Descriere

Introducere la cartea Islamul și războiul

Războiul este o lege universală și un decret divin de care niciun timp sau loc nu este lipsit. Adevărul și falsitatea se află într-o luptă constantă, străveche și continuă. În ajunul zorilor Islamului, războaiele din societatea preislamică erau în plină desfășurare. Într-adevăr, războiul era o sursă constantă de venit pentru arabi.

Războaiele preislamice au izbucnit pur și simplu din dorința de a jefui și de a jefui, sau de a umili pe alții, sau din motive banale. Războiul Basus, care a durat zeci de ani, a izbucnit din cauza unei cămile care a spart un ou, iar războiul Dahis și Ghabra, care a devastat totul, a fost cauzat de o cursă între doi cai.

Din aceste motive și altele similare, războiul a izbucnit în era preislamică. Islamul a schimbat cursul acelei societăți, a amplificat problema vărsării de sânge în ea și a făcut ca războiul să fie urât de ea. Islamul nu a venit pentru a contrazice legile cosmice. Nedreptatea există, dreptatea există, falsitatea există și adevărul există. Contrariile nu pot exista fără a se lupta între ele. Allah Atotputernicul a spus: {Și dacă Allah nu i-ar controla pe unii oameni prin intermediul altora, mănăstirile, bisericile, sinagogile și moscheile în care este menționat mult numele lui Allah ar fi fost demolate.} [Al-Hajj: 40]

Războiul, în limbaj și terminologie, înseamnă abaterea de la principiul original, care este pacea, liniștea, stabilitatea, securitatea și siguranța pentru suflet, sine, spirit, trup, bogăție, copii și tot ceea ce există în viață pentru a îndeplini funcția pentru care a fost creat pentru sine sau pentru beneficiul altora din creația lui Dumnezeu. Astfel, războiul include atacarea sinelui infailibil fără drept, fie prin ucidere, fie în alt mod, într-un mod care afectează negativ infailibilitatea celui atacat și terorizează securitatea sa materială și pacea sa psihologică, indiferent de gradul acestui atac, dacă este vorba de agresiune și nedreptate. Dacă este originar din partea altora, atunci poate fi imaginat cu sinele și sinele împotriva sinelui, prin faptul că persoana comite acțiuni și păcate care o fac să cadă în cercul corupției și distrugerii, fie că aceasta este totală sau parțială și fie că este într-un mod pozitiv sau negativ.

Este important aici să explicăm viziunea islamică asupra războiului și să rezumăm acest concept în câteva puncte principale:

În primul rând: Pacea este scopul și obiectivul. Războiul este unul dintre mijloacele de a realiza pacea. Coranul Sfânt spune despre aceasta:

- „O, voi cei care ați crezut! Intrați complet în Islam.” [Al-Baqarah: 208]

- „Dacă ei se îndreaptă spre pace, atunci îndrumați-vă spre ea și încredeți-vă în Allah. El este Cel care aude și Cel care știe.” [Al-Anfal: 61]

„Și luptați pe calea lui Allah împotriva celor care se luptă cu voi, dar nu să vă răzvrătiți. Lui Allah nu-i plac pe călcătorii de lege.”

[Al-Baqarah: 190].

﴿Dar dacă se retrag de la voi și nu se luptă cu voi și nu vă oferă pace, atunci Allah nu vă va da nicio cale de atac împotriva lor.﴾

[Femei: 90].

În al doilea rând: Există două tipuri de război în Islam:

1- Defensivă: pentru a proteja pământul musulmanilor și credința lor. Coranul spune despre aceasta:

„Așadar, oricine păcătuiește împotriva voastră, păcătuiți-l pe acela în măsura păcătuirii sale împotriva voastră.” [Al-Baqarah: 194]

2- Ofensivă: Scopul său nu este de a invada, coloniza, subjuga popoarele sau forța națiunile să îmbrățișeze religia, ci mai degrabă de a elibera voința și libertatea lor, astfel încât să poată alege religia adevărată... fără constrângere din partea conducătorilor sau invadatorilor. În acest sens, Dumnezeu Atotputernicul spune:

- „Nu există constrângere în religie. Calea cea dreaptă s-a distins de cea rea.” [Al-Baqarah: 256]

- „Și dacă Allah nu i-ar oprește pe unii oameni prin intermediul altora, pământul ar fi fost corupt.” [Al-Baqarah: 251]

În al treilea rând: Intensitatea în luptă nu înseamnă cruzime, brutalitate sau nedreptate.

