Suleiman de Grote

Suleiman de Grote was niet verzonken in genoegens zoals de media ons voorspiegelen. Hij was juist een rechtvaardige heerser, een dichter, een kalligraaf en een meester in verschillende oosterse talen, waaronder het Arabisch. Hij hield van bouwen en constructies, en hij hield van de jihad ter wille van God. Hier is zijn ware verhaal.

Hij is Suleiman de Grote, zoon van Selim, in het Westen bekend als Suleiman de Grote. Hij is een van de beroemdste Ottomaanse sultans. Hij regeerde 48 jaar vanaf 9261 TP5T, waarmee hij de langst regerende Ottomaanse sultan is.
Sultan Suleiman de Grote bracht zesenveertig jaar door op het toppunt van macht in het Ottomaanse kalifaat, gedurende welke tijd de staat het toppunt van kracht en autoriteit bereikte. Zijn grondgebied breidde zich uit tot ongekende hoogten en strekte zijn gezag uit over vele landen verspreid over de drie continenten. Zijn prestige strekte zich uit tot over de hele wereld en hij werd de wereldleider, die door landen en koninkrijken werd gestreefd. Systemen en wetten ontwikkelden zich om het leven met precisie en orde te besturen, zonder de islamitische wet te schenden, die de Ottomanen in alle delen van hun staat graag respecteerden en naleefden. Kunst en literatuur ontwikkelden zich, en architectuur en bouw floreerden.

Zijn opvoeding
Zijn vader was Sultan Selim I en zijn moeder was Hafsa Sultan, dochter van Menguli Karani Khan van de Krim. Suleiman de Grote werd geboren in Trabzon in 900 AH / 1495 n.Chr., toen zijn vader gouverneur was. Hij zorgde goed voor hem en Suleiman groeide op met een liefde voor kennis, literatuur, geleerden, schrijvers en juristen. Hij stond al vanaf zijn jeugd bekend om zijn ernst en waardigheid.

De macht overnemen
Sultan Suleiman de Grote aanvaardde het kalifaat na de dood van zijn vader, Sultan Selim I, op 9 Shawwal 926 AH / 22 september 1520 n.Chr. Hij begon de staatszaken te beheren en het beleid te bepalen. Hij begon zijn toespraken met het vers uit de Heilige Koran: "Voorwaar, het komt van Salomo, en voorwaar, het is in naam van God, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle." De werken die de sultan tijdens zijn regering verrichtte, waren talrijk en van grote betekenis voor het leven van de staat.
In de eerste periode van zijn bewind slaagde hij erin het prestige van de staat te vestigen en de rebellerende gouverneurs die naar onafhankelijkheid streefden, te verslaan. Hij geloofde dat de jonge leeftijd van de sultan, die pas zesentwintig jaar oud was, een goede gelegenheid bood om hun dromen te verwezenlijken. Ze waren echter verrast door de sterke en onwrikbare vastberadenheid van de sultan, die de opstand van Janberdi al-Ghazali in de Levant, Ahmed Pasha in Egypte en Qalandar Jalabi in de regio's Konya en Marash neersloeg. Jalabi was een sjiiet en verzamelde zo'n dertigduizend aanhangers om zich heen om tegen de staat in opstand te komen.

slagvelden
Het Ottomaanse Rijk bewoog zich tijdens de regeerperiode van Suleiman naar vele slagvelden om zijn invloed uit te breiden, waaronder Europa, Azië en Afrika. Hij veroverde Belgrado in 927 AH / 1521 n.Chr. en belegerde Wenen in 935 AH / 1529 n.Chr., maar slaagde er niet in het te veroveren. Hij probeerde het opnieuw, maar het lot was niet beter dan de eerste keer. Hij annexeerde delen van Hongarije, waaronder de hoofdstad Boedapest, bij zijn staat en maakte het tot een Ottomaanse provincie.
In Azië lanceerde sultan Suleiman drie grote campagnes tegen het Safavid-rijk, beginnend in 941 AH / 1534 n.Chr. De eerste campagne slaagde erin Irak te annexeren bij het Ottomaanse Rijk. Tijdens de tweede campagne in 955 AH / 1548 n.Chr. werden Tabriz en de forten Van en Erivan aan de staatsbezittingen toegevoegd. De derde campagne, in 962 AH / 1555 n.Chr., dwong sjah Tahmasp tot vrede en droeg Erivan, Tabriz en Oost-Anatolië over aan de Ottomanen.
Tijdens zijn regering werden de Ottomanen ook geconfronteerd met de invloed van de Portugezen in de Indische Oceaan en de Perzische Golf. Uwais Pasja, de gouverneur van Jemen, nam het kasteel van Taiz in 953 AH / 1546 n.Chr. in. Tijdens zijn regering kwamen Oman, Al-Ahsa, Qatar en de zee onder invloed van het Ottomaanse kalifaat. Dit beleid leidde tot een beperking van de Portugese invloed in de wateren van het Midden-Oosten.
In Afrika kwamen Libië, het grootste deel van Tunesië, Eritrea, Djibouti en Somalië onder invloed van het Ottomaanse kalifaat.

