Paglalarawan

Panimula sa aklat na Islam at Digmaan

Ang digmaan ay isang unibersal na batas at isang banal na utos na walang oras o lugar ay wala. Ang katotohanan at kasinungalingan ay nasa patuloy, sinaunang, at patuloy na pakikibaka. Sa bisperas ng bukang-liwayway ng Islam, ang mga digmaan sa pre-Islamic na lipunan ay puspusan. Sa katunayan, ang digmaan ay palaging pinagmumulan ng kita para sa mga Arabo.

Ang mga digmaang bago ang Islam ay sumiklab dahil lamang sa pagnanais na manloob at magnakaw, o manghiya ng iba, o sa mga walang kabuluhang dahilan. Ang Digmaang Basus, na tumagal ng ilang dekada, ay sumiklab dahil sa isang kamelyo na nagbasag ng itlog, at ang Digmaang Dahis at Ghabra, na sumira sa lahat, ay sanhi ng isang karera sa pagitan ng dalawang kabayo.

Para sa mga kadahilanang ito at katulad nito, sumiklab ang digmaan sa pre-Islamic na panahon. Binago ng Islam ang takbo ng lipunang iyon, pinalaki ang isyu ng pagdanak ng dugo dito, at ginawang kinasusuklaman nito ang digmaan. Ang Islam ay hindi dumating upang sumalungat sa mga batas sa kosmiko. Ang kawalang-katarungan ay umiiral, ang katarungan ay umiiral, ang kasinungalingan ay umiiral, at ang katotohanan ay umiiral. Ang magkasalungat ay hindi maaaring umiral nang hindi lumalaban sa isa't isa. Ang Dakilang Allah ay nagsabi: {At kung hindi sinuri ng Allah ang ilang mga tao sa pamamagitan ng iba, mga monasteryo, mga simbahan, mga sinagoga, at mga mosque kung saan ang pangalan ng Allah ay labis na binanggit ay giniba sana.} [Al-Hajj: 40]

Ang digmaan, sa wika at terminolohiya, ay nangangahulugan ng paglihis sa orihinal na prinsipyo, na kapayapaan, katahimikan, katatagan, seguridad at kaligtasan para sa kaluluwa, sarili, espiritu, katawan, kayamanan, mga bata at lahat ng bagay na umiiral sa buhay upang maisagawa ang tungkulin kung saan ito nilikha para sa sarili nito o para sa kapakinabangan ng iba sa mga nilikha ng Diyos. Kaya, kabilang sa digmaan ang pag-atake sa hindi nagkakamali na sarili nang walang karapatan, sa pamamagitan man ng pagpatay o kung hindi man, sa paraang negatibong nakakaapekto sa kawalan ng pagkakamali ng isang inatake at sinisindak ang kanyang materyal na seguridad at sikolohikal na kapayapaan, anuman ang antas ng pag-atake na ito, kung ito ay pagsalakay at kawalan ng katarungan. Kung ito ay orihinal na mula sa iba, kung gayon ito ay maaaring isipin sa sarili at sa sarili laban sa sarili, sa pamamagitan ng taong gumagawa ng mga aksyon at kasalanan na nagiging sanhi ng kanyang pagkahulog sa bilog ng katiwalian at pagkasira, ito man ay kabuuan o bahagyang at kung iyon ay sa positibo o negatibong paraan.

Mahalaga dito na ipaliwanag ang pananaw ng Islam sa digmaan, at ibuod ang konseptong ito sa ilang pangunahing punto:

Una: Ang kapayapaan ay ang layunin at layunin. Ang digmaan ay isa sa mga paraan ng pagkamit ng kapayapaan. Ang Banal na Qur’an ay nagsabi tungkol dito:

- "O kayong mga naniwala, pumasok kayo sa Islam nang ganap." [Al-Baqarah: 208]

- "Ngunit kung sila ay humiling sa kapayapaan, pagkatapos ay humiling dito at manalig sa Allah. Tunay na Siya ang Nakakarinig, ang Nakaaalam." [Al-Anfal: 61]

- "At labanan mo sa landas ni Allah ang mga lumalaban sa iyo ngunit hindi lumalabag. Tunay na hindi gusto ng Allah ang mga lumalabag."

[Al-Baqarah: 190].

- ﴿Ngunit kung sila ay lumayo sa iyo at hindi ka nilalabanan at nag-alok sa iyo ng kapayapaan, kung gayon ang Allah ay hindi nagbigay sa iyo ng anumang paraan laban sa kanila.﴾

[Mga Babae: 90].

Pangalawa: Mayroong dalawang uri ng digmaan sa Islam:

1- Depensiba: upang protektahan ang lupain ng mga Muslim at ang kanilang pananampalataya. Ang Qur'an ay nagsabi tungkol dito:

- "Kaya't sinuman ang lumabag sa iyo, lumabag ka sa kanya ayon sa kanyang pagsalangsang laban sa iyo." [Al-Baqarah: 194]

2- Offensive: Ang layunin nito ay hindi salakayin, kolonihin, sakupin ang mga tao, o pilitin ang mga bansa na yakapin ang relihiyon, bagkus ay palayain ang kanilang kalooban at kalayaan upang mapili nila ang tunay na relihiyon... nang walang pamimilit mula sa mga pinuno o mananakop. Kaugnay nito, sinabi ng Makapangyarihang Diyos:

- "Walang pagpilit sa relihiyon. Ang tamang landas ay naging kakaiba sa mali." [Al-Baqarah: 256]

- "At kung hindi sinuri ng Allah ang ilang mga tao sa pamamagitan ng iba, ang mundo ay nasira." [Al-Baqarah: 251]

Ikatlo: Ang intensity sa labanan ay hindi nangangahulugan ng kalupitan, kalupitan, o kawalang-katarungan.

