29 ธันวาคม 2562

ตอบคำถามที่ถูกถามบ่อย: เหตุใดท่านจึงก่อให้เกิดความขัดแย้งทางศาสนาในหมู่ชาวมุสลิม ซึ่งขณะนี้เราไม่ต้องการแล้ว?

ฉันถามตัวเองคำถามนี้เมื่อหกเดือนก่อนคุณทำ และใช้เวลาหลายเดือนในการตอบคำถามนี้ โดยคิดถึงผลที่ตามมาของการตอบคำถามนี้ที่ฉันแน่ใจว่าคุณจะถามฉัน
เพื่อให้คุณเข้าใจมุมมองของฉันเกี่ยวกับสาเหตุที่ฉันตัดสินใจที่จะตีพิมพ์หนังสือของฉัน (The Awaited Messages) และจุดชนวนความขัดแย้งนี้ขึ้นมาในตอนนี้ตามที่คุณพูด ก่อนอื่นคุณต้องเชื่อก่อนว่าท่านศาสดามุฮัมมัดของเรา ขอความสันติและความเมตตาจงมีแด่ท่าน เป็นเพียงตราประทับของบรรดาศาสดาเท่านั้น และกฎหมายอิสลามเป็นกฎหมายขั้นสุดท้ายตามที่กล่าวไว้ในคัมภีร์กุรอานและซุนนะห์ และท่านศาสดามุฮัมมัดของเราไม่ใช่ตราประทับของบรรดาศาสดาพยากรณ์ตามที่นักวิชาการหลายคนได้ตัดสินว่าท่านศาสดามุฮัมมัดของเรา ขอความสันติและความเมตตาจงมีแด่ท่าน เป็นตราประทับของบรรดาศาสดาพยากรณ์ และไม่ใช่เพียงตราประทับของบรรดาศาสดาพยากรณ์เท่านั้น
หากคุณไม่มีความเชื่อมั่นในความคิดเห็นนี้ คุณก็จะไม่เข้าใจมุมมองของผม นี่คือเหตุผลที่ทำให้ผมตีพิมพ์หนังสือ “The Expected Messages” และป้องกันความขัดแย้งที่จะเกิดขึ้นในหมู่ชาวมุสลิมในอนาคต:

1- การปฏิเสธผู้ส่งสารเป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่ากับผู้ส่งสารทุกคนในอดีต และประชาชาติของเราจะไม่เป็นข้อยกเว้นต่อกฎข้อนี้ในอนาคต “เมื่อใดก็ตามที่มีผู้ส่งสารมายังประชาชาติใด พวกเขาก็ปฏิเสธเขา” นี่คือสภาพของผู้ส่งสาร แล้วสภาพของคนที่บอกคุณเกี่ยวกับการปรากฏตัวที่ใกล้เข้ามาของผู้ส่งสารคนใหม่เช่นฉันล่ะ? ถ้าฉันไม่ถูกโจมตีและถูกขับไล่จากคุณอย่างที่ฉันได้รับมาจนถึงตอนนี้ ฉันคงสงสัยในตัวเองและสิ่งที่อัลกุรอานกล่าวไว้ และฉันคงพูดกับตัวเองว่ามีบางอย่างผิดปกติ
2- ความเชื่อของประชาชาติก่อนๆ ที่ว่าศาสดาของพวกเขาคือตราประทับของบรรดาศาสนทูต เป็นความเชื่อที่ต่อเนื่องและต่อเนื่อง และประชาชาติอิสลามก็ไม่มีข้อยกเว้นเช่นกัน พระผู้เป็นเจ้าทรงตรัสว่า “และพวกเขาได้สันนิษฐานไว้ เช่นเดียวกับที่เจ้าได้สันนิษฐานไว้ว่า อัลลอฮ์จะไม่ทรงให้ผู้ใดฟื้นคืนชีพ”
3- ข้าพเจ้าได้พบหลักฐานเพียงพอจากอัลกุรอานและซุนนะห์เพื่อพิสูจน์ความผิดพลาดของฟัตวาและความคิดเห็นของนักวิชาการหลายท่านที่กล่าวว่า ท่านศาสดามุฮัมมัดของเรา ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน คือตราประทับของบรรดาศาสนทูต ไม่ใช่เพียงตราประทับของบรรดาศาสดาตามที่กล่าวไว้ในอัลกุรอานและซุนนะห์เท่านั้น ข้าพเจ้าได้กล่าวถึงหลักฐานนี้ไว้ในหนังสือของข้าพเจ้าชื่อ The Awaited Messages สำหรับผู้ที่ต้องการตรวจสอบ