Ontwikkeling van de Ottomaanse marine
De Ottomaanse marine was aanzienlijk gegroeid sinds de tijd van Sultan Bayezid II en was verantwoordelijk voor de bescherming van de zeeën die aan het rijk grensden. Tijdens het bewind van Suleiman nam de macht van de marine toe tot ongekende hoogten met de troonsbestijging van Hayreddin Barbarossa, die een machtige vloot aanvoerde die de Spaanse kust en kruisvaardersschepen in de Middellandse Zee aanviel. Na zijn troonsbestijging verleende de sultan hem de titel "Kapudan".
Dankzij de hulp van Sultan Suleiman de Grote viel Khair ad-Din de Spaanse kust aan en redde duizenden moslims in Spanje. In 935 AH / 1529 n.Chr. maakte hij zeven reizen naar de Spaanse kust om zeventigduizend moslims uit de greep van de Spaanse regering te bevrijden.
De sultan vertrouwde Khair ad-Din het bevel toe over de zeeslagen in het westelijke Middellandse Zeegebied. Spanje probeerde zijn vloot te vernietigen, maar faalde telkens en leed zware verliezen. De grootste nederlaag was misschien wel de Slag bij Preveza in 945 AH / 1538 AD.
De vloot van Khair ad-Din sloot zich aan bij de Franse vloot in de oorlog met de Habsburgers en hielp de Fransen bij de herovering van Nice in 950 AH/1543 n.Chr. Dit leidde ertoe dat Frankrijk de Franse havenstad Toulon vrijwillig afstond aan het Ottomaanse bestuur, waardoor de Franse militaire haven werd omgevormd tot een islamitische militaire basis voor het Ottomaanse Rijk in het westelijke Middellandse Zeegebied.
De Ottomaanse vloot breidde haar activiteiten uit naar de Rode Zee. De Ottomanen veroverden Suakin en Massawa, verdreven de Portugezen uit de Rode Zee en namen de kusten van Ethiopië in. Dit leidde tot een opleving van de handel tussen Azië en het Westen via islamitische landen.

Beschavingsontwikkeling
Sultan Süleyman de Grote was een dichter met een verfijnde artistieke smaak, een bekwame kalligraaf en vloeiend in diverse oosterse talen, waaronder Arabisch. Hij had een oog voor edelstenen en was gefascineerd door bouwkunst, waarvan de gevolgen duidelijk zichtbaar waren in zijn rijk. Hij gaf rijkelijk geld uit aan grote bouwwerken en bouwde forten en vestingen in Rhodos, Belgrado en Boeda. Hij bouwde ook moskeeën, waterreservoirs en bruggen in het hele rijk, met name in Damascus, Mekka en Bagdad. Hij bouwde ook architectonische meesterwerken in zijn hoofdstad. Onderzoeker Jamal al-Din Faleh al-Kilani stelt dat het tijdperk van Süleyman de Grote wordt beschouwd als de gouden eeuw van het Ottomaanse Rijk, omdat het de machtigste staat ter wereld was en het Middellandse Zeegebied beheerste.
In zijn tijd kwamen de beroemdste architecten uit de islamitische geschiedenis naar voren, zoals de architect Sinan Agha, die deelnam aan de Ottomaanse veldtochten en bekend raakte met vele bouwstijlen totdat hij zijn eigen stijl ontwikkelde. De Süleymaniye-moskee, ook wel bekend als de Süleymaniye-moskee in Istanbul, die hij in 964 AH / 1557 n.Chr. voor sultan Süleyman bouwde, wordt beschouwd als een van de beroemdste architectonische werken uit de islamitische geschiedenis.
Tijdens zijn regering bereikte de kunst van de Ottomaanse miniaturen een hoogtepunt. Arifi documenteerde de politieke en sociale gebeurtenissen die plaatsvonden tijdens de regeerperiode van Suleiman de Grote in levendige miniaturen. Een aantal grote kalligrafen excelleerde in deze tijd, met name Hasan Efendi Çelebi Karahisari, die de kalligrafie voor de Süleymaniye-moskee schreef, en zijn leermeester Ahmed bin Karahisari. Hij schreef een exemplaar van de Koran in zijn eigen handschrift, dat wordt beschouwd als een meesterwerk van Arabische kalligrafie en beeldende kunst. Het wordt bewaard in het Topkapi Museum.
Tijdens de regeerperiode van Sultan Suleiman kwamen er een aantal geleerden naar voren, onder wie Abu al-Su'ud Effendi, de auteur van de interpretatie die bekendstaat als 'Leiding van de gezonde geest naar de verdiensten van het heilige boek'.

