May political faction ngayon na sa tuwing nakikita ko ito, naaalala ko ang mga Muslim sa Battle of the Bridge.
Kapag nabasa mo ang laban na ito ay malalaman mo itong political faction

Ang kasaysayan ng militar ng Islam ay nag-aalok sa atin ng maraming aral na kinakailangan at posibleng matutunan sa lahat ng oras. Kahit na ang mga labanan kung saan ang mga Muslim ay natalo ay nangangailangan sa amin na huminto at suriin ang mga dahilan na humantong sa pagkatalo. Marahil ang pinakatanyag sa mga labanang ito ay ang Labanan sa Tulay, na naganap noong ikadalawampu't tatlo ng Sha'ban noong taong 13 AH.
Ang kapaligiran ng paghahanda sa labanan
Bilang resulta ng mga pag-unlad ng militar sa harap kasama ang mga Romano, isang malaking bahagi ng hukbo ang muling inilagay sa harapan na nakaharap sa mga Romano. Pagkatapos ay itinuon ng mga Persian ang kanilang mga pagsisikap sa pag-aalis ng presensya ng Islam sa Iraq. Nagpasya si Commander Muthanna ibn Haritha na tipunin ang hukbong Muslim sa hangganan ng Iraq. Mabilis siyang nagtungo upang iharap ang bagay kay Caliph Abu Bakr al-Siddiq (nawa'y kalugdan siya ng Allah), ngunit natagpuan siyang namamatay. Hindi nagtagal ay namatay siya at hinalinhan ni Umar ibn al-Khattab (kalugdan nawa siya ng Allah). Iniharap sa kanya ni Muthanna ang sitwasyong militar sa Iraq. Si Umar ibn al-Khattab ay may maraming mga gawain na nauna sa kanya pagkatapos niyang maging caliphate. Gayunpaman, inuna niya ang jihad laban sa mga Persian sa Iraq. Nanawagan siya sa mga tao, hinihimok silang magsagawa ng jihad laban sa mga Persiano. Gayunpaman, ang sitwasyon ay hindi lubos na malinaw sa mga Muslim sa panahong ito ng transisyonal sa pagitan ng pamumuno ng dalawang caliph, at ang mga tao ay nag-atubili na tumugon sa panawagan. Matapos ang paulit-ulit na pagtatangka, humigit-kumulang isang libong lalaki ang tumugon. Tinipon niya sila at hinirang si Abu Ubayd al-Thaqafi bilang kanilang kumander, na nagtuturo sa kanila sa Iraq. Ayon sa pinagkasunduan ng mga mananalaysay, si Abu Ubaid Al-Thaqafi ay hindi ganap na karapat-dapat para sa pamumuno, ngunit siya ay kilala sa kanyang katapangan, katapatan at kabanalan, kung kaya't ang kanyang katapangan ay isang halimbawa sa mga Arabo noong panahong iyon, isang katotohanang alam ni Umar ibn Al-Khattab, kalugdan nawa siya ng Diyos. Gayunpaman, sa mahirap na panahon na iyon, wala siyang ibang mapagpipilian kundi ibigay ang pamumuno ng hukbo kay Abu Ubaid, na, sa sandaling siya ay pumasok sa Iraq, ay nag-organisa ng mga hanay at, salamat sa Diyos at pagkatapos sa kanyang katapangan at katapangan, ay nakuhang muli ang lahat ng mga lupain na iniwan ng mga Muslim. Sa kanyang hukbo, na hindi lalampas sa sampung libong mandirigma, nagawa niyang manalo ng tatlong malalaking labanan: Al-Namariq, Al-Saqatiyah at Baqisyatha. Si Caliph Umar ay malapit at direktang sumusunod sa balita ni Abu Ubaid, at tiniyak sa kanyang pagiging karapat-dapat na mamuno sa hukbo pagkatapos ng mga tagumpay na kanyang nakamit.
