Penerangan

Dari buku "The Waiting Letters" oleh Tamer Badr

Perlu diingatkan pada awalnya bahawa dalam buku saya (The Awaited Messages) saya tidak merujuk atau membuka jalan bagi mana-mana orang yang telah muncul pada masa lalu atau pada masa kini sebagai utusan daripada Tuhan Yang Maha Esa. Bukti, bukti, dan mukjizat yang saya sebutkan dalam buku ini, yang dengannya Tuhan Yang Maha Kuasa akan menyokong Rasul yang akan datang, tidak muncul dengan mana-mana orang yang mengaku sebagai Mahdi atau Rasul, sama ada pada masa dahulu atau sekarang. Saya juga tidak merujuk dalam buku ini kepada diri saya sendiri atau kepada sesiapa yang saya kenali dari dekat atau jauh. Aku tidak memiliki dalil yang datang bersama para Rasul, dan aku bukanlah seorang penghafal Al-Qur’an. Tuhan Yang Maha Kuasa tidak memberi saya tafsiran ayat-ayat yang samar-samar atau huruf-huruf yang terputus dalam Al-Quran. Saya juga tidak menemui ini pada mana-mana orang yang mengaku sebagai Mahdi yang ditunggu-tunggu, sama ada pada masa kini atau di kalangan mereka yang mengaku sebagai Mahdi pada masa lalu. Rasul yang akan datang disifatkan sebagai “Rasul yang jelas” [Ad-Dukhan: 13] yang bermaksud bahawa ia akan jelas dan nyata kepada sesiapa yang mempunyai pengetahuan dan wawasan, dan dia akan mempunyai bukti-bukti yang nyata yang akan membuktikan bahawa dia adalah seorang Rasul daripada Tuhan Yang Maha Esa dan bukan hanya penglihatan, mimpi dan khayalan, dan bukti-bukti yang ada padanya akan jelas kepada seluruh dunia dan bukan orang-orang tertentu.

Buku ini adalah pesanan dari saya kepada anda dan kepada generasi yang akan datang demi Tuhan Yang Maha Esa, agar tidak tiba hari anda merasa terkejut dengan kemunculan utusan Tuhan Yang Maha Esa yang memperingatkan anda tentang azab-Nya. Janganlah kamu mempercayainya, mengkafirkannya, atau mengutuknya, yang menyebabkan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan. Saya juga mengesahkan bahawa saya seorang Muslim dari mazhab Sunni. Iman saya tidak berubah, dan saya tidak memeluk Baha'isme, Qadianisme, Syiah, Tasawuf, atau agama lain. Saya tidak percaya pada kepulangan, atau bahawa Mahdi masih hidup dan tersembunyi di dalam bilik bawah tanah selama ratusan tahun, atau Mahdi atau Guru kita Isa as, telah muncul sebelum dan mati, atau mana-mana kepercayaan seperti itu.

Apa yang penting ialah saya telah mengubah kepercayaan yang diwarisi selama berabad-abad, iaitu bahawa Junjungan kita Muhammad, selawat dan salam ke atasnya, adalah Meterai Para Rasul. Kepercayaan saya sekarang, seperti yang dinyatakan dalam Al-Qur'an dan Sunnah yang murni, adalah bahawa junjungan kita Muhammad, selawat dan salam ke atasnya, adalah satu-satunya Mohor Para Nabi. Berdasarkan kepercayaan baru ini, pandangan saya terhadap banyak ayat di dalam Al-Quran telah berubah, menunjukkan bahawa Allah SWT akan mengutus Rasul lain yang akan mengikuti dan melaksanakan syariat Nabi kita pada masa hadapan.

