Disse versene ble resitert på den vitenskapelige konferansen om Koranens mirakel som ble holdt i Kairo. Da den japanske professoren Yoshihide Kozai hørte dette verset, reiste han seg forbløffet og sa: «Vitenskap og forskere har først nylig oppdaget dette forbløffende faktum etter at kraftige satellittkameraer fanget levende bilder og filmer som viser en stjerne som dannes fra en stor masse tykk, mørk røyk.»

Han la så til at vår tidligere kunnskap før disse filmene og levende bildene var basert på falske teorier om at himmelen var tåkete.

Han sa at med dette har vi lagt til et nytt forbløffende mirakel til miraklene i Koranen, og bekreftet at den som snakket om det var Gud, som skapte universet for milliarder av år siden.

Forskernes forbauselse på den islamske ungdomskonferansen som ble holdt i Riyadh i 1979 nådde sitt høydepunkt da de hørte det edle verset og sa: Sannelig, universet var i sin begynnelse en enorm, røykfylt, gassformig sky, som var tett sammen, og deretter gradvis forvandlet seg til millioner på millioner av stjerner som fyller himmelen.

Så erklærte den amerikanske professoren (Palmer) at det som ble sagt ikke på noen måte kunne tilskrives en person som døde for 1400 år siden, fordi han ikke hadde teleskoper eller romskip til å oppdage disse fakta, så den som fortalte Muhammed må ha vært Gud. Professor (Palmer) erklærte sin konvertering til islam på slutten av konferansen.

Men la oss stoppe opp et øyeblikk ved Guds allmektige ord: {Har ikke de vantro tenkt på at himmelen og jorden var en sammenføyning, og at Vi skilte dem og skapte alt levende av vann? Vil de da ikke tro?} [Al-Anbiya: 30]. På spansk er (ratq) det motsatte av (fatq). I ordboken Al-Qamoos Al-Muhit betyr Fatqah å splitte det. Disse to ordene brukes om stoff. Når et stoff rives og trådene skilles, sier vi (fatq al-thawb), og det motsatte er å samle og sammenføye dette stoffet.

I Ibn Kathirs tolkning: «Har de ikke sett at himmelen og jorden var en lukket enhet?» Det vil si at alt var forbundet med hverandre, festet seg til hverandre, stablet oppå hverandre i begynnelsen.

Ibn Kathir forsto dermed ut fra verset at universet (himmelen og jorden) var sammensatt av materie tettpakket sammen, stablet oppå hverandre. Dette var selvfølgelig tilfelle ved skapelsens begynnelse. Så skilte Gud himmelen og jorden og skilte dem ad.

Hvis vi tenker på innholdet i den tidligere forskningen, ser vi at forskerne nøyaktig beskriver det Ibn Kathir diskuterte! De sier at universet, i begynnelsen, var et komplekst, sammenvevd stoff av materie, noe av det stablet oppå annet. Så, over milliarder av år, begynte trådene i dette stoffet å skilles.

Det utrolige er at de fotograferte denne prosessen (dvs. prosessen med å rive og separere trådene i stoffet) ved hjelp av en superdatamaskin, og de kom til en nesten sikker konklusjon om at trådene i det kosmiske stoffet stadig separerer fra hverandre, akkurat som trådene i et stoff separerer som følge av at det blir revet!

Moderne vitenskap har bevist at enhver levende organisme består av en høy prosentandel vann, og hvis den mister 25 prosent av dette vannet, vil den uunngåelig dø, fordi alle kjemiske reaksjoner i cellene til enhver levende organisme bare kan finne sted i et vandig medium. Så hvor fikk Muhammed, fred og velsignelser være med ham, denne medisinske informasjonen fra?

Moderne vitenskap har bevist at himmelen stadig utvider seg. Hvem fortalte Muhammed (fred og velsignelser være med ham) om dette i disse tilbakestående tidsaldrene? Hadde han teleskoper og satellitter? Eller er det en åpenbaring fra Gud, Skaperen av dette store universet??? Er ikke dette avgjørende bevis på at denne Koranen er sannheten fra Gud???

