இப்போது ஒரு அரசியல் பிரிவு உள்ளது, அதைப் பார்க்கும் போதெல்லாம், பாலப் போரில் முஸ்லிம்கள்தான் எனக்கு நினைவுக்கு வருகிறார்கள்.
இந்தப் போரைப் படிக்கும்போது இந்த அரசியல் பிரிவை நீங்கள் அறிவீர்கள்

இஸ்லாமிய இராணுவ வரலாறு, எல்லா நேரங்களிலும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய அவசியமான மற்றும் சாத்தியமான பல பாடங்களை நமக்கு வழங்குகிறது. முஸ்லிம்கள் தோற்ற போர்களில் கூட, தோல்விக்கு வழிவகுத்த காரணங்களை நாம் சற்று நிறுத்தி ஆராய வேண்டும். ஒருவேளை இந்தப் போர்களில் மிகவும் பிரபலமானது ஹிஜ்ரி 13 ஆம் ஆண்டு ஷாபான் மாதம் இருபத்தி மூன்றாம் தேதி நடந்த பாலப் போர் ஆகும்.
போர் தயாரிப்பு சூழல்
ரோமானியர்களுடனான போர்முனையில் ஏற்பட்ட இராணுவ முன்னேற்றங்களின் விளைவாக, இராணுவத்தின் பெரும்பகுதி ரோமானியர்களை எதிர்கொள்ளும் போர்முனைக்கு மீண்டும் அனுப்பப்பட்டது. பின்னர் பாரசீகர்கள் ஈராக்கில் இஸ்லாமிய பிரசன்னத்தை ஒழிப்பதில் தங்கள் முயற்சிகளை மையப்படுத்தினர். தளபதி முத்தன்னா இப்னு ஹரிதா ஈராக் எல்லையில் முஸ்லிம் படையை ஒன்று திரட்ட முடிவு செய்தார். அவர் இந்த விஷயத்தை கலீபா அபுபக்கர் அல்-சித்தீக் (ரலி) அவர்களிடம் விரைவாக முன்வைக்கச் சென்றார், ஆனால் அவர் இறந்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டார். அவர் விரைவில் இறந்தார், அவருக்குப் பிறகு உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரலி) பதவியேற்றார். ஈராக்கின் இராணுவ நிலைமையை முத்தன்னா அவருக்கு வழங்கினார். கலீபாவாகப் பொறுப்பேற்ற பிறகு உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் அவருக்கு முன் பல பணிகளைக் கொண்டிருந்தார். இருப்பினும், ஈராக்கில் பெர்சியர்களுக்கு எதிரான ஜிஹாத்தை அவர் முன்னுரிமைப்படுத்தினார். பெர்சியர்களுக்கு எதிராக ஜிஹாத் செய்யுமாறு மக்களை அவர் அழைத்தார். இருப்பினும், இரண்டு கலீஃபாக்களின் ஆட்சிக்கு இடையிலான இந்த இடைக்கால காலத்தில் முஸ்லிம்களுக்கு நிலைமை முழுமையாகத் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, மேலும் மக்கள் அழைப்புக்கு பதிலளிக்கத் தயங்கினர். பலமுறை முயற்சித்த பிறகு, சுமார் ஆயிரம் ஆண்கள் பதிலளித்தனர். அவர் அவர்களை ஒன்று திரட்டி, அபு உபைத் அல்-தகாஃபியை அவர்களின் தளபதியாக நியமித்து, அவர்களை ஈராக்கிற்கு வழிநடத்தினார். வரலாற்றாசிரியர்களின் ஒருமித்த கருத்துப்படி, அபு உபைத் அல்-தகாஃபி தலைமைத்துவத்திற்கு முழுமையாகத் தகுதியற்றவர், ஆனால் அவர் தனது தைரியம், விசுவாசம் மற்றும் பக்திக்கு பெயர் பெற்றவர், அந்த நேரத்தில் அரேபியர்களிடையே அவரது தைரியம் ஒரு எடுத்துக்காட்டாக இருந்தது, உமர் இப்னு அல்-கத்தாப், கடவுள் அவரைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும் என்பதை அறிந்திருந்தார். இருப்பினும், அந்த கடினமான காலகட்டத்தில், இராணுவத்தின் தலைமையை அபு உபித்திடம் ஒப்படைப்பதைத் தவிர வேறு வழியில்லை, அவர் ஈராக்கிற்குள் நுழைந்தவுடன், அணிகளை ஒழுங்கமைத்தார், கடவுளுக்கு நன்றி, பின்னர் அவரது தைரியம் மற்றும் துணிச்சலுக்கு நன்றி, முஸ்லிம்கள் கைவிட்ட அனைத்து நிலங்களையும் மீண்டும் பெற முடிந்தது. பத்தாயிரம் போராளிகளுக்கு மேல் இல்லாத அவரது இராணுவத்துடன், அவர் மூன்று பெரிய போர்களில் வெற்றி பெற முடிந்தது: அல்-நமரிக், அல்-சகாதியா மற்றும் பக்கிஸ்யதா. கலீஃபா உமர் அபு உபைத் பற்றிய செய்தியை நெருக்கமாகவும் நேரடியாகவும் பின்பற்றி வந்தார், மேலும் அவர் அடைந்த வெற்றிகளுக்குப் பிறகு இராணுவத்தை வழிநடத்தும் தகுதியைப் பற்றி மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டார்.