Ang kalagayan ng mga Persiano
Ang mga tagumpay na ito na nakamit ng mga Muslim sa pamumuno ni Abu Ubaid ay nagkaroon ng matingkad na epekto sa mga Persian. Ang tahanan ng Persia ay lubhang nayanig, hanggang sa punto na ang mga kalaban ni Rostam ay nag-alsa laban sa kanya, na inakusahan siya ng kapabayaan at kawalan ng pagkilos sa pakikipaglaban sa mga Muslim. Nagsimulang bumagsak ang moral sa hanay ng hukbong Persian. Kinailangan ni Rostam na kumilos upang ihinto ang pagkasira sa home front, at upang makamit ang anumang tagumpay laban sa hukbong Muslim upang itaas ang moral ng kanyang hukbo. Nagdaos siya ng pulong sa pinakamataas na antas ng pamumuno at ipinatawag ang kumander, si Al-Jalinos, na tumakas mula sa pakikipaglaban sa mga Muslim. Siya ay galit na galit sa kanya at hinatulan siya ng kamatayan na may suspendido na sentensiya, na pinababa siya mula sa commander-in-chief hanggang sa assistant commander-in-chief. Pagkatapos ay sumangguni siya sa mga matataas na kumander ng kanyang mga hukbo kung paano makakamit ang tagumpay laban sa mga Muslim, kahit isang beses, sa pagtatangkang itaas ang moral ng mga sundalong Persian na natalo sa bawat pakikipagtagpo sa mga Muslim. Matalino si Rostam, kaya't nakipagkita siya kay Al-Jalinos, ang dating kumander ng hukbo, at sumangguni sa kanya tungkol sa mga kalakasan at kahinaan ng hukbong Muslim. Ipinaliwanag sa kanya ni Al-Jalinos na ang malaking bilang ay walang silbi laban sa hukbong Muslim. Dahil ang kanilang istilo ng pakikipaglaban ay umasa sa hit and run, at mahusay sila sa pakikipaglaban sa mga patag na lugar na kahawig ng kanilang kapaligiran sa disyerto, at iba pang mga punto na isinasaalang-alang at nakinabang ni Rustum sa paghahanda ng hukbo.
Ang unang hakbang na ginawa ni Rostam ay ang pumili ng isang malakas na kumander para sa hukbo. Pinili niya ang pinakamagaling at matalino sa mga kumander ng Persia, si Dhu al-Hajib Bahman Jadhuyeh. Isa siya sa pinakamayabang at mapoot na kumander ng Persia laban sa mga Muslim at mga Arabo. Tinawag siyang Dhu al-Hajib dahil dati niyang tinatali ang kanyang makapal na kilay upang iangat ang mga ito mula sa kanyang mga mata dahil sa pagmamataas. Ipinagkatiwala sa kanya ni Rostam ang utos ng hukbo, na may bilang na higit sa pitumpung libong Persiano. Pinili rin ni Rostam ang mga kumander ng mga sundalo at ang mga bayani ng kabalyerya mismo. Upang madaig ang paraan ng pakikipaglaban ng mga Muslim sa pamamagitan ng hit at run, nilagyan niya ang hukbo sa unang pagkakataon ng mga sandata ng Persian, katulad ng mga elepante. Upang bigyan ng espesyal na kahalagahan ang armored army na ito, binigyan ito ni Rostam ng dakilang banner ng Persia, na tinatawag na Darvin Kabyan, na gawa sa balat ng tigre. Ang banner na ito ay pinalipad lamang ng kanilang mga hari sa kanilang mga mapagpasyang labanan.
Sinusundan ni Abu Ubaid ang mga kilusang militar ng Persia sa pamamagitan ng kanyang katalinuhan, at nakatanggap siya ng balita tungkol sa malaking hukbo na inihanda ni Rustam upang labanan ang hukbong Muslim. Tumungo siya kasama ang kanyang hukbo sa isang lugar sa hilaga ng Al-Hirah na tinatawag na "Qais Al-Natif", at nagkampo kasama ang kanyang hukbo sa lugar na ito, naghihintay sa pagdating ng hukbong Persian. Dumating ang mga Persian at tumayo sa kabilang panig ng Ilog Eufrates, kasama ang mga Muslim sa kanlurang bahagi, at ang mga Persian sa silangang bahagi, na pinamumunuan ni Bahman Jadhuyeh. Sa pagitan ng dalawang pampang ay isang lumulutang na tulay na itinayo ng mga Persiano noong panahong iyon para sa digmaan. Ang mga Persian ay bihasa sa paggawa ng mga tulay na ito. Nagpadala si Bahman Jadhuyeh ng isang mensahero sa hukbong Muslim na nagsasabing: "Alinman kami ay tumawid sa inyo, o kayo ay tumawid sa amin."