Moderne vitenskap har bevist at solen beveger seg med en hastighet på 70 000 kilometer i timen, og siden avstanden mellom oss og solen er 147 millioner kilometer, ser vi den som stasjonær og ikke i bevegelse. En amerikansk professor ble forbløffet da han hørte dette koranverset og sa: «Jeg synes det er ekstremt vanskelig å forestille meg at koranvitenskapen har kommet frem til slike vitenskapelige fakta som vi først nylig har vært i stand til.»

Når du setter deg ombord i et fly som flyr og stiger opp i himmelen, hva føler du? Føler du ikke en tetthet i brystet? Hvem tror du fortalte Muhammed (fred være med ham) om dette for 1400 år siden? Eide han sitt eget romfartøy som han kunne oppdage dette fysiske fenomenet gjennom? Eller var det en åpenbaring fra Gud den allmektige???

Og Gud sa: «Og Vi har visselig prydet den nærmeste himmel med lamper.» Al-Mulk: 5

Som de to edle versene indikerer, er universet omgitt av mørke selv om vi er i fullt dagslys på jordens overflate. Forskere har observert jorden og resten av planetene i solsystemet opplyst i fullt dagslys mens himmelen rundt dem er omgitt av mørke. Hvem visste på Muhammeds (fred være med ham) dager at mørke er den dominerende tilstanden i universet? Og at disse galaksene og stjernene ikke er annet enn små, svake lamper som knapt kan fordrive bekmørket i universet som omgir dem, så de fremstår som dekorasjoner og lamper, ikke noe mer? Da disse versene ble resitert til en amerikansk vitenskapsmann, ble han forbløffet, og hans beundring og forbauselse over majesteten og storheten til denne Koranen økte, og han sa om den: «Denne Koranen kan ikke være noe annet enn ordene til Skaperen av dette universet, den Allvitende om dets hemmeligheter og intrikater.»

Moderne vitenskap har bevist eksistensen av en atmosfære rundt jorden, som beskytter den mot skadelige solstråler og destruktive meteoritter. Når disse meteorittene berører jordens atmosfære, antennes de på grunn av friksjon med den. Om natten fremstår de for oss som små lysende masser som faller fra himmelen med en stor hastighet anslått til omtrent 240 kilometer per sekund. De slukner deretter raskt og forsvinner. Dette er hva vi kaller meteorer. Hvem fortalte Muhammed (fred være med ham) at himmelen er som et tak som beskytter jorden mot meteoritter og skadelige solstråler? Er ikke dette et avgjørende bevis på at denne Koranen er fra Skaperen av dette store universet???

Og Gud sa: (Og Han har kastet faste fjell ned i jorden, for at den ikke skal skjelve med dere) Luqman: 10

Siden jordskorpen og fjellene, platåene og ørkenene på den ligger over de flytende og myke, bevegelige dypene kjent som (Sima-laget), vil jordskorpen og alt på den konstant svaie og bevege seg, og bevegelsen vil resultere i sprekker og enorme jordskjelv som ødelegger alt... Men ingenting av dette har skjedd... Så hva er grunnen?

Det har nylig blitt klart at to tredjedeler av ethvert fjell er dypt innebygd i jorden, i (Sima-laget), og bare en tredjedel av det stikker opp over jordoverflaten. Derfor sammenlignet Gud den allmektige fjell med plugger som holder et telt til bakken, som i forrige vers. Disse versene ble resitert på den islamske ungdomskonferansen som ble holdt i Riyadh i 1979. Den amerikanske professoren (Palmer) og den japanske geologen (Seardo) var forbløffet og sa: «Det er ikke rimelig på noen måte at dette er et menneskes tale, spesielt siden det ble sagt for 1400 år siden, fordi vi ikke kom frem til disse vitenskapelige fakta uten omfattende studier ved hjelp av teknologi fra det tjuende århundre, som ikke eksisterte i en tid der uvitenhet og tilbakeståendehet rådet over hele jorden.» Vitenskapsmannen (Frank Press), rådgiver for den amerikanske presidenten (Carter), som spesialiserer seg i geologi og oseanografi, deltok også i diskusjonen og sa forbauset: «Muhammed kunne ikke ha visst denne informasjonen. Den som lærte ham den, må være Skaperen av dette universet, den som kjenner dets hemmeligheter, lover og planer.»

