Opis

Uvod u knjigu Rijad as-Sunnet iz Sahih al-Kutub as-Sittaha

Biografija Poslanika, mir i blagoslov neka je na njega, najbolja je biografija ikad, a njegov govor, mir i blagoslov neka je na njega, najbolji je govor, a njegova uputa najbolja je uputa, a njegov govor najistinitiji je govor, neka su Božije molitve i mir na njega. Stoga je Svemogući Bog naredio svom narodu da slijedi njegov zakon i zabranio im da ga ne poštuju, pa je On, Uzvišeni, rekao: {O vjernici, pokoravajte se Bogu i pokoravajte se Poslaniku i ne poništavajte svoja djela (33)} [Sura Muhammed].

I reče Uzvišeni: {O vjernici, pokoravajte se Allahu i pokoravajte se Poslaniku i onima među vama koji imaju moć. A ako se oko nečega ne slažete, obratite se Allahu i Poslaniku, ako vjerujete u Allaha i u onaj svijet. To je najbolji i najprikladniji ishod.} (59) [Sura En-Nisa’].

I reče Uzvišeni: {A oni koji se pokoravaju Allahu i Poslaniku bit će s onima kojima je Allah ukazao milost, među prorocima i onima koji su vjerovjesnici, i među šehidima i među pravednicima. A divni su oni koji su drugovi. (69)} [En-Nisa']

Ono što je Poslanik, mir i blagoslov neka je na njega, rekao: „Uskoro će doći čovjek, zavaljen na svojoj sofi, i prenijeti jedan od mojih hadisa. Reći će: ‘Između nas i vas je Knjiga Allaha, Svemogućeg i Veličanstvenog. Šta god u njoj nađemo da je dozvoljeno, smatramo to dozvoljenim, a šta god u njoj nađemo da je zabranjeno, smatramo to zabranjenim. Zaista, ono što je Allahov Poslanik, mir i blagoslov neka je na njega, zabranio, slično je onome što je Allah zabranio.’“

[Sahih]. Prenosi (H). [Sahih el-Džami’: 8186].

Dakle, Plemeniti Poslanikov hadis je drugi izvor islamskog zakonodavstva nakon Časnog Kur'ana. Časni Kur'an je naređivao molitvu, zekat, post i hadž bez detalja ili objašnjenja, ali Poslanikov hadis je došao da ovo detaljno objasni i pojasni.

Plemeniti proročki hadisi su narušeni mnogim slabim i izmišljenim hadisima koji se ne mogu dokazati. Međutim, postoji veliki, dovoljan i dokazan skup autentičnih i dobrih hadisa od Božijeg Poslanika, s.a.v.s., i od ashaba, s.a.v.s., neka je Bog zadovoljan s njima. Dobar hadis je nižeg ranga od autentičnog hadisa, ali se može koristiti kao dokaz i na osnovu njega se može djelovati.

Stoga sam u ovoj knjizi sakupio autentične i dobre hadise od najautentičnijih i najpoznatijih izreka učenjaka hadisa, a za to sam koristio sljedeće izvore: (Sahih el-Buhari, Sahih el-Buhari, Sunen Ebu Dawud, Sunen et-Tirmizi, Sunen el-Nesa’i, Sunen Ibn Madže).

Iz šest knjiga sam odabrao autentične i dobre hadise na osnovu onoga što je potvrdio veliki učenjak Šejh Muhammed Nasir al-Din al-Albani (neka mu se Allah smiluje), jedan od najistaknutijih muslimanskih učenjaka modernog doba. Šejh al-Albani se smatra jednim od najistaknutijih hadiskih učenjaka, jedinstvenim u nauci o autentifikaciji i slabljenju. Šejh al-Albani je veliki učenjak u terminologiji hadisa, a moderni učenjaci su za njega rekli da je oživio nauku hadisa nakon što je bila zaboravljena.

Dok sam prikupljao plemenite hadise u ovoj knjizi, imao sam na umu hadis Poslanika, s.a.v.s.: "Prenosi od mene čak i ako je to samo jedan ajet, i prenosi od sinova Israila, i nema na tebi grijeha. A ko namjerno laže o meni, neka sjedne u Džehennem."

[Sahih]. Prenosi (H. T). [Sahih el-Džami’: 2837].

Stoga sam u ovoj knjizi odabrao autentične i dobre hadise na osnovu sljedećeg:

A - Ako je lanac prenošenja hadisa isti i tekst hadisa je sličan u dva ili više sličnih predaja, kao što su:

Od Ebu Saida El-Hudrija, radijallahu anhuma, koji je rekao: Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Najbolji od vaših mirisa je mošus."

[Sahih]. Prenosi (N). [Sahih el-Džami’: 5914].

Od Ebu Saida El-Hudrija, radijallahu anhuma, koji je rekao: Božiji Poslanik, s.a.v.s., rekao je: "Najbolji parfem je mošus."

[Sahih]. Prenosi (T, M, N). [Sahih el-Džami’: 1032].

Dakle, odabrao sam drugi hadis zbog njegovih višestrukih predaja.

B- Ako su dva ili više hadisa slična, kao što su:

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhuma, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Kada imam kaže: ‘Allah čuje one koji Ga hvale’, onda reci: ‘O Allahu, Gospodaru naš, hvala Tebi!’ Jer čije se riječi poklapaju s riječima meleka, bit će mu oprošteni prethodni grijesi.“

[Sahih]. Pripovijeda (Kh, M, D, T, N). [Sahih al-Jami’: 705].

Prema Ebu Seidu El-Hudriju, radijallahu anhu, čuo je Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže: „Kada imam kaže: ‘Allah čuje one koji Ga hvale’, onda reci: ‘O Allahu, Gospodaru naš, i Tebi pripada hvala.’“

[Sahih]. Prenosi (H). [Sahih el-Džami’: 706].