Kepercayaan saya bahawa Tuhan Yang Maha Kuasa akan mengutus Rasul baru sebelum tanda-tanda azab yang akan datang bukanlah kepercayaan sejak dahulu lagi, tetapi ia adalah sebelum solat subuh pada 27 Sya'ban 1440 Hijrah, bersamaan dengan 2 Mei 2019 Masihi, di Masjid Ibrahim Al-Khalil berhampiran rumah saya pada 6hb Oktober, kejiranan Subuh, di mana saya sedang membaca al-Quran sebelum Subuh pada 6 Oktober. dan saya berhenti pada ayat-ayat Surat Ad-Dukhan yang berbicara tentang ayat azab asap. Allah SWT berfirman: "Sebaliknya mereka berada dalam keraguan, bermain-main (9) Maka tunggulah hari (ketika) langit mengeluarkan asap yang nyata (10) yang menutupi manusia. Ini adalah azab yang pedih (11) Ya Tuhan kami, hilangkanlah azab itu dari kami, sesungguhnya kami (sekarang) dalam ketakutan". Orang-orang yang beriman (12) Bagaimanakah mereka dapat menerima peringatan, padahal telah datang kepada mereka seorang Rasul yang nyata? (13) Kemudian mereka berpaling dari padanya dan berkata: "Seorang guru yang gila." (14) "Kami akan hapuskan azab itu sedikit masa lagi dan kamu pasti akan kembali". (15) "Pada hari Kami menyerang dengan sekuat-kuatnya, sesungguhnya Kami akan membalasnya". (16) [Ad-Dukhan] Maka saya berhenti membaca secara tiba-tiba seolah-olah saya membaca ayat-ayat ini untuk pertama kali dalam hidup saya kerana menyebut seorang Rasul yang digambarkan sebagai "Rasul yang jelas" di tengah-tengah ayat yang membicarakan tentang peristiwa Ad-Dukhan dan itu akan berlaku pada masa hadapan. Jadi saya mengulangi membaca ayat-ayat ini sepanjang Hari ini, untuk memahaminya dengan baik, saya mula membaca semua tafsiran ayat-ayat ini dan mendapati bahawa terdapat perbezaan dalam tafsiran ayat-ayat ini, dan juga perbezaan dalam hubungan temporal tafsiran ayat-ayat ini. Suatu ayat ditafsirkan seolah-olah ayat asap itu muncul dan berakhir pada zaman Rasulullah saw, kemudian satu ayat mengikutinya yang ditafsirkan seolah-olah ayat asap akan berlaku di masa hadapan, kemudian tafsiran ayat yang mengikutinya kembali seperti yang berlaku pada zaman Rasulullah SAW. Sejak hari itu, saya memulakan perjalanan untuk mencari kewujudan seorang rasul yang akan diutus oleh Tuhan Yang Maha Esa sebelum ayat asap, membenarkan firman Tuhan Yang Maha Esa: "Dan Kami tidak akan mengazab sehingga Kami mengutus seorang rasul (15)" [Al-Isra': 15], sehingga saya yakin sepenuhnya bahawa Nabi SAW adalah satu-satunya Rasul, Nabi Muhammad SAW. Allah SWT berfirman dalam Surat Al-Ahzab: "Muhammad itu bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu." (40) [Al-Ahzab]. Maka Allah, Yang Maha Tinggi, yang Maha Mengetahui segala sesuatu, tidak berfirman dalam ayat ini "dan penutup para Rasul." Ayat tersebut juga tidak menunjukkan bahawa setiap rasul adalah nabi, maka tidak perlu ada kaitan antara mereka.

Peraturan yang masyhur (bahawa setiap rasul adalah nabi, tetapi tidak setiap nabi adalah rasul) adalah perkataan majoriti ulama. Peraturan ini bukan dari ayat-ayat Al-Quran, bukan juga dari sabda Nabi (saw), dan ia tidak diturunkan dari mana-mana sahabat Nabi (saw) atau mana-mana pengikut mereka yang soleh, sejauh yang kita ketahui. Peraturan ini juga memerlukan pemeteraian semua jenis mesej yang Allah, Yang Maha Tinggi, hantar kepada penciptaan, sama ada dari malaikat, angin, awan, dan lain-lain. Tuan kita Mikail adalah seorang utusan yang ditugaskan untuk mengarahkan hujan, dan Malaikat Maut adalah seorang utusan yang ditugaskan untuk mengambil jiwa manusia. Ada utusan dari malaikat yang bernama Pencatat Yang Mulia, yang tugasnya memelihara dan mencatat amal hamba, baik yang baik maupun yang buruk. Terdapat ramai lagi malaikat utusan seperti Munkar dan Nakir, yang ditugaskan untuk ujian kubur. Jika kita menganggap bahawa junjungan kita Muhammad (selawat dan salam ke atasnya) adalah Meterai para Nabi dan Rasul pada masa yang sama, maka tidak ada utusan dari Allah Yang Maha Tinggi, untuk mengambil jiwa manusia, sebagai contoh, dan seterusnya dari utusan Allah, Yang Maha Tinggi.