4- ฉันได้พบหลักฐานเพียงพอจากอัลกุรอานและซุนนะห์เพื่อพิสูจน์ว่าพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจจะส่งศาสดาสองหรือสามคนไปเพื่อที่พระองค์จะทรงเปิดเผยการเปิดเผยของพระองค์ในอนาคต และฉันได้กล่าวถึงหลักฐานนี้ในหนังสือของฉันชื่อ The Awaited Messages สำหรับผู้ที่ต้องการตรวจสอบ
5- ข้าพเจ้าได้พบหลักฐานเพียงพอจากอัลกุรอานและซุนนะห์ที่พิสูจน์ได้ว่าชารีอะฮ์ของอิสลามเป็นชารีอะฮ์ฉบับสุดท้าย ไม่มีการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในอัลกุรอาน การเรียกให้ละหมาด การละหมาด หรือคำวินิจฉัยใดๆ ของอัลกุรอาน อย่างไรก็ตาม มีศาสนทูตบางท่านที่อัลลอฮ์ทรงส่งมาในอนาคตพร้อมกับพันธกิจเฉพาะเจาะจง รวมถึงการเตือนเราถึงสัญญาณสำคัญของการลงโทษ เช่น อายะห์แห่งควันที่บริสุทธิ์ พันธกิจของพวกเขายังรวมถึงการตีความอายะห์ที่คลุมเครือในอัลกุรอานและอายะห์ที่นักวิชาการถกเถียงกัน พันธกิจของพวกเขายังรวมถึงการญิฮาดและทำให้ศาสนาอิสลามมีอำนาจเหนือกว่าศาสนาอื่นๆ หลักฐานเหล่านี้มีอยู่ในหนังสือของข้าพเจ้าสำหรับผู้ที่ต้องการอ่าน
6- ความเห็นพ้องของนักวิชาการมุสลิมเกี่ยวกับการตีความโองการนี้ {มุฮัมมัดมิใช่บิดาของผู้ใดในหมู่พวกท่าน แต่ท่านคือศาสนทูตของอัลลอฮฺและตราประทับของบรรดาศาสดา} ว่า ศาสดามุฮัมมัดของเรา ขอสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน คือตราประทับของบรรดาศาสดาและศาสนทูตทั้งหลาย ไม่มีอัลกุรอานอื่นใดที่ไม่เปิดกว้างสำหรับการถกเถียงและโต้แย้ง มีตัวอย่างมากมายตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาที่แสดงให้เห็นว่าความเห็นพ้องของนักวิชาการเกี่ยวกับการตีความโองการใดโองการหนึ่งในอัลกุรอานนั้น ไม่ใช่เงื่อนไขสำหรับความคงอยู่ของการตีความนั้น ตัวอย่างเช่น การตีความโองการอันสูงส่งของนักวิชาการส่วนใหญ่ในอดีต {และเกี่ยวกับโลก มันถูกแผ่ขยายออกไปอย่างไร} ว่าโลกเป็นพื้นผิว ไม่ใช่ทรงกลม อย่างไรก็ตาม การตีความนี้ได้เปลี่ยนแปลงไปเมื่อเร็วๆ นี้ และนักวิชาการได้ตกลงกันเกี่ยวกับความเป็นทรงกลมของโลกโดยอ้างอิงจากโองการอื่นๆ ในอัลกุรอาน