பெர்சியர்களின் நிலைமை
அபு உபைத் தலைமையில் முஸ்லிம்கள் பெற்ற இந்த வெற்றிகள் பெர்சியர்கள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. பாரசீக உள்நாட்டுப் போர்முனை கடுமையாக அதிர்ந்தது, ரோஸ்டாமின் எதிரிகள் அவருக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தனர், முஸ்லிம்களை எதிர்த்துப் போரிடுவதில் அவர் அலட்சியம் மற்றும் செயலற்ற தன்மை கொண்டவர் என்று குற்றம் சாட்டினர். பாரசீக இராணுவத்தின் அணிகளில் மன உறுதி சரியத் தொடங்கியது. உள்நாட்டுப் போர்முனையில் ஏற்பட்ட சீரழிவைத் தடுக்கவும், முஸ்லிம் இராணுவத்தின் மீது எந்த வெற்றியையும் பெறவும், தனது இராணுவத்தின் மன உறுதியை உயர்த்த ரோஸ்டாம் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டியிருந்தது. தலைமையின் உயர் மட்டங்களில் ஒரு கூட்டத்தை நடத்தி, முஸ்லிம்களுடன் போரிடுவதில் இருந்து தப்பி ஓடிய தளபதி அல்-ஜலினோஸை வரவழைத்தார். அவர் மீது கோபமடைந்த அவர், அவருக்கு மரண தண்டனை விதித்து, இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட தண்டனையை விதித்தார், அவரைத் தளபதி பதவியிலிருந்து உதவித் தளபதியாகத் தரமிறக்கினார். பின்னர், முஸ்லிம்களுடனான ஒவ்வொரு மோதலிலும் தோற்கடிக்கப்பட்ட பாரசீக வீரர்களின் மன உறுதியை உயர்த்தும் முயற்சியில், ஒரு முறையாவது முஸ்லிம்களை எவ்வாறு வெற்றி பெறுவது என்பது குறித்து அவர் தனது படைகளின் மூத்த தளபதிகளுடன் ஆலோசனை நடத்தினார். ரோஸ்டம் சாதுர்யமானவர், எனவே அவர் முன்னாள் இராணுவத் தளபதியான அல்-ஜலினோஸைச் சந்தித்து, முஸ்லிம் இராணுவத்தின் பலம் மற்றும் பலவீனங்கள் குறித்து அவருடன் ஆலோசனை நடத்தினார். முஸ்லிம் இராணுவத்திற்கு எதிராக அதிக எண்ணிக்கையிலானவர்கள் எந்தப் பயனும் இல்லை என்று அல்-ஜலினோஸ் அவருக்கு விளக்கினார். ஏனெனில் அவர்களின் சண்டை பாணி தாக்குதலை நம்பியிருந்தது, மேலும் அவர்கள் தங்கள் பாலைவன சூழலை ஒத்த சமதளப் பகுதிகளில் சண்டையிடுவதில் சிறந்து விளங்கினர், மேலும் இராணுவத்தைத் தயாரிப்பதில் ருஸ்டம் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு பயனடைந்த பிற விஷயங்களையும் கூறினார்.
ரோஸ்டம் எடுத்த முதல் படி, இராணுவத்திற்கு ஒரு வலிமையான தளபதியைத் தேர்ந்தெடுப்பது. அவர் பாரசீக தளபதிகளில் மிகவும் திறமையான மற்றும் புத்திசாலியான து அல்-ஹாஜிப் பஹ்மான் ஜாதுயேவைத் தேர்ந்தெடுத்தார். முஸ்லிம்கள் மற்றும் அரேபியர்களுக்கு எதிராக அவர் மிகவும் திமிர்பிடித்த மற்றும் வெறுக்கத்தக்க பாரசீக தளபதிகளில் ஒருவராக இருந்தார். ஆணவத்தால் கண்களில் இருந்து தடிமனான புருவங்களை உயர்த்துவதற்காக அவர் வழக்கமாக இருந்ததால் அவர் து அல்-ஹாஜிப் என்று அழைக்கப்பட்டார். எழுபதாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பெர்சியர்களைக் கொண்ட இராணுவத்தின் கட்டளையை ரோஸ்டம் அவரிடம் ஒப்படைத்தார். ரோஸ்டம் வீரர்களின் தளபதிகளையும் குதிரைப்படையின் ஹீரோக்களையும் தானே தேர்ந்தெடுத்தார். முஸ்லிம்களின் தாக்குதலால் சண்டையிடும் முறையை முறியடிக்க, அவர் முதல் முறையாக பாரசீக கவச ஆயுதங்களான யானைகளை இராணுவத்திற்கு பொருத்தினார். இந்த கவச இராணுவத்திற்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்க, ரோஸ்டம் அதற்கு புலி தோலால் ஆன டார்வின் கபியான் என்ற பெரிய பாரசீக பதாகையை வழங்கினார். இந்தப் பதாகை அவர்களின் தீர்க்கமான போர்களில் அவர்களின் மன்னர்களால் மட்டுமே பறக்கவிடப்பட்டது.