Dakle, odabrao sam sveobuhvatni hadis sa jasnim značenjem, kao u prvom hadisu.

C- Hadise spomenute u Sahih al-Jami’ al-Saghir i al-Silsilah al-Sahihah od al-Albanija [za Musned imama Ahmeda ibn Hanbala, ili al-Tabaranija, ili al-Hakima, ili al-Bejhakija] sam u ovoj knjizi zamjenjivao hadisima koji su im slični po formulaciji iz knjiga šest imama.

Na primjer, hadis koji prenosi Burejda el-Eslami (Allah bio zadovoljan s njim) od Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem): „Ko odobri odgodu onome ko je u nevolji, dobit će dvostruku sadaku za svaki dan prije dospijeća duga. Kada dug dospije i on mu odobri odgodu, dobit će dvostruku sadaku za svaki dan.“ [Sahih]. Prenosi (Ahmed ibn Hanbel, Ibn Madže). Spominje se u Sahihu el-Džamiju pod brojem [6108]. Dakle, u ovu knjigu sam uključio formulaciju hadisa koja se nalazi u Sunenu Ibn Madže, kao u ovom hadisu.

Od Burejde el-Eslamija, radijallahu anhuma, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Ko odobri odgodu nesolventnom, dobit će zekat za svaki dan, a ko mu odobri odgodu nakon isteka roka, dobit će istu zekat za svaki dan.“ [Sahih]. Prenosi (Ibn Madže).

O - Dopunjavao sam nepotpune hadise spomenute u Sahih al-Džami’ al-Saghir i al-Silsilah al-Sahihah od al-Albanija iz knjiga šest imama.

Na primjer, hadis: „Post tri dana svakog mjeseca, od ramazana do ramazana, je kao post cijeli život.“

[Sahih]. Prenosi (H.M.M.) od Ebu Katade. [Sahih el-Džami’: 3802].

Ovaj hadis je iz Musneda imama Ahmeda ibn Hanbela i nije potpun, pa sam ga upotpunio riječima iz Sahih Muslima i smjestio ga u knjigu na sljedeći način.

Prema Ebu Katadi El-Ensarija, radijallahu anhuma, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitan o svom postu. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se naljutio. Omer, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Zadovoljni smo Allahom kao našim Gospodarom, islamom kao našom vjerom, Muhammedom kao našim Poslanikom i našim zavjetom vjernosti kao našim zavjetom." Zatim je upitan o postu tokom cijelog svog života. Rekao je: "Nije postio niti prekidao post." Ili: "Nije postio niti prekidao post." Rekao je: Upitan je o postu dva dana i postu sljedećeg dana. Rekao je: "Ko to može učiniti?" Rekao je: Upitan je o postu jedan dan i postu dva dana. Rekao je: "Kad bi nam samo Allah dao snagu da to učinimo." Rekao je: Upitan je o postu jedan dan i postu sljedećeg dana. Rekao je: "To je post mog brata Davuda, sallallahu alejhi ve sellem." Rekao je: Upitan je o postu ponedjeljkom. Rekao je: „To je dan kada sam rođen i dan kada sam poslan kao prorok ili kada mi je objavljena objava.“ Rekao je: „Post tri dana svakog mjeseca i post od jednog ramazana do drugog je post cijelog života.“ Upitan je o postu na Dan Arefata. Rekao je: „To iskupljuje grijehe prethodne i naredne godine.“ Također je upitan o postu na Dan Ašure. Rekao je: „To iskupljuje grijehe prošle godine.“

[Sahih]. Prenosi (M). [Sahih el-Džami’: 3802].

E - Formulacija bilo kojeg hadisa u knjizi preuzeta je od imena prenosioca hadisa. Na primjer, ako je napisano "Prenosi (M, Kh, D, T, N, H)", onda je formulacija hadisa slična u šest knjiga i prisutna je u knjigama učenjaka Šejka El-Albanija. Međutim, formulacija hadisa u ovoj knjizi preuzeta je iz Sahih Muslima, te je stoga prva napisana skraćeno.

I nisam spomenuo lanac prenošenja u hadisima, osim imena ashaba koji je najistaknutije prenio hadis, kako bih čitaocu olakšao ispitivanje knjige, a da je ne učini predugom, jer mnogi čitaoci žele samo pročitati tekst hadisa.

Z - Nisam raspravljao o hadisima iz biografije Poslanika u ovoj knjizi, jer su spomenuti u mnogim knjigama o biografiji Poslanika i biografijama ashaba, neka je Bog zadovoljan s njima.

H - Značenja nekih teških riječi u hadisima navedena su na kraju svake stranice kako bi čitaocu bilo što lakše razumjeti hadise.

T - Svi hadisi u ovoj knjizi su označeni dijakritičkim znacima kako bi se mogli ispravno čitati.

Ova knjiga je započeta početkom 2009. godine, a završena 2019. godine. Ovo su pokušaji kojima smo nastojali služiti našoj velikoj vjeri i podržati našeg Poslanika, Pečata Poslanika, s.a.v.s., kroz ono što je rekao i učinio za dobrobit naše braće, u skladu s riječima Uzvišenog Boga: {Zaista, u Božijem Poslaniku imate divan uzor za svakoga ko se nada u Allaha i Onaj svijet i ko često spominje Allaha.} [El-Ahzab: 22]. Molimo Uzvišenog Boga da to učini korisnim i da naš rad učini iskrenim radi Njega. {Gospodaru naš, ne optužuj nas ako zaboravimo ili pogriješimo.} On nam je dovoljan i On je najbolji Upravitelj stvari.

Kairo, 18. ša'ban 1440. AH

Odgovara 24. aprilu 2019.

       Tamer Badr