Vi vet alle at fjell er fastlåste, men hvis vi skulle heve oss over jorden, langt fra dens tyngdekraft og atmosfære, ville vi se jorden rotere med en enorm hastighet (160 km/t). Da ville vi sett fjellene som om de beveget seg som skyer, noe som betyr at bevegelsen deres ikke er iboende, men er knyttet til jordens bevegelse, akkurat som skyene som ikke beveger seg av seg selv, men skyves av vinden. Dette er bevis på jordens bevegelse. Hvem fortalte Muhammed (fred være med ham) om dette? Var det ikke Gud??

Moderne studier har vist at hvert hav har sine egne egenskaper som skiller det fra andre hav, som saltinnholdet, vannets vekt og til og med fargen, som endrer seg fra sted til sted på grunn av forskjeller i temperatur, dybde og andre faktorer. Enda merkeligere er oppdagelsen av den tynne hvite linjen som tegnes som et resultat av møtet mellom vannet i to hav, og det er nettopp dette som ble nevnt i de to foregående versene. Da denne koranteksten ble diskutert med den amerikanske oseanografen professor Hill og den tyske geologen Schreider, svarte de med å si at denne vitenskapen er hundre prosent guddommelig og inneholder klare mirakler, og at det er umulig for en enkel, analfabet person som Muhammed å være kjent med denne vitenskapen i en tid der tilbakeståenhet og uvitenhet rådet.

Moderne vitenskap har bevist at de sensoriske partiklene som er ansvarlige for smerte og varme, bare finnes i hudlaget. Selv om huden ville brenne sammen med musklene og andre deler av den, nevnte ikke Koranen dem fordi smertefølelsen er unik for hudlaget. Så hvem fortalte Muhammed denne medisinske informasjonen? Var det ikke Gud?

Det gamle mennesket kunne ikke dykke mer enn 15 meter fordi det ikke klarte å holde seg uten å puste i mer enn to minutter, og fordi årene hans ville sprekke av vanntrykket. Etter at ubåter ble tilgjengelige i det tjuende århundre, oppdaget forskere at havbunnen er veldig mørk. De oppdaget også at alle dyphav har to lag med vann: det første er dypt og veldig mørkt og er dekket av sterke bølger, og det andre er et overflatelag som også er mørkt og er dekket av bølgene vi ser på havoverflaten.

Den amerikanske vitenskapsmannen (Hill) ble forbløffet over storheten i denne Koranen, og forbauselsen hans økte da mirakelet i andre halvdel av verset ble diskutert med ham ((mørke skyer, den ene over den andre. Når han rekker ut hånden, kan han knapt se den)). Han sa at slike skyer aldri hadde blitt sett på den lyse arabiske halvøy, og at denne værtilstanden bare forekommer i Nord-Amerika, Russland og de skandinaviske landene nær polen, og at de ikke ble oppdaget i Muhammeds dager, måtte Gud velsigne ham og gi ham fred. Denne Koranen må være Guds ord.

Det laveste punktet på jordoverflaten. Romerne ble beseiret i Palestina nær Dødehavet. Da dette verset ble diskutert med den berømte geologen Palmer på den internasjonale vitenskapelige konferansen som ble holdt i Riyadh i 1979, benektet han umiddelbart dette og kunngjorde for offentligheten at det finnes mange steder på jordoverflaten som er lavere. Forskerne ba ham bekrefte informasjonen sin. Etter å ha gjennomgått sine geografiske kart, ble vitenskapsmannen Palmer overrasket over et av kartene hans som viste Palestinas topografi. En tykk pil var tegnet på den som pekte mot Dødehavsområdet, og øverst var det skrevet (det laveste punktet på jordoverflaten). Professoren var forbløffet og uttrykte sin beundring og takknemlighet, og han bekreftet at denne Koranen måtte være Guds ord.

