Deze verzen werden gereciteerd tijdens de wetenschappelijke conferentie over het wonder van de Koran in Caïro. Toen de Japanse professor Yoshihide Kozai dit vers hoorde, stond hij verbijsterd op en zei: "De wetenschap en wetenschappers hebben dit verbazingwekkende feit pas onlangs ontdekt nadat krachtige satellietcamera's live beelden en films hadden vastgelegd van een ster die ontstond uit een grote massa dikke, donkere rook."

Hij voegde daaraan toe dat onze voorkennis, vóórdat deze films en livebeelden bestonden, gebaseerd was op valse theorieën dat de lucht mistig was.

Hij zei dat we hiermee een nieuw verbazingwekkend wonder aan de wonderen van de Koran hebben toegevoegd, en dat het bevestigt dat degene die erover sprak God was, die het universum miljarden jaren geleden schiep.

De verbazing van de wetenschappers op de Islamitische Jeugdconferentie in Riyadh in 1979 bereikte een hoogtepunt toen ze het nobele vers hoorden en zeiden: Waarlijk, het heelal was in zijn begin een enorme, rokerige, gasvormige wolk, die dicht op elkaar zat en vervolgens geleidelijk veranderde in miljoenen en miljoenen sterren die de hemel vullen.

Vervolgens verklaarde de Amerikaanse professor (Palmer) dat wat er gezegd was op geen enkele manier toegeschreven kon worden aan een persoon die 1400 jaar geleden stierf, omdat hij geen telescopen of ruimteschepen had om deze feiten te ontdekken. Degene die het Mohammed vertelde, moet dus God zijn geweest. Professor (Palmer) verklaarde aan het einde van de conferentie dat hij zich tot de islam bekeerde.

Maar laten we even stilstaan bij de woorden van God de Almachtige: {Hebben de ongelovigen niet bedacht dat de hemelen en de aarde één geheel vormden, en dat Wij ze van elkaar scheidden en al het levende uit water schiepen? Zullen zij dan niet geloven?} [Al-Anbiya: 30]. In de taal is (ratq) het tegenovergestelde van (fatq). In het woordenboek Al-Qamoos Al-Muhit: Fatqah betekent splitsen. Deze twee woorden worden gebruikt met betrekking tot stof. Wanneer een stof scheurt en de draden losraken, zeggen we (fatq al-thawb), en het tegenovergestelde is het verzamelen en samenvoegen van deze stof.

In de interpretatie van Ibn Kathir: "Hebben ze niet gezien dat de hemelen en de aarde een gesloten entiteit waren?" Dat wil zeggen, alles was in het begin met elkaar verbonden, aan elkaar gehecht, op elkaar gestapeld.

Ibn Kathir begreep dus uit het vers dat het universum (de hemel en de aarde) bestond uit dicht op elkaar gepakte materie, op elkaar gestapeld. Dit was natuurlijk ook het geval aan het begin van de schepping. Toen scheidde God de hemel en de aarde en scheidde ze.

Als we de inhoud van het eerdere onderzoek bekijken, zien we dat de onderzoekers nauwkeurig beschrijven wat Ibn Kathir besprak! Ze zeggen dat het universum in zijn beginperiode een complex, verweven weefsel van materie was, waarvan sommige op elkaar gestapeld waren. Vervolgens begonnen de draden van dit weefsel zich in de loop van miljarden jaren te scheiden.

Het wonderlijke is dat ze dit proces (het scheuren en scheiden van de draden van de stof) hebben gefotografeerd met behulp van een supercomputer. Ze kwamen tot de bijna zekere conclusie dat de draden van de kosmische stof voortdurend van elkaar loskomen, net zoals de draden van een stuk stof van elkaar loskomen wanneer het wordt gescheurd!

De moderne wetenschap heeft bewezen dat elk levend organisme voor een groot deel uit water bestaat, en als het 25 procent van dat water verliest, zal het onvermijdelijk sterven, omdat alle chemische reacties in de cellen van elk levend organisme alleen in een waterig medium kunnen plaatsvinden. Dus waar haalde Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, deze medische informatie vandaan?

De moderne wetenschap heeft bewezen dat de hemel voortdurend uitdijt. Wie heeft Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem) hierover in die achterhaalde tijden verteld? Had hij telescopen en satellieten? Of is het een openbaring van God, de Schepper van dit grote universum??? Is dit niet doorslaggevend bewijs dat deze Koran de waarheid van God is???