7- โองการอันประเสริฐ: “พวกเขาจะรับคำเตือนได้อย่างไร ในเมื่อศาสนทูตผู้บริสุทธิ์ได้มายังพวกเขาแล้ว? (13) แล้วพวกเขาก็หันหลังให้เขาและกล่าวว่า ‘อาจารย์ที่บ้า!’ (14)” [อัด-ดุคอน] ชี้แจงว่าศาสนทูตผู้จะมาถึงนี้ แม้จะบริสุทธิ์ แต่จะถูกผู้คนกล่าวหาว่าเป็นบ้า และหนึ่งในเหตุผลหลักของการกล่าวหานี้คือ เขาจะกล่าวว่าเขาเป็นศาสนทูตจากพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจสูงสุด แน่นอนว่า หากศาสนทูตผู้นี้ปรากฏตัวในยุคปัจจุบันของเรา หรือในยุคสมัยของลูกหลานของเรา ชาวมุสลิมจะกล่าวหาว่าเขาเป็นบ้า อันเป็นผลมาจากความเชื่อที่ฝังรากลึกอยู่ในจิตใจของพวกเขามานานหลายศตวรรษว่า ท่านศาสดามุฮัมมัดของเรา ขอสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน คือตราประทับของศาสนทูต ไม่ใช่แค่ตราประทับของบรรดาศาสดา ดังที่กล่าวไว้ในอัลกุรอานและซุนนะฮฺ
8- ลองนึกภาพดูสิ พี่น้องมุสลิมทั้งหลาย หากท่านถูกกล่าวถึงในโองการหนึ่งในคัมภีร์อัลกุรอานที่ว่า “แล้วพวกเขาก็หันหลังให้เขาและกล่าวว่า ‘ครูบ้า’ (14)” ท่านก็จะอยู่ในระดับเดียวกับคนที่ปฏิเสธศาสดาคนก่อนๆ เพราะพวกเขาเชื่อว่าพระผู้เป็นเจ้าไม่ได้ส่งศาสดามาหาพวกเขา ซึ่งนั่นก็เป็นความเชื่อแบบเดียวกับที่ท่านมีอยู่ในขณะนี้ ท่านต้องเปลี่ยนความเชื่อนี้เสียตั้งแต่ตอนนี้ เพื่อที่ท่านจะได้ไม่ถูกกล่าวถึงในโองการนั้นในอนาคต และภัยพิบัติจะยิ่งเลวร้ายลงไปอีก
9- ผู้ใดกล่าวว่าเราควรรอจนกว่ามะฮ์ดีจะปรากฏตัวและมีหลักฐานอันยิ่งใหญ่จากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจสูงสุดว่าท่านเป็นศาสนทูต แล้วเราก็ควรปฏิบัติตามท่าน เปรียบเสมือนประชาชาติของฟาโรห์ มูซา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้มายังพวกเขาพร้อมกับปาฏิหาริย์ที่บ่งชี้ถึงสาส์นของท่าน แต่คนส่วนใหญ่ไม่เชื่อท่าน มีบางคนที่เชื่อท่านแล้วจึงบูชาลูกวัวในภายหลัง แม้ว่าพวกเขาจะได้พบเห็นปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ก็ตาม ดังนั้น ด้วยความเชื่อของท่านในขณะนี้ว่าจะไม่มีศาสนทูตองค์อื่นถูกส่งมา ท่านกำลังเดินตามรอยเท้าของพวกเขาโดยไม่รู้ว่ากำลังมุ่งหน้าไปสู่สิ่งใด
10- มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างการปรากฏตัวของผู้ส่งสารคนใหม่ที่เผชิญหน้ากับผู้คนในขณะที่พวกเขาเชื่อว่าพระผู้เป็นเจ้าผู้ยิ่งใหญ่จะไม่ส่งผู้ส่งสารคนใหม่มา กับระหว่างผู้ส่งสารคนนี้ปรากฏตัวและเผชิญหน้ากับผู้คนหลังจากที่พวกเขาได้ยินจากคนอย่างฉันว่าพระผู้เป็นเจ้าผู้ยิ่งใหญ่จะส่งผู้ส่งสารคนใหม่มา
