ምንም ዓይነት ድንጋይ, ዛፍ, ግድግዳ, እንስሳ የለም, ምክንያቱም ከዛፎቻቸው አንዱ ነው. አይናገርም፡- አንተ ሙስሊም የአላህ ባሪያ ይህ አይሁዳዊ ነውና ና ግደለው ከማለት በቀር።
የመርየም ልጅ ዒሳ በብሔሬ ላይ ትክክለኛ ዳኛና ትክክለኛ ኢማም ይሆናል። መስቀሉን ይሰብራል፣ አሳማውን ያርዳል፣ ጂዝያን ይሽራል፣ ምጽዋትንም ይተዋቸዋል። በግ ወይም ግመል ላይ ጉዳት ሊያደርስ አይፈልግም። አዲስ የተወለደ ሕፃን እጁን በእባብ አፍ ውስጥ እስኪያስገባው ድረስ ጠላትነት እና ጠላትነት ይወገዳል, የመርዛማ ፍጡር ሁሉ መርዝ ይወገዳል, እናም አዲስ የተወለደ ሕፃን በአንበሳ ይጎዳል, አይጎዳትም. ተኩላ በበጎቹ መካከል እንደ ውሻቸው ይሆናል, እና ምድር በውኃ እንደሚሞላው ሰላም ትሞላለች. ቃሉ አንድ ይሆናል ከአላህ በስተቀር ሌላ አይመለክም። ጦርነት ሸክሙን ይሸከማል፣ የቁረይሽ መንግሥትም ይወሰዳል። በአዳም ዘመን ሰዎች ወይን ለቅመው እስኪጠግቡ ድረስ ምድር እፅዋትን እንደሚያፈራ የብር ወይፈን ትሆናለች። ሰዎች ሮማን ለመውሰድ ይሰበሰቡና ያረካቸዋል። በሬው በጣም ብዙ ገንዘብ ይሆናል፣ ፈረስ ደግሞ ዲርሃም ይሆናል። እና የክርስቶስ ተቃዋሚ ከመከሰቱ በፊት ሰዎች በከባድ ረሃብ የሚሰቃዩባቸው ሦስት አስቸጋሪ ዓመታት ይኖራሉ። አላህ በመጀመሪያ አመት ሰማዩን የዝናቡን ሲሶ እንዲከለክል እና ምድር አንድ ሶስተኛውን እፅዋት እንድትከለክል ያዛል። ከዚያም በሁለተኛው ዓመት ሰማዩ ሁለት ሦስተኛውን የዝናብ መጠን እንዲከለክል፣ ምድርም ሁለት ሦስተኛውን እፅዋት እንድትከለክል ያዛል። ከዚያም በሦስተኛው ዓመት ዝናቡን ሁሉ እንዲከለክል ሰማይን ያዛል አንዲት ጠብታ ግን አትወድቅም። ምድርን እፅዋትዋን ሁሉ እንድትከለክል ያዛታል ምንም አይነት አረንጓዴ ተክል እንዳታድግ እና ሰኮና የተነጠቀች ፍጡርም አትቀርም አላህ የሻውን ካልሆነ በስተቀር ትጠፋለች። “በዚያን ጊዜ ሰዎች ምን ይኖራሉ?” ተባለ። እሳቸውም እንዲህ ብለዋል፡- “ተህሊል (ከአላህ በስተቀር ሌላ አምላክ የለም እያሉ)፣ ተክቢር (አላሁ አክበር እያሉ)፣ ተህሚድ (አላህን በማመስገን) ይህ ምግብ ስለጠገበላቸው ይበቃቸዋል።
ኢብኑ ማጃህ ዘግበውታል "ትክክለኛ ሀዲስ"