De moderne wetenschap heeft bewezen dat de zon met een snelheid van 69.000 kilometer per uur beweegt. Aangezien de afstand tussen ons en de zon 148 miljoen kilometer is, zien we de zon als stilstaand en stilstaand. Een Amerikaanse professor was verbaasd toen hij dit vers uit de Koran hoorde en zei: "Ik vind het buitengewoon moeilijk om me voor te stellen dat de Koran tot zulke wetenschappelijke feiten is gekomen als wij pas recentelijk."

Als je nu in een vliegtuig stapt en het vliegt en stijgt de lucht in, wat voel je dan? Voel je geen beklemming op je borst? Wie denk je dat Mohammed (vrede zij met hem) 1400 jaar geleden hierover heeft verteld? Had hij zijn eigen ruimteschip waarmee hij dit natuurkundige fenomeen kon ontdekken? Of was het een openbaring van God de Almachtige?

En God zei: “En Wij hebben zeker de dichtstbijzijnde hemel met lampen versierd.” Al-Mulk: 5

Zoals de twee nobele verzen aangeven, is het universum gehuld in duisternis, ook al bevinden we ons op het aardoppervlak in klaarlichte dag. Wetenschappers hebben waargenomen dat de aarde en de rest van de planeten van het zonnestelsel verlicht worden in klaarlichte dag, terwijl de hemel eromheen in duisternis gehuld is. Wie wist in de tijd van Mohammed (vrede zij met hem) dat duisternis de dominante toestand in het universum is? En dat deze sterrenstelsels en sterren niets meer zijn dan kleine, zwakke lampen die de pikzwarte duisternis van het hen omringende universum nauwelijks kunnen verdrijven, waardoor ze verschijnen als decoraties en lampen, niets meer? Toen deze verzen werden gereciteerd aan een Amerikaanse wetenschapper, was hij verbaasd en nam zijn bewondering en verbazing over de majesteit en grootsheid van deze Koran toe, en hij zei erover: "Deze Koran kan niets anders zijn dan de woorden van de Schepper van dit universum, de Alwetende van zijn geheimen en complexiteiten."

De moderne wetenschap heeft het bestaan van een atmosfeer rond de aarde bewezen, die haar beschermt tegen schadelijke zonnestralen en vernietigende meteorieten. Wanneer deze meteorieten de atmosfeer van de aarde raken, ontbranden ze door wrijving. 's Nachts verschijnen ze voor ons als kleine lichtgevende massa's die met een enorme snelheid, geschat op ongeveer 240 kilometer per seconde, uit de lucht vallen. Ze doven dan snel uit en verdwijnen. Dit noemen we meteoren. Wie heeft Mohammed (vrede zij met hem) verteld dat de hemel als een dak is dat de aarde beschermt tegen meteorieten en schadelijke zonnestralen? Is dit niet doorslaggevend bewijs dat deze Koran afkomstig is van de Schepper van dit grote universum?

En God zei: (En Hij heeft stevige bergen op de aarde geworpen, opdat zij niet met u zou beven) Luqman: 10

Omdat de aardkorst en de bergen, plateaus en woestijnen zich boven de vloeibare en zachte bewegende diepten bevinden die bekend staan als de Sima-laag, zal de aardkorst en alles wat zich daarop bevindt voortdurend schommelen en bewegen, en deze bewegingen zullen scheuren en enorme aardbevingen veroorzaken die alles verwoesten... Maar dit is allemaal niet gebeurd... Dus wat is de reden?

Recentelijk is duidelijk geworden dat twee derde van elke berg diep in de aarde ligt, in de (Sima-laag), en dat slechts een derde ervan boven het aardoppervlak uitsteekt. Daarom vergeleek de Almachtige God bergen met pinnen die een tent aan de grond vasthouden, zoals in het vorige vers. Deze verzen werden gereciteerd tijdens de Islamitische Jeugdconferentie in Riyad in 1979. De Amerikaanse professor (Palmer) en de Japanse geoloog (Seardo) waren verbaasd en zeiden: "Het is op geen enkele manier redelijk dat dit de woorden van een mens zijn, vooral omdat het 1400 jaar geleden werd gezegd, omdat we pas tot deze wetenschappelijke feiten zijn gekomen na uitgebreide studies met behulp van twintigste-eeuwse technologie, die niet bestond in een tijdperk waarin onwetendheid en achterlijkheid over de hele aarde heersten." De wetenschapper (Frank Press), adviseur van de Amerikaanse president (Carter), gespecialiseerd in geologie en oceanografie, was ook aanwezig bij de discussie en zei verbaasd: "Mohammed kon deze informatie niet hebben geweten. Degene die het hem leerde, moet de Schepper van dit universum zijn, Degene die de geheimen, wetten en plannen ervan kent."