1- Musulmanilor li s-a poruncit să fie intensi în luptă, adică să fie hotărâți, fermi și să nu se retragă. Dumnezeu Atotputernicul a spus:

„O, voi cei care credeți! Când îi întâlniți pe cei care nu cred înaintează [în luptă], nu le întoarceți spatele.” [Al-Anfal: 15]

„Când îi întâlniți pe cei care nu cred [în luptă], loviți-le gâtul până când, după ce i-ați măcelărit, apoi le legați lanțurile.”

[Mohamed: 47].

- „O, Profetule, luptă împotriva necredincioșilor și a ipocriților și fii aspru cu ei.” [At-Tawbah: 73]

2- În același timp, li s-a poruncit să fie milostivi, drepți și buni după victorie. Dumnezeu Atotputernicul a spus:

- „Și dau mâncare, în ciuda iubirii lor pentru ea, săracilor, orfanilor și captivilor.” [Al-Insan: 8]

- „Apoi, fie o favoare după aceea, fie o răscumpărare până când războiul își va lăsa poverile.” [Muhammad: 47]

Acesta a fost aspectul ideologic și am vorbit despre el foarte pe scurt. Rămâne celălalt aspect, și anume aspectul practic al acțiunii militare islamice.

Când porunca lui Allah de a purta jihadul le-a fost revelată musulmanilor, El nu i-a lăsat doar cu credința lor și nici nu a fost mulțumit de moralul lor ridicat. Mai degrabă, El le-a spus: „Și pregătiți împotriva lor orice putere și orice cai de război puteți, prin care să-i îngroziți pe dușmanul lui Allah și pe dușmanul vostru.” [Al-Anfal: 60] Porunca de a se pregăti aici nu se limitează doar la arme. Mai degrabă, ea include organizarea cuprinzătoare și continuă a războiului, atât material, cât și moral, începând de la predarea disciplinei, organizării și ordinii, la antrenamentul continuu cu toate armele, la studierea planurilor de război, la cunoașterea geografiei regiunilor și locațiilor. Apoi, dorința de a dobândi arme moderne și avansate și antrenamentul cu acestea. Din primul moment în care a fost revelată porunca de a purta jihadul, Mesagerul, pacea și binecuvântările fie asupra lui, a început să-și învețe adepții și să-i pregătească pentru marea lansare de răspândire a religiei până în cele mai îndepărtate colțuri ale pământului. Într-adevăr, învățăturile sale, pacea și binecuvântările fie asupra lui, au fost ca o școală pentru liderii absolvenți. Oase de-a lungul veacurilor și generațiilor.

În această carte, vom trece în revistă teoria războiului în Islam, în toate aspectele sale. Sper că ceea ce am scris va servi drept model pentru ceea ce aspir eu și ceea ce aspiră cercetătorii atunci când studiază evenimentele din istoria noastră militară.

Nu am nevoie de niciun comentariu care să umple o lipsă specifică naturii umane. Îmi exprim mulțumirile anticipate tuturor celor care au contribuit cu un comentariu util sau care nu s-au zgârcit cu o rugăciune sinceră în absență. Fie ca Dumnezeu să îmbunătățească condițiile musulmanilor și să-i protejeze de rău și necazuri. Fie ca rugăciunile și pacea lui Dumnezeu să fie asupra maestrului nostru Muhammad, fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace.

În final, Îl rog pe Dumnezeu Atotputernicul să-mi facă lucrarea sinceră de dragul Lui și să mă răsplătească pentru fiecare cuvânt pe care l-am scris și să-l pună în balanța faptelor mele bune și să-i răsplătească pe frații mei care m-au ajutat cu tot ce au avut pentru a finaliza această carte.

„Slavă Ție, Doamne, și laudă Ție. Mărturisesc că nu există alt dumnezeu în afară de Tine. Îți cer iertarea și mă pocăiesc Ție. Iar ultima noastră rugăminte este: Toată lauda se cuvine lui Dumnezeu, Domnul lumilor.”

Săracul care are nevoie de iertarea și iertarea Domnului său

Tamer Badr

8 Ramadan 1440 AH

13 mai 2019