Februari 2, 2014
Al-Nasir Salah al-Din al-Ayyubi
Yeye ni Mfalme Al-Nasir Abu Al-Muzaffar Yusuf bin Ayyub bin Shadhi bin Marwan, mwanzilishi wa nasaba ya Ayyubid huko Misri na Levant. Yeye ni shujaa mtukufu, shujaa shujaa, na mmoja wa viongozi bora wanaojulikana kwa wanadamu. Maadili yake yalishuhudiwa na maadui zake miongoni mwa Wapiganaji Msalaba mbele ya marafiki zake na waandishi wa wasifu. Yeye ni mfano wa kipekee wa shakhsia kubwa iliyoundwa na Uislamu. Yeye ni shujaa Saladin Al-Ayyubi, mkombozi wa Yerusalemu kutoka kwa Wanajeshi wa Msalaba na shujaa wa Vita vya Hattin.
Malezi yake
Saladin alizaliwa huko Tikrit mnamo 532 AH / 1138 AD katika familia ya Kikurdi. Baba yake alikuwa gavana wa Ngome ya Tikrit kwa niaba ya Behrouz, na mjomba wake, Asad ad-Din Shirkuh, alikuwa mmoja wa makamanda wakuu katika jeshi la Nur ad-Din Zengid, mtawala wa Mosul. Ajabu ni kwamba kuzaliwa kwa Saladin Yusuf bin Najm ad-Din Ayyub ibn Shadhi kulienda sambamba na baba yake kulazimishwa kuondoka Tikrit, jambo ambalo lilimfanya baba yake ajisikie mwenye bahati mbaya. Mmoja wa waliohudhuria akamwambia, "Unajuaje kwamba huyu mchanga atakuwa mfalme mkuu na maarufu?!"
Najm al-Din Ayyub alihama na familia yake kutoka Tikrit hadi Mosul na kukaa na Imad al-Din Zengi, ambaye alimheshimu. Mtoto, Saladin, alikulia katika malezi yenye baraka, ambapo alilelewa kwa heshima, alilelewa kwa uungwana, alifunzwa silaha, na alikulia katika kupenda jihadi. Alisoma Kurani Tukufu, akakariri hadith tukufu, na akajifunza alichoweza katika lugha ya Kiarabu.
Salah al-Din, Waziri nchini Misri
Kabla ya kuwasili kwa Saladin, Misri ilikuwa makao ya Ukhalifa wa Fatimid. Wakati huo, Misri ilikuwa mawindo ya uasi wa ndani kati ya madhehebu tofauti, kutoka kwa Wamamluk wa Kituruki hadi Wasudan na Wamoroko. Hali haikuwa shwari kutokana na msukosuko uliosababishwa na mrithi wa idadi kubwa ya makhalifa wa Fatimiyya katika muda mfupi, ambao maamuzi yao yalidhibitiwa na msururu wa mawaziri. Wapiganaji wa Msalaba waliitamani Misri. Wakati kamanda Nur ad-Din Mahmud alipoona mifarakano hii na kugundua kwamba mfalme Msalaba wa Yerusalemu alikuwa na pupa ya kuikalia Misri, Nur ad-Din Mahmud alituma jeshi kutoka Damascus hadi Misri chini ya uongozi wa Asad ad-Din Shirkuh, akisaidiwa na mpwa wake Saladin. Wapiganaji wa Msalaba walipopata habari za kuwasili kwa Asad ad-Din Shirkuh, walitoka Misri, na Asad ad-Din akaingia humo. Saladin kisha akamrithi kama waziri wake.
Njama zilipangwa na watu wenye maslahi binafsi na wenye kutaka makuu, lakini Saladin alizishinda kwa vile alishinda fitna za nje. Saladin aliona kuibuka kwa Batiniyya huko Misri, hivyo akaanzisha shule mbili kubwa, Shule ya Nasiryya na Shule ya Kamiliyya, ili kuwabadilisha watu kwenye shule ya fikra za Sunni, na kuandaa njia kwa ajili ya mabadiliko aliyoyataka, mpaka Saladin ikatawala kabisa Misri. Baada ya kifo cha Khalifa wa Fatimid Al-Adid mwaka 566 AH/1171 AD, Saladin aliwataka wanavyuoni kumtangaza Al-Mustadi Al-Abbassi Khalifa, kumswalia siku ya Ijumaa na kutoa khutba kwa jina lake kutoka kwenye mimbari. Kwa hiyo, Ukhalifa wa Fatimiy huko Misri uliisha, na Saladin akatawala Misri kama mwakilishi wa Nur al-Din, ambaye hatimaye aliutambua Ukhalifa wa Abbas. Misri ikarudi kwenye kundi la Ukhalifa wa Kiislamu kwa mara nyingine tena, na Saladin akawa bwana wa Misri, bila mtu mwingine yeyote kuwa na sauti ndani yake.