We weten allemaal dat bergen vast op hun plaats zitten, maar als we boven de aarde zouden uitstijgen, ver van haar zwaartekracht en atmosfeer, zouden we de aarde met een enorme snelheid (160 kilometer per uur) zien roteren. Dan zouden we de bergen zien alsof ze als wolken bewegen, wat betekent dat hun beweging niet intrinsiek is, maar gekoppeld is aan de beweging van de aarde, net als de wolken die niet uit zichzelf bewegen, maar door de wind worden voortgestuwd. Dit is bewijs van de beweging van de aarde. Wie heeft Mohammed (vrede zij met hem) hierover verteld? Was het niet God?

Moderne studies hebben aangetoond dat elke zee zijn eigen kenmerken heeft die hem onderscheiden van andere zeeën, zoals de intensiteit van het zoutgehalte, het gewicht van het water en zelfs de kleur, die van plaats tot plaats verandert door verschillen in temperatuur, diepte en andere factoren. Wat nog vreemder is, is de ontdekking van de dunne witte lijn die ontstaat wanneer de wateren van twee zeeën samenkomen, en dit is precies wat in de twee voorgaande verzen werd vermeld. Toen deze Korantekst werd besproken met de Amerikaanse oceanograaf professor Hill en de Duitse geoloog Schreider, reageerden ze door te stellen dat deze wetenschap honderd procent goddelijk is en duidelijke wonderen bevat, en dat het onmogelijk is voor een eenvoudige, ongeletterde persoon als Mohammed om bekend te zijn met deze wetenschap in een tijdperk waarin achterlijkheid en onwetendheid de boventoon voerden.

De moderne wetenschap heeft bewezen dat de sensorische deeltjes die verantwoordelijk zijn voor pijn en warmte zich alleen in de huidlaag bevinden. Hoewel de huid, net als de spieren en andere delen ervan, zou branden, worden ze in de Koran niet genoemd, omdat de pijnbeleving uniek is voor de huidlaag. Dus wie vertelde Mohammed deze medische informatie? Was het niet God?

De oermens kon niet dieper dan 15 meter duiken, omdat hij niet langer dan twee minuten zonder adem kon blijven en omdat zijn aderen zouden barsten door de waterdruk. Nadat in de twintigste eeuw onderzeeërs beschikbaar kwamen, ontdekten wetenschappers dat de zeebodem erg donker is. Ze ontdekten ook dat elke diepzee twee waterlagen heeft: de eerste is diep en erg donker en bedekt met sterke, bewegende golven, en de andere is een oppervlaktelaag die eveneens donker is en bedekt is met de golven die we aan het wateroppervlak zien.

De Amerikaanse wetenschapper (Hill) was verbaasd over de grootsheid van deze Koran en zijn verbazing nam toe toen het wonder in de tweede helft van het vers met hem werd besproken ((wolken van duisternis, de een boven de ander. Als hij zijn hand uitsteekt, kan hij die nauwelijks zien)). Hij zei dat zulke wolken nog nooit waren gezien op het heldere Arabische Schiereiland en dat deze weersomstandigheden alleen voorkomen in Noord-Amerika, Rusland en de Scandinavische landen dicht bij de pool, die niet ontdekt werden in de tijd van Mohammed, moge God hem zegenen en hem vrede schenken. Deze Koran moet het woord van God zijn.

Het laagste punt op het aardoppervlak. De Romeinen werden verslagen in Palestina, nabij de Dode Zee. Toen dit vers werd besproken met de beroemde geoloog Palmer op de internationale wetenschappelijke conferentie in Riyad in 1979, ontkende hij onmiddellijk de kwestie en kondigde hij aan dat er veel plaatsen op het aardoppervlak zijn die lager liggen. De wetenschappers vroegen hem om zijn informatie te bevestigen. Nadat hij zijn geografische kaarten had bekeken, was de wetenschapper Palmer verrast door een van zijn kaarten die de topografie van Palestina toonde. Er was een dikke pijl op getekend die naar het gebied van de Dode Zee wees, en bovenaan stond geschreven (het laagste punt op het aardoppervlak). De professor was verbaasd en uitte zijn bewondering en waardering, en hij bevestigde dat deze Koran het woord van God moest zijn.