Hindi sinunod ni Abu Ubaid ang payo ni Omar
Pinayuhan ni Omar ibn al-Khattab si Abu Ubaid bago siya lumabas upang makipaglaban, na nagsasabi sa kanya: "Huwag mong ibunyag ang iyong mga lihim, sapagkat ikaw ang may kontrol sa iyong mga gawain hanggang sa ang iyong lihim ay mahayag, at huwag magsalita ng anuman hanggang sa sumangguni ka sa mga Kasamahan ng Sugo ng Allah (saw)." Partikular niyang pinayuhan siya na kausapin sina Saad ibn Ubaid al-Ansari at Sulayt ibn Qays, dalawa sa mga marangal na Kasamahan (nawa'y kalugdan silang lahat ng Allah). Nakagawa ng unang pagkakamali si Abu Ubaid, nang magsimula siyang makipag-usap at sumangguni sa kanyang mga kasamahan sa harap ng mensahero ng Persia. Ito ay nagbubunyag ng isang lihim at nagsisiwalat na mga bagay ng organisasyong militar. Nang makarating sa kanya ang mensahe, siya ay nagalit at nagsabi: "Sumpa sa Allah, hindi ko sila hahayaang tumawid at sasabihin na kami ay mga duwag na tumangging makipagkita sa kanila." Ang mga Kasamahan ay sumang-ayon na huwag tumawid sa kanila at sinabi sa kanya: "Paano ka tatawid sa kanila at putulin ang iyong linya ng pag-atras, kasama ang Eufrates sa likod mo?!" Ang mga Muslim at ang mga tao sa Peninsula ng Arabia ay bihasa sa pakikidigma sa disyerto. Palagi silang gumagawa ng isang retreat line sa disyerto para sa kanilang sarili. Kung sakaling matalo, ang hukbo ay maaaring bumalik sa disyerto nang hindi ganap na nawasak. Gayunpaman, iginiit ni Abu Ubaid ang kanyang opinyon na tumawid. Ipinaalala sa kanya ng kanyang mga kasamahan ang mga salita ni Umar ibn al-Khattab: "Kumonsulta sa mga kasamahan ng Sugo ng Allah, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala." Siya ay nagsabi: "Sumpa sa Allah, kami ay hindi magiging duwag sa kanilang paningin." Ang lahat ng ito ay nangyayari sa harap ng Persian messenger, na sinamantala ang pagkakataon na pukawin ang galit ni Abu Ubaid, na nagsasabing: "Sinasabi nila na kayo ay mga duwag at hinding-hindi tatawid para sa amin." Sinabi ni Abu Ubaid: "Pagkatapos ay tatawid tayo sa kanila." Ang mga sundalo ay nakinig at sumunod, at ang hukbong Muslim ay nagsimulang tumawid sa makipot na tulay na ito upang marating ang kabilang panig kung saan naroroon ang hukbo ng Persia.
Napansin natin sa sitwasyong ito na ang hukbong Islamiko ay pumasok sa isang lugar na nakakulong sa pagitan ng isang ilog na tinatawag na Nile, na isang maliit na ilog at isang sanga ng Ilog Euphrates, at ng Ilog Euphrates. Ang parehong mga ilog ay puno ng tubig, at hinaharangan ng hukbo ng Persia ang natitirang bahagi ng lugar. Kung ang mga Muslim ay pumasok sa lugar na ito, wala silang magagawa kundi labanan ang hukbo ng Persia. Alam na alam ng mga Persian ang kahalagahan ng lokasyong ito, kaya naglaan sila ng isang makitid na espasyo para makatawid sa kanila ang mga Muslim. Ang hukbong Islam ay nagsisiksikan sa isang napakaliit na lugar. Nakita ito ni Al-Muthanna ibn Haritha at inulit ang kanyang payo kay Abu Ubaid, na nagsasabing: "Itatapon mo lamang kami sa kapahamakan." Iginiit ni Abu Ubaid ang kanyang opinyon. Ang hukbong Islam ay talagang tumawid sa lugar na ito. Ang mga Persian ay mayroong sampung elepante, kabilang ang puting elepante, na siyang pinakatanyag at pinakamalaki sa mga elepante ng Persia sa digmaan. Sinundan ito ng lahat ng mga elepante. Kung ito ay sumulong, sila ay sumulong, at kung ito ay nagpigil, sila ay nagpigil.