அபு உபைத் தனது உளவுத்துறை மூலம் பாரசீக இராணுவ நகர்வுகளைக் கண்காணித்து வந்தார், மேலும் முஸ்லிம் இராணுவத்தை எதிர்த்துப் போராட ருஸ்தம் தயாரித்து வைத்திருந்த மிகப்பெரிய இராணுவத்தைப் பற்றிய செய்தி அவருக்குக் கிடைத்தது. அவர் தனது இராணுவத்துடன் அல்-ஹிராவின் வடக்கே உள்ள "கைஸ் அல்-நதீஃப்" என்ற பகுதிக்குச் சென்று, பாரசீக இராணுவத்தின் வருகைக்காகக் காத்திருந்து, இந்தப் பகுதியில் தனது இராணுவத்துடன் முகாமிட்டார். பாரசீகர்கள் வந்து யூப்ரடீஸ் நதியின் மறுபுறத்தில் நின்றனர், மேற்குப் பகுதியில் முஸ்லிம்களும், கிழக்குப் பகுதியில் பாரசீகர்களும் பஹ்மான் ஜாதுயே தலைமையில் இருந்தனர். இரண்டு கரைகளுக்கும் இடையில் பெர்சியர்கள் அந்த நேரத்தில் போருக்காகக் கட்டிய ஒரு மிதக்கும் பாலம் இருந்தது. இந்தப் பாலங்களைக் கட்டுவதில் பெர்சியர்கள் திறமையானவர்கள். பஹ்மான் ஜாதுயே முஸ்லிம் இராணுவத்திற்கு ஒரு தூதரை அனுப்பி, "நாங்கள் உங்களிடம் செல்லுங்கள், அல்லது நீங்கள் எங்களிடம் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்.
அபூ உபைத் உமரின் அறிவுரையை மீறுகிறார்.
உமர் இப்னுல்-கத்தாப், அபூ உபைத் போருக்குச் செல்வதற்கு முன், அவரிடம், "உங்கள் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்தாதீர்கள், ஏனென்றால் உங்கள் ரகசியம் வெளிப்படும் வரை உங்கள் விவகாரங்கள் உங்கள் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும், மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுடன் கலந்தாலோசிக்கும் வரை எதையும் பேசாதீர்கள்" என்று அறிவுறுத்தினார். அவர் குறிப்பாக, சாத் இப்னு உபைத் அல்-அன்சாரி மற்றும் சுலைத் இப்னு கைஸ் ஆகிய இரண்டு சிறந்த தோழர்களை (அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவரையும் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும்) உரையாற்றுமாறு அவருக்கு அறிவுறுத்தினார். பாரசீக தூதருக்கு முன்னால் தனது தோழர்களுடன் விவாதிக்கவும் ஆலோசனை செய்யவும் தொடங்கியபோது அபூ உபைத் முதல் தவறைச் செய்தார். இது ஒரு ரகசியத்தை வெளிப்படுத்துவதும் இராணுவ அமைப்பின் விஷயங்களை வெளிப்படுத்துவதும் ஆகும். செய்தி அவரை அடைந்ததும், அவர் கோபமடைந்து, "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் அவர்களைச் சந்திக்க மறுத்த கோழைகள் என்று சொல்ல நான் அவர்களைக் கடக்க விடமாட்டேன்" என்று கூறினார். தோழர்கள் அவர்களிடம் கடக்க வேண்டாம் என்று ஒப்புக்கொண்டு, அவரிடம், "யூப்ரடீஸ் நதி உங்கள் பின்னால் இருக்கும்போது, நீங்கள் எப்படி அவர்களிடம் கடந்து சென்று உங்கள் பின்வாங்கும் பாதையை துண்டிக்க முடியும்?!" முஸ்லிம்களும் அரேபிய தீபகற்ப மக்களும் பாலைவனப் போரில் திறமையானவர்கள். அவர்கள் எப்போதும் பாலைவனத்தில் தங்களுக்காக ஒரு பின்வாங்கும் கோட்டை அமைத்தனர். தோல்வி ஏற்பட்டால், இராணுவம் முழுமையாக அழிக்கப்படாமல் பாலைவனத்திற்குத் திரும்ப முடியும். இருப்பினும், அபு உபைத் தனது கருத்தை கடக்க வலியுறுத்தினார். அவரது தோழர்கள் உமர் இப்னுல் கட்டாபின் வார்த்தைகளை அவருக்கு நினைவூட்டினர்: "அல்லாஹ்வின் தூதரின் தோழர்களைக் கலந்தாலோசிக்கவும், அவர் மீது அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் உண்டாகட்டும்." அவர் கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர்களின் பார்வையில் நாங்கள் கோழைகளாக இருக்க மாட்டோம்." இவை அனைத்தும் பாரசீக தூதரின் முன் நடந்தது, அவர் அபு உபைத் கோபத்தைத் தூண்டும் வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, "நீங்கள் கோழைகள் என்றும் எங்களுக்காக ஒருபோதும் கடக்க மாட்டீர்கள் என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்" என்று கூறினார். அபு உபைத் கூறினார்: "அப்படியானால் நாங்கள் அவர்களிடம் கடப்போம்." வீரர்கள் கேட்டு கீழ்ப்படிந்தனர், முஸ்லிம் இராணுவம் இந்த குறுகிய பாலத்தைக் கடந்து பாரசீக இராணுவம் இருந்த மறுபக்கத்தை அடையத் தொடங்கியது.