Hukum Islam, dengan apa yang termasuk solat, puasa, haji, zakat, harta pusaka, dan semua ketetapan dan hukum yang dibawa oleh Al-Quran, adalah hukum-hukum yang akan kekal hingga hari kiamat, sesuai dengan firman Yang Maha Kuasa: “Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Aku ridhai bagimu Islam sebagai agama (3).” [Al-Ma’idah]. Namun, para utusan yang akan datang pada masa hadapan, termasuk junjungan kita Isa as, tidak akan mengubah apa-apa dalam agama ini. Sebaliknya, mereka akan menjadi orang Islam seperti kita, solat, puasa, dan membayar zakat, dan mereka akan menghukum di antara manusia mengikut hukum Islam. Mereka akan mengajar orang Islam al-Quran dan Sunnah, dan mereka akan berusaha untuk menyebarkan agama ini, kerana mereka beragama Islam dan tidak akan membawa agama baru.

Terdapat tanda-tanda azab besar yang ditunggu-tunggu dan dibuktikan dari Al-Qur’an dan As-Sunnah yang belum datang, antaranya (asap, terbitnya matahari dari barat, Ya’juj dan Ma’juj, dan tiga tanah longsor: satu di timur, satu di barat, dan satu di Jazirah Arab, dan yang terakhir adalah api yang keluar dari Yaman dan menghalau orang-orang). Ini adalah tanda-tanda siksaan yang sangat besar yang akan menimpa berjuta-juta orang, dan itu bukanlah tanda-tanda siksaan yang akan merangkumi sebuah kampung, suku, atau orang-orang seperti yang berlaku kepada kaum Shalih atau Aad. Adalah lebih baik bagi Allah Taala mengutus rasul-rasul untuk memberi peringatan kepada berjuta-juta orang sebelum diwahyukan tanda-tanda azab yang sangat besar, sebagai peneguhan firman-Nya: {Dan Kami tidak akan mengazab sehingga Kami mengutus seorang rasul} [Al-Isra’: 15]. Jika rasul-rasul dimeteraikan dengan junjungan kita Muhammad, selawat dan salam ke atasnya, maka berjuta-juta orang itu tidak akan dihukum dan tidak akan jatuh. Ayat-ayat azab yang disebutkan di dalam Al-Qur’an dan Sunnah menentang mereka, kerana hakikatnya Allah Taala tidak mengutuskan pemberi peringatan kepada orang-orang yang zalim memberi hujah kepada mereka terhadap Allah Taala yang mereka tidak mengetahui tentang azab-Nya..! Sebagaimana firman Allah Ta’ala: “Dan Kami tidak membinasakan suatu negeri melainkan di sana ada pemberi peringatan (208) sebagai peringatan, dan Kami bukanlah orang-orang yang zalim (209)” [Asy-Syu’ara’]. Tidak dibenarkan untuk mengatakan bahawa Nabi, selawat dan salam ke atasnya, telah memperingatkan manusia empat belas abad yang lalu tentang tanda-tanda kiamat, kerana terdapat berjuta-juta orang pada masa ini yang tidak memahami apa-apa tentang Islam atau risalah Nabi kita Muhammad, selawat dan salam ke atasnya. Dari Sunnah Allah SWT yang tidak berubah-ubah, para Rasul diutus sebelum tanda-tanda azab menimpa manusia dan bahawa Rasul-rasul ini hidup semasa berlakunya tanda-tanda ini, sebagai peneguhan firman-Nya: "Sesungguhnya Kami akan menyokong rasul-rasul Kami dan orang-orang yang beriman semasa hidup di dunia dan pada hari berdirinya saksi-saksi" [Ghafir (51). Ia adalah Sunnah Tuhan Yang Maha Esa yang tidak berubah, sebagaimana firman Tuhan Yang Maha Esa: “Jalan orang-orang yang telah…” Kami telah mengutus sebelum kamu rasul-rasul Kami, dan kamu tidak akan mendapati sebarang perubahan pada jalan Kami. (77) [Al-Isra’].

Setelah saya mencapai usia empat puluh lima tahun, kepercayaan yang tertanam kuat dalam fikiran saya bahawa Junjungan kita Muhammad, selawat dan salam ke atasnya, adalah Mohor Nabi dan Rasul berubah kepada kepercayaan bahawa Junjungan kita Muhammad, selawat dan salam ke atasnya, hanyalah Meterai Nabi dan bukan Meterai Rasul. Kerana perubahan itu, saya dapat menguraikan simbol-simbol banyak ayat dalam Al-Quran yang bercakap tentang seorang Rasul yang akan datang, dan saya dapat menguraikan simbol-simbol ayat yang bercakap tentang tanda-tanda kiamat. Melalui itu, saya dapat menghubungkan dan mengatur tanda-tanda kiamat dengan apa yang terdapat dalam Al-Quran dan Sunnah yang murni, yang saya tidak akan dapat menghubungkan, mengatur, dan memahami jika akidah saya tidak berubah.