Kuanzishwa kwa serikali
Nur ad-Din Mahmud alikuwa bado hai, na Saladin aliogopa kwamba Nur ad-Din angepigana naye, hivyo alifikiria kutafuta sehemu nyingine ya kujiwekea dola. Saladin alianza mapema kutuma baadhi ya wasaidizi wake kuchunguza hali ya Nubia, Yemen, na Barqa.
Nur ad-Din Mahmud alikufa katika Shawwal 569 AH / 1174 AD, na hali ilianza kutulia kwa Saladin, ambaye alianza kufanya kazi ya kuunganisha Misri na Levant. Saladin alianza kuelekea Levant baada ya kifo cha Nur ad-Din. Alienda Damascus na akafanikiwa kuzima maasi yaliyokuwa yamezuka kule Levant yaliyosababishwa na hamu ya kuuteka ufalme wa Nur ad-Din. Alikaa huko kwa karibu miaka miwili ili kurejesha utulivu kwa serikali, akichukua Damascus, kisha akatwaa Homs na kisha Aleppo. Hivyo, Saladin akawa Sultani wa Misri na Levant. Kisha akarudi Misri na kuanza mageuzi ya ndani, hasa katika Cairo na Alexandria. Mamlaka ya Saladin ilipanuka kote nchini, ikianzia Nubia upande wa kusini na Cyrenaica upande wa magharibi hadi nchi za Waarmenia upande wa kaskazini na Jazira na Mosul upande wa mashariki.
Saladin na Jihad
Saladin, Mungu amrehemu, alijawa na mapenzi ya jihadi na shauku nayo. Ilichukua mwili wake wote, kiasi kwamba Imam Al-Dhahabi alisema kuhusu yeye katika Al-Seer: “Alikuwa na shauku ya kuanzisha jihadi na kuwaondoa maadui, ambao mfano wao haujapata kusikika kwa yeyote duniani.
Kwa sababu hii, Mungu amrehemu, aliiacha familia yake, watoto wake na nchi yake. Hakuwa na mwelekeo wowote isipokuwa kwake, na hakuwa na mapenzi isipokuwa watu wake. Jaji Baha' al-Din anasema: "Mtu akitaka kumkaribia zaidi, alikuwa akimhimiza kupigana katika jihadi. Lau angeapa kiapo kwamba hakutumia dinari au dirham baada ya kuondoka kwenda jihadi isipokuwa kwa jihadi au kwenye vifaa, kiapo chake kitakuwa cha kweli na chenye kutegemewa."
Kila mtu ana wasiwasi, na wasiwasi wa mtu ni sawia na wasiwasi wake. Ni kana kwamba Ibn al-Qayyim, Mwenyezi Mungu amrehemu, alikuwa akimsimulia Swalah al-Din pale aliposema: “Furaha haipatikani kwa furaha, Furaha na raha huamuliwa kwa kustahamili mambo ya kutisha na magumu. uchovu.”
Hivyo, maisha yote ya Saladin yalikuwa mapambano. Angerudi kutoka ushindi mmoja hadi mwingine, kutoka vita moja hadi nyingine. Wasifu wa Ibn al-Athir juu yake katika kitabu chake "Al-Kamil fi al-Tarikh" ulichukua zaidi ya kurasa 220, zote zikiwa zimejaa mapambano. Vita vya Hattin vilikuwa ni moja ya vita vyake ambavyo viliandikwa kwa kalamu za nuru kwenye kurasa za dhahabu, na viliandikwa kwenye paji la uso wa historia kama ushuhuda wa maana zote za mapambano na dhabihu.
Vita na Wanajeshi
Wakati Saladin alikuwa akipanua ushawishi wake katika Levant, mara nyingi aliwaacha Wapiganaji wa Krusedi peke yao, akiahirisha makabiliano nao, ingawa mara nyingi alikuwa akifahamu kuepukika kwake. Walakini, mzozo ulipotokea, kwa kawaida aliibuka mshindi. Isipokuwa ni Vita vya Montgisard mnamo 573 AH / Novemba 25, 1177 AD. Wapiganaji wa Msalaba hawakutoa upinzani wowote, na Saladin alifanya kosa la kuacha askari wake kutawanyika na kufuata nyara. Majeshi ya Baldwin VI, Mfalme wa Yerusalemu, Raynald, na Knights Templar walimshambulia na kumshinda. Hata hivyo, Saladin alirejea na kushambulia majimbo ya Wafranki kutoka magharibi, na kumshinda Baldwin kwenye Vita vya Marj Ayun mnamo 575 AH / 1179 AD, na tena mwaka uliofuata kwenye Vita vya Ghuba ya Jacob. Wakati huo mapatano yaliwekwa kati ya Wapiganaji wa Msalaba na Saladin mwaka wa 576 AH/1180 AD.