De profeet Mohammed was geen arts, kon geen autopsie uitvoeren op een zwangere vrouw en volgde geen lessen in anatomie en embryologie. Sterker nog, deze wetenschap was pas in de negentiende eeuw bekend. De betekenis van het vers is volkomen duidelijk, en de moderne wetenschap heeft bewezen dat de foetus zich om drie vliezen bevindt, namelijk: Ten eerste:

De vliezen rond de foetus bestaan uit het membraan dat het endometrium vormt, het chorionmembraan en het amnionmembraan. Deze drie vliezen vormen de eerste laag duisternis doordat ze aan elkaar vastkleven.

Ten tweede: De baarmoederwand, de tweede duisternis. Ten derde: De buikwand, de derde duisternis. Waar haalde Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, deze medische informatie vandaan?

God zei: “O mensheid, als jullie twijfelen aan de Opstanding, dan hebben Wij jullie inderdaad uit stof geschapen, vervolgens uit een sperma-druppel, vervolgens uit een klomp aarde en vervolgens uit een klomp vlees, gevormd en ongevormd, zodat Wij jullie duidelijkheid kunnen verschaffen.” (Al-Hadjj: 5)

Uit de voorgaande nobele verzen blijkt duidelijk dat de schepping van de mens in verschillende fasen plaatsvindt, als volgt:

1- Stof: Het bewijs hiervoor is dat alle minerale en organische elementen waaruit het menselijk lichaam bestaat, aanwezig zijn in stof en klei. Het tweede bewijs is dat hij na zijn dood stof zal worden dat op geen enkele manier van stof verschilt.

2- Het sperma: Het is het sperma dat de wand van de eicel binnendringt, wat resulteert in de bevruchte eicel (de spermagameten), wat de celdelingen stimuleert die ervoor zorgen dat de spermagameten groeien en zich vermenigvuldigen totdat ze een volledige foetus worden, zoals in de uitspraak van de Almachtige: "Voorwaar, Wij hebben de mens geschapen uit een mengsel van sperma en druppels" (Al-Insan: 2).

3- De bloedzuiger: Na de celdelingen die plaatsvinden in de bevruchte eicel, wordt een celmassa gevormd die in zijn microscopische vorm lijkt op een bes (de bloedzuiger), die zich onderscheidt door zijn verbazingwekkende vermogen om zich te hechten aan de baarmoederwand om zo de noodzakelijke voedingsstoffen uit de daarin aanwezige bloedvaten te verkrijgen.

4- Het embryo: De cellen van het embryo worden aangemaakt om ledematen en verschillende organen en systemen in het lichaam te laten ontstaan. Ze bestaan daarom uit gevormde cellen, terwijl de membranen rondom het embryo (het chorionmembraan en de villi die later slijm zullen worden) ongevormde cellen zijn. Microscopisch onderzoek toont aan dat de foetus in het embryonale stadium eruitziet als een stuk gekauwd vlees of kauwgom met de sporen van gekauwde tanden en kiezen.

Bevestigt dit niet de uitspraak van de Almachtige (uit een klomp vlees, gevormd en ongevormd)? Had Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, een echocardiogram waardoor hij dit feit had kunnen weten?!

5- Het verschijnen van botten: Het is wetenschappelijk bewezen dat botten beginnen te verschijnen aan het einde van het embryonale stadium, en dit is in overeenstemming met de volgorde die in het vers wordt genoemd (Dus schiepen Wij het embryo tot botten)

6- Bedekken van de botten met vlees: Moderne embryologie heeft bewezen dat spieren (vlees) enkele weken na de botten worden gevormd, en de spierbedekking gaat gepaard met de huidbedekking van de foetus. Dit is volledig in overeenstemming met de uitspraak van de Almachtige: "Dus bedekten Wij de botten met vlees."

Wanneer de zevende week van de zwangerschap bijna voorbij is, zijn de stadia van de foetale ontwikkeling voltooid en is de vorm bijna foetaal geworden. Het heeft wat tijd nodig om te groeien, zijn groei, lengte en gewicht te voltooien en zijn gebruikelijke vorm aan te nemen.

Nu: Was het mogelijk voor Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem) om deze medische informatie te verstrekken terwijl hij in een tijdperk van onwetendheid en achterlijkheid leefde?

Deze grote verzen werden gereciteerd tijdens de Zevende Conferentie over de Medische Wonderen van de Heilige Koran in 1982. Zodra de Thaise embryoloog (Tajas) deze verzen hoorde, verklaarde hij onmiddellijk en zonder aarzeling dat er geen god is dan Allah en dat Mohammed de Boodschapper van Allah is. De beroemde professor (Keith Moore), een senior professor aan Amerikaanse en Canadese universiteiten, woonde de conferentie ook bij en zei: "Het is onmogelijk dat uw Profeet al deze precieze details over de stadia van de schepping en conceptie van de foetus zelf kende. Hij moet contact hebben gehad met een groot geleerde die hem over deze verschillende wetenschappen heeft geïnformeerd, namelijk Allah." Hij verklaarde zijn bekering tot de islam tijdens de conferentie in 1983 en schreef de wonderen van de Koran in het Arabisch op in zijn beroemde universiteitsboek, dat wordt onderwezen aan geneeskundestudenten aan hogescholen in Amerika en Canada.