Mengubah kepercayaan saya ini bukanlah mudah bagi saya. Saya melalui banyak peringkat sukar antara keraguan dan kepastian. Suatu hari saya akan berada dalam tahap keraguan dan berkata kepada diri saya bahawa tidak akan ada utusan yang akan datang, dan satu hari lagi saya akan mencapai tahap kepastian selepas menghidupkan radio di dalam kereta saya dan mendengar ayat Al-Quran di stesen radio Al-Quran yang akan membawa saya kembali ke peringkat kepastian, atau saya akan membaca ayat-ayat baru dari Quran yang akan membuktikan kepada saya bahawa ada utusan yang akan datang.

Saya kini mempunyai sejumlah besar bukti dari Al-Quran dan Sunnah yang membuat saya yakin bahawa ada Rasul yang akan datang. Saya mempunyai dua pilihan: sama ada untuk menyimpan bukti ini untuk diri saya sendiri atau untuk mengumumkannya. Saya bertemu dengan seorang Syeikh Al-Azhar dan bercakap dengannya tentang kepercayaan saya. Saya membacakan ayat-ayat asap kepadanya dan berkata kepadanya: Rasul yang jelas yang disebutkan dalam ayat-ayat ini adalah Rasul yang akan datang dan bukan Nabi saw. Dia tidak melakukan apa-apa selain secara tidak langsung menuduh saya kafir dan berkata kepada saya: “Dengan kepercayaan ini, kamu telah memasuki tahap kekufuran dalam agama Islam..!” Saya memberitahunya bahawa saya solat dan berpuasa dan bersaksi bahawa tiada tuhan selain Allah dan bahawa Muhammad adalah Pesuruh Allah, dan bahawa junjungan kita Muhammad, selawat dan salam ke atasnya, adalah Meterai Nabi-Nabi seperti yang disebutkan dalam Al-Quran, dan bahawa kepercayaan saya bahawa Nabi saw, bukanlah Meterai Rasul-rasul tidak menjadikan saya kafir. Saya menyebut kepadanya beberapa bukti lain yang menyokong pandangan saya, tetapi dia tidak yakin dan meninggalkan saya, dan suara hatinya berkata kepada dirinya sendiri bahawa saya telah memasuki tahap ketidakpercayaan. Seorang lagi yang membaca sebahagian daripada buku saya memberitahu saya bahawa saya akan mencetuskan perbalahan. Kemudian saya teringat penglihatan mengahwini Puan Maryam, iaitu pada 22 Dzul-Qi’dah 1440 Hijrah, bersamaan dengan 25 Julai 2019. Saya melihat bahawa saya berkahwin dengan Lady Mary as, dan saya sedang berjalan bersamanya di jalan, dan dia berada di sebelah kanan saya. Saya berkata kepadanya, "Saya berharap Tuhan Yang Maha Kuasa akan memberikan saya seorang anak daripada kamu." Dia berkata kepada saya, "Tidak sebelum anda menyelesaikan apa yang perlu anda lakukan." Jadi dia meninggalkan saya dan meneruskan perjalanannya, dan saya menuju ke hadapan. Di sebelah kanan, saya berhenti dan berfikir tentang jawapannya dan berkata bahawa dia betul dalam apa yang dia katakan dan penglihatan itu berakhir.

Selepas saya menerbitkan penglihatan ini, seorang rakan menafsirkannya sebagai, "Tafsiran itu berkaitan dengan pembaharuan besar dalam doktrin agama, mungkin khusus untuk anda atau salah seorang daripada keturunan anda. Walaupun pembaharuan ini adalah kebenaran, ia akan bertemu dengan tentangan yang sengit dan tidak tertanggung." Pada masa itu, saya tidak memahami tafsiran penglihatan itu.