இந்தச் சூழ்நிலையில், இஸ்லாமியப் படை, நைல் நதி என்ற சிறிய நதிக்கும் யூப்ரடீஸ் நதியின் துணை நதிக்கும் இடையில் உள்ள ஒரு பகுதிக்குள் நுழைந்ததை நாம் கவனிக்கிறோம். இரண்டு நதிகளும் தண்ணீரில் நிரம்பியுள்ளன, மேலும் பாரசீகப் படை மீதமுள்ள பகுதியைத் தடுத்து நிறுத்துகிறது. முஸ்லிம்கள் இந்தப் பகுதிக்குள் நுழைந்தால், பாரசீகப் படையுடன் சண்டையிடுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. பாரசீகர்கள் இந்த இடத்தின் முக்கியத்துவத்தை நன்கு அறிந்திருந்தனர், எனவே முஸ்லிம்கள் அவர்களிடம் கடக்க ஒரு குறுகிய இடத்தை அவர்கள் சுத்தம் செய்தனர். இஸ்லாமியப் படை மிகச் சிறிய பகுதியில் கூட்டமாக இருந்தது. அல்-முத்தன்னா இப்னு ஹரிதா இதைக் கண்டு அபு உபைத் தனது அறிவுரையை மீண்டும் கூறினார்: "நீங்கள் எங்களை அழிவில் தள்ளுகிறீர்கள்." அபு உபைத் தனது கருத்தை வலியுறுத்தினார். இஸ்லாமியப் படை உண்மையில் இந்தப் பகுதிக்குள் நுழைந்தது. போரில் பாரசீக யானைகளில் மிகவும் பிரபலமானதும் மிகப்பெரியதுமான வெள்ளை யானை உட்பட பெர்சியர்களிடம் பத்து யானைகள் இருந்தன. அனைத்து யானைகளும் அதைப் பின்பற்றின. அது முன்னேறினால், அவை முன்னேறின, அது பின்வாங்கினால், அவை பின்வாங்கின.
போர்
போர் தொடங்கியது, யானைகளின் தலைமையில் பாரசீகப் படைகள் யூப்ரடீஸ் நதிக்கும் அதன் துணை நதியான நைல் நதிக்கும் இடையில் சிக்கிக்கொண்ட முஸ்லிம் படையை நோக்கி முன்னேறின. யானைகளுக்கு முன்பாக முஸ்லிம் படைகள் படிப்படியாக பின்வாங்கின, ஆனால் அவர்களுக்குப் பின்னால் இரண்டு ஆறுகள் இருந்தன, எனவே யானைகள் தாக்கி சண்டையிடுவதற்காக அவர்கள் நின்று காத்திருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. முஸ்லிம்களின் தைரியமும் வலிமையும் சிறப்பாக இருந்தன, அவர்கள் சண்டையில் இறங்கினர், ஆனால் யானைகளைக் கண்டவுடன் குதிரைகள் பயந்து ஓடிவிட்டன, இது முஸ்லிம்கள் சண்டைக்கு முன்னேறுவதைத் தடுத்தது. குதிரைகள் திரும்பி வந்து முஸ்லிம் காலாட்படையைத் தாக்கின. யானைகளை எதிர்கொள்வதில் அவர்களுக்கு அனுபவம் இல்லாததால் குதிரைகளை முன்னேற கட்டாயப்படுத்த முஸ்லிம்கள் எடுத்த முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. இந்த நேரத்தில், அபூ உபைத் பாரசீக தூதரிடம் ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தும் தவறைச் செய்த பிறகு, கடவுளின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களின் அறிவுரையை மீறி கடந்து சென்று, போருக்கு இந்த இடத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தவறு செய்தார், இந்தத் தவறுகளுக்குப் பிறகு, தெற்கிலிருந்து ஒரு படையால் சூழப்படுவார் என்பதை அறிந்த காலித் இப்னுல் வலீத் அல்-மதர் போரில் செய்தது போல், அவர் தனது படையுடன் போர்க்களத்திலிருந்து விரைவாக பின்வாங்க வேண்டியிருந்தது. நுழைவாயிலில் அந்தர்ஜகரின் படையைச் சந்திக்கும் வரை அவர் தனது படையுடன் விரைவாகப் பின்வாங்கினார்.