Ang labanan
Nagsimula ang labanan at ang mga hukbo ng Persia ay sumulong, na pinamumunuan ng mga elepante, patungo sa hukbong Muslim na nakulong sa pagitan ng Ilog Euphrates at ng sanga nito, ang Ilog Nile. Unti-unting umatras ang mga pwersang Muslim bago ang mga elepante, ngunit sa likod nila ay may dalawang ilog, kaya napilitan silang tumayo at hintayin ang pag-atake at pakikipaglaban ng mga elepante. Ang katapangan at lakas ng mga Muslim ay namumukod-tangi, at sila ay pumasok sa pakikipaglaban, ngunit ang mga kabayo, nang makita nila ang mga elepante, ay natakot at tumakas, na naging hadlang sa mga Muslim sa pagsulong sa pakikipaglaban. Bumalik ang mga kabayo at inatake ang impanterya ng mga Muslim. Ang mga pagtatangka ng mga Muslim na pilitin ang mga kabayo na umabante ay hindi nagtagumpay dahil sa kanilang kawalan ng karanasan sa pagharap sa mga elepante. Sa sandaling ito, matapos magkamali si Abu Ubaid na ibunyag ang lihim sa mensahero ng Persia, at magkamali sa pagtawid laban sa payo ng mga kasamahan ng Mensahero ng Diyos, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at nagkamali sa pagpili sa lugar na ito para sa labanan, at pagkatapos ng lahat ng mga pagkakamaling ito, kailangan niyang mabilis na umatras kasama ang kanyang hukbo mula sa larangan ng digmaan, tulad ng ginawa ni Khalid sa Labanan ng Walid. ng isang hukbo mula sa timog. Mabilis siyang umatras kasama ang kanyang hukbo hanggang sa nakilala niya ang hukbo ng Andarzaghar sa The entrance.
Ngunit determinado si Abu Ubaid na lumaban at sinabing, "Lalaban ako hanggang wakas." Bagaman ito ay isang gawa ng pinakamataas na katapangan sa kanyang bahagi, ang mga digmaan, kung paanong ang mga ito ay nakabatay sa katapangan, ay dapat pangasiwaan nang matalino. Ang mga elepante ng Persia ay nagsimulang mabangis na umatake sa mga Muslim. Inutusan ni Abu Ubaid ang mga Muslim na iwanan ang kanilang mga kabayo at labanan ang mga Persian sa paglalakad. Ang mga Muslim sa gayon ay nawala ang kanilang mga kabalyerya at naiwan sa paglalakad sa harap ng mga puwersa ng Persia na nilagyan ng mga kabayo at elepante. Ang labanan ay tumindi at ang mga Muslim ay hindi nag-atubili na lumaban. Si Abu Ubaid ibn Masoud al-Thaqafi ay humakbang pasulong at nagsabi, "Ituro sa akin kung saan papatayin ang elepante." Sinabi rin niya, "Papatayin siya sa pamamagitan ng baul nito." Siya ay sumulong nang mag-isa patungo sa puting elepante, at sinabi nila sa kanya, "O Abu Ubaid, itinatapon mo lamang ang iyong sarili sa pagkawasak kahit na ikaw ang kumander." Sumagot siya, "Sa pamamagitan ng Diyos, hindi ko siya pababayaan. Mapapatay niya ako o papatayin ko siya." Tinungo niya ang elepante at pinutol ang sinturon kung saan dinadala ang kumander ng elepante. Ang kumander ng elepante ay nahulog at pinatay ni Abu Ubaid ibn Masoud, ngunit ang elepante ay buhay pa, dahil ito ay mahusay na sinanay para sa pakikipaglaban. Sinimulan ni Abu Ubaid na labanan ang makapangyarihang elepante na ito, nakatayo sa hulihan nitong mga paa at itinaas ang mga paa sa harap sa mukha ni Abu Ubaid. Gayunpaman, hindi nagdalawang-isip si Abu Ubaid na lumaban at subukang patayin ito. Nang matanto niya ang kahirapan ng bagay, pinayuhan niya ang mga nakapaligid sa kanya: "Kung ako ay mamatay, ang utos ng hukbo ay para kay ganito-at-ganoon, pagkatapos ay para kay ganito-at-ganoon, pagkatapos ay para kay ganito-at-ganoon." Inilista niya ang mga pangalan ng mga hahalili sa kanya sa pamumuno ng hukbo. Isa rin ito sa mga pagkakamali ni Abu Ubaid, dahil ang kumander ng hukbo ay dapat protektahan ang kanyang sarili, hindi dahil sa pag-ibig sa buhay, ngunit dahil sa pagmamalasakit sa kanyang hukbo at mga sundalo sa ganitong mga kalagayan. Ito ay hindi lamang isang bagay ng katapangan, dahil sa pagkamatay ng kumander, ang moral ng hukbo ay gumuho at marami sa mga balanse nito ay nabalisa. Ang isa pang pagkakamali ay ang inirekomenda ni Abu Ubaid na ang hukbo ay pamunuan pagkatapos niya ng pitong lalaki mula sa Thaqif, kasama ang kanyang anak, ang kanyang kapatid, at ang ikawalo, si Muthanna ibn Haritha. Mas nararapat na ang kumander ay si Muthanna o Sulayt ibn Qays kaagad pagkatapos niya, gaya ng inirekomenda ni Umar ibn al-Khattab, nawa'y kalugdan siya ng Diyos.
