மகத்துவமிக்க சுலைமான்

ஊடகங்கள் நமக்கு விளம்பரப்படுத்துவது போல சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட் இன்பங்களில் மூழ்கியிருக்கவில்லை. மாறாக, அவர் ஒரு நீதியுள்ள ஆட்சியாளர், கவிஞர், கையெழுத்துக்கலைஞர் மற்றும் அரபு உட்பட பல கிழக்கு மொழிகளில் தேர்ச்சி பெற்றவர். அவர் கட்டிடம் மற்றும் கட்டுமானத்தில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் கடவுளுக்காக ஜிஹாத்தை நேசித்தார். இதோ அவரது உண்மைக் கதை.

அவர் சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட், மேற்கில் சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட் என்று அழைக்கப்படும் செலிமின் மகன். அவர் மிகவும் பிரபலமான ஒட்டோமான் சுல்தான்களில் ஒருவர். அவர் 9261 TP5T இலிருந்து 48 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார், இதன் மூலம் அவர் மிக நீண்ட காலம் ஆட்சி செய்த ஒட்டோமான் சுல்தானாக ஆனார்.
ஒட்டோமான் கலிபாவில் அதிகாரத்தின் உச்சத்தில் சுல்தான் சுலைமான் நாற்பத்தாறு ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார், அந்த காலகட்டத்தில் அரசு வலிமை மற்றும் அதிகாரத்தின் உச்சத்தை எட்டியது. அதன் பிரதேசம் முன்னோடியில்லாத அளவிற்கு விரிவடைந்து, உலகின் மூன்று கண்டங்களில் உள்ள பல நாடுகளின் மீது அதன் அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தியது. அதன் கௌரவம் முழு உலகத்தையும் உள்ளடக்கியதாக விரிவடைந்தது, மேலும் அது உலகின் தலைவராக மாறியது, நாடுகள் மற்றும் ராஜ்ஜியங்களால் அரவணைக்கப்பட்டது. இஸ்லாமிய சட்டத்தை மீறாமல், துல்லியமாகவும் ஒழுங்காகவும் வாழ்க்கையை நிர்வகிக்க அமைப்புகளும் சட்டங்களும் முன்னேறின, ஒட்டோமான்கள் தங்கள் மாநிலத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் மதித்து கடைப்பிடிக்க ஆர்வமாக இருந்தனர். கலை மற்றும் இலக்கியம் முன்னேறியது, கட்டிடக்கலை மற்றும் கட்டுமானம் செழித்தன.

அவரது வளர்ப்பு
அவரது தந்தை சுல்தான் I செலிம் மற்றும் அவரது தாயார் ஹஃப்சா சுல்தான், கிரிமியாவின் மெங்குலி கரணி கானின் மகள். சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட் 900 AH / கி.பி 1495 இல் டிராப்ஸோனில் பிறந்தார், அப்போது அவரது தந்தை ஆளுநராக இருந்தார். அவர் அவரை மிகவும் கவனித்துக்கொண்டார், மேலும் சுலைமான் அறிவு, இலக்கியம், அறிஞர்கள், எழுத்தாளா்கள் மற்றும் சட்ட வல்லுநர்களை நேசித்து வளர்ந்தார். அவர் தனது இளமைப் பருவத்திலிருந்தே தனது தீவிரத்தன்மை மற்றும் கண்ணியத்திற்காக அறியப்பட்டார்.

அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுதல்
தனது தந்தை சுல்தான் முதலாம் சுலைமான் ஹிஜ்ரி 926 செப்டம்பர் 22, கி.பி. 1520 அன்று இறந்த பிறகு, கலிபாவின் ஆட்சியை சுல்தான் சுலைமான் ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் அரசின் விவகாரங்களை நிர்வகிக்கவும் அதன் கொள்கையை வழிநடத்தவும் தொடங்கினார். அவர் தனது உரைகளை புனித குர்ஆன் வசனத்துடன் தொடங்குவார்: "நிச்சயமாக, இது சாலமன் அவர்களிடமிருந்து வந்தது, உண்மையில், அது மிகவும் அருளாளரும், நிகரற்ற அன்புடையோருமான கடவுளின் பெயரால்." சுல்தான் தனது ஆட்சிக் காலத்தில் நிறைவேற்றிய பணிகள் ஏராளமாகவும், மாநில வாழ்க்கையில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகவும் இருந்தன.
தனது ஆட்சியின் முதல் காலகட்டத்தில், அவர் மாநிலத்தின் கௌரவத்தை நிலைநாட்டுவதில் வெற்றி பெற்றார், மேலும் சுதந்திரத்திற்காக பாடுபட்ட கிளர்ச்சியாளர்களின் கைகளைத் தாக்கினார், இருபத்தி ஆறு வயது மட்டுமே இருந்த சுல்தானின் இளம் வயது அவர்களின் கனவுகளை நனவாக்க ஒரு நல்ல வாய்ப்பு என்று நம்பினார். இருப்பினும், லெவண்டில் ஜான்பெர்டி அல்-கசாலி, எகிப்தில் அகமது பாஷா, கோன்யா மற்றும் மராஷ் பகுதிகளில் கலந்தர் ஜலாபி ஆகியோரின் கிளர்ச்சியை நசுக்கியதால், சுல்தானின் வலுவான மற்றும் அசைக்க முடியாத உறுதியால் அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். ஷியா இனத்தைச் சேர்ந்த இவர், சுமார் முப்பதாயிரம் பின்தொடர்பவர்களை அரசுக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்ய ஒன்று திரட்டினார்.

போர்க்களங்கள்
சுலைமானின் ஆட்சிக் காலத்தில் ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்கா உட்பட அதன் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்துவதற்காக ஒட்டோமான் பேரரசு பல போர்க்களங்களுக்குள் நுழைந்தது. அவர் கி.பி 927 ஹிஜ்ரி / 1521 இல் பெல்கிரேடைக் கைப்பற்றினார், மேலும் கி.பி 935 ஹிஜ்ரி / 1529 இல் வியன்னாவை முற்றுகையிட்டார், ஆனால் அதைக் கைப்பற்றுவதில் அவர் வெற்றிபெறவில்லை. அவர் மீண்டும் முயற்சித்தார், அதன் விதி முதல் விதியை விட சிறப்பாக இல்லை. அவர் ஹங்கேரியின் தலைநகரான புடாபெஸ்ட் உட்பட அதன் சில பகுதிகளை தனது மாநிலத்துடன் இணைத்து, அதை ஒரு ஒட்டோமான் மாகாணமாக மாற்றினார்.
ஆசியாவில், சுல்தான் சுலைமான் சஃபாவிட் பேரரசுக்கு எதிராக மூன்று முக்கிய பிரச்சாரங்களைத் தொடங்கினார், இது 941 AH / 1534 AD இல் தொடங்கியது. முதல் பிரச்சாரம் ஈராக்கை ஒட்டோமான் பேரரசுடன் இணைப்பதில் வெற்றி பெற்றது. 955 AH / 1548 AD இல் இரண்டாவது பிரச்சாரத்தின் போது, தப்ரிஸ் மற்றும் வான் மற்றும் எரிவன் கோட்டைகள் மாநிலத்தின் உடைமைகளில் சேர்க்கப்பட்டன. 962 AH / 1555 AD இல் நடந்த மூன்றாவது பிரச்சாரம், ஷா தஹ்மாஸ்பை சமாதானம் செய்ய கட்டாயப்படுத்தியது மற்றும் எரிவன், தப்ரிஸ் மற்றும் கிழக்கு அனடோலியாவை ஒட்டோமான்களிடம் ஒப்படைத்தது.