11- ผู้ที่โจมตีฉันในเวลานี้และกล่าวหาว่าฉันไม่เชื่อและบ้า และฉันมีเพื่อนที่คอยกระซิบกับฉันในสิ่งที่ฉันพูดและทำ เป็นคนกลุ่มเดียวกับผู้ที่กล่าวหาศาสดาองค์ต่อไปด้วยข้อกล่าวหาที่คล้ายคลึงกันและมากกว่านั้นมากเนื่องมาจากความเชื่อของพวกเขาว่าพระผู้เป็นเจ้าผู้ยิ่งใหญ่จะไม่ส่งศาสดาองค์อื่นมา
12- บรรดาผู้ที่โจมตีฉันและกล่าวหาฉันด้วยข้อกล่าวหาต่างๆ จะถูกแบ่งออกเป็นสามกลุ่มในอนาคต กลุ่มแรกจะยืนกรานในความคิดเห็นของตนและปฏิเสธศาสดาผู้จะเสด็จมา และจะถูกกล่าวถึงในโองการอันสูงส่งว่า “แล้วพวกเขาก็หันหลังให้เขาและกล่าวว่า ‘อาจารย์บ้า (14)’” กลุ่มที่สองจะคิดนานก่อนที่จะกล่าวโทษศาสดาผู้จะเสด็จมา เพราะพวกเขาได้รับความตกตะลึงจากฉันก่อน ดังนั้นพวกเขาจะไม่กล่าวโทษศาสดาผู้จะเสด็จมาในสิ่งที่พวกเขากล่าวหาฉัน และในเวลานั้นพวกเขาจะขอโทษสำหรับข้อกล่าวหาและการดูหมิ่นฉัน กลุ่มที่สามจะเปลี่ยนความเชื่อของพวกเขาก่อนที่ศาสดาผู้จะเสด็จมาจะปรากฏตัว และพวกเขาจะติดตามเขาและขอโทษฉันในวันหนึ่ง เพราะฉันเป็นหนึ่งในสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงความเชื่อของพวกเขา
13- ส่วนตัวฉันเอง แม้ว่าฉันจะเตือนผู้คนถึงความยากลำบากนี้แล้วก็ตาม แต่ฉันก็ไม่รับประกันว่าฉันจะติดตามศาสดาผู้จะมาถึง แต่ฉันได้ใช้ทุกวิถีทางที่จะทำให้ฉันมีคุณสมบัติทางจิตวิทยาสำหรับการปรากฏตัวของศาสดาผู้นี้ เช่นเดียวกับที่สุไลมาน อัลฟาร์ซี ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยในตัวเขา ได้ทำเมื่อเขาค้นหาความจริงต่อไปจนกระทั่งเขาไปถึงมัน
14- ข้าพเจ้าไม่ได้อ้างถึงตัวข้าพเจ้าเองหรือบุคคลใดบุคคลหนึ่งว่าเป็นศาสดามะห์ดี หากข้าพเจ้าเป็นผู้ปูทางให้ตนเอง ข้าพเจ้าคงไม่กำหนดเงื่อนไขที่เข้มงวดกว่าเงื่อนไขที่มีอยู่ในปัจจุบันสำหรับคุณลักษณะของศาสดามะห์ดี เป็นที่ทราบกันดีว่าศาสดามะห์ดีเป็นบุคคลธรรมดา แต่ข้าพเจ้าได้เพิ่มเติมว่าท่านเป็นศาสดาที่ได้รับโองการจากพระเจ้า และท่านมีหลักฐานสำคัญที่พระผู้เป็นเจ้าจะทรงสนับสนุน ซึ่งพิสูจน์ได้ว่าท่านเป็นศาสดา เงื่อนไขเหล่านี้ไม่เกี่ยวข้องกับใครเลย รวมถึงข้าพเจ้าด้วย
15- ด้วยการเตือนผู้คนถึงการเกิดขึ้นของผู้ส่งสารสองหรือสามคนในอนาคต ฉันก็เหมือนกับชายผู้มาจากส่วนไกลสุดของเมืองและกล่าวว่า “โอ้ ประชาชนทั้งหลาย จงติดตามผู้ส่งสารไป” ฉันไม่มีเป้าหมายอื่นใด ฉันสูญเสียมากมายในโลกนี้เพราะหนังสือเล่มนี้ และเพื่อนหลายคนก็ทอดทิ้งฉัน ฉันรู้เรื่องนี้ก่อนที่จะตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้ ไม่มีผลประโยชน์ทางโลกใดที่จะชดเชยสิ่งที่ฉันสูญเสียไปเพราะหนังสือเล่มนี้ได้