Profeten Muhammed var ikke lege, og han var heller ikke i stand til å utføre obduksjon av en gravid kvinne, og han fikk heller ikke undervisning i anatomi og embryologi. Faktisk var ikke denne vitenskapen kjent før det nittende århundre. Betydningen av verset er helt klar, og moderne vitenskap har bevist at det er tre membraner som omgir fosteret, som er: For det første:

Membranene som omgir fosteret består av membranen som utgjør endometriet, korionmembranen og fosterhinnen. Disse tre membranene danner det første laget av mørkhet når de fester seg til hverandre.

For det andre: Livmorveggen, som er det andre mørket. For det tredje: Mageveggen, som er det tredje mørket. Så hvor fikk Muhammed, fred og velsignelser være med ham, denne medisinske informasjonen fra?

Gud sa: «Å mennesker, hvis dere tviler på oppstandelsen, så skapte Vi dere sannelig av støv, deretter av en sæddråpe, deretter av en klump som klamret seg til hverandre, deretter av en klump kjøtt – formet og uformet – for at Vi kan gjøre det klart for dere.» (Al-Hajj: 5)

Fra de foregående edle versene er det tydelig at menneskets skapelse skjer i etapper som følger:

1- Støv: Beviset for dette er at alle mineral- og organiske elementer som utgjør menneskekroppen finnes i støv og leire. Det andre beviset er at etter hans død vil han bli til støv som ikke er forskjellig fra støv på noen måte.

2- Sædcellene: Det er sædcellene som trenger inn i eggets vegg, noe som resulterer i det befruktede egget (sædcellenes kjønnsceller), som stimulerer celledelingen som får sædcellene til å vokse og formere seg til de blir et komplett foster, slik Den Allmektige sier: «Sannelig, Vi skapte mennesket av en blanding av sæddråper» (Al-Insan: 2).

3- Igle: Etter celledelingen som skjer i det befruktede egget, dannes en masse celler som i sin mikroskopiske form ligner et bær (iglen), som kjennetegnes av sin fantastiske evne til å feste seg til livmorveggen for å få den nødvendige næringen fra blodårene som er tilstede i den.

4- Embryoet: Embryocellene er laget for å gi opphav til lemknopper og forskjellige organer og systemer i kroppen. De er derfor sammensatt av dannede celler, mens membranene som omgir embryoet (chorionmembranen og villi som senere blir til slim) er udannede celler. Under mikroskopisk undersøkelse er det vist at fosteret i embryostadiet ser ut som et stykke tygget kjøtt eller tyggegummi med merker av tygde tenner og jeksler.

Bekrefter ikke dette den allmektiges ord (fra en klump kjøtt, formet og uformet)? Hadde Muhammed, fred og velsignelser være med ham, tatt et ekkokardiogram som han kunne ha visst dette gjennom?!

5- Utseendet til bein: Det er vitenskapelig bevist at bein begynner å dukke opp på slutten av embryostadiet, og dette er i samsvar med rekkefølgen nevnt i verset (Så skapte Vi embryoet til bein)

6- Å dekke beinene med kjøtt: Moderne embryologi har bevist at muskler (kjøtt) dannes noen uker etter beinene, og muskelbelegget ledsages av huden på fosteret. Dette er helt i samsvar med Den Allmektiges ordtak: «Så dekket Vi beinene med kjøtt.»

Når den syvende svangerskapsuken er i ferd med å gå over, er fosterutviklingsstadiene fullført, og formen har blitt nesten som et foster. Det trenger litt tid for å vokse og fullføre veksten, lengden og vekten og anta sin vanlige form.

Nå: Var det mulig for Muhammed, fred og velsignelser være med ham, å gi denne medisinske informasjonen mens han levde i en tid med uvitenhet og tilbakeståenhet???