Walakini, uvamizi wa Crusader ulirudi, na kumfanya Saladin kujibu. Raynald alikuwa akisumbua biashara na mahujaji Waislamu na meli yake katika Bahari ya Shamu. Saladin iliunda kundi la meli 30 kushambulia Beirut mnamo 577 AH / 1182 AD. Raynald kisha akatishia kushambulia Makka na Madina. Saladin aliizingira ngome ya Karak, ngome ya Raynald, mara mbili katika 1183 AD na 1184 AD. Raynald alijibu kwa kushambulia misafara ya mahujaji wa Kiislamu mnamo 581 AH / 1185 AD.
Ushindi wa Yerusalemu
Mnamo 583 AH / 1187 AD, miji mingi na ngome za Ufalme wa Yerusalemu zilianguka mikononi mwa Saladin. Majeshi ya Saladin kisha yakashinda vikosi vya Crusader kwenye Vita vya Hattin kwenye Rabi' al-Akhir 24, 583 AH / Julai 4, 1187 AD. Kufuatia vita hivyo, vikosi vya Saladin na vile vya kaka yake, Mfalme al-Adil, viliteka haraka karibu miji yote ya pwani kusini mwa Tripoli: Acre, Beirut, Sidoni, Jaffa, Kaisaria, na Ashkeloni. Mawasiliano ya Ufalme wa Kilatini wa Yerusalemu na Ulaya yalikatwa, na katika nusu ya pili ya Septemba 1187 AD, majeshi ya Saladin yalizingira Yerusalemu. Kikosi chake kidogo cha kijeshi hakikuweza kuilinda dhidi ya shinikizo la wanaume 60,000. Ilijisalimisha baada ya siku sita. Mnamo Rajab 27, 583 AH/Oktoba 12, 1187 AD, milango ilifunguliwa na bendera ya manjano ya Sultan Saladin iliinuliwa juu ya Yerusalemu.
Saladin aliitendea Yerusalemu na wakazi wake kwa upole na upole zaidi kuliko wavamizi wa Krusedi walivyowatendea walipoteka jiji kutoka kwa utawala wa Misri karibu karne moja mapema. Hakukuwa na matukio ya mauaji, uporaji, au uharibifu wa makanisa. Kuanguka kwa Ufalme wa Yerusalemu kulichochea Roma kuanza matayarisho ya vita vya tatu vya kurudisha Yerusalemu, lakini haikufaulu.
Richard the Lionheart na Crusade ya Tatu
Kutekwa kwa Yerusalemu kulisababisha Vita vya Msalaba vya tatu, vilivyofadhiliwa nchini Uingereza na sehemu za Ufaransa kwa ushuru maalum unaojulikana Magharibi kama ushuru wa Saladin. Kampeni hiyo iliongozwa na wafalme watatu wa Ulaya wenye nguvu zaidi wakati huo: Richard the Lionheart, Mfalme wa Uingereza; Philip Augustus, Mfalme wa Ufaransa; na Frederick Barbarossa, Mfalme wa Ujerumani na Mfalme Mtakatifu wa Roma. Hata hivyo, hawa wa mwisho walikufa wakati wa safari, na wengine wawili walijiunga na kuzingirwa kwa Acre, ambayo ilianguka mwaka wa 587 AH / 1191 AD. Wafungwa elfu tatu wa Kiislamu, wakiwemo wanawake na watoto, walinyongwa. Mnamo Septemba 7, 1191, majeshi ya Saladin yalipambana na majeshi ya Crusader yaliyoongozwa na Richard katika Vita vya Arsuf, ambapo Saladin alishindwa. Hata hivyo, Wanajeshi wa Krusedi hawakuweza kuvamia mambo ya ndani na kubaki pwani. Majaribio yao yote ya kuteka Yerusalemu yalishindwa. Mnamo 587 AH / 1192 AD, Richard alitia saini Mkataba wa Ramla na Saladin, ambapo alirudisha Ufalme wa Msalaba wa Yerusalemu kwenye ukanda wa pwani kati ya Jaffa na Tiro. Yerusalemu pia ilifunguliwa kwa mahujaji. Wakristo.