16- ไม่มีศาสนทูตองค์ใดที่พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งมา เว้นแต่จะมีคนเพียงไม่กี่คนที่ศรัทธาและปฏิบัติตาม ดังนั้นหนังสือของฉันจะไม่เพิ่มจำนวนนี้ เว้นแต่พระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์ เพราะผลที่ตามมาเป็นที่ทราบกันดีในอัลกุรอาน: “พวกเขาจะรับคำเตือนได้อย่างไร ในเมื่อศาสนทูตผู้บริสุทธิ์ได้มาหาพวกเขาแล้ว?” (13) แล้วพวกเขาก็หันหลังให้เขาและกล่าวว่า ‘ครูบ้า’ (14)” ดังนั้นฉันจะไม่รับผิดชอบต่อการปลุกปั่นนั้นด้วยคำพูดในตอนนี้ แต่ภาระที่ยิ่งใหญ่กว่าจะอยู่บนบ่าของผู้ที่ปลูกฝังความเชื่อที่ไม่มีอยู่ในอัลกุรอานและซุนนะห์ในตัวผู้คนว่า ศาสดามุฮัมมัดของเราคือตราประทับของศาสนทูต ดังนั้น ภาระของผู้ที่กล่าวโทษศาสนทูตผู้นั้นจะถูกวางบนตราบาปของเขาในอนาคต แม้ว่าเขาจะถูกฝังอยู่ในหลุมศพของเขาก็ตาม ดังนั้น เราหวังว่าพวกท่านจะทบทวนตนเองก่อนที่จะถ่ายทอดความเชื่อนั้นให้กับลูกหลานของเรา และก่อนที่จะสายเกินไป
17- ท่านศาสดามุฮัมมัดของเรา ขอสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน คือตราประทับของบรรดาศาสดา และชารีอะห์ของอิสลามคือชารีอะห์สุดท้าย เราจะยังคงได้ยินพระนามของท่านในทุกการละหมาด ทุกการอธิษฐาน และทุกคำปฏิญาณแห่งความศรัทธา แม้หลังจากที่ท่านศาสดาองค์ใหม่ถูกส่งไปแล้ว อย่างไรก็ตาม เราต้องไม่ปล่อยให้ความรักที่เรามีต่อท่านมาครอบงำความตระหนักรู้ของเราถึงความจริงของการส่งศาสดาองค์ใหม่มาเพื่อเรียกร้องสิ่งที่ท่านศาสดามุฮัมมัดของเรา ขอสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน ได้เรียกร้อง เราต้องหลีกเลี่ยงการตกหลุมพรางที่ประชาชาติก่อนหน้าเราเคยตกหลุมพราง โดยเชื่อว่าศาสดาของพวกเขาคือตราประทับของบรรดาศาสดา เนื่องจากความรักอันแรงกล้าที่พวกเขามีต่อศาสดาของพวกเขา นี่เป็นเหตุผลสำคัญที่ทำให้เราไม่ปฏิบัติตามศาสดาและหลงผิดของพวกเขา

ด้วยเหตุผลทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น ฉันจึงตอบว่าใช่ ฉันต้องก่อความวุ่นวายนี้ขึ้นเดี๋ยวนี้ และรับคำกล่าวหาต่างๆ จากคุณ เพื่อที่คุณจะได้ไม่หลงผิด หรือลูกๆ ของเราจะได้หลงผิดและกล่าวหาศาสดาผู้มาถึงว่าบ้า เพื่อที่บาปจะได้ยิ่งใหญ่ขึ้นมาก และคุณจะไม่ต้องเผชิญหน้าฉันในวันพิพากษาและถามฉันว่าทำไมคุณไม่บอกเรา เพื่อที่บาปทั้งหมดของคุณจะอยู่บนมาตราส่วนบาปของฉัน