ஆனால் அபூ உபைத் போரிடுவதில் உறுதியாக இருந்தார், "நான் இறுதிவரை போராடுவேன்" என்றார். இது அவரது மிகுந்த துணிச்சலான செயலாக இருந்தாலும், போர்கள், அவை தைரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை போலவே, புத்திசாலித்தனமாகக் கையாளப்பட வேண்டும். பாரசீக யானைகள் முஸ்லிம்களை மூர்க்கமாகத் தாக்கத் தொடங்கின. அபூ உபைத் முஸ்லிம்களை தங்கள் குதிரைகளை விட்டுவிட்டு பெர்சியர்களுடன் கால்நடையாகப் போரிட உத்தரவிட்டார். இதனால் முஸ்லிம்கள் தங்கள் குதிரைப்படையை இழந்து, குதிரைகள் மற்றும் யானைகள் பொருத்தப்பட்ட பாரசீகப் படைகளுக்கு முன்னால் கால்நடையாகவே விடப்பட்டனர். போர் தீவிரமடைந்தது, முஸ்லிம்கள் போராடத் தயங்கவில்லை. அபூ உபைத் இப்னு மசூத் அல்-தகாஃபி முன்னோக்கி வந்து, "யானையை எங்கு கொல்ல வேண்டும் என்று எனக்குக் காட்டு" என்றார். அவர் மேலும் கூறினார், "அதன் தும்பிக்கையால் கொல்லப்படுவார்." அவர் தனியாக வெள்ளை யானையை நோக்கி முன்னேறினார், அவர்கள் அவரிடம், "ஓ அபூ உபைத், நீ தளபதியாக இருந்தாலும் உன்னை அழிவில் தள்ளிக் கொள்கிறாய்" என்றார்கள். அவர் பதிலளித்தார், "கடவுள் மீது ஆணையாக, நான் அவனைத் தனியாக விடமாட்டேன். அவன் என்னைக் கொல்கிறேன் அல்லது நான் அவனைக் கொன்றுவிடுகிறேன்." அவர் யானையை நோக்கிச் சென்று யானைத் தளபதி சுமந்து கொண்டிருந்த பெல்ட்களை வெட்டினார். யானைத் தளபதி விழுந்து அபு உபைத் இப்னு மசூத்தால் கொல்லப்பட்டார், ஆனால் யானை இன்னும் உயிருடன் இருந்தது, ஏனெனில் அது சண்டையிட நன்கு பயிற்சி பெற்றிருந்தது. அபு உபைத் இந்த வலிமைமிக்க யானையுடன் சண்டையிடத் தொடங்கினார், அதன் பின்னங்கால்களில் நின்று அபு உபைத் முகத்தில் அதன் முன் கால்களை உயர்த்தினார். இருப்பினும், அபு உபைத் சண்டையிட்டு அதைக் கொல்ல முயற்சிக்கத் தயங்கவில்லை. விஷயத்தின் சிரமத்தை உணர்ந்தபோது, அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார்: "நான் இறந்தால், இராணுவத்தின் கட்டளை இன்னாருக்கு, பின்னர் இன்னாருக்கு, பின்னர் இன்னாருக்கு." தனக்குப் பிறகு இராணுவத்தின் தளபதியாக வருபவர்களின் பெயர்களை அவர் பட்டியலிட்டார். இதுவும் அபு உபைத் செய்த தவறுகளில் ஒன்றாகும், ஏனென்றால் இராணுவத் தளபதி தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும், வாழ்க்கையின் மீதான அன்பினால் அல்ல, ஆனால் இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் தனது இராணுவம் மற்றும் வீரர்கள் மீது அக்கறை கொண்டவர். இது வெறும் துணிச்சலின் விஷயம் மட்டுமல்ல, ஏனெனில் தளபதியின் மரணத்துடன், இராணுவத்தின் மன உறுதி சரிந்து, அதன் பல சமநிலைகள் சீர்குலைகின்றன. மற்றொரு தவறு என்னவென்றால், அபூ உபைத் தனக்குப் பிறகு தாகிஃப்பைச் சேர்ந்த ஏழு பேரைக் கொண்டு படையை வழிநடத்த வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார், அதில் அவரது மகன், அவரது சகோதரர் மற்றும் எட்டாவது நபரான முத்தன்னா இப்னு ஹரிதா ஆகியோர் அடங்குவர். உமர் இப்னு அல்-கத்தாப், பரிந்துரைக்கும் தளபதியாக முத்தன்னா அல்லது சுலைத் இப்னு கைஸ் இருப்பது மிகவும் பொருத்தமானதாக இருந்திருக்கும்.
அபூ உபைத் தியாகம் செய்தல் மற்றும் அல்-முத்தன்னாவின் பதவியேற்பு
அபு உபைத் யானையுடன் சண்டையிட்டு அதன் தும்பிக்கையை வெட்ட முயன்றார், ஆனால் யானை அவரை ஒரு அடியால் ஆச்சரியப்படுத்தியது, அதனால் அவர் தரையில் விழுந்தார். யானை அவரைத் தாக்கி, அதன் முன் கால்களால் மிதித்து, அவரை துண்டு துண்டாக கிழித்தது. தங்கள் தலைவர் இந்த பயங்கரமான முறையில் கொல்லப்படுவதைக் கண்ட முஸ்லிம்களுக்கு இது ஒரு கடினமான சூழ்நிலையாக இருந்தது. அவருக்குப் பிறகு உடனடியாக, ஏழு பேரில் முதலாவது படையின் தளபதியாகி குதிரையில் ஏறி, தன்னைத்தானே கொன்று கொன்றார். இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது இருவரும் அவ்வாறே செய்தனர், மேலும் பல. அபு உபைத் இப்னு மசூத் அல்-தகாஃபியின் மூன்று மகன்கள் இந்தப் போரில் கொல்லப்பட்டனர். அவர்களில் ஒருவர் படைத் தளபதி. அவரது சகோதரர் அல்-ஹகம் இப்னு மசூத் அல்-தகாஃபியும் கொல்லப்பட்டார். அபு உபைத் தியாகியாக இறந்த பிறகு அவர் படைத் தளபதிகளில் ஒருவராக இருந்தார். கட்டளை அல்-முத்தன்னா இப்னு ஹரிதாவிடம் சென்றது, மேலும் இந்த விஷயம், நாம் பார்ப்பது போல், மிகவும் கடினமாக இருந்தது, மேலும் பெர்சியர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடுமையான தாக்குதலில் ஈடுபட்டனர்.