Saya memutuskan untuk menulis buku ini, dan apabila saya menghabiskan sebahagian daripadanya, saya teragak-agak untuk menyiapkan buku itu dan membuang apa yang telah saya tulis ke dalam tong sampah. Buku ini membincangkan kepercayaan yang berbahaya, dan berkaitan dengan tafsiran banyak ayat Al-Quran yang bercanggah dengan tafsiran yang telah wujud selama empat belas abad. Suara hati saya berkata, “Saya harap saya tidak memahami apa-apa sehingga saya tidak jatuh ke dalam godaan dan kekeliruan itu.” Saya telah tergoda, dan saya mempunyai dua pilihan sebelum saya, seperti yang saya nyatakan sebelum ini, dan kedua-dua pilihan mempunyai sebab yang membuat saya sangat keliru.

Pilihan pertama: Saya menyimpan bukti Tuhan Yang Maha Kuasa menghantar utusan masa depan untuk diri saya sendiri, atas sebab-sebab berikut:

1- Mengumumkan kepercayaan ini akan membuka pintu yang sangat besar untuk saya berdebat, perbincangan dan serangan yang tidak akan berakhir sehingga saya mati. Saya akan dituduh menghujat, tasawuf, Baha'isme, Qadianisme, Syi'ah dan tuduhan lain yang boleh saya lakukan tanpanya. Saya pada dasarnya masih seorang Muslim menurut doktrin Ahl al-Sunnah wal-Jama’ah, tetapi satu-satunya perselisihan yang mendasar sekarang adalah kepercayaan kepada kedatangan Rasul sebelum tanda-tanda azab, sesuai dengan firman Yang Maha Kuasa: “Dan Kami tidak akan mengazab sehingga Kami mengutus seorang Rasul (15)” [Al-Isra’: 15].

2- Ini bukan pertempuran saya, tetapi pertempuran Rasul yang akan datang yang akan datang dengan bukti praktikal, bukti, bukti dan mukjizat yang akan menyokong hujahnya, sedangkan saya hanya mempunyai apa yang saya tulis dalam buku ini dan ini tidak akan cukup untuk meyakinkan orang ramai, dan Rasul yang akan datang, walaupun dia akan datang dengan bukti dan mukjizat yang membuktikan mesejnya, akan bertemu dengan penafian dan penyimpangan yang saya fikirkan dengan apa yang akan berlaku dan penyimpangan yang saya fikirkan tentang apa yang akan berlaku dan penyimpangan kepada Rasul. dia ada..?!

3- Kepercayaan bahawa Nabi saw sebagai penutup para Rasul telah menjadi kepercayaan seperti rukun Islam yang keenam, yang tidak boleh dibincangkan oleh sesiapa pun. Mengubah akidah ini (yang telah berakar umbi dalam jiwa umat Islam selama empat belas abad) dalam tempoh yang singkat atau melalui satu buku bukanlah perkara yang mudah. Sebaliknya, ia memerlukan masa yang sangat lama yang berkadar dengan lamanya tempoh kepercayaan ini, atau ia memerlukan kemunculan Rasul yang ditunggu-tunggu dengan bukti-bukti dan mukjizat yang melaluinya kepercayaan ini boleh diubah dalam tempoh yang singkat.

Pilihan kedua: Saya akan menerbitkan semua bukti yang saya temui dalam buku yang membincangkan kepercayaan ini, atas sebab-sebab berikut:

1- Saya takut jika saya menyimpan bukti-bukti ini untuk diri saya sendiri, saya akan termasuk orang-orang yang Rasulullah (saw) bersabda: "Barangsiapa yang menyembunyikan ilmu, Allah akan mengekangnya pada hari kiamat dengan kekang dari api." [Riwayat Abdullah ibn Amr] Ilmu yang saya perolehi dalam buku ini dianggap amanah yang mesti saya sampaikan kepada manusia, walaupun ia membebankan saya. Matlamat saya adalah keredhaan Allah, Yang Maha Tinggi, dan bukan keredhaan hamba-hamba Allah, Yang Maha Tinggi, dan saya bukanlah jenis yang pergi bersama kafilah dalam kedua-dua yang benar dan salah.

2- Saya takut saya akan mati dan kemudian datang seorang rasul, yang diutuskan oleh Allah Taala, untuk menyeru manusia supaya kembali mentaati Allah Taala, jika tidak mereka akan diliputi siksaan, dan orang-orang Islam akan mendustakannya, menuduhnya kafir, dan melaknatnya, dan semua perbuatan mereka akan berada di atas timbangan dosa-dosaku pada hari kiamat kerana Allah tidak memberitahu mereka apa-apa kerana Aku telah melakukan ilmu Allah. Yang Maha Kuasa telah memberi saya, dan mereka akan berdiri di hadapan saya pada hari kiamat dan mencela saya kerana tidak memberitahu mereka apa yang telah saya sampaii dan ketahui.