அவரது ஆட்சிக் காலத்தில், இந்தியப் பெருங்கடல் மற்றும் அரேபிய வளைகுடாவிலும் ஒட்டோமான்கள் போர்த்துகீசியர்களின் செல்வாக்கை எதிர்கொண்டனர். ஏமனின் ஆளுநரான உவைஸ் பாஷா, கி.பி 953 ஹிஜ்ரி / 1546 இல் தைஸ் கோட்டையைக் கைப்பற்றினார். அவரது ஆட்சிக் காலத்தில், ஓமன், அல்-அஹ்சா, கத்தார் மற்றும் கடல் ஆகியவை ஒட்டோமான் கலிபாவின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தன. இந்தக் கொள்கை மத்திய கிழக்கின் நீரில் போர்த்துகீசிய செல்வாக்கைக் கட்டுப்படுத்த வழிவகுத்தது.
ஆப்பிரிக்காவில், லிபியா, துனிசியா, எரித்திரியா, ஜிபூட்டி மற்றும் சோமாலியாவின் பெரும்பகுதி ஒட்டோமான் கலிபாவின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தது.

ஒட்டோமான் கடற்படையின் வளர்ச்சி
இரண்டாம் சுல்தான் பயசித்தின் காலத்திலிருந்து ஒட்டோமான் கடற்படை கணிசமாக வளர்ந்திருந்தது, மேலும் பேரரசின் எல்லையில் உள்ள கடல்களைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பைக் கொண்டிருந்தது. சுலைமானின் ஆட்சிக் காலத்தில், மத்தியதரைக் கடலில் ஸ்பானிஷ் கடற்கரையையும் சிலுவைப் போர் கப்பல்களையும் தாக்கும் சக்திவாய்ந்த கடற்படைக்கு தலைமை தாங்கிய ஹேரெடின் பார்பரோசாவின் வருகையுடன் கடற்படையின் சக்தி முன்னெப்போதும் இல்லாத அளவுக்கு அதிகரித்தது. அவர் பேரரசில் இணைந்த பிறகு, சுல்தான் அவருக்கு "கபுடன்" என்ற பட்டத்தை வழங்கினார்.
சுல்தான் சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட்டிடமிருந்து பெற்ற உதவிக்கு நன்றி, கைர் அட்-தின் ஸ்பானிஷ் கடற்கரைகளைத் தாக்கி ஸ்பெயினில் ஆயிரக்கணக்கான முஸ்லிம்களைக் காப்பாற்றினார். ஹிஜ்ரி 935 / கி.பி 1529 இல், ஸ்பானிஷ் அரசாங்கத்தின் பிடியிலிருந்து எழுபதாயிரம் முஸ்லிம்களைக் கொண்டு செல்ல ஸ்பானிஷ் கடற்கரைகளுக்கு ஏழு பயணங்களை மேற்கொண்டார்.
மேற்கு மத்தியதரைக் கடலில் கடற்படைப் பிரச்சாரங்களின் கட்டளையை சுல்தான் கைர் அட்-தினிடம் ஒப்படைத்தார். ஸ்பெயின் தனது கடற்படையை அழிக்க முயன்றது, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் தோல்வியடைந்து பெரும் இழப்புகளைச் சந்தித்தது. ஒருவேளை அதன் மிகக் கடுமையான தோல்வி ஹிஜ்ரி 945 / கி.பி 1538 இல் நடந்த பிரீவேசா போர் ஆகும்.
கைர் அட்-தினின் கடற்படை ஹப்ஸ்பர்க்ஸுடனான போரில் பிரெஞ்சு கடற்படையுடன் இணைந்தது, மேலும் கி.பி 950 இல் நைஸ் நகரத்தை மீண்டும் கைப்பற்ற பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு உதவியது. இதன் விளைவாக, பிரான்ஸ் பிரெஞ்சு துறைமுகமான டூலோனை ஒட்டோமான் நிர்வாகத்திடம் விருப்பத்துடன் விட்டுக்கொடுத்தது, பிரெஞ்சு இராணுவ துறைமுகத்தை மேற்கு மத்தியதரைக் கடலில் ஒட்டோமான் பேரரசிற்கான இஸ்லாமிய இராணுவ தளமாக மாற்றியது.
