Tóm tắt và phân tích toàn diện về cuốn sách “Những lá thư chờ đợi” của Tamer Badr

Giới thiệu về cuốn sách:

Tác giả thảo luận về sự khác biệt giữa một nhà tiên tri và một sứ giả, khẳng định rằng Nhà tiên tri Muhammad, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, chính là Ấn ký của các nhà tiên tri như đã đề cập trong Kinh Qur'an, nhưng lập luận rằng không có bằng chứng thuyết phục nào cho thấy ông chính là Ấn ký của các sứ giả.
Cuốn sách này nhằm mục đích cung cấp một cách diễn giải mới về các văn bản Kinh Qur'an và Sunnah liên quan đến các dấu hiệu của Giờ, nhấn mạnh sự tiếp tục sứ mệnh của các Sứ giả theo luật pháp của Chúa.

Các chương chính:

Chương Một và Hai: Sự Khác Biệt Giữa Một Nhà Tiên Tri và Một Sứ Giả

• đề xuất:

Tác giả giải thích sự khác biệt giữa một nhà tiên tri và một sứ giả:
Nhà tiên tri là người nhận được sự mặc khải và được giao nhiệm vụ truyền đạt luật hiện hành cho một nhóm tín đồ.
Sứ giả là người nhận được sự mặc khải và được phái đi mang theo một thông điệp mới đến những người không tin hoặc thiếu hiểu biết.

• Chứng cớ:

“Muhammad không phải là cha của bất kỳ người đàn ông nào trong số các người, nhưng ông là Sứ giả của Allah và là Ấn tín của các Tiên tri” (Al-Ahzab: 40): Câu thơ chỉ ấn tín chức tiên tri mà không đề cập đến ấn tín của thông điệp.

• Phân tích:

Tác giả nhấn mạnh ý tưởng rằng câu thơ này phân biệt giữa lời tiên tri và thông điệp, mở ra cánh cửa cho sự hiểu biết mới về sứ mệnh của người đưa tin.

Chương Ba và Bốn: Sự Tiếp Nối Sứ Mệnh của Các Sứ Giả

• đề xuất:

Tác giả dựa vào các văn bản kinh Qur'an cho thấy truyền thống thiêng liêng liên tục trong việc cử sứ giả.
Rõ ràng là luật thiêng liêng này không xung đột với ấn tín của chức tiên tri.

• Chứng cớ:

“Và Chúng Ta không bao giờ trừng phạt cho đến khi Chúng Ta cử một sứ giả đến.” (Al-Isra: 15)
“Chúng ta đã sai sứ giả đến từng quốc gia, [nói]: ‘Hãy thờ phượng Allah và tránh xa các thần tượng giả.’” (An-Nahl: 36)

• Phân tích:

Các văn bản cho thấy một quy luật liên tục trong việc gửi sứ giả, điều này ủng hộ ý tưởng của tác giả.

Chương năm và sáu: Giải thích Kinh Qur'an và Thời đại thứ hai của sự ngu dốt

• đề xuất:

Tác giả liên kết những câu thơ đề cập đến việc giải thích Kinh Qur'an với sứ mệnh của một sứ giả là giải thích nó.
Nó ám chỉ sự trở lại của sự ngu dốt thứ hai như một dấu hiệu cho thấy sự xuất hiện sắp xảy ra của một Sứ giả mới.

• Chứng cớ:

“Phải chăng họ đang chờ đợi điều gì khác ngoài sự giải thích của nó? Ngày mà sự giải thích của nó sẽ đến.” (Al-A’raf: 53)
“Vậy thì Chúng Ta sẽ giải thích điều đó.” (Al-Qiyamah: 19)

• Phân tích:

Tác giả trình bày một cách giải thích ijtihad làm dấy lên cuộc tranh luận về khả năng có một sứ giả mới có thể giải thích Kinh Qur'an.

Chương Bảy đến Chương Chín: Nhân chứng từ Quốc gia và Sự chia tách Mặt trăng

• đề xuất:

Tác giả giải thích câu thơ “Và một nhân chứng của Ngài sẽ theo sau Ngài” (Hud: 17) là ám chỉ đến một Sứ giả tương lai.
Ông tin rằng hiện tượng mặt trăng bị tách đôi không xảy ra vào thời của Nhà tiên tri Muhammad, cầu xin sự bình an và phước lành cho Người, mà sẽ xảy ra trong tương lai.

• Chứng cớ:

Dựa trên các câu thơ trong kinh Quran với nhiều cách giải thích khác nhau về các sự kiện trong tương lai.

• Phân tích:

Đề xuất này mang tính chủ quan và gây tranh cãi, nhưng nó dựa trên cách diễn giải các câu thơ.