Saya berasa keliru dan letih kerana terlalu berfikir dalam tempoh ini, dan saya tidak dapat tidur dengan mudah daripada berfikir. Oleh itu, saya berdoa kepada Tuhan Yang Maha Kuasa untuk memberikan saya visi yang akan menjawab soalan saya: Adakah saya harus terus menulis dan menerbitkan buku itu, atau haruskah saya berhenti menulisnya? Pada 18 Muharram 1441, bersamaan dengan 17 September 2019, saya mendapat penglihatan ini.

(Saya melihat bahawa saya telah selesai menulis buku baru saya tentang tanda-tanda kiamat, dan ia telah dicetak dan beberapa salinan telah dihantar ke rumah penerbitan, dan baki salinan buku baru saya kekal di dalam kereta saya untuk diedarkan ke seluruh rumah penerbitan. Saya mengambil salah satu daripada salinan buku itu untuk melihat sejauh mana buku itu dicetak, tetapi saya mendapati bahawa buku itu telah dicetak dengan baik, dan saya mendapati bahawa buku itu telah dicetak dengan baik, dan saya mendapati bahawa buku itu telah dicetak dengan baik, dan saya mendapati bahawa buku itu telah dicetak dengan baik, dan saya mendapati bahawa buku itu telah dicetak dengan baik, dan saya mendapati bahawa buku itu telah dicetak dengan baik, dan saya mendapati bahawa buku itu telah dicetak dengan baik, dan saya mendapati bahawa buku itu telah dicetak dengan baik, dan saya mendapati bahawa buku itu telah dicetak dengan baik, dan saya mendapati bahawa buku itu telah dicetak dengan baik, dan saya mendapati bahawa buku itu telah dicetak dengan baik, dan saya mendapati bahawa buku itu telah dicetak dengan baik, dan saya mendapati bahawa buku itu telah dicetak dengan baik, dan saya mendapati bahawa buku itu bagus. Dimensi lebih kecil daripada yang saya reka Hasilnya ialah saiz tulisan menjadi kecil, dan pembaca perlu mendekatkan matanya ke halaman atau menggunakan cermin mata untuk dapat membaca buku saya, bagaimanapun, terdapat sebilangan kecil halaman dalam sepertiga pertama buku saya dengan dimensi biasa mana-mana buku, dan tulisan di dalamnya adalah normal dan semua orang dapat membacanya, tetapi pemilik buku itu tidak dapat membacanya dengan baik saya, iaitu buku (The Characteristics of the Shepherd and the Flock), menampakkan diri kepada saya, dan bersamanya sebuah buku yang dia telah cetak untuk pengarang lain, dan buku ini berkaitan dengan asap, yang merupakan salah satu daripada tanda-tanda utama Hari Kiamat, saya memberitahunya bahawa buku saya ini termasuk semua tanda-tanda Jam dan asap yang ada dalam keadaan cetakannya, kecuali bahawa dia telah mencetaknya di sana. ralat dalam penomboran halaman muka surat pertama dan muka surat terakhir pada kulit belakang tidak dinomborkan mengikut urutan dengan buku itu, tetapi saya perhatikan pada halaman terakhir bukunya ayat terakhir surat Ad-Dukhan, iaitu: "Maka tunggulah, kerana mereka sedang menunggu."

Tafsiran penglihatan ini, seperti yang diceritakan oleh salah seorang kawan saya, adalah: (Adapun sepertiga pertama, beberapa halamannya jelas tetapi tidak kukuh, ia berkaitan dengan perkara-perkara yang akan berlaku semasa hidup anda dan belum berlaku untuk dibuktikan. Adapun kitab yang lain, yang dicetak dengan cara yang sangat baik dan jelas, dan berkaitan dengan ayat asap yang paling baik berlaku, dan ia adalah petunjuk yang paling baik tentang kejadian itu dan Tuhan yang mengetahui kejadian itu. ayat. Ini adalah masanya, dan Tuhan lebih mengetahui supaya ayat ini berlaku, ia akan mempunyai permulaan yang berbeza dari apa yang kita harapkan dan pengakhiran yang tidak kita bayangkan.) Seorang sahabat lain menafsirkan penglihatan ini dan berkata: (Penglihatanmu bermaksud kemunculan yang akan datang dari seseorang yang akan berkumpul di sekelilingnya dan yang akan menjadi gembala gembala di dalam kitab kamu. Yang Maha Kuasa akan dapat memahaminya untuk memahami apa yang akan anda tulis. Saya percaya bahawa halaman usang yang akan dikoyakkan adalah tafsiran ayat-ayat dan hadis-hadis yang mapan di kalangan ulama tafsir, dan tafsiran baru akan memotong yang lama. masalah psikologi yang saya hadapi kerana ketakutan saya terhadap apa yang akan saya hadapi kerana buku ini dari segi hujah, kecaman, dan masalah yang akibatnya saya tidak tahu.