இந்த நேரத்தில், சில முஸ்லிம்கள் பாலத்தைக் கடந்து யூப்ரடீஸின் மறுபக்கத்திற்கு ஓடத் தொடங்கினர். பாரசீக வெற்றிகளில் முஸ்லிம்கள் போரிலிருந்து தப்பி ஓடியது இதுவே முதல் முறை. இந்த சூழ்நிலையில் இந்த ஓட்டம் சட்டப்பூர்வமான அடிப்படையைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் முன்னேற்றத்திலிருந்து தப்பி ஓடுவதாகக் கருதப்படவில்லை. இரட்டை வலிமையிலிருந்து தப்பி ஓடுவது அனுமதிக்கப்படுகிறது என்று கூறப்படுகிறது. எனவே பாரசீக இராணுவம் முஸ்லிம் இராணுவத்தை விட ஆறு அல்லது ஏழு மடங்கு பெரியதாக இருந்தபோது என்ன நடந்தது?! ஆனால் முஸ்லிம்களில் ஒருவர் மற்றொரு பெரிய தவறைச் செய்தார். அப்துல்லா இப்னு முர்தாத் அல்-தகாஃபி சென்று தனது வாளால் பாலத்தை வெட்டி, "இறைவனால் ஆணையாக, முஸ்லிம்கள் போரிலிருந்து ஓட மாட்டார்கள்; உங்கள் தலைவர் எதற்காக இறந்தாரோ அதற்காக நீங்கள் இறக்கும் வரை போராடுங்கள்" என்று கூறினார். பெர்சியர்கள் முஸ்லிம்களுடன் மீண்டும் சண்டையிடத் தொடங்கினர், நிலைமை மிகவும் கடினமாகிவிட்டது. பாலத்தை வெட்டிய நபர் இராணுவத் தளபதி முத்தன்னா இப்னு ஹரிதாவிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். முத்தன்னா அவரைத் தாக்கி, "நீங்கள் முஸ்லிம்களுக்கு என்ன செய்தீர்கள்?" என்று கேட்டார். அந்த நபர், "போரிலிருந்து யாரும் ஓடுவதை நான் விரும்பவில்லை" என்று பதிலளித்தார். முஸ்லிம், "இது ஓடவில்லை" என்று பதிலளித்தார்.
பாலத்தின் குறுக்கே ஒழுங்கான திரும்பப் பெறுதல்
கடுமையான மற்றும் மிருகத்தனமான பாரசீக தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு, மீதமுள்ள முஸ்லிம் படையை அல்-முத்தன்னா அமைதியாக வழிநடத்தத் தொடங்கினார், தனது படையினரிடம், "ஓ அல்லாஹ்வின் ஊழியர்களே, வெற்றி அல்லது சொர்க்கம்" என்று அவர்களை ஊக்கப்படுத்தினார். பின்னர் அவர் மறுபுறம் இருந்த முஸ்லிம்களை பாலத்தை முடிந்தவரை சிறப்பாக சரிசெய்யுமாறு அழைத்தார். முஸ்லிம்களுடன் இஸ்லாத்திற்கு மாறிய சில பாரசீகர்கள் இருந்தனர், மேலும் பாலங்களை சரிசெய்யும் திறன் கொண்டவர்கள் இருந்தனர், எனவே அவர்கள் மீண்டும் பாலத்தை சரிசெய்யத் தொடங்கினர். அல்-முத்தன்னா கடினமான நடவடிக்கைகளில் ஒன்றை வழிநடத்தத் தொடங்கினார், வன்முறையான பாரசீகப் படைகளுக்கு முன்னால் இந்த குறுகிய இடத்தில் பின்வாங்குதல். அவர் முஸ்லிம்களில் மிகவும் துணிச்சலானவர்களை அழைத்து, அவர்களை கட்டாயப்படுத்தாமல், "முஸ்லிம்களில் மிகவும் துணிச்சலானவர்கள் பாலத்தைப் பாதுகாக்க அதன் மீது நிற்பார்கள்" என்று கூறினார். கடவுளின் தூதரின் தோழரான ஆசிம் பின் அம்ர் அல்-தமிமி, ஜைத் அல்-கைல், கைஸ் பின் சுலைத், கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும், எங்கள் எஜமானர் அல்-முத்தன்னா பின் ஹரிதா அவர்களின் தலைமையில் பாலத்தைப் பாதுகாக்க முன்னேறினார். கடக்கும் போது இராணுவத்தைப் பாதுகாக்கவும், பாரசீகர்களிடமிருந்து யாரும் பாலத்தை வெட்டிவிடாதபடி பாதுகாக்கவும் அவர்கள் அனைவரும் நின்றனர். அல்-முத்தன்னா பின் ஹரிதா ஒரு விசித்திரமான அமைதியுடன் இராணுவத்திடம் கூறினார்: "உங்கள் நிம்மதியைக் கடந்து செல்லுங்கள், பீதி அடைய வேண்டாம்; நாங்கள் உங்கள் முன் நிற்போம், உங்களில் கடைசி நபர் கடக்கும் வரை நாங்கள் இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேற மாட்டோம், கடவுளின் ஆணையாக நாங்கள் இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேற மாட்டோம்." முஸ்லிம்கள் ஒவ்வொருவராக பின்வாங்கத் தொடங்கி கடைசி தருணம் வரை