ஒட்டோமான் கடற்படையின் நடவடிக்கைகளின் நோக்கம் செங்கடலை உள்ளடக்கியது, அங்கு ஒட்டோமான்கள் சுவாகின் மற்றும் மசாவாவைக் கைப்பற்றினர், போர்த்துகீசியர்களை செங்கடலில் இருந்து வெளியேற்றினர், எத்தியோப்பியாவின் கடற்கரைகளைக் கைப்பற்றினர், இது இஸ்லாமிய நிலங்கள் வழியாக ஆசியாவிற்கும் மேற்குக்கும் இடையிலான வர்த்தகத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.

நாகரிக வளர்ச்சி
சுல்தான் சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட் என்பவர் நேர்த்தியான கலை ரசனை கொண்ட ஒரு கவிஞர், திறமையான கையெழுத்துப் பிரதி கலைஞர் மற்றும் அரபு உட்பட பல ஓரியண்டல் மொழிகளில் சரளமாகப் பேசக்கூடியவர். அவர் விலைமதிப்பற்ற கற்கள் மீது ஒரு கண் வைத்திருந்தார், மேலும் கட்டுமானம் மற்றும் கட்டிடக்கலையில் ஈர்க்கப்பட்டார், அதன் விளைவுகள் அவரது பேரரசில் தெளிவாகத் தெரிந்தன. ரோட்ஸ், பெல்கிரேட் மற்றும் புடாவில் கோட்டைகள் மற்றும் கோட்டைகளைக் கட்டுதல், முக்கிய கட்டுமானங்களுக்கு அவர் தாராளமாகச் செலவிட்டார். பேரரசு முழுவதும், குறிப்பாக டமாஸ்கஸ், மெக்கா மற்றும் பாக்தாத்தில் மசூதிகள், நீர்த்தேக்கங்கள் மற்றும் பாலங்களையும் கட்டினார். அவர் தனது தலைநகரில் கட்டிடக்கலை தலைசிறந்த படைப்புகளையும் கட்டினார். சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட்டின் சகாப்தம் ஒட்டோமான் பேரரசின் பொற்காலமாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் அது உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த மாநிலமாகவும் மத்தியதரைக் கடலைக் கட்டுப்படுத்தியதாகவும் இருந்தது. ஆராய்ச்சியாளர் ஜமால் அல்-தின் ஃபலே அல்-கிலானி, சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட்டின் சகாப்தம் ஒட்டோமான் பேரரசின் பொற்காலமாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் அது உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த மாநிலமாகவும் மத்தியதரைக் கடலைக் கட்டுப்படுத்தியதாகவும் இருந்தது.
அவரது காலத்தில், இஸ்லாமிய வரலாற்றில் மிகவும் பிரபலமான கட்டிடக் கலைஞர்கள் தோன்றினர், உதாரணமாக கட்டிடக் கலைஞர் சினான் ஆகா, ஒட்டோமான் பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்று, தனது சொந்த பாணியை உருவாக்கும் வரை பல கட்டிடக்கலை பாணிகளை நன்கு அறிந்திருந்தார். இஸ்தான்புல்லில் உள்ள சுலேமானியே மசூதி அல்லது சுலேமானியே மசூதி, அவர் 964 AH / 1557 கி.பி.யில் சுல்தான் சுலைமானுக்காகக் கட்டப்பட்டது, இது இஸ்லாமிய வரலாற்றில் மிகவும் பிரபலமான கட்டிடக்கலை படைப்புகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.