Melalui buku ini, saya telah cuba menggabungkan teks al-Quran dan Sunnah yang betul dengan kebenaran saintifik berdasarkan penemuan terkini sains moden. Dalam buku ini, saya telah memasukkan banyak ayat dan menafsirkannya sesuai dengan al-Qur’an dan Sunnah serta dengan teori sains moden yang sesuai dengan tafsiran ini. Saya telah mengatur tanda-tanda kiamat berdasarkan usaha saya sendiri. Ada kemungkinan bahawa satu hari akan datang apabila pengaturan ini akan digunakan atau susunan sebahagian daripada mereka akan berbeza. Ada kemungkinan bahawa saya akan tersilap dalam menayangkan beberapa ayat yang menunjukkan Rasul akan datang kepada Rasul lain selain daripada Mahdi yang ditunggu-tunggu atau Junjungan kita Isa as. Walau bagaimanapun, saya telah mencuba sedaya mungkin untuk menghubungkan semua benang dan unjuran dari realiti al-Quran dan Sunnah dan dalil saintifik sehingga saya mengatur peristiwa ini. Namun, akhirnya ini adalah usaha saya sendiri. Saya mungkin betul di beberapa tempat dan saya mungkin salah di tempat lain. Aku bukanlah nabi atau rasul yang maksum. Namun, satu-satunya perkara yang saya yakin berdasarkan apa yang dinyatakan dalam al-Qur’an dan as-Sunnah ialah akan datang seorang Rasul yang akan memperingatkan manusia tentang azab asap dan kebanyakan manusia tidak akan mempercayai Rasul ini, maka azab asap akan menimpa mereka. Kemudian tanda-tanda akan mengikuti. Hari Kiamat akan datang selepas itu, dan Allah lebih mengetahui.

Walaupun saya percaya dalam buku ini bahawa seorang Rasul yang akan datang akan muncul, saya tidak akan bertanggungjawab terhadap sesiapa yang mengikut Rasul yang palsu dan menipu, kerana saya telah menetapkan dalam buku ini syarat-syarat dan bukti-bukti yang dengannya Tuhan Yang Maha Kuasa akan menyokong Rasul yang akan datang supaya tidak ada sesiapa yang membaca kitab saya ini akan tertipu olehnya. Akan tetapi, sebilangan kecil akan mengikuti Rasul yang akan datang, dan kitabku ini, walaupun ia tersebar, tidak akan menambah atau mengurangkan jumlah yang sedikit ini melainkan Allah Taala menghendaki sebaliknya. Tetapi beban orang-orang yang berdusta, berhujah, dan melaknat Rasul yang akan datang akan jatuh ke atas bahu para ulama yang membaca dan merenungkan dalil-dalil dan dalil-dalil yang disebutkan dalam Al-Quran dan As-Sunnah yang membuktikan kedatangan seorang Rasul yang akan datang, namun mereka berkeras dan mengeluarkan fatwa bahawa junjungan kita Muhammad, selawat dan salam ke atasnya, adalah Mohor Rasul-rasul di dalam Al-Quran dan As-Sunnah, bukan sahaja sebagai Al-Quran dan Sunnah Nabi. Kerana fatwa mereka, ramai orang Islam akan sesat dan berdusta tentang Rasul yang akan datang, dan mereka akan memikul beban fatwa mereka dan beban orang yang menyesatkan mereka. Maka tidaklah bermanfaat bagi mereka untuk mengatakan, “Inilah yang kami dapati oleh bapak-bapak kami dan ulama-ulama terdahulu,” karena telah datang kepada mereka bukti-bukti dan bukti-bukti, lalu mereka membantah mereka dan mendustakan mereka. Maka kami berharap agar kamu memikirkan tentang nasib anak-anak dan cucu-cucu kamu apabila Rasul yang akan datang memberi amaran kepada mereka tentang azab asap. Semua Rasul telah dinafikan oleh kebanyakan orang, dan inilah yang akan berlaku pada masa hadapan dengan Rasul yang akan datang-dan Tuhan lebih mengetahui. Rasul-rasul terus datang satu demi satu, dengan penggantian bangsa-bangsa, dan mereka akan menggantikan satu sama lain. Masa telah berlalu, dan ia telah dinafikan pada setiap zaman oleh kebanyakan manusia, sebagaimana firman Allah SWT: "Setiap kali datang seorang rasul kepada suatu kaum, mereka mendustakannya, maka Kami jadikan sebahagian mereka mengikut sebahagian yang lain dan Kami jadikan mereka [wahyu-wahyu], maka hilangkanlah orang-orang yang tidak beriman." (Al-Mu’minun: 44)