1- Inutusan ang mga Muslim na maging matindi sa pakikipaglaban, ibig sabihin ay maging determinado, matatag, at hindi umatras. Sinabi ng Makapangyarihang Diyos:

- "O kayong mga naniwala, kapag nakatagpo ninyo ang mga hindi naniniwala na sumusulong [sa labanan], huwag kayong tumalikod sa kanila." [Al-Anfal: 15]

- Kaya't kapag ikaw ay nakatagpo ng mga yaong hindi naniniwala [sa labanan], hampasin ang [kanilang] mga leeg hanggang, kapag ikaw ay nagpataw ng patayan sa kanila, pagkatapos ay matiyak ang [kanilang] mga gapos.

[Muhammad: 47].

- "O Propeta, labanan mo ang mga hindi naniniwala at ang mga mapagkunwari at maging malupit sa kanila." [At-Tawbah: 73]

2- Kasabay nito, inutusan silang maging maawain, makatarungan, at mabait pagkatapos ng tagumpay. Sinabi ng Makapangyarihang Diyos:

- "At nagbibigay sila ng pagkain, sa kabila ng kanilang pagmamahal dito, sa mga dukha, ulila, at bihag." [Al-Insan: 8]

- "Pagkatapos ay alinman sa isang pabor pagkatapos o isang pantubos hanggang sa ang digmaan ay maglagay ng mga pasanin nito." [Muhammad: 47]

Ito ang ideolohikal na aspeto, at napag-usapan namin ito nang maikli. Ang iba pang aspeto ay nananatili, na siyang praktikal na aspeto ng aksyong militar ng Islam.

Nang ang utos ng Allah na magsagawa ng jihad ay ipinahayag sa mga Muslim, hindi Niya sila pinabayaan sa kanilang pananampalataya na nag-iisa, at hindi rin Siya nasiyahan sa kanilang mataas na moral. Bagkus, sinabi Niya sa kanila: "At ihanda laban sa kanila ang anumang makakaya ninyo sa kapangyarihan at ng mga kabayong pandigma na sa pamamagitan nito ay maaari ninyong takutin ang kaaway ni Allah at ang inyong kaaway." [Al-Anfal: 60] Ang utos na maghanda dito ay hindi limitado sa mga sandata lamang. Sa halip, kabilang dito ang komprehensibo, tuluy-tuloy na organisasyon ng digmaan, kapwa sa materyal at moral, simula sa pagtuturo ng disiplina, organisasyon, at kaayusan, hanggang sa patuloy na pagsasanay sa lahat ng armas, hanggang sa pag-aaral ng mga plano sa digmaan, hanggang sa pag-alam sa heograpiya ng mga rehiyon at lokasyon. Pagkatapos, ang katapatan upang makakuha ng moderno at advanced na mga armas at pagsasanay sa kanila. Mula sa unang sandali na ipinahayag ang utos na magsagawa ng jihad, ang Sugo, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, ay nagsimulang turuan ang kanyang mga tagasunod at ihanda sila para sa dakilang paglulunsad upang palaganapin ang relihiyon sa pinakamalayong sulok ng mundo. Tunay nga, ang kanyang mga turo, sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala, ay parang isang paaralan para sa mga pinunong nagtatapos. Mga buto sa mga edad at henerasyon.

Sa aklat na ito, susuriin natin ang teorya ng digmaan sa Islam sa lahat ng aspeto nito. Sana ang aking isinulat ay magsilbing huwaran sa aking mithiin at kung ano ang hinahangad ng mga iskolar sa pag-aaral ng mga pangyayari sa ating kasaysayang militar.

Hindi ko kailangan ng anumang komento na pumupuno sa isang puwang na bahagi ng kalikasan ng tao. Ipinaaabot ko ang aking pasasalamat nang maaga sa lahat ng nag-ambag ng isang kapaki-pakinabang na komento o hindi nagtipid sa akin ng isang taos-pusong panalangin sa pagliban. Nawa'y pagbutihin ng Diyos ang mga kalagayan ng mga Muslim at protektahan sila mula sa kasamaan at mga kapighatian. Ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa ating panginoong si Muhammad, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan.

Sa wakas, hinihiling ko sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat na gawin ang aking gawain nang taos-puso para sa Kanyang kapakanan at gantimpalaan ako sa bawat salita na aking isinulat at ilagay ito sa balanse ng aking mga mabubuting gawa at gantimpalaan ang aking mga kapatid na tumulong sa akin sa lahat ng mayroon sila upang makumpleto ang aklat na ito.

"Luwalhati sa Iyo, O Diyos, at papuri sa Iyo. Sumasaksi ako na walang diyos maliban sa Iyo. Humingi ako ng Iyong kapatawaran at nagsisisi sa Iyo. At ang aming huling pagsusumamo ay: Ang lahat ng papuri ay para sa Diyos, Panginoon ng mga daigdig."

Ang dukha na nangangailangan ng kapatawaran at kapatawaran ng kanyang Panginoon

Tamer Badr

8 Ramadan 1440 AH

Mayo 13, 2019