Uhusiano kati ya Saladin na Richard ulikuwa mfano wa uungwana na kuheshimiana licha ya ushindani wao wa kijeshi. Richard alipougua homa, Saladin alimtumia daktari wake binafsi, pamoja na matunda na barafu ili kupozea vinywaji vyake. Wakati Richard alipoteza farasi wake huko Arsuf, Saladin alimtumia mbili.
Inajulikana kuwa Saladin na Richard hawakuwahi kukutana ana kwa ana na kwamba mawasiliano kati yao yalikuwa kwa maandishi au kwa njia ya wajumbe.
Kifo chake
Saladin alikuwa na umri wa miaka hamsini na saba mwaka wa 589 AH / 1193 AD, lakini uchovu na uchovu aliokuwa nao wakati wa mapambano yake na Wapiganaji wa Msalaba ulikuwa umedhoofisha afya yake. Alikaa Yerusalemu hadi alipopata habari kuhusu kuondoka kwa Richard the Lionheart. Kisha akageukia kupanga mambo ya utawala wa eneo la Palestina, lakini kazi ilimsukuma kuandamana kwenda Damascus. Wakati huohuo, matatizo ya kiutawala na mlundikano wa kazi za shirika alizokuwa amekusanya katika muda wa miaka minne aliyotumia kupigana zililazimu kuahirishwa kwa ziara yake nchini Misri na kutekeleza ibada ya Hija, na kumtaka afanye juhudi kubwa kufidia uharibifu wa vita hivyo. Alitumia muda wake wa bure katika majadiliano na wasomi juu ya masuala ya kidini, na wakati mwingine akaenda kuwinda. Walakini, kila mtu aliyemwona mwishoni mwa msimu wa baridi aligundua kuwa afya yake ilikuwa imeanguka. Alianza kulalamika kwa uchovu na kusahaulika, na hakuweza tena kupokea watu.
Mnamo tarehe 16 Safar 589 AH/Februari 21, 1193 AD, alipatwa na homa kali iliyodumu kwa siku kumi na mbili. Alibeba dalili za ugonjwa huo kwa ujasiri na utulivu, akijua kwamba mwisho ulikuwa karibu. Mnamo tarehe 24 Safar / Machi 1, alianguka katika coma. Baada ya swala ya alfajiri siku ya Jumatano, tarehe 27 Safar/March 4, wakati Sheikh Abu Jaafar, imamu wa darsa alikuwa akisoma Qur’an kabla yake, mpaka akaifikia aya: {Yeye ni Mwenyezi Mungu ambaye hapana mungu asiyekuwa mungu, Mjuzi wa ghaibu na shahidi}, Saladin akafumbua macho yake na akatabasamu, kisha akasikika uso wake kwa Mola wake ukaangaza: ngome ya Damasko. Hakimu al-Fadil na hakimu-mwanahistoria Ibn Shaddad walifanya matayarisho yake, mhubiri wa Damascus akamuosha, watu walikusanyika kwenye ngome, wakamuombea na akazikwa hapo, na huzuni ikaenea miongoni mwa vijana na wazee. Kisha mwanawe, Mfalme al-Afdal Ali, alikaa kwa muda wa siku tatu kuomboleza na akatuma barua kwa kaka yake al-Aziz Uthman huko Misri, kaka yake al-Zahir Ghazi huko Aleppo, na ami yake al-Adil huko al-Karak, na walihudhuria. Kisha mali yake ikakadiriwa na kufikia dinari moja na dirham thelathini na sita. Hakuacha pesa nyingine, za kudumu au za kuhamishika, kwani alikuwa ametumia sehemu kubwa ya mali yake kwa hisani.
Ijapokuwa hali iliyoanzishwa na Saladin haikudumu kwa muda mrefu baada ya kifo chake, Saladin inachukuliwa katika ufahamu wa Kiislamu kuwa mkombozi wa Yerusalemu, na tabia yake imechochea epics, mashairi, na hata mitaala ya elimu ya kitaifa ya nchi za Kiarabu. Vitabu vingi vimeandikwa kuhusu maisha yake, na michezo ya kuigiza, kazi za kuigiza na kazi nyinginezo zimerekebishwa. Saladin bado anatajwa kuwa mfano wa kiongozi bora wa Kiislamu ambaye alipambana na maadui zake ili kuzikomboa ardhi za Waislamu, bila kuathiri uungwana na maadili mema.