Wetenschappers zeggen: Cumuluswolken beginnen met een paar cellen, zoals pluisjes katoen die door de wind worden meegevoerd en samensmelten tot een gigantische bergachtige wolk met een hoogte van 13.700 meter. De bovenkant van de wolk is extreem koud vergeleken met de onderkant. Door dit temperatuurverschil ontstaan er wervelingen, die leiden tot de vorming van hagelstenen aan de bovenkant van de bergachtige wolk. Deze wervelingen veroorzaken ook elektrische ontladingen die verblindende vonken vrijgeven die piloten in de lucht tijdelijk blind maken. Dit is precies wat het vers beschrijft. Zou Mohammed (vrede zij met hem) zulke precieze informatie zelf hebben kunnen verstrekken?

Wat in het vers bedoeld wordt, is dat de Mensen van de Grot 300 zonnejaren en 309 maanjaren in hun grot verbleven. Wiskundigen hebben bevestigd dat het zonnejaar 11 dagen langer is dan het maanjaar. Als we die 11 dagen vermenigvuldigen met 300 jaar, is het resultaat 3300. Door dit getal te delen door het aantal dagen in het jaar (365) krijgen we 9 jaar. Was het mogelijk voor onze meester Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, om de duur van het verblijf van de Mensen van de Grot te weten volgens de maan- en zonnekalenders?

De moderne wetenschap heeft bewezen dat vliegen afscheidingen bezitten die de stoffen die ze vangen omzetten in stoffen die totaal anders zijn dan wat ze oorspronkelijk vingen. Daarom kunnen we de stof die ze vingen niet echt kennen, en dus kunnen we die stof er ook nooit uit halen. Wie heeft Mohammed dit verteld? Was het niet de Almachtige God, die de subtiliteiten van elke zaak kent, die hem dit vertelde?

Koranische statistieken en numeriek evenwicht: Het is de gelijke balans tussen compatibele en onverenigbare woorden, en de beoogde consistentie tussen de verzen, en met deze numerieke symmetrie en digitale herhaling aanwezig, is het in het oog springend en nodigt het uit tot het overdenken van zijn verzen, en het is een van de soorten wonderen gerelateerd aan de welsprekendheid en retoriek van de Heilige Koran, omdat het een regelmatige numerieke relatie bevat in de geboden en verboden, en het bevat getallen en statistieken waarvan de schoonheid en geheimen alleen kunnen worden onthuld door de bekwame duiker in de zee van de wetenschappen van het Boek van Allah, en daarom heeft Allah ons bevolen om Zijn Boek te overdenken, zoals Hij, de Allerhoogste, zei: {Denken zij dan niet na over de Koran?} (Soera An-Nisa, vers: 82).