Ang pagiging martir ni Abu Ubaid at ang pag-akyat kay Al-Muthanna
Ipinagpatuloy ni Abu Ubaid ang pakikipaglaban sa elepante at sinubukang putulin ang puno nito, ngunit nagulat siya ng suntok ng elepante, kaya nahulog siya sa lupa. Inatake siya ng elepante at tinapakan siya ng mga paa nito sa harap, na pinagpira-piraso. Isang mahirap na sitwasyon para sa mga Muslim nang makita nilang pinatay ang kanilang pinuno sa ganitong kahindik-hindik na paraan. Kaagad pagkatapos niya, ang una sa pito ay nanguna sa hukbo at sumakay sa kabayo, pinatay ang sarili at pinatay. Ganoon din ang ginawa ng pangalawa at pangatlo, at iba pa. Tatlo sa mga anak ni Abu Ubaid ibn Masoud al-Thaqafi ang napatay sa labanang ito. Ang isa sa kanila ay ang kumander ng hukbo. Ang kanyang kapatid na si al-Hakam ibn Masoud al-Thaqafi, ay pinatay din. Isa siya sa mga kumander ng hukbo matapos ang pagkamartir ni Abu Ubaid. Ang utos ay napunta kay al-Muthanna ibn Haritha, at ang bagay, tulad ng nakikita natin, ay lubhang mahirap, at ang mga Persian ay nasa isang mabangis na pag-atake sa mga Muslim.
Sa sandaling ito, nagsimulang tumakas ang ilang Muslim sa kabila ng tulay patungo sa kabilang panig ng Eufrates. Ito ang unang pagkakataon sa mga pananakop ng Persia na tumakas ang mga Muslim mula sa labanan. Ang paglipad na ito sa sitwasyong ito ay may legal na batayan at hindi itinuring na tumakas mula sa isang advance. Sinasabi na ang pagtakas mula sa dobleng lakas ay pinahihintulutan. Kaya't paano kapag ang hukbo ng Persia ay anim o pitong beses ang laki ng hukbong Muslim?! Ngunit isa sa mga Muslim ang gumawa ng isa pang malaking pagkakamali. Si Abdullah ibn Murthad al-Thaqafi ay pumunta at pinutol ang tulay gamit ang kanyang espada, na nagsasabing, "Sumpa sa Diyos, ang mga Muslim ay hindi tatakas mula sa labanan; lumaban hanggang sa ikaw ay mamatay para sa kung ano ang ikinamatay ng iyong pinuno." Ang mga Persian ay nagpatuloy sa pakikipaglaban sa mga Muslim, at ang sitwasyon ay naging mas mahirap. Ang taong pumutol sa tulay ay dinala sa kumander ng hukbo, si Muthanna ibn Haritha. Sinaktan siya ni Muthanna at tinanong siya, "Ano ang ginawa mo sa mga Muslim?" Sumagot ang lalaki, "Hindi ko nais na may tumakas mula sa labanan." Sumagot ang Muslim, "Hindi ito tumatakas."