Chương Mười và Mười Một: Khói Trong và Mahdi

• đề xuất:

Sự hành hạ của khói có liên quan đến sự xuất hiện của một sứ giả cảnh báo dân chúng: “Và một sứ giả minh bạch đã đến với họ” (Ad-Dukhan: 13).
Mahdi được phái đến như một sứ giả để mang lại công lý cho mọi người.

• Chứng cớ:

Hadith về Mahdi, chẳng hạn như: “Mahdi sẽ được Chúa cử đến để giúp đỡ mọi người” (Al-Hakim thuật lại).

• Phân tích:

Các văn bản ủng hộ ý tưởng về sứ mệnh của Mahdi với tư cách là một sứ giả.

Chương mười hai đến mười bốn: Chúa Jesus và Quái thú

• đề xuất:

Chúa Giêsu, cầu xin sự bình an cho Người, sẽ trở lại như một sứ giả.
Con thú mang theo thông điệp thiêng liêng để cảnh báo con người.

• Chứng cớ:

“Trong khi ông đang như thế, Chúa đã sai Đấng Messiah, con trai của Mary.” (Người Hồi giáo thuật lại)
“Đừng nói: Không có nhà tiên tri nào sau Muhammad, mà hãy nói: Ấn tín của các nhà tiên tri.” (Người Hồi giáo thuật lại)

• Phân tích:

Tác giả đưa ra những chỉ dẫn rõ ràng về vai trò truyền giáo của Chúa Jesus và con thú.

 

Bằng chứng hạn chế

Bằng chứng của tác giả về tính liên tục của các sứ giả

Đầu tiên: Bằng chứng từ Kinh Qur'an

1. “Và Chúng Ta không bao giờ trừng phạt cho đến khi Chúng Ta cử một sứ giả đến.” (Al-Isra: 15)
Văn bản này đề cập đến truyền thống thiêng liêng liên tục về việc gửi sứ giả trước khi hình phạt giáng xuống.
2. “Và một Sứ giả rõ ràng đã đến với họ” (Ad-Dukhan: 13)
Tác giả tin rằng câu thơ này nói về một sứ giả tương lai sẽ đến để cảnh báo về khói.
3. “Muhammad không phải là cha của bất kỳ người đàn ông nào trong số các người, nhưng ông là Sứ giả của Allah và là Ấn tín của các Tiên tri.” (Al-Ahzab: 40)
Tác giả giải thích rằng câu thơ chỉ niêm phong lời tiên tri mà không đề cập đến niêm phong của thông điệp.
4. “Phải chăng họ chỉ mong đợi sự giải thích của nó? Ngày mà sự giải thích ấy đến.” (Al-A’raf: 53)
Bằng chứng cho thấy sẽ có sứ giả đến để giải thích ý nghĩa của Kinh Qur'an.
5. “Vậy thì Chúng Ta sẽ giải thích điều đó.” (Al-Qiyamah: 19)
Nó ám chỉ đến nhiệm vụ sắp tới là giải thích Kinh Qur'an.
6. “Một Sứ giả của Allah đọc những kinh sách thanh lọc.” (Al-Bayyinah: 2)
Tác giả ủng hộ ý tưởng rằng sẽ có một người đưa tin trong tương lai mang theo những tờ báo mới.
7. “Và một nhân chứng của Ngài sẽ theo sau Ngài.” (Hud: 17)
Tác giả tin rằng câu thơ này ám chỉ đến một sứ giả sẽ đến sau Nhà tiên tri Muhammad.

Thứ hai: Bằng chứng từ Sunnah

1. “Thượng đế sẽ gửi đến từ gia đình tôi một người đàn ông có răng cửa chẻ đôi và vầng trán rộng, người sẽ lấp đầy trái đất bằng công lý.” (Truyền thuyết bởi Al-Hakim)
Sứ mệnh của Mahdi mang tính chất truyền giáo.
2. “Mahdi sẽ xuất hiện trong dân tộc tôi. Thượng Đế sẽ phái ông đến để cứu giúp nhân dân.” (Abu Saeed Al-Khudri thuật lại)
Mahdi được phái đến để mang lại công lý và sự công bằng.
3. “Ta báo cho các ngươi tin mừng về Mahdi. Ngài sẽ được phái đến đất nước ta khi có sự bất đồng giữa người dân và động đất.” (Abu Saeed Al-Khudri thuật lại)
Một hadith rõ ràng đề cập đến sứ mệnh của Mahdi.
4. “Mahdi sẽ được Chúa gửi đến để cứu giúp nhân dân.” (Truyền thuyết bởi Al-Hakim)
Hỗ trợ ý tưởng về sứ mệnh truyền giáo.
5. “Chúa sẽ giải quyết mọi chuyện chỉ trong một đêm.” (Ahmad kể lại)
Nó ám chỉ việc chuẩn bị một thông điệp cho Mahdi.
6. “Trong khi ông đang như thế, Chúa đã sai Đấng Messiah, con trai của Mary đến.” (Người Hồi giáo thuật lại)
Sự giáng thế của Chúa Giêsu được hiểu là một sứ mệnh mới.
7. “Đừng nói: Không có nhà tiên tri nào sau Muhammad, mà hãy nói: Ấn tín của các nhà tiên tri.” (Người Hồi giáo thuật lại)
Sự giáng lâm của Chúa Giêsu, cầu xin sự bình an cho Người, như một sứ giả.
8. “Chúa không gửi bất kỳ nhà tiên tri nào ngoại trừ việc cảnh báo dân tộc của Ngài về Kẻ chống Chúa.” (Trích từ Al-Bukhari)
Nhiệm vụ của sứ giả là cảnh báo về các cuộc nổi loạn.

