Siku moja, Omar ibn al-Khattab, Mungu amuwiye radhi, aliwahutubia watu na kuwausia wasizidishe mahari ya wanawake. Akawaeleza kuwa lau kupindukia mahari kungekuwa ni heshima duniani au Akhera, basi angefanya hivyo Mtume, rehema na amani ziwe juu yake. Hata hivyo, yeye, Mwenyezi Mungu amfikishie rehema na amani, hakumpa yeyote katika wake zake au kuchukua chochote kwa ajili ya binti zake isipokuwa kiasi kidogo.
Mmoja wa wanawake akasimama na kusema kwa ushujaa: Ewe Omar, Mwenyezi Mungu anatupa na anatunyima. Je! Hasemi Mwenyezi Mungu Mtukufu: (Na ikiwa mmempa mmoja wao kiasi kikubwa, basi msimnyang’anye chochote)? Kiasi kikubwa cha pesa ni pesa nyingi. Umar alitambua usahihi wa maneno ya mwanamke huyo na uzuri wake akiitaja Aya hiyo tukufu, hivyo akabadili mawazo yake na kusema: Mwanamke huyo alikuwa sahihi na Umar alikuwa amekosea.

Swali hapa
Je, mwanamke ni mjuzi zaidi wa dini kuliko Omar?
Je, mwanamke huyo alidai kwamba bwana wetu Omar hakuelewa chochote kuhusu dini kwa sababu alitofautiana naye katika suala hili tu?
Je, bwana wetu Omar alikuwa maasumu na alijua kila kitu kuhusu dini, hivi kwamba hakuna mtu aliyeruhusiwa kumpinga katika jambo lolote la kidini alilowaambia watu?

Hali hiyo hiyo inatumika kwa ukiukaji wangu wa makubaliano ya wanazuoni.

Wanachuoni wote, akiwemo Ibn Kathir, Al-Shaarawy, na wengineo, wana heshima na shukrani zangu. Ujuzi wangu haufai mrengo wa mbu ukilinganisha na maarifa yao.

Pia, wanavyuoni hawa wote, nikiwemo mimi, wako chini ya maneno ya Mwenyezi Mungu Mtukufu: “Na katika elimu mmepewa kidogo tu.”

Mwishowe, mimi ni kama mwanamke ambaye hakukubaliana na maoni ya bwana wetu Omar katika suala moja, lakini hakupingana naye katika maoni yake yote.

Pia, wanachuoni wote, akiwemo Ibn Kathir na wengineo, wana elimu ndogo ukilinganisha na elimu ya bwana wetu Omar, kwa hiyo wao si maasumu.

Kwa sababu sikubaliani na maafikiano ya wanachuoni katika suala moja haimaanishi kuwa sikubaliani nao katika rai na juhudi zao zote, wala haimaanishi kuwa mimi ninajua zaidi yao.
Nitaendelea kukubaliana na maafikiano ya wanachuoni katika elimu yote waliyoiwasilisha, maadamu haipingani na Qur’an na Sunnah.
Tafadhali acha maoni ya mara kwa mara ambayo ninadai kuwa ni mjuzi zaidi kuliko Ibn Kathir na wewe ni nani unapingana na maafikiano ya wanachuoni na shutuma zingine zinazorudiwa. Tunatarajia hutachanganya mambo na kuacha tuhuma zinazoniandama kwa miaka tisa hadi sasa.