Kutoka kwa kitabu Viongozi Wasiosahaulika na Meja Tamer Badr
Yeye ni Mfalme Al-Nasir Abu Al-Muzaffar Yusuf bin Ayyub bin Shadhi bin Marwan, mwanzilishi wa nasaba ya Ayyubid huko Misri na Levant. Yeye ni shujaa mtukufu, shujaa shujaa, na mmoja wa viongozi bora wanaojulikana kwa wanadamu. Maadili yake yalishuhudiwa na maadui zake miongoni mwa Wapiganaji Msalaba mbele ya marafiki zake na waandishi wa wasifu. Yeye ni mfano wa kipekee wa shakhsia kubwa iliyoundwa na Uislamu. Yeye ni shujaa Saladin Al-Ayyubi, mkombozi wa Yerusalemu kutoka kwa Wanajeshi wa Msalaba na shujaa wa Vita vya Hattin.
Malezi yake
Saladin alizaliwa huko Tikrit mnamo 532 AH / 1138 AD katika familia ya Kikurdi. Baba yake alikuwa gavana wa Ngome ya Tikrit kwa niaba ya Behrouz, na mjomba wake, Asad ad-Din Shirkuh, alikuwa mmoja wa makamanda wakuu katika jeshi la Nur ad-Din Zengid, mtawala wa Mosul. Ajabu ni kwamba kuzaliwa kwa Saladin Yusuf bin Najm ad-Din Ayyub ibn Shadhi kulienda sambamba na baba yake kulazimishwa kuondoka Tikrit, jambo ambalo lilimfanya baba yake ajisikie mwenye bahati mbaya. Mmoja wa waliohudhuria akamwambia, "Unajuaje kwamba huyu mchanga atakuwa mfalme mkuu na maarufu?!"
Najm al-Din Ayyub alihama na familia yake kutoka Tikrit hadi Mosul na kukaa na Imad al-Din Zengi, ambaye alimheshimu. Mtoto, Saladin, alikulia katika malezi yenye baraka, ambapo alilelewa kwa heshima, alilelewa kwa uungwana, alifunzwa silaha, na alikulia katika kupenda jihadi. Alisoma Kurani Tukufu, akakariri hadith tukufu, na akajifunza alichoweza katika lugha ya Kiarabu.
Salah al-Din, Waziri nchini Misri
Kabla ya kuwasili kwa Saladin, Misri ilikuwa makao ya Ukhalifa wa Fatimid. Wakati huo, Misri ilikuwa mawindo ya uasi wa ndani kati ya madhehebu tofauti, kutoka kwa Wamamluk wa Kituruki hadi Wasudan na Wamoroko. Hali haikuwa shwari kutokana na msukosuko uliosababishwa na mrithi wa idadi kubwa ya makhalifa wa Fatimiyya katika muda mfupi, ambao maamuzi yao yalidhibitiwa na msururu wa mawaziri. Wapiganaji wa Msalaba waliitamani Misri. Wakati kamanda Nur ad-Din Mahmud alipoona mifarakano hii na kugundua kwamba mfalme Msalaba wa Yerusalemu alikuwa na pupa ya kuikalia Misri, Nur ad-Din Mahmud alituma jeshi kutoka Damascus hadi Misri chini ya uongozi wa Asad ad-Din Shirkuh, akisaidiwa na mpwa wake Saladin. Wapiganaji wa Msalaba walipopata habari za kuwasili kwa Asad ad-Din Shirkuh, walitoka Misri, na Asad ad-Din akaingia humo. Saladin kisha akamrithi kama waziri wake.
Njama zilipangwa na watu wenye maslahi binafsi na wenye kutaka makuu, lakini Saladin alizishinda kwa vile alishinda fitna za nje. Saladin aliona kuibuka kwa Batiniyya huko Misri, hivyo akaanzisha shule mbili kubwa, Shule ya Nasiryya na Shule ya Kamiliyya, ili kuwabadilisha watu kwenye shule ya fikra za Sunni, na kuandaa njia kwa ajili ya mabadiliko aliyoyataka, mpaka Saladin ikatawala kabisa Misri. Baada ya kifo cha Khalifa wa Fatimid Al-Adid mwaka 566 AH/1171 AD, Saladin aliwataka wanavyuoni kumtangaza Al-Mustadi Al-Abbassi Khalifa, kumswalia siku ya Ijumaa na kutoa khutba kwa jina lake kutoka kwenye mimbari. Kwa hiyo, Ukhalifa wa Fatimiy huko Misri uliisha, na Saladin akatawala Misri kama mwakilishi wa Nur al-Din, ambaye hatimaye aliutambua Ukhalifa wa Abbas. Misri ikarudi kwenye kundi la Ukhalifa wa Kiislamu kwa mara nyingine tena, na Saladin akawa bwana wa Misri, bila mtu mwingine yeyote kuwa na sauti ndani yake.
