牧羊人与牧羊女》一书

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牧羊人与牧羊女》一书

埃及镑60.00

分类：伊斯兰政治

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牧羊人和牧羊女的品格》导言

伊斯兰教对牧人与羊群之间的关系做出了明确而全面的规定，学者们在伊斯兰政治书籍中讨论了与这种关系有关的内容以及双方的义务和权利，这表明伊斯兰教作为一种生活方式有自己的体系；在政治上，关于伊玛目与他的公民羊群之间的关系，伊斯兰历史上不存在特定的伊斯兰政体。伊斯兰教作为最终的神圣法律，并没有在任何时间、任何地点都有一个特定的制度强加给穆斯林，而是有适合任何时间、任何地点的一般原则，不涉及细节，方法和细节的本质是根据时间和地点的变化情况而发展和变化的，因此每个民族都会考虑适合自己情况和利益的东西。

因此，在国家理论方面，伊斯兰教并没有立法规定一种不接受变化或改变的政治制度，也没有以绝对的最终价值来规定细节，而只是规定了这一理论所应依据的一般原则和总体规则，因此，伊斯兰国家理论（在部分和细节方面）与所有其他伊斯兰政治理论一样，是可以变化、改变和补充的，其公式既不是最终的，也不是确定的，更不是僵硬的模子刻出来的。伊斯兰教允许发展和修改政治理论，穆斯林学者根据时代的要求以及时间和地点的具体情况，努力发展和修改政治理论。

那些认为伊斯兰教与所有这些现代观念之间存在裂痕的人，并不了解伊斯兰教的真理，也没有正确、公正地阅读先知（愿主赐福之，并使其平安）及其尊贵的同伴（愿主喜悦之）的历史。正因为如此，伊斯兰教的国家有其自身的鲜明特点，伊斯兰教的政体有其自身的基础，如对真主的奴役、正义、舒拉及其义务、平等、对统治者的服从、为统治者出谋划策的义务、统治者或牧人的责任及其服从司法和国家的控制、国家的政治统一、权利和义务的保障以及自由；这些基础是伊斯兰制度的核心，也最能体现其特殊性。

最后：我希望我的工作纯粹是为了万能的真主，真主会奖赏我所写的每一封信，让它成为我善行的天平，真主也会奖赏为了完成这本书而倾尽全力帮助我的兄弟们。

"荣耀归于你，我证明除你之外别无其他神灵，我宽恕你并向你忏悔，我们最后的祈求是：一切赞颂都归于安拉，世界之主"。

可怜的人得到了主的宽恕和原谅

谨慎订购

星期日 3 Rajab 1440 AH

2019 年 3 月 10 日

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