அவரது ஆட்சிக் காலத்தில், ஒட்டோமான் மினியேச்சர்களின் கலை உச்சத்தை எட்டியது. சுலைமான் தி மேக்னிஃபிசென்ட்டின் ஆட்சிக் காலத்தில் நடந்த அரசியல் மற்றும் சமூக நிகழ்வுகளை அரிஃபி துடிப்பான மினியேச்சர்களில் ஆவணப்படுத்தினார். இந்த சகாப்தத்தில் பல சிறந்த கையெழுத்துப் பிரதிக் கலைஞர்கள் சிறந்து விளங்கினர், குறிப்பாக சுலைமானியே மசூதிக்கு கையெழுத்துப் பிரதியை எழுதிய ஹசன் எஃபெண்டி செலேபி கராஹிசாரி மற்றும் அவரது ஆசிரியர் அகமது பின் கராஹிசாரி. அவர் தனது சொந்த கையெழுத்தில் குர்ஆனின் நகலை எழுதினார், இது அரபு கையெழுத்து மற்றும் நுண்கலையின் தலைசிறந்த படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது. இது டோப்காபி அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
சுல்தான் சுலைமானின் ஆட்சிக் காலத்தில், பல அறிஞர்கள் தோன்றினர், குறிப்பாக "புனித புத்தகத்தின் சிறப்புகளுக்கு ஒலி மனதின் வழிகாட்டுதல்" என்று அழைக்கப்படும் விளக்கத்தின் ஆசிரியரான அபு அல்-சு'உத் எஃபெண்டி.

சட்டம் மற்றும் நிர்வாகம்
சுல்தான் சுலைமான் மிகவும் பிரபலமானவர், மேலும் அவர் தனது பெயருடன் தொடர்புடையவர், அவரது பரந்த சாம்ராஜ்யத்தில் வாழ்க்கையை நிர்வகித்த சட்டங்கள். இந்தச் சட்டங்கள் அவர் ஷேக் அல்-இஸ்லாம் அபு அல்-சு'உத் எஃபெண்டியுடன் இணைந்து, அவரது பேரரசின் பகுதிகளின் தனித்துவமான சூழ்நிலைகளைக் கருத்தில் கொண்டு, அவை இஸ்லாமிய சட்டம் மற்றும் வழக்கமான விதிமுறைகளுடன் ஒத்துப்போவதை உறுதிசெய்து வரையப்பட்டன. "கனுன்னேம் சுல்தான் சுலைமான்" அல்லது சுல்தான் சுலைமானின் அரசியலமைப்பு என்று அழைக்கப்படும் இந்த சட்டங்கள், பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் (கி.பி 19 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆரம்பம் வரை நடைமுறையில் இருந்தன.
சுல்தான் சுலைமான் சட்டங்களை நிறுவியதால் மக்கள் அவரை சட்டமியற்றுபவர் என்று அழைக்கவில்லை, மாறாக அவர் அவற்றை நியாயமாகப் பயன்படுத்தியதால். அதனால்தான் ஒட்டோமான்கள் சுலைமானுக்கு அவரது காலத்தில் ஐரோப்பியர்கள் வழங்கிய "பெரியவர்" மற்றும் "மகத்தானவர்" போன்ற பட்டங்களை நீதியைக் குறிக்கும் "சட்டமியற்றுபவர்" என்ற பட்டத்துடன் ஒப்பிடும்போது குறைந்த முக்கியத்துவம் அல்லது தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதாகக் கருதுகின்றனர்.
கானுனி சகாப்தம் அரசு அதன் உச்சத்தை எட்டிய சகாப்தம் அல்ல, மாறாக மிகப் பெரிய அரசு மிகவும் மேம்பட்ட நிர்வாக அமைப்புடன் நிர்வகிக்கப்பட்ட சகாப்தமாகும்.