Kuanzishwa kwa serikali
Nur ad-Din Mahmud alikuwa bado hai, na Saladin aliogopa kwamba Nur ad-Din angepigana naye, hivyo alifikiria kutafuta sehemu nyingine ya kujiwekea dola. Saladin alianza mapema kutuma baadhi ya wasaidizi wake kuchunguza hali ya Nubia, Yemen, na Barqa.
Nur ad-Din Mahmud alikufa katika Shawwal 569 AH / 1174 AD, na hali ilianza kutulia kwa Saladin, ambaye alianza kufanya kazi ya kuunganisha Misri na Levant. Saladin alianza kuelekea Levant baada ya kifo cha Nur ad-Din. Alienda Damascus na akafanikiwa kuzima maasi yaliyokuwa yamezuka kule Levant yaliyosababishwa na hamu ya kuuteka ufalme wa Nur ad-Din. Alikaa huko kwa karibu miaka miwili ili kurejesha utulivu kwa serikali, akichukua Damascus, kisha akatwaa Homs na kisha Aleppo. Hivyo, Saladin akawa Sultani wa Misri na Levant. Kisha akarudi Misri na kuanza mageuzi ya ndani, hasa katika Cairo na Alexandria. Mamlaka ya Saladin ilipanuka kote nchini, ikianzia Nubia upande wa kusini na Cyrenaica upande wa magharibi hadi nchi za Waarmenia upande wa kaskazini na Jazira na Mosul upande wa mashariki.
Saladin na Jihad
Saladin, Mungu amrehemu, alijawa na mapenzi ya jihadi na shauku nayo. Ilichukua mwili wake wote, kiasi kwamba Imam Al-Dhahabi alisema kuhusu yeye katika Al-Seer: “Alikuwa na shauku ya kuanzisha jihadi na kuwaondoa maadui, ambao mfano wao haujapata kusikika kwa yeyote duniani.
Kwa sababu hii, Mungu amrehemu, aliiacha familia yake, watoto wake na nchi yake. Hakuwa na mwelekeo wowote isipokuwa kwake, na hakuwa na mapenzi isipokuwa watu wake. Jaji Baha' al-Din anasema: "Mtu akitaka kumkaribia zaidi, alikuwa akimhimiza kupigana katika jihadi. Lau angeapa kiapo kwamba hakutumia dinari au dirham baada ya kuondoka kwenda jihadi isipokuwa kwa jihadi au kwenye vifaa, kiapo chake kitakuwa cha kweli na chenye kutegemewa."
Kila mtu ana wasiwasi, na wasiwasi wa mtu ni sawia na wasiwasi wake. Ni kana kwamba Ibn al-Qayyim, Mwenyezi Mungu amrehemu, alikuwa akimsimulia Swalah al-Din pale aliposema: “Furaha haipatikani kwa furaha, Furaha na raha huamuliwa kwa kustahamili mambo ya kutisha na magumu. uchovu.”
Hivyo, maisha yote ya Saladin yalikuwa mapambano. Angerudi kutoka ushindi mmoja hadi mwingine, kutoka vita moja hadi nyingine. Wasifu wa Ibn al-Athir juu yake katika kitabu chake "Al-Kamil fi al-Tarikh" ulichukua zaidi ya kurasa 220, zote zikiwa zimejaa mapambano. Vita vya Hattin vilikuwa ni moja ya vita vyake ambavyo viliandikwa kwa kalamu za nuru kwenye kurasa za dhahabu, na viliandikwa kwenye paji la uso wa historia kama ushuhuda wa maana zote za mapambano na dhabihu.
Vita na Wanajeshi
Wakati Saladin alikuwa akipanua ushawishi wake katika Levant, mara nyingi aliwaacha Wapiganaji wa Krusedi peke yao, akiahirisha makabiliano nao, ingawa mara nyingi alikuwa akifahamu kuepukika kwake. Walakini, mzozo ulipotokea, kwa kawaida aliibuka mshindi. Isipokuwa ni Vita vya Montgisard mnamo 573 AH / Novemba 25, 1177 AD. Wapiganaji wa Msalaba hawakutoa upinzani wowote, na Saladin alifanya kosa la kuacha askari wake kutawanyika na kufuata nyara. Majeshi ya Baldwin VI, Mfalme wa Yerusalemu, Raynald, na Knights Templar walimshambulia na kumshinda. Hata hivyo, Saladin alirejea na kushambulia majimbo ya Wafranki kutoka magharibi, na kumshinda Baldwin kwenye Vita vya Marj Ayun mnamo 575 AH / 1179 AD, na tena mwaka uliofuata kwenye Vita vya Ghuba ya Jacob. Wakati huo mapatano yaliwekwa kati ya Wapiganaji wa Msalaba na Saladin mwaka wa 576 AH/1180 AD.