போராடினர். இரத்தம் எல்லாவற்றையும் மூடியது, முஸ்லிம்களின் உடல்கள், சிலர் இறந்தனர் மற்றும் மற்றவர்கள் மூழ்கி, இரண்டு ஆறுகளிலும் குவிந்தன. பாலத்தில் இருந்த கடைசி முஸ்லிம் தியாகி நபி (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான சுவைத் இப்னு கைஸ் ஆவார். பாலத்தைக் கடைசியாகக் கடந்தவர் அல்-முத்தன்னா இப்னு ஹரிதா. அவர் கடைசி தருணம் வரை போராடி, பெர்சியர்களை அவருக்கு முன்னால் பின்வாங்கினார். அவர் பாலத்தைக் கடந்தவுடன், முஸ்லிம்களிடம் கடக்க முடியாத பெர்சியர்களிடமிருந்து அதை துண்டித்தார். முஸ்லிம்கள் திரும்பி சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு சற்று முன்பு யூப்ரடீஸ் நதியின் மேற்குக் கரையை அடைந்தனர். பாரசீகர்கள் இரவில் சண்டையிடவில்லை, எனவே அவர்கள் முஸ்லிம்களைக் கைவிட்டனர். இது முஸ்லிம் படைகள் பாலைவனத்திற்குள் ஆழமாக பின்வாங்கி தப்பிக்க ஒரு வாய்ப்பாக அமைந்தது. அவர்கள் இருந்த இடத்திலேயே இருந்திருந்தால், பாரசீக படைகள் காலையில் கடந்து சென்று எஞ்சியிருந்தவர்களைக் கொன்றிருக்கும்.
போருக்குப் பிறகு
இந்த நேரத்தில், இரண்டாயிரம் முஸ்லிம்கள் தப்பி ஓடிவிட்டனர், அவர்களில் சிலர் மதீனாவுக்குத் தப்பிச் சென்றனர். இந்தப் போரில் நான்காயிரம் முஸ்லிம்கள் ஷஹீதாக்கப்பட்டனர். இதில் எட்டாயிரம் பேர் பங்கேற்றனர், அவர்களில் நான்காயிரம் பேர் கொல்லப்பட்டனர், போரில் தியாகிகள் மற்றும் ஆற்றில் மூழ்கி இறந்தனர். இந்த நான்காயிரம் பேரில், தக்கீஃப் மக்களில் பெரும்பாலோர், மற்றும் பத்ர், உஹது மற்றும் கடவுளின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடனான போர்களைக் கண்டவர்களில் பலர். நிலைமை முஸ்லிம்களுக்கு கடினமாக இருந்தது, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் அருளும், பின்னர் முத்தன்னா பின் ஹாரிதாவின் நியமனமும் இல்லாவிட்டால், தப்பித்த எவரும் முஸ்லிம்களுக்காகத் தயாரித்த இந்த நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட பொறியிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது. முத்தன்னா இணையற்ற இராணுவத் திறன் கொண்டவர், இதுவே சரியான தலைமையின் மதிப்பு. அபு உபைத் பின் மசூத் தைரியம், நம்பிக்கை மற்றும் துணிச்சல் நிறைந்தவர். அவர் முதலில் அணிதிரட்டப்பட்டு, பல தோழர்களின் முன்னிலையில் ஜிஹாதுக்குச் சென்றார். அவர் அவர்களுக்கு முன் புறப்பட்டு, படைத் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் மிகுந்த துணிச்சலுடன் போர்களில் நுழைந்தார், கடவுளுக்காக பழி சுமத்த பயப்படவில்லை. யானையைத் தாக்க முன்னேறினார், தான் கொல்லப்படுவார் என்பதை அறிந்திருந்தார், எனவே அவர் தனது வாரிசுக்கு தலைமைத்துவத்தை பரிந்துரைப்பார், மேலும் அவர் போராடத் தயங்கவில்லை. இருப்பினும், படைகளின் தலைமை என்பது துணிச்சல் மற்றும் நம்பிக்கை மட்டுமல்ல, சிறந்த திறமை மற்றும் இராணுவத் திறனும் கூட, சில சட்ட வல்லுநர்கள் இவ்வாறு கூறினர்: "இரண்டு தலைவர்கள் இருந்தால், அவர்களில் ஒருவர் நம்பிக்கையின் இடத்தைப் பெற்றிருந்தாலும், தலைமைத்துவம் மற்றும் எமிரேட்டின் மதிப்பைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மற்றவர் ஒழுக்கக்கேட்டின் நிலையை அடைந்து ஒரு முஸ்லிமாக இருந்து, திறமையாக போர்களை வழிநடத்த முடிந்தால், இந்த ஒழுக்கக்கேடானவர் போர்களில் இராணுவத்தின் பொறுப்பில் இருப்பதில் எந்தத் தவறும் இல்லை, ஏனென்றால் அவர் முழு முஸ்லிம் இராணுவத்தையும் காப்பாற்ற முடியும், அதே நேரத்தில் மற்றவர் தனது நம்பிக்கை மற்றும் துணிச்சல் இருந்தபோதிலும் இராணுவத்தை அழிவுக்கு இட்டுச் செல்லக்கூடும்."
