Descrição

Introdução ao carácter do pastor e da pastora

O Islão estabeleceu uma abordagem clara e abrangente da relação entre o pastor e o rebanho, e os estudiosos discutiram em livros sobre política islâmica o que se relaciona com esta relação e os deveres e direitos de ambas as partes, de uma forma que mostra que o Islão tem o seu próprio sistema como modo de vida; politicamente, no que diz respeito à relação entre o imã e o seu rebanho de cidadãos, a história islâmica não conheceu um sistema islâmico específico de governo. O Islão, a lei divina final, não veio com um sistema específico para ser imposto aos muçulmanos em todos os tempos e lugares, mas sim com princípios gerais que são adequados a todos os tempos e lugares, sem tratar de pormenores, métodos e detalhes que, pela sua natureza, se desenvolvem e mudam de acordo com as circunstâncias mutáveis do tempo e do lugar, de modo a que cada nação tenha em conta o que se adequa à sua situação e aos seus interesses.

Assim, no que diz respeito à teoria do Estado, o Islão não legislou um sistema político que não aceita mudanças ou alterações, nem entrou em pormenores com valores finais absolutos, mas apenas estabeleceu os princípios gerais e as regras globais em que esta teoria se deve basear, pelo que a teoria islâmica do Estado (no que diz respeito a partes e pormenores), tal como todas as outras teorias políticas islâmicas, está sujeita a mudanças, alterações e adições, e as suas fórmulas não são finais nem definitivas, nem estão fixadas num molde rígido Tal como todas as outras teorias políticas islâmicas, está sujeita a mudanças, alterações e adições, e as suas fórmulas não são nem finais nem definitivas, nem estão fixadas num molde rígido; o Islão permite o desenvolvimento e a modificação das teorias políticas, que os estudiosos muçulmanos se esforçaram por formular de acordo com as exigências da época e as circunstâncias do tempo e do lugar.

Aqueles que assumem uma clivagem entre o Islão e todas estas ideias modernas não compreendem a verdade do Islão, nem lêem a história do Profeta (que a paz esteja com ele) e dos seus honoráveis companheiros (que Alá esteja satisfeito com eles) de uma forma correta ou justa. É por isso que o Estado no Islão tem as suas próprias caraterísticas distintivas e o sistema de governo no Islão tem os seus próprios fundamentos, tais como a servidão a Deus, a justiça, a shura e a sua obrigação, a igualdade, a obediência ao governante, a obrigação de aconselhar o governante, a responsabilidade do governante ou patrono e a sua sujeição ao controlo do poder judicial e da nação, a unidade política da nação, a garantia de direitos e deveres e a liberdade; estes fundamentos são o núcleo do sistema islâmico e o mais expressivo da sua especificidade; tentei, tanto quanto possível, abordar isto no meu livro.

Por fim: Espero que o meu trabalho seja apenas por amor de Deus, e que Ele me recompense por cada carta que escrevi e a coloque na balança das minhas boas acções, e que recompense os meus irmãos que me ajudaram com tudo o que tinham para completar este livro.

"Glorificado sejas, testifico que não há outra divindade senão Tu, perdoo-te e arrependo-me perante Ti, e a nossa última súplica é que todo o louvor seja devido a Alá, Senhor do Universo."

Pobre para o perdão e o perdão do seu Senhor

Encomendar com precaução

Domingo 3 de Rajab 1440 AH

10 de março de 2019