Toen professor Abdul Razzaq Noufal zijn boek (Islam is Religie en Wereld) voorbereidde, dat in 1959 werd gepubliceerd, ontdekte hij dat het woord 'wereld' in de Heilige Koran even vaak voorkomt als het woord 'het Hiernamaals'. En toen hij zijn boek (De Wereld van de Djinns en Engelen) voorbereidde, dat in 1968 werd gepubliceerd, ontdekte hij dat de duivels in de Koran even vaak voorkomen als de engelen.
De professor zegt: (Ik wist niet dat harmonie en evenwicht alles omvatten wat in de Heilige Koran wordt genoemd. Elke keer dat ik een onderwerp onderzocht, vond ik iets verbazingwekkends, en wat een verbazingwekkend iets... numerieke symmetrie... numerieke herhaling... of verhouding en evenwicht in alle onderwerpen die het onderwerp van onderzoek waren... identieke, soortgelijke, tegenstrijdige of onderling verbonden onderwerpen...).
In het eerste deel van dit boek noteert de auteur hoe vaak bepaalde woorden in de Heilige Koran voorkomen:
- De wereld 115 keer, het hiernamaals 115 keer.
- Satan 88 keer, engelen 88 keer, met afgeleiden.
145 keer de dood, 145 keer het woord leven en afgeleiden daarvan in relatie tot het normale leven van een mens.
Zicht en inzicht 148 keer, hart en ziel 148 keer.
50 keer zoveel voordeel, 50 keer zoveel corruptie.
40 keer warm, 40 keer koud.
Het woord “Baath”, wat wederopstanding van de doden betekent, en zijn afgeleiden en synoniemen worden 45 keer genoemd, en “Sirat” wordt 45 keer genoemd.
- Goede daden en hun afgeleiden 167 keer, slechte daden en hun afgeleiden 167 keer.
Zesentwintig keer de hel, 26 keer straf.
- 24 keer hoererij, 24 keer boosheid.
- Vijf keer afgoden, vijf keer wijn, vijf keer varkens.
Opgemerkt dient te worden dat het woord ‘wijn’ opnieuw werd genoemd bij de beschrijving van de wijn van het Paradijs, waarin geen griezel voorkomt, in de woorden van de Almachtige: ‘En rivieren van wijn, een genot voor hen die drinken.’ Daarom is het niet inbegrepen bij het aantal keren dat de wijn van deze wereld werd genoemd.
- Vijf keer prostitutie, vijf keer afgunst.
- Vijf keer mazelen, vijf keer marteling.
5 keer horror, 5 keer teleurstelling.
- Vloek 41 keer, haat 41 keer.
- De smerigheid 10 keer, de smerigheid 10 keer.
- Dertien keer stress, dertien keer rust.
- Zuiverheid 31 keer, oprechtheid 31 keer.
- Geloof en zijn afgeleiden 811 keer, kennis en zijn afgeleiden, en cognitie en zijn afgeleiden 811 keer.
Het woord "mensen", "mens", "mensen", "mensen" en "mensen" wordt 368 keer genoemd. Het woord "boodschapper" en afgeleiden daarvan worden 368 keer genoemd.
Het woord "mensen" en de afgeleiden en synoniemen daarvan worden 368 keer genoemd. De woorden "rizq", "geld" en "kinderen" en de afgeleiden daarvan worden 368 keer genoemd, wat de som is van het menselijk genot.
De stammen 5 keer, de discipelen 5 keer, de monniken en priesters 5 keer.
Al-Furqan 7 keer, Bani Adam 7 keer.
- Koninkrijk 4 keer, Heilige Geest 4 keer.
- Mohammed 4 keer, Siraj 4 keer.
- Dertien keer buigen, dertien keer hadj verrichten en dertien keer rust verrichten.
Het woord “Koran” en afgeleiden daarvan worden 70 keer genoemd, het woord “openbaring” en afgeleiden daarvan worden 70 keer genoemd met betrekking tot de openbaring van God aan Zijn dienaren en boodschappers, het woord “Islam” en afgeleiden daarvan worden 70 keer genoemd.
Opgemerkt dient te worden dat het aantal keren dat hier over openbaring wordt gesproken, niet de verzen over de openbaring aan mieren of op aarde omvat, of de openbaring van de boodschappers aan de mensen, of de openbaring van de duivels.
Het woord “die dag” wordt 70 keer gebruikt en verwijst naar de Dag des Oordeels.
- De boodschap van God en Zijn boodschappen 10 keer, Soera en Soera's 10 keer.
Het woord ‘ongeloof’ wordt 25 keer genoemd, en het woord ‘geloof’ wordt 25 keer genoemd.
Geloof en de afgeleiden daarvan worden 811 keer genoemd, ongeloof, dwaling en de afgeleiden daarvan worden 697 keer genoemd. Het verschil tussen de twee getallen is 114, wat hetzelfde aantal is als het aantal 114 soera's in de Heilige Koran.
- Ar-Rahman 57 keer, Ar-Raheem 114 keer, d.w.z. twee keer zoveel keer als Ar-Rahman wordt genoemd. Beide behoren tot de schone namen van God.