அவரது மரணம்
மகத்துவமிக்க சுல்தான் சுலைமான் ஜிஹாத்தை ஒருபோதும் கைவிடவில்லை. அவரது இறுதிக் காலத்தில், அவர் கீல்வாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, குதிரை சவாரி செய்ய முடியாமல் போனார். இருப்பினும், தனது பலத்தை எதிரிகளுக்குக் காட்ட அவர் விடாமுயற்சியுடன் செயல்பட்டார். சுலைமானுக்கு 74 வயது, ஆனால் ஹப்ஸ்பர்க் மன்னர் ஒரு முஸ்லிம் எல்லையைத் தாக்கியதை அறிந்ததும், அவர் உடனடியாக ஜிஹாத்துக்குப் புறப்பட்டார். அவர் கடுமையான நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஷவ்வால் 9, 973 AH (ஏப்ரல் 29, 1566 கி.பி.) அன்று ஷவ்வால் 9, 973 அன்று (ஏப்ரல் 29, 1566) ஒரு பெரிய இராணுவத்திற்குத் தலைமை தாங்கி, அவர் தனிப்பட்ட முறையில் இராணுவத்தை வழிநடத்தினார். அவர் மிகப்பெரிய கிறிஸ்தவ கோட்டைகளில் ஒன்றான ஹங்கேரிய நகரமான சிகெத்வாரை அடைந்தார், துப்பாக்கி குண்டுகள் மற்றும் பீரங்கிகளுடன். ஜிஹாத்துக்குப் புறப்படுவதற்கு முன், அவரது மருத்துவர் கீல்வாதத்தால் வெளியே செல்ல வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தினார். வரலாற்றில் அழியாத சுல்தான் சுலைமானின் பதில்: "அல்லாஹ்வுக்காகப் போராடி நான் இறக்க விரும்புகிறேன்."
கடவுளுக்கு மகிமை, இந்த சுல்தான் மிகவும் முதுமையை அடைந்துவிட்டார், பாதி உலகத்தை அவர் தனது கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்தார், பூமியின் மன்னர்கள் அவரது கட்டளைப்படி இருந்தனர். அவர் அரண்மனைகளில் வாழ்க்கையை அனுபவித்திருக்கலாம், அறைகளுக்கு இடையில் நகர்ந்து, இன்பங்களை அனுபவித்திருக்கலாம், ஆனாலும் அவர் கடவுளின் பாதையில் ஒரு போர்வீரனாக வெளியே செல்வதையே வலியுறுத்தினார்.
அவர் உண்மையில் தனது படையின் தலைவராக வெளியே சென்றார், மேலும் அவரது கீல்வாதம் அதிகரித்ததால் அவர் குதிரையில் சவாரி செய்ய முடியவில்லை, எனவே அவர் சிகெத்வர் நகரத்தின் சுவர்களை அடையும் வரை ஒரு வண்டியில் கொண்டு செல்லப்பட்டார், மேலும் அவர் அதை முற்றுகையிடத் தொடங்கினார். இரண்டு வாரங்களுக்குள், அவர் அதன் முன் கோட்டைகளை ஆக்கிரமித்தார், சண்டை தொடங்கியது மற்றும் போராட்டம் தீவிரமடைந்தது. சுவர்களின் வலிமை மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் கோட்டையைப் பாதுகாப்பதில் காட்டிய மூர்க்கத்தனம் காரணமாக முஸ்லிம்கள் எதிர்கொண்ட மிகக் கடினமான போர் இதுவாகும்.
சண்டையும் முற்றுகையும் சுமார் ஐந்து மாதங்கள் தொடர்ந்தன, மேலும் வெற்றி பெறுவது இன்னும் கடினமாகிவிட்டது, மேலும் வெற்றியின் சிரமம் காரணமாக முஸ்லிம்களின் கவலைகள் அதிகரித்தன. இங்கே, சுல்தானின் நோய் தீவிரமடைந்தது, தனது முடிவு நெருங்கி வருவதாக அவர் உணர்ந்தார், எனவே அவர் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் சொன்ன விஷயங்களில் ஒன்று: "உலகங்களின் ஆண்டவரே, உங்கள் முஸ்லிம் ஊழியர்களுக்கு வெற்றியை அளித்து, அவர்களை ஆதரித்து, காஃபிர்களுக்கு தீ மூட்டுங்கள்."
