Opis

Wprowadzenie do książki Cechy pasterza i trzody

Islam ustanowił jasne i kompleksowe podejście do relacji między władcą a jego poddanymi. Uczeni omawiają tę relację w książkach poświęconych polityce islamskiej, w tym obowiązki i prawa każdej ze stron, dowodząc, że islam ma swój własny system jako sposób życia. Z politycznego punktu widzenia, jeśli chodzi o relacje między władcą a jego poddanymi, historia islamu nie znała konkretnego islamskiego systemu rządów. Islam, ostateczne prawo boskie, nie ustanowił konkretnego systemu, który miałby być narzucony muzułmanom we wszystkich czasach i miejscach. Ustanowił raczej ogólne zasady, odpowiednie dla wszystkich czasów i miejsc, bez zagłębiania się w szczegóły, metody i szczegóły, które ze swej natury ewoluują i zmieniają się wraz ze zmieniającymi się okolicznościami czasu i miejsca, tak aby każdy naród mógł wziąć pod uwagę to, co odpowiada jego okolicznościom i wymaganiom jego interesów.

W związku z tym, jeśli chodzi o teorię państwa, islam nie ustanowił systemu politycznego, który nie podlegałby zmianom ani modyfikacjom, ani nie zagłębiał się w szczegóły o absolutnych, ostatecznych wartościach. Ustanowił jedynie ogólne zasady i kompleksowe reguły, na których ta teoria powinna się opierać. Islamska teoria państwa (w odniesieniu do szczegółów i konkretów), podobnie jak wszystkie inne islamskie teorie polityczne, podlega zmianom, modyfikacjom i uzupełnieniom. Jej sformułowania nie są ani ostateczne, ani absolutne, ani też nie są ujęte w sztywny schemat. Islam dopuszcza rozwój i modyfikację teorii politycznych, które muzułmańscy uczeni starali się formułować zgodnie z wymogami epoki oraz okolicznościami czasu i miejsca.

Nie ma żadnego rozdźwięku między rozmową o islamie a państwem cywilnym, o islamie a obywatelstwem, czy o islamie a wolnością opinii i wyznania. Ci, którzy zakładają rozdźwięk między islamem a wszystkimi tymi współczesnymi ideami, sami nie rozumieją prawdziwej natury islamu ani nie czytają historii Proroka (pokój i błogosławieństwo z nim) i jego szlachetnych Towarzyszy (oby Allah był z nich zadowolony) poprawnie i uczciwie. Dlatego państwo w islamie ma swoje własne, charakterystyczne cechy, tak jak system rządów w islamie ma swoje własne fundamenty: służbę Bogu, sprawiedliwość, konsultacje i ich obowiązek, równość, posłuszeństwo wobec osób sprawujących władzę, obowiązek doradzania osobom sprawującym władzę, odpowiedzialność władcy lub pasterza i jego podporządkowanie nadzorowi sądownictwa i narodu, polityczna jedność narodu, gwarancja praw i obowiązków oraz wolność. Fundamenty te stanowią rdzeń systemu islamskiego i fundamenty, które najlepiej wyrażają jego wyjątkowość. Starałem się, w miarę możliwości, poruszyć ten temat w mojej książce.

Na koniec proszę Boga Wszechmogącego, aby moja praca była szczera dla Jego dobra, aby nagrodził mnie za każde napisane przeze mnie słowo, umieścił je na liście moich dobrych uczynków i nagrodził moich braci, którzy pomogli mi we wszystkim, co mogli, abym mógł ukończyć tę książkę.

„Chwała Tobie, Boże, i cześć Tobie. Świadczę, że nie ma boga oprócz Ciebie. Proszę Cię o przebaczenie i pokutuję przed Tobą. Nasza ostatnia prośba brzmi: Wszelka chwała należy się Bogu, Panu światów”.

Biedny, który potrzebuje przebaczenia i darowania od swego Pana

Tamer Badr

Niedziela, Radżab 3, 1440 AH

10 marca 2019