Disse flotte versene ble resitert på den syvende konferansen om medisinske mirakler i Den hellige Koranen i 1982. Så snart den thailandske embryologen (Tajas) hørte disse versene, erklærte han umiddelbart uten å nøle at det ikke finnes noen gud utenom Allah, og at Muhammed er Allahs sendebud. Den berømte professoren (Keith Moore), en seniorprofessor ved amerikanske og kanadiske universiteter, deltok også på konferansen og sa: «Det er umulig at profeten din visste alle disse nøyaktige detaljene om stadiene i skapelsen og unnfangelsen av fosteret på egenhånd. Han må ha vært i kontakt med en stor lærd som informerte ham om disse forskjellige vitenskapene, nemlig Allah.» Han erklærte sin konvertering til islam på konferansen som ble holdt i 1983 og skrev ned Koranens mirakler på arabisk i sin berømte universitetsbok, som undervises til medisinstudenter ved høyskoler i Amerika og Canada.

Forskere sier: Cumulusskyer begynner med noen få celler som bomullsfnugg som blir presset av vinden og smelter sammen og danner en gigantisk sky som et fjell, som når en høyde på 14 000 meter. Toppen av skyen er ekstremt kald sammenlignet med basen. På grunn av denne temperaturforskjellen dannes det virvler, noe som fører til dannelsen av hagl på toppen av den fjellformede skyen. Disse virvlene forårsaker også elektriske utladninger som frigjør blendende gnister som får piloter i luften til å bli midlertidig blinde. Dette er akkurat det verset beskriver. Kunne Muhammed (fred være med ham) ha gitt så presis informasjon på egenhånd?

Det som menes i verset er at folket i hulen oppholdt seg i hulen sin i 300 solår og 309 måneår. Matematikere har bekreftet at solåret er lengre enn måneåret med 11 dager. Hvis vi multipliserer de 11 dagene med 300 år, blir resultatet 3300. Ved å dele dette tallet på antall dager i året (365) får vi 9 år. Var det mulig for vår herre Muhammed, fred og velsignelser være med ham, å vite lengden på folket i hulen sitt opphold i henhold til måne- og solkalenderen???

Moderne vitenskap har bevist at fluer har sekreter som forvandler det de fanger til stoffer som er helt forskjellige fra det de opprinnelig fanget. Derfor kan vi ikke vite hvilket stoff de fanget, og dermed kan vi aldri utvinne det stoffet fra dem. Hvem fortalte Muhammed dette? Var det ikke Gud den allmektige, som kjenner finessene i enhver sak, som fortalte ham det?

Koransk statistikk og numerisk balanse: Det er den like balansen mellom kompatible og inkompatible ord, og den tiltenkte konsistensen mellom versene, og med denne numeriske symmetrien og digitale repetisjonen tilstede i den, er den iøynefallende og oppfordrer til å reflektere over versene, og det er en av typene mirakler knyttet til veltalenheten og retorikken i Den hellige Koranen, ettersom den inneholder et regelmessig numerisk forhold i budene og forbudene, og den inkluderer tall og statistikk hvis skjønnhet og hemmeligheter bare kan avsløres av den dyktige dykkeren i havet av vitenskapene i Allahs bok, og derfor befalte Allah oss å reflektere over Hans bok, slik Han, den Høyeste, sa: {Reflekterer de ikke da over Koranen?} (Surat An-Nisa, vers: 82).