Walakini, uvamizi wa Crusader ulirudi, na kumfanya Saladin kujibu. Raynald alikuwa akisumbua biashara na mahujaji Waislamu na meli yake katika Bahari ya Shamu. Saladin iliunda kundi la meli 30 kushambulia Beirut mnamo 577 AH / 1182 AD. Raynald kisha akatishia kushambulia Makka na Madina. Saladin aliizingira ngome ya Karak, ngome ya Raynald, mara mbili katika 1183 AD na 1184 AD. Raynald alijibu kwa kushambulia misafara ya mahujaji wa Kiislamu mnamo 581 AH / 1185 AD.
Ushindi wa Yerusalemu
Mnamo 583 AH / 1187 AD, miji mingi na ngome za Ufalme wa Yerusalemu zilianguka mikononi mwa Saladin. Majeshi ya Saladin kisha yakashinda vikosi vya Crusader kwenye Vita vya Hattin kwenye Rabi' al-Akhir 24, 583 AH / Julai 4, 1187 AD. Kufuatia vita hivyo, vikosi vya Saladin na vile vya kaka yake, Mfalme al-Adil, viliteka haraka karibu miji yote ya pwani kusini mwa Tripoli: Acre, Beirut, Sidoni, Jaffa, Kaisaria, na Ashkeloni. Mawasiliano ya Ufalme wa Kilatini wa Yerusalemu na Ulaya yalikatwa, na katika nusu ya pili ya Septemba 1187 AD, majeshi ya Saladin yalizingira Yerusalemu. Kikosi chake kidogo cha kijeshi hakikuweza kuilinda dhidi ya shinikizo la wanaume 60,000. Ilijisalimisha baada ya siku sita. Mnamo Rajab 27, 583 AH/Oktoba 12, 1187 AD, milango ilifunguliwa na bendera ya manjano ya Sultan Saladin iliinuliwa juu ya Yerusalemu.
Saladin aliitendea Yerusalemu na wakazi wake kwa upole na upole zaidi kuliko wavamizi wa Krusedi walivyowatendea walipoteka jiji kutoka kwa utawala wa Misri karibu karne moja mapema. Hakukuwa na matukio ya mauaji, uporaji, au uharibifu wa makanisa. Kuanguka kwa Ufalme wa Yerusalemu kulichochea Roma kuanza matayarisho ya vita vya tatu vya kurudisha Yerusalemu, lakini haikufaulu.
Richard the Lionheart na Crusade ya Tatu
Kutekwa kwa Yerusalemu kulisababisha Vita vya Msalaba vya tatu, vilivyofadhiliwa nchini Uingereza na sehemu za Ufaransa kwa ushuru maalum unaojulikana Magharibi kama ushuru wa Saladin. Kampeni hiyo iliongozwa na wafalme watatu wa Ulaya wenye nguvu zaidi wakati huo: Richard the Lionheart, Mfalme wa Uingereza; Philip Augustus, Mfalme wa Ufaransa; na Frederick Barbarossa, Mfalme wa Ujerumani na Mfalme Mtakatifu wa Roma. Hata hivyo, hawa wa mwisho walikufa wakati wa safari, na wengine wawili walijiunga na kuzingirwa kwa Acre, ambayo ilianguka mwaka wa 587 AH / 1191 AD. Wafungwa elfu tatu wa Kiislamu, wakiwemo wanawake na watoto, walinyongwa. Mnamo Septemba 7, 1191, majeshi ya Saladin yalipambana na majeshi ya Crusader yaliyoongozwa na Richard katika Vita vya Arsuf, ambapo Saladin alishindwa. Hata hivyo, Wanajeshi wa Krusedi hawakuweza kuvamia mambo ya ndani na kubaki pwani. Majaribio yao yote ya kuteka Yerusalemu yalishindwa. Mnamo 587 AH / 1192 AD, Richard alitia saini Mkataba wa Ramla na Saladin, ambapo alirudisha Ufalme wa Msalaba wa Yerusalemu kwenye ukanda wa pwani kati ya Jaffa na Tiro. Yerusalemu pia ilifunguliwa kwa mahujaji. Wakristo.