Maayos na pag-alis sa kabila ng tulay
Si Al-Muthanna ay mahinahong nagsimulang pamunuan ang natitirang hukbong Muslim pagkatapos ng mabangis at malupit na pag-atake ng Persia, na sinasabi sa kanyang hukbo, na hinihikayat sila: "O mga lingkod ng Allah, tagumpay man o paraiso." Pagkatapos ay tinawag niya ang mga Muslim sa kabilang panig na ayusin ang tulay sa abot ng kanilang makakaya. Mayroong ilang mga Persian na kasama ng mga Muslim na nagbalik-loob sa Islam at may kakayahang mag-ayos ng mga tulay, kaya nagsimula silang ayusin muli ang tulay. Nagsimulang pamunuan ni Al-Muthanna ang isa sa mahihirap na operasyon, isang pag-alis sa makitid na lugar na ito sa harap ng marahas na pwersa ng Persia. Ipinatawag niya ang pinakamatapang sa mga Muslim at hinimok sila, hindi pinilit, na nagsasabing: "Ang pinakamatapang sa mga Muslim ay tatayo sa tulay upang protektahan ito." Asim bin Amr Al-Tamimi, Zaid Al-Khail, Qais bin Sulayt, isang kasamahan ng Sugo ng Diyos, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at ang aming panginoon na si Al-Muthanna bin Haritha sa kanilang pinuno ay sumulong upang protektahan ang tulay. Lahat sila ay tumayo upang protektahan ang hukbo habang tumatawid, at bantayan ang tulay upang walang sinuman mula sa mga Persian ang pumutol nito. Sinabi ni Al-Muthanna bin Haritha sa hukbo sa isang kakaibang kalmado: "Tumawid sa inyong kaginhawahan at huwag mataranta; tatayo kami sa harap ninyo, at sa pamamagitan ng Diyos hindi kami aalis sa lugar na ito hanggang ang huli sa inyo ay tumawid." Ang mga Muslim ay nagsimulang umatras nang isa-isa at nakipaglaban hanggang sa huling sandali. Napuno ng dugo ang lahat at ang mga katawan ng mga Muslim, ang iba ay patay at ang iba ay nalunod, nakatambak sa dalawang ilog. Ang huling Muslim na martir sa tulay ay si Suwaid ibn Qays, isa sa mga kasamahan ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala). Ang huling tumawid sa tulay ay si Al-Muthanna ibn Haritha. Nakipaglaban siya hanggang sa huling sandali at umatras kasama ang mga Persian sa kanyang harapan. Sa sandaling tumawid siya sa tulay, pinutol niya ito mula sa mga Persiano, na hindi nakatawid sa mga Muslim. Ang mga Muslim ay tumalikod at nakarating sa kanlurang pampang ng Ilog Euphrates ilang sandali bago lumubog ang araw. Ang mga Persian ay hindi lumaban sa gabi, kaya't pinabayaan nila ang mga Muslim. Ito ay isang pagkakataon para sa hukbong Muslim na makatakas sa pamamagitan ng pag-atras nang malalim sa disyerto. Kung sila ay nanatili sa kanilang kinaroroonan, ang hukbo ng Persia ay tatawid sa umaga at papatayin ang mga naiwan.
