Descriere

Introducere la cartea Caracteristicile păstorului și ale turmei

Islamul a stabilit o abordare clară și cuprinzătoare a relației dintre conducător și supușii săi. Academicienii au discutat această relație în cărți despre politica islamică, inclusiv îndatoririle și drepturile fiecărei părți, demonstrând că Islamul are propriul sistem ca mod de viață. Dintr-o perspectivă politică, în ceea ce privește relația dintre conducător și supușii săi, istoria islamică nu a cunoscut un sistem islamic specific de guvernare. Islamul, legea divină finală, nu a stabilit un sistem specific care să fie impus musulmanilor în toate timpurile și locurile. Mai degrabă, a stabilit principii generale potrivite pentru toate timpurile și locurile, fără a aprofunda detaliile, metodele și particularitățile care, prin natura lor, evoluează și se schimbă odată cu circumstanțele schimbătoare ale timpului și locului, astfel încât fiecare națiune să poată lua în considerare ceea ce se potrivește circumstanțelor sale și ceea ce necesită interesele sale.

Prin urmare, în ceea ce privește teoria statului, Islamul nu a legiferat un sistem politic care să nu fie supus schimbării sau modificării și nici nu a aprofundat detalii cu valori absolute, finale. Mai degrabă, a stabilit doar principiile generale și regulile cuprinzătoare pe care ar trebui să se bazeze această teorie. Teoria islamică a statului (în ceea ce privește detaliile și particularitățile), la fel ca toate celelalte teorii politice islamice, este supusă schimbării, modificării și adăugării. Formulările sale nu sunt nici finale, nici absolute și nici nu sunt stabilite într-un tipar rigid. Islamul permite dezvoltarea și modificarea teoriilor politice, pe care erudiții musulmani s-au străduit să le formuleze în conformitate cu cerințele epocii și cu circumstanțele de timp și loc.

Nu există nicio ruptură între a vorbi despre Islam și statul civil, sau despre Islam și cetățenie, sau despre Islam și libertatea de opinie și credință. Cei care presupun o ruptură între Islam și toate aceste idei moderne nu înțeleg adevărata natură a Islamului și nici nu citesc istoria Profetului (pace și binecuvântări asupra lui) și a nobililor săi companioni (fie ca Allah să fie mulțumit de ei) corect sau echitabil. Acesta este motivul pentru care statul în Islam are propriile sale caracteristici distinctive, la fel cum sistemul de guvernare în Islam are propriile sale fundamente: robia față de Dumnezeu, dreptatea, consultarea și obligația acesteia, egalitatea, ascultarea față de cei aflați în poziții de autoritate, obligația de a-i consilia pe cei aflați în poziții de autoritate, responsabilitatea conducătorului sau a păstorului și supunerea sa față de supravegherea sistemului judiciar și a națiunii, unitatea politică a națiunii, garantarea drepturilor și îndatoririlor și libertatea. Aceste fundamente reprezintă nucleul sistemului islamic și fundamentele care exprimă cel mai bine unicitatea sa. Am încercat, pe cât posibil, să abordez acest lucru în cartea mea.

În final, Îl rog pe Dumnezeu Atotputernicul să-mi facă lucrarea sinceră de dragul Lui, să mă răsplătească pentru fiecare cuvânt pe care l-am scris, să-l pună în balanța faptelor mele bune și să-i răsplătească pe frații mei care m-au ajutat cu tot ce au avut pentru a finaliza această carte.

„Slavă Ție, Doamne, și laudă Ție. Mărturisesc că nu există alt dumnezeu în afară de Tine. Îți cer iertarea și mă pocăiesc Ție. Ultima noastră rugăminte este: Toată lauda se cuvine lui Dumnezeu, Domnul lumilor.”

Săracul care are nevoie de iertarea și iertarea Domnului său

Tamer Badr

Duminică, 3 Rajab, 1440 AH

10 martie 2019