Recht en bestuur
Waar Sultan Suleiman de Grote het meest bekend om staat, en waar zijn naam mee verbonden is, zijn de wetten die het leven in zijn uitgestrekte rijk beheersten. Deze wetten werden door hem samen met sjeik al-Islam Abu al-Su'ud Efendi opgesteld, rekening houdend met de unieke omstandigheden van de regio's van zijn rijk en ervoor zorgend dat ze in overeenstemming waren met de islamitische wet en de gebruikelijke normen. Deze wetten, bekend als de "Kanunname Sultan Suleiman", oftewel de Grondwet van Sultan Suleiman, bleven van kracht tot het begin van de dertiende eeuw AH (19e eeuw n.Chr.).
De bevolking noemde Sultan Suleiman niet de Wetgever omdat hij wetten vaststelde, maar omdat hij ze eerlijk toepaste. Daarom beschouwen de Ottomanen de titels die Europeanen in zijn tijd aan Suleiman gaven, zoals 'de Grote' en 'de Geweldige', als van weinig belang of impact vergeleken met de titel 'de Wetgever', die staat voor rechtvaardigheid.
Het tijdperk van Qanuni was niet het tijdperk waarin de staat zijn grootste omvang bereikte, maar eerder het tijdperk waarin de grootste staat werd bestuurd met het meest geavanceerde administratieve systeem.

Zijn dood
Sultan Suleiman de Grote gaf de jihad nooit op. Op latere leeftijd leed hij aan jicht, waardoor hij niet meer kon paardrijden. Hij bleef echter volharden om zijn vijanden zijn kracht te tonen. Suleiman was 74 jaar oud, maar toen hij hoorde dat de Habsburgse koning een moslimgrens had overvallen, zette hij zich onmiddellijk in voor de jihad. Hoewel hij aan een ernstige ziekte leed, leidde hij persoonlijk het leger en leidde een enorm leger op Shawwal 9, 973 AH (29 april 1566 n.Chr.). Hij bereikte de Hongaarse stad Szigetvár, een van de grootste christelijke forten, geladen met buskruit en kanonnen. Voordat hij ten jihad ging, raadde zijn arts hem af om naar buiten te gaan vanwege zijn jicht. Sultan Suleimans reactie, die in de geschiedenis is vastgelegd, was: "Ik zou graag sterven in de strijd voor Allah."
God zij geprezen, deze sultan had een hoge leeftijd bereikt en had de halve wereld onder zijn controle. De koningen der aarde stonden tot zijn beschikking. Hij had kunnen genieten van het leven in paleizen, zich tussen kamers kunnen verplaatsen en van genoegens kunnen genieten, maar hij stond erop om als strijder voor Gods zaak te strijden.
Hij trok er zelfs op uit aan het hoofd van zijn leger en kon niet meer te paard rijden vanwege de toenemende jicht. Hij werd daarom in een kar gedragen tot hij de stadsmuren van Szigetvar bereikte, waar hij de stad begon te belegeren. In minder dan twee weken bezette hij de voorste bolwerken, waarna de gevechten losbarstten en de strijd heviger werd. Het was de zwaarste strijd die de moslims moesten leveren vanwege de sterkte van de muren en de wreedheid van de christenen bij de verdediging van hun fort.
De strijd en de belegering duurden ongeveer vijf volle maanden, en de verovering werd alleen maar moeilijker, en de zorgen van de moslims namen toe door de moeilijkheid van de verovering. Hier verergerde de ziekte van de sultan en hij voelde dat zijn einde naderde. Daarom begon hij te smeken tot God de Almachtige. Hij zei onder andere: "O Heer der werelden, schenk uw moslimdienaren de overwinning en steun hen, en steek de ongelovigen in brand."
God verhoorde dus het gebed van sultan Suleiman en een van de moslimkanonnen raakte de kruitopslag in het fort, wat een verschrikkelijke explosie veroorzaakte die een groot deel van het fort verwoestte en het de lucht in tilde. De moslims vielen het fort aan en het werd veroverd. De Suleimaniaanse vlag werd gehesen op het hoogste punt van het fort.
Toen het nieuws van de verovering de sultan bereikte, was hij dolblij en dankte God voor deze grote zegen. Hij zei: "Nu is de dood aangenaam. Gefeliciteerd aan deze gelukkige mens met dit eeuwige geluk. Gezegend is deze tevreden en tevreden ziel, een van hen met wie God tevreden is en die tevreden met Hem zijn." Zijn ziel vertrok naar zijn Schepper, naar het eeuwige paradijs, zo God het wil, op de 20e van Safar, 974 AH / 5 september 1566 n.Chr.
Minister Mehmed Pasja verborg het nieuws van de dood van de sultan totdat hij zijn erfgenaam, sultan Selim II, liet komen. Hij kwam aan en nam de teugels van het sultanaat over in Siktvar en trok vervolgens Istanbul binnen met het lichaam van zijn gemartelde vader. Het was een gedenkwaardige dag, zoals die alleen was voorgekomen bij de dood van sultan Mehmed de Veroveraar. De moslims vernamen het nieuws van de dood van sultan Suleiman en waren diepbedroefd. Wat de Europese kant betreft, hadden de christenen zich na Bayezid I en Mehmed de Veroveraar nooit zo verheugd over de dood van sultan Suleiman, de strijder die vocht voor Allah. Ze maakten van zijn sterfdag een feestdag en de kerkklokken luidden uit vreugde over de dood van de hernieuwer van de jihad van het land in de tiende eeuw, moge Allah hem genadig zijn.

Uit het boek Onvergetelijke Leiders van Majoor Tamer Badr