Uhusiano kati ya Saladin na Richard ulikuwa mfano wa uungwana na kuheshimiana licha ya ushindani wao wa kijeshi. Richard alipougua homa, Saladin alimtumia daktari wake binafsi, pamoja na matunda na barafu ili kupozea vinywaji vyake. Wakati Richard alipoteza farasi wake huko Arsuf, Saladin alimtumia mbili.
Inajulikana kuwa Saladin na Richard hawakuwahi kukutana ana kwa ana na kwamba mawasiliano kati yao yalikuwa kwa maandishi au kwa njia ya wajumbe.
Kifo chake
Saladin alikuwa na umri wa miaka hamsini na saba mwaka wa 589 AH / 1193 AD, lakini uchovu na uchovu aliokuwa nao wakati wa mapambano yake na Wapiganaji wa Msalaba ulikuwa umedhoofisha afya yake. Alikaa Yerusalemu hadi alipopata habari kuhusu kuondoka kwa Richard the Lionheart. Kisha akageukia kupanga mambo ya utawala wa eneo la Palestina, lakini kazi ilimsukuma kuandamana kwenda Damascus. Wakati huohuo, matatizo ya kiutawala na mlundikano wa kazi za shirika alizokuwa amekusanya katika muda wa miaka minne aliyotumia kupigana zililazimu kuahirishwa kwa ziara yake nchini Misri na kutekeleza ibada ya Hija, na kumtaka afanye juhudi kubwa kufidia uharibifu wa vita hivyo. Alitumia muda wake wa bure katika majadiliano na wasomi juu ya masuala ya kidini, na wakati mwingine akaenda kuwinda. Walakini, kila mtu aliyemwona mwishoni mwa msimu wa baridi aligundua kuwa afya yake ilikuwa imeanguka. Alianza kulalamika kwa uchovu na kusahaulika, na hakuweza tena kupokea watu.
Mnamo tarehe 16 Safar 589 AH/Februari 21, 1193 AD, alipatwa na homa kali iliyodumu kwa siku kumi na mbili. Alibeba dalili za ugonjwa huo kwa ujasiri na utulivu, akijua kwamba mwisho ulikuwa karibu. Mnamo tarehe 24 Safar / Machi 1, alianguka katika coma. Baada ya swala ya alfajiri siku ya Jumatano, tarehe 27 Safar/March 4, wakati Sheikh Abu Jaafar, imamu wa darsa alikuwa akisoma Qur’an kabla yake, mpaka akaifikia aya: {Yeye ni Mwenyezi Mungu ambaye hapana mungu asiyekuwa mungu, Mjuzi wa ghaibu na shahidi}, Saladin akafumbua macho yake na akatabasamu, kisha akasikika uso wake kwa Mola wake ukaangaza: ngome ya Damasko. Hakimu al-Fadil na hakimu-mwanahistoria Ibn Shaddad walifanya matayarisho yake, mhubiri wa Damascus akamuosha, watu walikusanyika kwenye ngome, wakamuombea na akazikwa hapo, na huzuni ikaenea miongoni mwa vijana na wazee. Kisha mwanawe, Mfalme al-Afdal Ali, alikaa kwa muda wa siku tatu kuomboleza na akatuma barua kwa kaka yake al-Aziz Uthman huko Misri, kaka yake al-Zahir Ghazi huko Aleppo, na ami yake al-Adil huko al-Karak, na walihudhuria. Kisha mali yake ikakadiriwa na kufikia dinari moja na dirham thelathini na sita. Hakuacha pesa nyingine, za kudumu au za kuhamishika, kwani alikuwa ametumia sehemu kubwa ya mali yake kwa hisani.
Ijapokuwa hali iliyoanzishwa na Saladin haikudumu kwa muda mrefu baada ya kifo chake, Saladin inachukuliwa katika ufahamu wa Kiislamu kuwa mkombozi wa Yerusalemu, na tabia yake imechochea epics, mashairi, na hata mitaala ya elimu ya kitaifa ya nchi za Kiarabu. Vitabu vingi vimeandikwa kuhusu maisha yake, na michezo ya kuigiza, kazi za kuigiza na kazi nyinginezo zimerekebishwa. Saladin bado anatajwa kuwa mfano wa kiongozi bora wa Kiislamu ambaye alipambana na maadui zake ili kuzikomboa ardhi za Waislamu, bila kuathiri uungwana na maadili mema.
Kutoka kwa kitabu Viongozi Wasiosahaulika na Meja Tamer Badr
SW 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
AM