Op een dag sprak Omar ibn al-Khattab, moge God tevreden met hem zijn, de mensen toe en adviseerde hen niet te overdrijven met de bruidsschatten van vrouwen. Hij legde hen uit dat als overdrijving van bruidsschatten een eer was in deze wereld of het hiernamaals, de Boodschapper, moge God hem zegenen en vrede schenken, dat wel zou hebben gedaan. Hij, moge God hem zegenen en vrede schenken, gaf echter geen van zijn vrouwen en nam niets voor zijn dochters, behalve een klein bedrag.
Een van de vrouwen stond op en zei moedig: O Omar, Allah geeft ons en ontneemt ons. Zegt Allah de Almachtige niet: (En als je een van hen een grote som geld hebt gegeven, neem er dan niets van terug)? Een grote som geld is een grote som geld. Omar besefte de juistheid van de woorden van de vrouw en de schoonheid van haar citerende edele vers, dus veranderde hij van gedachten en zei: De vrouw had gelijk en Omar had ongelijk.

De vraag hier
Weet een vrouw meer over religie dan Omar?
Beweerde de vrouw dat onze meester Omar helemaal niets van religie begreep omdat ze het alleen op dit punt oneens was met hem?
Was onze meester Omar onfeilbaar en wist hij alles over religie, zodat niemand hem mocht tegenspreken in de religieuze kwesties waarover hij de mensen vertelde?

Hetzelfde geldt voor mijn schending van de consensus onder geleerden.

Alle geleerden, inclusief Ibn Kathir, Al-Shaarawy en anderen, hebben mijn respect en waardering. Mijn kennis is geen muggenvleugel waard vergeleken met hun kennis.

Bovendien zijn al deze geleerden, inclusief ikzelf, onderworpen aan de woorden van God de Almachtige: “En van de kennis is u slechts een weinig gegeven.”

Uiteindelijk ben ik als een vrouw die het niet met de mening van onze meester Omar eens was over één kwestie, maar het niet met hem oneens was over al zijn meningen.

Bovendien hebben alle geleerden, inclusief Ibn Kathir en anderen, weinig kennis vergeleken met de kennis van onze meester Omar, en daarom zijn ze niet onfeilbaar.

Het feit dat ik het niet eens ben met de consensus van wetenschappers op één punt, betekent niet dat ik het oneens ben met al hun meningen en bevindingen. Het betekent ook niet dat ik meer weet dan zij.
Ik zal het blijven eens zijn met de consensus van de geleerden in alle kennis die zij hebben gepresenteerd, zolang deze niet in tegenspraak is met de Koran en de Soennah.
Stop alstublieft met de herhaalde opmerkingen dat ik beweer meer kennis te hebben dan Ibn Kathir en wie bent u om de consensus van geleerden en andere herhaalde beschuldigingen tegen te spreken. We hopen dat u de zaken niet verwarrend maakt en een einde maakt aan de argwaan die mij al negen jaar achtervolgt.