எனவே கடவுள் சுல்தான் சுலைமானின் பிரார்த்தனைக்கு பதிலளித்தார், முஸ்லிம் பீரங்கிகளில் ஒன்று கோட்டையில் இருந்த துப்பாக்கி குண்டு கடையைத் தாக்கியது, ஒரு பயங்கரமான வெடிப்பை ஏற்படுத்தியது, அது கோட்டையின் பெரும்பகுதியை கிழித்து வானத்தை நோக்கி உயர்த்தியது. முஸ்லிம்கள் கோட்டையைத் தாக்கினர், அது கைப்பற்றப்பட்டது, மேலும் கோட்டையின் மிக உயர்ந்த இடத்தில் சுலைமானியக் கொடி ஏற்றப்பட்டது.
வெற்றிச் செய்தி சுல்தானை அடைந்ததும், அவர் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்து, இந்தப் பெரிய ஆசீர்வாதத்திற்காக கடவுளுக்கு நன்றி தெரிவித்தார். அவர் கூறினார், "இப்போது மரணம் இனிமையானது. இந்த மகிழ்ச்சியான நபருக்கு இந்த நித்திய மகிழ்ச்சிக்காக வாழ்த்துக்கள். இந்த திருப்தியான மற்றும் திருப்தியான ஆன்மா பாக்கியவான், கடவுள் மகிழ்ச்சியடைந்தவர்களில் ஒருவர் மற்றும் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைந்தவர்." அவரது ஆன்மா அதன் படைப்பாளரிடம், கடவுள் நாடினால், நித்திய சொர்க்கத்திற்கு, சஃபர் 20 ஆம் தேதி, ஹிஜ்ரி 974 / செப்டம்பர் 5, 1566 கி.பி. அன்று புறப்பட்டது.
அமைச்சர் மெஹ்மத் பாஷா, தனது வாரிசான இரண்டாம் சுல்தான் செலிமை அழைக்கும் வரை சுல்தானின் மரணச் செய்தியை மறைத்து வைத்திருந்தார். அவர் வந்து சிக்த்வாரில் சுல்தானகத்தின் ஆட்சியை ஏற்றுக்கொண்டார், பின்னர் தனது தியாகத் தந்தையின் உடலை சுமந்து இஸ்தான்புல்லுக்குள் நுழைந்தார். அது ஒரு மறக்கமுடியாத நாள், இது போன்ற ஒரு நிகழ்வு வெற்றியாளர் சுல்தான் மெஹ்மத் மரணத்தில் மட்டுமே காணப்பட்டது. சுல்தான் சுலைமானின் மரணச் செய்தியை முஸ்லிம்கள் அறிந்து மிகவும் வருத்தமடைந்தனர். ஐரோப்பிய தரப்பைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வுக்காகப் போராடிய போர்வீரரான சுல்தான் சுலைமானின் மரணத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தது போல், முதலாம் பயசித் மற்றும் வெற்றியாளர் மெஹ்மத் ஆகியோருக்குப் பிறகு வேறு யாருடைய மரணத்திலும் மகிழ்ச்சியடைந்ததில்லை. அவர்கள் அவரது மரண நாளை விடுமுறை நாளாக மாற்றினர், பத்தாம் நூற்றாண்டில் நாட்டின் ஜிஹாத்தைப் புதுப்பித்தவரின் மரணத்தில் தேவாலய மணிகள் மகிழ்ச்சியில் ஒலித்தன, அல்லாஹ் அவருக்கு இரக்கம் காட்டட்டும்.

மறக்க முடியாத தலைவர்கள் புத்தகத்திலிருந்து மேஜர் டேமர் பத்ர் எழுதியது