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจได้ทรงทดสอบข้าพเจ้าด้วยความรู้ที่ข้าพเจ้าต้องแจ้งให้ท่านทราบ ข้าพเจ้าไม่อาจปิดบังเรื่องนี้จากท่านและทำให้ท่านยังคงหลับใหลต่อไป โดยเชื่อว่าอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจไม่ได้ทรงส่งศาสนทูตคนใหม่ อาลียา อิเซตเบโกวิช ได้กล่าวถูกต้องแล้วที่ว่า “ประชาชาติที่หลับใหลจะไม่ตื่นขึ้น เว้นแต่ภายใต้เสียงระเบิด” ดังนั้น ข้าพเจ้าจึงจำเป็นต้องโจมตีท่านและสร้างความตกตะลึงให้ท่านด้วยความจริง เพื่อให้ท่านตื่นจากหลับใหลก่อนที่จะสายเกินไป ศาสนทูตผู้จะเสด็จมาจะปรากฏตัวขึ้นในตอนท้ายของภัยพิบัติอัดดะฮิมะฮ์ หากเราอยู่ในภัยพิบัตินั้นจริง เรากำลังรอคอยศาสนทูตผู้นั้นและสัญญาณแห่งควันไฟ ซึ่งจะมีผู้เสียชีวิตนับล้าน หากภัยพิบัติอัดดะฮิมะฮ์อยู่ในยุคสมัยของลูกหลานเรา เราต้องเปลี่ยนความเชื่อของเราเพื่อลูกหลานของเราจะไม่หลงผิด ข้าพเจ้าหวังว่าพวกท่านแต่ละคนจะพิจารณาถึงบุตรของตน และไม่ส่งต่อความเชื่อที่ขัดแย้งกับอัลกุรอานและซุนนะห์นี้ให้แก่เขา

บัดนี้ข้าพเจ้าจะถามคำถามที่ถามก่อนจะตีพิมพ์หนังสือนี้ และส่วนใหญ่ก็ตอบเห็นด้วยว่า

หากคุณมีหลักฐานจากอัลกุรอานและซุนนะห์ที่ระบุว่าความเชื่อทางศาสนาที่สำคัญยิ่งอย่างหนึ่งซึ่งหยั่งรากลึกในจิตใจของชาวมุสลิมมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ว่าวันหนึ่งในอนาคต ความเชื่อดังกล่าวจะก่อให้เกิดความขัดแย้งครั้งใหญ่ และเชื่อมโยงกับความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์สำคัญของวันสิ้นโลก และคุณทราบว่าชาวมุสลิมจำนวนมากจะถูกชักจูงไปผิดทางเนื่องจากมรดกความเชื่อนี้ คุณจะประกาศให้ผู้คนทราบตอนนี้หรือไม่ แม้ว่าจะยังไม่มีผลกระทบใดๆ ในตอนนี้ หรือคุณจะปล่อยทิ้งไว้ก่อนในอนาคต เนื่องจากเป็นไปได้ว่าเวลาแห่งความขัดแย้งนี้ยังมาไม่ถึง?
ลองตอบคำถามนี้ตอนนี้ แล้วลองจินตนาการดูว่าลูกชายของคุณจะต้องตกอยู่ในความทุกข์ยากลำบากนี้ในอนาคต เป็นไปได้ไหมที่คุณหรือลูกชายของคุณจะตกอยู่ในสถานการณ์เดียวกับข้อความอันสูงส่งที่ว่า “แล้วพวกเขาก็ละทิ้งเขาไปและกล่าวว่า ‘ครูบ้า’ (14)” คุณจะทำอย่างที่ฉันทำตอนนี้ และหยิบยกความทุกข์ยากลำบากนี้ขึ้นมาด้วยหนังสือของฉัน (The Awaited Messages) หรือคุณจะปล่อยมันไว้จนกว่าจะเกิดขึ้นในอนาคต แต่ราคาของมันคงจะสูง เพราะจะมีผู้คนนับล้านที่หลงผิดและตายไปหลังจากความทุกข์ยากลำบากครั้งใหญ่นั้น?