Pagkatapos ng labanan
Sa panahong ito, dalawang libong Muslim ang tumakas, at ang ilan sa kanila ay nagpatuloy sa kanilang pagtakas patungong Medina. Apat na libong Muslim ang naging martir sa labanang ito. Walong libo ang lumahok dito, apat na libo sa kanila ang napatay, sa pagitan ng mga martir sa labanan at nalunod sa ilog. Sa apat na libo na ito, ang karamihan sa mga tao ng Thaqeef, at marami sa mga nakasaksi sa Badr, Uhud, at sa pakikipaglaban sa Sugo ng Allah, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan. Ang sitwasyon ay mahirap para sa mga Muslim, at kung hindi dahil sa biyaya ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at pagkatapos ay ang paghirang kay Muthanna bin Haritha, walang sinumang nakatakas ang makakatakas sa nakahandang bitag na ito na inihanda ng mga Persiano para sa mga Muslim. Si Muthanna ay walang kapantay na kakayahan sa militar, at ito ang halaga ng tamang pamumuno. Si Abu Ubaid bin Masoud ay puno ng katapangan, pananampalataya, at katapangan. Siya ang unang pinakilos at lumabas para sa jihad sa harapan ng marami sa mga Kasamahan. Nauna na siya sa kanila at hinirang na kumander ng hukbo. Pumasok siya sa mga digmaan nang may sukdulang tapang at hindi natatakot na sisihin para sa kapakanan ng Diyos. Siya ay sumulong upang salakayin ang elepante, alam na siya ay papatayin, kaya't irerekomenda niya ang pamumuno sa kanyang kahalili, at hindi siya nag-atubili na lumaban. Gayunpaman, ang pamumuno ng mga hukbo ay hindi lamang isang bagay ng kagitingan at pananampalataya, kundi pati na rin ng mahusay na kasanayan at kakayahan sa militar, kaya't ang ilang mga hurado ay nagsabi: "Kung mayroong dalawang pinuno, ang isa sa kanila ay may lugar ng pananampalataya ngunit hindi nauunawaan ang halaga ng pamumuno at emirate, at ang isa ay umabot sa antas ng imoralidad ngunit isang Muslim, at may kakayahang mamuno nang may kasanayan sa digmaan sa digmaang ito, kung gayon ay walang kalaban-laban sa digmaan, samakatuwid ay walang kalaban-laban sa digmaan, kung gayon walang kalaban-laban sa digmaan, kung gayon walang kalaban-laban sa digmaan, kung gayon ay walang kalaban-laban. kaya niyang iligtas ang buong hukbong Muslim, habang ang isa ay maaaring humantong sa hukbo sa pagkawasak sa kabila ng kanyang pananampalataya at katapangan.”
Ang Labanan sa Tulay ay naganap noong ika-23 ng Shaban 13 AH. Dumating si Abu Ubaid sa Iraq noong ika-3 ng Shaban. Ang kanyang unang labanan ay sa Namariq noong ika-8 ng Shaban, pagkatapos ay sa Saqatiyah noong ika-12 ng Shaban, pagkatapos ay sa Baqisyatha noong ika-17 ng Shaban, at pagkatapos ay ang labanang ito noong ika-23 ng Shaban. Sa loob ng dalawampung araw ng pagdating ni Abu Ubaid kasama ang kanyang hukbo, ang mga Muslim ay nagwagi sa tatlong labanan, at natalo sa isang labanan na nagpawi sa kalahati ng hukbo. Ang mga naiwan ay tumakas, at dalawang libong mandirigma lamang ang nanatili sa Al-Muthanna. Ipinadala ni Al-Muthanna ang balita sa Medina kasama si Abdullah bin Zaid. Pagdating niya, nakita niya si Umar bin Al-Khattab sa pulpito. Ipinagtapat niya sa kanya ang bagay, isinasaalang-alang kung gaano ito kahirap para sa mga Muslim. Umiyak si Umar sa pulpito. Kailangang malaman ng mga Muslim upang sila ay mapakilos na lumabas muli upang tulungan ang mga labi ng hukbo sa Iraq. Pagkatapos niyang umiyak, siya ay nagsabi, "Nawa'y maawa ang Diyos kay Abu Ubaid! Kung hindi siya pinatay at umatras, kami ay magiging kakampi niya, ngunit ang Diyos ay nagtakda at anuman ang Kanyang naisin ay Kanyang ginagawa." Pagkatapos nito, ang mga tumakas at nakatakas mula sa labanan ay dumating sa Medina, umiiyak ng mapait, na nagsasabi, "Paano tayo makakatakas?! Paano tayo makakatakas?!"
Ito ay isang kahiya-hiya at kahiya-hiyang bagay para sa mga Muslim, dahil hindi sila nakasanayan na tumakas mula sa kanilang mga kaaway noon. Gayunpaman, si Omar ibn al-Khattab (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay nagbigay ng katiyakan sa kanila at nagsabi, "Ako ay inyong kakampi, at ito ay hindi itinuturing na tumatakas." Si Omar ay patuloy na nag-udyok at naghihikayat sa kanila. Kasama nila si Muadh al-Qari, na isa sa mga tumakas. Siya ay dating nangunguna sa mga Muslim sa mga pagdarasal ng Tarawih, at sa tuwing binibigkas niya ang mga talata tungkol sa pagtakas mula sa labanan, siya ay umiiyak habang nagdarasal. Tiniyak siya ni Omar at sinabing, "Hindi ka isa sa mga tao ng talatang ito."


Mula sa aklat na Unforgettable Days ni Major Tamer Badr