பாலப் போர் ஹிஜ்ரி 13 ஷபான் மாதம் 23 ஆம் தேதி நடந்தது. அபூ உபைத் ஈராக்கை ஷபான் மாதம் 3 ஆம் தேதி வந்தடைந்தார். அவரது முதல் போர் ஷபான் மாதம் 8 ஆம் தேதி நமரிக் என்ற இடத்திலும், பின்னர் ஷபான் மாதம் 12 ஆம் தேதி சகதியாவிலும், பின்னர் ஷபான் மாதம் 17 ஆம் தேதி பகீஸ்யாதாவிலும், பின்னர் இந்தப் போர் ஷபான் மாதம் 23 ஆம் தேதியும் நடைபெற்றது. அபூ உபைத் தனது படையுடன் வந்த இருபது நாட்களுக்குள், முஸ்லிம்கள் மூன்று போர்களில் வெற்றி பெற்றனர், மேலும் ஒரு போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டனர், அது பாதி படையை அழித்துவிட்டது. மீதமுள்ளவர்கள் தப்பி ஓடிவிட்டனர், மேலும் இரண்டாயிரம் போராளிகள் மட்டுமே அல்-முத்தன்னாவுடன் இருந்தனர். அல்-முத்தன்னா அப்துல்லா பின் ஜைத்துடன் மதீனாவிற்கு செய்தியை அனுப்பினார். அவர் வந்தபோது, உமர் பின் அல்-கத்தாப்பை பிரசங்க மேடையில் கண்டார். முஸ்லிம்களுக்கு இது எவ்வளவு கடினம் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர் இந்த விஷயத்தை அவரிடம் கூறினார். உமர் பிரசங்க மேடையில் அழுதார். ஈராக்கில் எஞ்சியிருக்கும் படையினருக்கு உதவ மீண்டும் வெளியே செல்ல முஸ்லிம்கள் அணிதிரட்டப்படுவார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அவர் அழுத பிறகு, "அபு உபைத் மீது கடவுள் கருணை காட்டட்டும்! அவர் கொல்லப்படாமல் பின்வாங்கியிருந்தால், நாங்கள் அவருடைய கூட்டாளிகளாக இருந்திருப்போம், ஆனால் கடவுள் விதித்துள்ளார், அவர் விரும்பியதைச் செய்கிறார்." அதன் பிறகு, போரில் இருந்து தப்பி ஓடியவர்கள் மதீனாவுக்கு வந்து, "நாங்கள் எப்படி தப்பிக்க முடியும்?! எப்படி தப்பிக்க முடியும்?" என்று கசப்புடன் அழுதனர்.
இது முஸ்லிம்களுக்கு வெட்கக்கேடான மற்றும் அவமானகரமான விஷயமாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர்கள் முன்பு தங்கள் எதிரிகளிடமிருந்து தப்பி ஓடப் பழக்கமில்லாதவர்கள். இருப்பினும், உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரலி) அவர்களை சமாதானப்படுத்தி, "நான் உங்கள் கூட்டாளி, இது தப்பி ஓடுவதாகக் கருதப்படாது" என்று கூறினார். உமர் அவர்களைத் தொடர்ந்து ஊக்குவித்து ஊக்குவித்தார். அவர்களுடன் முஆத் அல்-காரி இருந்தார், அவர் தப்பி ஓடியவர்களில் ஒருவர். அவர் தராவீஹ் தொழுகையில் முஸ்லிம்களை வழிநடத்துவார், மேலும் அவர் போரிலிருந்து தப்பி ஓடுவது பற்றிய வசனங்களை ஓதும் போதெல்லாம், அவர் பிரார்த்தனை செய்யும் போது அழுவார். உமர் அவரை சமாதானப்படுத்தி, "நீங்கள் இந்த வசனத்தின் மக்களில் ஒருவரல்ல" என்று கூறினார்.


மறக்க முடியாத நாட்கள் புத்தகத்திலிருந்து மேஜர் டேமர் பத்ர் எழுதியது