Opgemerkt dient te worden dat de vermelding van de Meest Barmhartige als beschrijving van de Boodschapper, moge God hem zegenen en vrede schenken, hier niet bij is inbegrepen, zoals God de Almachtige zegt: "Er is zeker een Boodschapper uit jullie midden tot jullie gekomen. Het is pijnlijk voor hem wat jullie lijden; hij is bezorgd om jullie en jegens de gelovigen is hij vriendelijk en barmhartig."
De goddelozen drie keer, de rechtvaardigen zes keer.
De Koran vermeldt dat het aantal hemelen zeven is, en herhaalt dit zeven keer. Hij vermeldt zeven keer de schepping van de hemelen en de aarde in zes dagen, en zeven keer de presentatie van de schepping aan hun Heer.
De metgezellen van het Vuur zijn 19 engelen en het aantal letters in de Basmalah is 19.
De woorden van het gebed worden 99 keer herhaald, het aantal schone namen van God.
Nadat de onderzoeker het eerste deel van dit boek had gepubliceerd, hield hij niet op met het volgen van de numerieke overeenkomsten in de Heilige Koran. Hij zette het onderzoek en de observaties voort en publiceerde het tweede deel, met de volgende resultaten:
Satan wordt 11 keer in de Heilige Koran genoemd en het gebod om toevlucht te zoeken wordt 11 keer herhaald.
- Magie en zijn afgeleiden 60 keer, fitna en zijn afgeleiden 60 keer.
- Ongeluk en zijn afgeleiden 75 keer, dankbaarheid en zijn afgeleiden 75 keer.
Uitgaven en de afgeleiden daarvan 73 keer, tevredenheid en de afgeleiden daarvan 73 keer.
Gierigheid en zijn afgeleiden 12 keer, spijt en zijn afgeleiden 12 keer, hebzucht en zijn afgeleiden 12 keer, ondankbaarheid en zijn afgeleiden 12 keer.
- Extravagantie 23 keer, snelheid 23 keer.
- Dwang 10 keer, dwang 10 keer, tirannie 10 keer.
- 27 keer verwondering, 27 keer arrogantie.
- Zestien keer verraad, zestien keer kwaadaardigheid.
- Al-Kafirun 154 keer, Vuur en Branden 154 keer.
- De verlorenen 17 keer, de doden 17 keer.
Moslims 41 keer, Jihad 41 keer.
- Religie 92 keer, neerknieling 92 keer.
Reciteer Surah Al-Salihat 62 keer.
Gebed en de plaats van gebed 68 keer, redding 68 keer, engelen 68 keer, de Koran 68 keer.
Zakat 32 keer, zegeningen 32 keer.
Veertien keer vasten, veertien keer geduld en veertien keer graden.
Afgeleiden van de rede 49 keer, licht en zijn afgeleiden 49 keer.
- De tong 25 keer, de preek 25 keer.
Vrede zij met u 50 maal, goede daden 50 maal.
Zes keer oorlog, zes keer gevangenen, hoewel ze niet in één vers of zelfs maar in één soera samenkomen.
Het woord "ze zeiden" wordt 332 keer gebruikt en omvat alles wat door de schepping van engelen, djinn en mensen in deze wereld en het hiernamaals is gezegd. Het woord "zeggen" wordt 332 keer gebruikt en is het bevel van God aan de hele schepping om te spreken.
- De profetie werd 80 keer herhaald, de Soennah 16 keer. Dat wil zeggen dat de profetie vijf keer zo vaak werd herhaald als de Soennah.
- Sunnah 16 keer, 16 keer hardop.
- De gesproken recitatie wordt 16 keer herhaald, en de stille recitatie 32 keer. Dat wil zeggen dat de gesproken recitatie de helft is van de stille recitatie.
De auteur zegt aan het eind van dit deel:
(Deze numerieke gelijkheid in de onderwerpen die in dit tweede deel zijn opgenomen, in aanvulling op de gelijkheid in de onderwerpen die eerder in het eerste deel zijn uitgelegd, zijn slechts voorbeelden en bewijs... uitdrukkingen en indicaties. De onderwerpen met soortgelijke getallen of evenredige getallen gaan nog steeds het tellen en het begripsvermogen te boven.)
De onderzoeker zette zijn onderzoek voort totdat hij het derde deel van dit boek publiceerde, waarin hij de volgende informatie vastlegde:
Genade 79 keer, Leiding 79 keer.
Heb 83 keer lief, gehoorzaam 83 keer.
- 20 maal gerechtigheid, 20 maal beloning.
- Qunut 13 keer, 13 keer buigend.
Verlang 8 keer, vrees 8 keer.
- Zeg het 16 keer hardop, en 16 keer in het openbaar.
-22 keer verleiding, 22 keer dwaling en zonde.
- Onfatsoenlijkheid 24 keer, overtreding 24 keer, zonde 48 keer.
- Zeg 75 keer 'klein', bedank 75 keer.
Vergeet de relatie tussen weinigheid en dankbaarheid niet, zoals de Almachtige God zegt: “En weinigen van Mijn dienaren zijn dankbaar.”