Orang yang berpaling kepada Tuhan tidak mendasarkan imannya pada pendapat orang lain, melainkan berfikir dengan akalnya, melihat dengan mata dan mendengar dengan telinganya, bukan dengan telinga orang lain, dan tidak membiarkan tradisi menjadi batu sandungan dalam jalannya menuju Tuhan Yang Maha Esa. Berapa banyak tradisi dan adat lama yang telah kita tinggalkan, dan berapa banyak teori lama yang telah memberi laluan kepada yang baru? Jika seseorang tidak berusaha untuk mencari kebenaran, dia akan kekal dalam kegelapan tradisi, mengulangi apa yang dikatakan oleh orang-orang dahulu: "Sesungguhnya kami mendapati nenek moyang kami menganut agama, dan sesungguhnya kami mendapat petunjuk mengikut jejak mereka" (22) [Az-Zukhruf].

Saya akan mengakhiri buku ini dengan apa yang dinyatakan dalam firman Yang Maha Kuasa dalam Surat Al-Kahfi: "Dan sesungguhnya Kami telah mengemukakan kepada manusia dalam Al-Qur'an ini dari setiap perumpamaan, tetapi manusia itu, kebanyakan dari segala sesuatu, suka membantah." (54) Dan tidak ada yang menghalangi manusia untuk beriman ketika datang petunjuk kepada mereka dan memohon ampun kepada Tuhan mereka, melainkan datang kepada mereka perumpamaan orang-orang dahulu atau datang azab kepada mereka secara berhadapan. (55) Dan Kami tidak mengutus rasul-rasul itu melainkan sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan, dan orang-orang kafir itu berbantah-bantahan. Orang-orang yang mengingkari yang batil untuk mendustakan kebenaran dengannya dan mengambil ayat-ayat-Ku dan apa yang diperingatkan kepada mereka sebagai olok-olok. (56) Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang telah diperingatkan dengan ayat-ayat Tuhannya, kemudian dia berpaling daripadanya dan melupakan apa yang telah dikerjakan oleh tangannya? Sesungguhnya Kami telah menjadikan tutupan atas hati mereka supaya mereka tidak memahaminya, dan sumbatan di telinga mereka. Dan jika kamu menyeru mereka kepada petunjuk, mereka tidak akan mendapat petunjuk selama-lamanya. (57) Dan Tuhanmu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Seandainya Dia mengazab mereka disebabkan apa yang mereka usahakan, tentu Dia akan menyegerakan azab untuk mereka. Bahkan bagi mereka suatu masa yang ditentukan yang mereka tidak akan mendapat tempat berlindung daripadanya. (58) Dan negeri-negeri itu Kami binasakan mereka ketika mereka berlaku zalim, dan Kami tetapkan untuk kebinasaan mereka suatu masa yang ditentukan. (59) [Al-Kahfi], dan saya biarkan kamu merenungkan ayat-ayat ini dengan cara yang sama seperti yang saya ikuti dalam menafsirkan ayat-ayat yang disebutkan dalam kitab saya ini. Saya percaya - dan Tuhan lebih mengetahui - bahawa ayat-ayat ini akan diulang apabila Rasul yang akan datang muncul yang akan datang dengan petunjuk, tetapi dia akan bertemu dengan hujah dan penafian. Inilah Sunnah Tuhan Yang Maha Esa yang tidak berubah, sebagaimana firman Tuhan Yang Maha Esa: "Inilah jalan orang-orang yang telah Kami utuskan sebelum kamu daripada rasul-rasul Kami, dan kamu tidak akan mendapati sebarang perubahan pada jalan Kami." (77) [Al-Isra’].

Tamer Badar