Da professor Abdul Razzaq Noufal forberedte boken sin (Islam er religion og verden), som ble utgitt i 1959, oppdaget han at ordet «verden» ble gjentatt i Den hellige Koranen like mye som ordet «det hinsidige» ble gjentatt nøyaktig. Og da han forberedte boken sin (Djinnenes og englenes verden), som ble utgitt i 1968, oppdaget han at djevlene ble gjentatt i Koranen nøyaktig like mye som englene ble gjentatt.
Professoren sier: (Jeg visste ikke at harmoni og balanse omfatter alt som er nevnt i Den hellige Koranen. Hver gang jeg undersøkte et emne, fant jeg noe fantastisk, og for en fantastisk ting ... numerisk symmetri ... numerisk repetisjon ... eller proporsjon og balanse i alle emnene som var gjenstand for forskning ... identiske, like, motstridende eller sammenkoblede emner ...).
I den første delen av denne boken noterte forfatteren antall forekomster av noen ord i Den hellige Koranen:
- Verden 115 ganger, det hinsidige 115 ganger.
- Satan 88 ganger, engler 88 ganger, med avledninger.
Død 145 ganger, ordet liv og dets avledninger i forhold til et menneskes normale liv 145 ganger.
Syn og innsikt 148 ganger, hjerte og sjel 148 ganger.
50 ganger fordelen, 50 ganger korrupsjonen.
40 ganger varm, 40 ganger kald.
Ordet «Baath» som betyr de dødes oppstandelse og dets avledninger og synonymer er nevnt 45 ganger, og «Sirat» er nevnt 45 ganger.
- Gode gjerninger og deres avledninger 167 ganger, dårlige gjerninger og deres avledninger 167 ganger.
Helvete 26 ganger, straff 26 ganger.
- Hor 24 ganger, sinne 24 ganger.
- Avguder 5 ganger, vin 5 ganger, griser 5 ganger.
Det bemerkes at ordet «vin» ble nevnt igjen i beskrivelsen av vinen fra Paradiset, hvor det ikke finnes noen gjenferd, i Den Allmektiges ordtak: «Og elver av vin, en fryd for dem som drikker.» Derfor er det ikke inkludert i antall ganger denne verdens vin ble nevnt.
- Prostitusjon 5 ganger, misunnelse 5 ganger.
- Meslinger 5 ganger, tortur 5 ganger.
5 ganger skrekk, 5 ganger skuffelse.
- Forbanne 41 ganger, hate 41 ganger.
- Skitten 10 ganger, skitten 10 ganger.
- Nød 13 ganger, ro 13 ganger.
- Renhet 31 ganger, oppriktighet 31 ganger.
- Tro og dens avledninger 811 ganger, kunnskap og dens avledninger, og kognisjon og dens avledninger 811 ganger.
Ordet «folk», «menneske», «mennesker» og «mennesker» er nevnt 368 ganger. Ordet «budbringer» og dets avledninger er nevnt 368 ganger.
Ordet «folk» og dets avledninger og synonymer er nevnt 368 ganger. Ordene «rizq», «penger» og «barn» og deres avledninger er nevnt 368 ganger, noe som er summen av menneskelig nytelse.
Stammene 5 ganger, disiplene 5 ganger, munkene og prestene 5 ganger.
Al-Furqan 7 ganger, Banu Adam 7 ganger.
- Riket 4 ganger, Den hellige ånd 4 ganger.
- Muhammed 4 ganger, Siraj 4 ganger.
- Bøying 13 ganger, Hajj 13 ganger og ro 13 ganger.
Ordet «Koranen» og dets avledninger er nevnt 70 ganger, ordet «åpenbaring» og dets avledninger er nevnt 70 ganger angående Guds åpenbaring til sine tjenere og sendebud, og ordet «islam» og dets avledninger er nevnt 70 ganger.
Det bemerkes at antall ganger åpenbaring er nevnt her ikke inkluderer versene om åpenbaring til maur eller på jorden, eller åpenbaringen fra budbringerne til mennesker eller åpenbaringen fra djevlene.
Ordet «den dagen» brukes 70 ganger, med henvisning til oppstandelsens dag.
- Guds budskap og Hans budskap 10 ganger, Surah og Surahs 10 ganger.
Ordet «vantro» sies 25 ganger, og ordet «tro» sies 25 ganger.