– 14 keer ploegen, 14 keer planten, 14 keer vrucht dragen, 14 keer geven.
Planten 26 keer, bomen 26 keer.
- 12 keer sperma, 12 keer klei, 12 keer ellende.
- Al-Albab 16 keer, Al-Af’idah 16 keer.
- Intensiteit 102 keer, geduld 102 keer.
- De beloning bedraagt 117 keer, de vergeving bedraagt 234 keer, wat het dubbele is van wat er in de beloning stond.
Hier zien we een mooie indicatie van de omvang van Gods vergeving, de Almachtige, want Hij vermeldt de beloning voor ons vele malen in Zijn Heilige Boek, maar Hij, de Almachtige, vermeldt kennis vaker, precies twee keer zoveel als dat Hij de beloning vermeldde.
Het lot 28 keer, nooit 28 keer, zekerheid 28 keer.
- Mensen, engelen en de werelden 382 keer, het vers en de verzen 382 keer.
Dwaling en de afgeleiden daarvan worden 191 keer genoemd, verzen 380 keer, d.w.z. twee keer zo vaak als dwaling.
- Ihsan, goede daden en hun afgeleiden 382, verzen 382 keer.
De Koran 68 keer, duidelijke bewijzen, uitleg, vermaningen en genezingen 68 keer.
- Mohammed 4 keer, Sharia 4 keer.
Het woord “maand” wordt 12 keer genoemd, het aantal maanden in het jaar.
De woorden “dag” en “day” worden 365 keer in het enkelvoud genoemd, het aantal dagen in het jaar.
- Zeg “dagen” en “twee dagen” in de meervouds- en dualisvorm 30 keer, het aantal dagen in de maand.
- De beloning is 108 keer, de actie is 108 keer.
- Verantwoording 29 keer, rechtvaardigheid en billijkheid 29 keer.
Nu, na deze korte presentatie van de drie delen van het boek, keer ik terug naar het nobele Koranvers waarmee de onderzoeker elk deel van dit boek begon, namelijk de uitspraak van de Almachtige:
Deze Koran kan niet door iemand anders dan Allah zijn voortgebracht, maar het is een bevestiging van wat eraan voorafging en een gedetailleerde uitleg van de Schrift – waarover geen twijfel bestaat – van de Heer der werelden. Of zeggen ze: ‘Hij heeft het voortgebracht?’ Zeg: ‘Verzin dan een soortgelijke soera en roep iedereen aan die je kunt naast Allah, als je eerlijk bent.’”
We moeten even stilstaan bij deze harmonie en balans... Is het toeval? Is het een spontaan voorval? Of een willekeurige gebeurtenis?
Gezond verstand en wetenschappelijke logica verwerpen dergelijke rechtvaardigingen, die in de hedendaagse wetenschap geen enkel gewicht meer in de schaal leggen. Als de kwestie beperkt zou blijven tot een harmonie van twee of enkele woorden, zou men denken dat het niets meer is dan een onbedoelde overeenkomst... Aangezien harmonie en consistentie echter zo breed en vergaand zijn, lijdt het geen twijfel dat dit iets is wat gewenst is en dat evenwicht de bedoeling is.
"Allah is het die het Boek in waarheid en de Weegschaal heeft neergezonden." "Er is niets anders dan dat bij Ons de bewaarplaatsen ervan zijn. En Wij zenden het slechts neer volgens een vastgestelde maat."
Het numerieke wonder van de Heilige Koran stopt niet bij het tellen van woorden, maar gaat verder naar een dieper en preciezer niveau, namelijk de letters. En dat is precies wat professor Rashad Khalifa deed.
Het eerste vers in de Koran luidt: (In de naam van God, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle). Het bestaat uit 19 letters. Het woord "Naam" komt 19 keer voor in de Koran, en het woord "Allah" komt 2698 keer voor, d.w.z. (19 x 142), d.w.z. veelvouden van het getal 19. Het woord "De Meest Barmhartige" komt 57 keer voor, d.w.z. (19 x 3), d.w.z. veelvouden van het getal 19. Het woord "De Meest Barmhartige" komt 114 keer voor, d.w.z. (19 x 6), wat een veelvoud van het getal 19 is.
Soera Al-Baqarah begint met de drie letters: A, L, M. Deze letters worden in de soera vaker herhaald dan de rest van de letters. Alif komt het vaakst voor, gevolgd door Lam en dan Mim.
Hetzelfde geldt voor soera Al-Imran (A.L.M.), soera Al-A'raf (A.L.M.S.), soera Ar-Ra'd (A.L.M.R.), soera Qaf en alle andere soera's die beginnen met losse letters, behalve in soera Ya-Seen, waar de Ya en Seen in deze soera minder vaak voorkomen dan in alle soera's in Mekka en Medina van de Koran. Daarom kwam de Ya vóór de Seen, in de omgekeerde volgorde van de letters in het alfabet.