 

Tổng số bằng chứng của tác giả:

1. Từ Kinh Qur’an: 7 bằng chứng.
2. Từ Sunnah: 8 bằng chứng.

 

Bằng chứng của các học giả về con dấu của thông điệp:

Đầu tiên: Bằng chứng từ Kinh Qur'an

• Một câu: “Muhammad không phải là cha của bất kỳ người đàn ông nào trong số các người, nhưng ông là Sứ giả của Chúa và là Ấn tín của các Tiên tri” (Al-Ahzab: 40), với sự hiểu biết giải thích.

Thứ hai: Bằng chứng từ Sunnah

• Một hadith: “Thông điệp và chức năng tiên tri đã bị cắt đứt, nên không còn sứ giả hay tiên tri nào sau tôi nữa” (do Al-Tirmidhi thuật lại). Đây là một hadith yếu vì người thuật lại là Al-Mukhtar bin Falfel.

Tổng số bằng chứng về sự đồng thuận của các học giả:

1. Từ Kinh Qur’an: 1 bằng chứng.
2. Từ Sunnah: 1 bằng chứng.

 

Tóm tắt lại và phân tích cuốn sách dựa trên toàn bộ bản kiểm kê.

Tóm tắt sách:

1. Mục tiêu: Tác giả trình bày một cách giải thích mới khẳng định rằng Nhà tiên tri Muhammad, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, là Ấn tín của các Nhà tiên tri, nhưng không phải là Ấn tín của các Sứ giả.
2. Lập luận: Dựa trên các văn bản kinh Qur'an và Sunnah chỉ ra khả năng tiếp tục sứ mệnh của các sứ giả sau thời Tiên tri Muhammad.
3. Luận đề: Thảo luận về sự khác biệt giữa nhà tiên tri và sứ giả, nhấn mạnh rằng các sứ giả có thể xuất hiện trong tương lai để giải thích Kinh Qur'an và cảnh báo mọi người về những tai ương.

 

Đánh giá cuối cùng về bằng chứng:

Bằng chứng của tác giả:

• Bằng chứng rõ ràng trong kinh Qur'an ủng hộ ý tưởng về tính liên tục của sứ mệnh của các sứ giả.
• Hadith liên quan đến Mahdi và Jesus cho thấy vai trò tiên tri.

Bằng chứng của các học giả:

• Bằng chứng của họ rất ít và phụ thuộc vào cách diễn giải các câu thơ và hadith yếu.

 

Phần trăm cuối cùng:

1. Ý kiến của tác giả: 70%

        Có nhiều bằng chứng rõ ràng và nhiều hơn, nhưng cần phải diễn giải ở một số chỗ.

2. Ý kiến của học giả: 30%

        Bằng chứng của họ rất ít và dựa vào sự đồng thuận không được hỗ trợ bởi các văn bản mạnh mẽ.

 

Kết luận cuối cùng:

Ý kiến của tác giả: 

Bài viết trình bày một cách tiếp cận mới dựa trên bằng chứng tương đối vững chắc từ Kinh Qur'an và Sunnah, khiến nó đáng được thảo luận, đặc biệt là vì nó nêu bật những văn bản cho thấy tính liên tục trong sứ mệnh cảnh báo hoặc rao giảng của các sứ giả. Tuy nhiên, bài viết này đi chệch khỏi sự đồng thuận truyền thống.

Ý kiến của các học giả: 

Nó dựa vào cách diễn giải văn bản nhiều hơn là văn bản rõ ràng, khiến vị thế của nó yếu hơn trong việc chứng minh tính xác thực của thông điệp.

Cuốn sách: Đây là nỗ lực trí tuệ độc đáo mở ra cánh cửa cho nghiên cứu khoa học và thảo luận sâu hơn.