Tro og dens avledninger er nevnt 811 ganger, vantro, villfarelse og deres avledninger er nevnt 697 ganger, og forskjellen mellom de to tallene er 114, som er det samme tallet som de 114 suraene i Den hellige Koranen.
- Ar-Rahman 57 ganger, Ar-Raheem 114 ganger, dvs. dobbelt så mange ganger Ar-Rahman er nevnt, og begge er blant Guds vakre navn.
Det bemerkes at omtalen av Den Barmhjertige som en beskrivelse av Sendebudet, måtte Gud velsigne ham og gi ham fred, ikke er inkludert i opptellingen her, slik Gud den Allmektige sier: «Det er sannelig kommet til dere et Sendebud fra deres midte. Det dere lider er ham lidende; han er bekymret for dere og mot de troende er han vennlig og barmhjertig.»
Den onde 3 ganger, den rettferdige 6 ganger.
Koranen nevnte at tallet på himlene er 7, og gjentok dette syv ganger. Den nevnte skapelsen av himmelen og jorden på seks dager syv ganger, og nevnte presentasjonen av skapelsen for deres Herre syv ganger.
Ildens følgesvenner er 19 engler, og antallet bokstaver i Basmalah er 19.
Bønnens ord gjentas 99 ganger, antallet av Guds vakre navn.
Etter at forskeren publiserte den første delen av denne boken, sluttet han ikke å følge de numeriske samsvarene i Den hellige Koranen. Han fortsatte snarere forskningen og nedtegnelsen av observasjoner, og publiserte den andre delen, som inkluderte følgende resultater:
Satan er nevnt 11 ganger i Den hellige Koranen, og budet om å søke tilflukt gjentas 11 ganger.
- Magi og dens derivater 60 ganger, fitna og dens derivater 60 ganger.
- Ulykke og dens avledninger 75 ganger, takknemlighet og dens avledninger 75 ganger.
Forbruk og dets derivater 73 ganger, tilfredshet og dets derivater 73 ganger.
Gjerrighet og dens avledninger 12 ganger, anger og dens avledninger 12 ganger, grådighet og dens avledninger 12 ganger, utakknemlighet og dens avledninger 12 ganger.
- Ekstravaganse 23 ganger, fart 23 ganger.
- Tvang 10 ganger, tvang 10 ganger, tyranni 10 ganger.
- Undring 27 ganger, arroganse 27 ganger.
- Forræderi 16 ganger, ondskap 16 ganger.
- Al-Kafirun 154 ganger, Ild og Brenning 154 ganger.
- De tapte 17 ganger, de døde 17 ganger.
Muslimer 41 ganger, jihad 41 ganger.
- Religion 92 ganger, utmattelse 92 ganger.
Resiter Surah Al-Salihat 62 ganger.
Bønn og bønnens sted 68 ganger, frelse 68 ganger, engler 68 ganger, Koranen 68 ganger.
Zakat 32 ganger, velsignelser 32 ganger.
Faste 14 ganger, tålmodighet 14 ganger og grader 14 ganger.
Derivater av fornuft 49 ganger, lys og dets derivater 49 ganger.
- Tungen 25 ganger, prekenen 25 ganger.
Fred være med deg 50 ganger, gode gjerninger 50 ganger.
Krig 6 ganger, fanger 6 ganger, selv om de ikke kommer sammen i ett vers eller engang i én surah.
Ordet «de sa» sies 332 ganger, og det inkluderer alt som ble sagt ved skapelsen av engler, djinner og mennesker i denne verden og det hinsidige. Ordet «si» sies 332 ganger, og det er en befaling fra Gud til hele skapelsen om å tale.
– Profetien ble gjentatt 80 ganger, Sunnaen 16 ganger, noe som betyr at profetien ble gjentatt fem ganger så mye som Sunnaen.
- Sunnah 16 ganger, høyt 16 ganger.
- Den stemte resitasjonen gjentas 16 ganger, og den stille resitasjonen gjentas 32 ganger, noe som betyr at den stemte resitasjonen gjentas halvparten av den stille resitasjonen.
Forfatteren sier på slutten av denne delen:
(Denne numeriske likheten i emnene som er inkludert i denne andre delen, i tillegg til likheten i emnene som tidligere er forklart i første del, er bare eksempler og bevis ... uttrykk og indikasjoner. Emnene med lignende tall eller proporsjonale tall er fortsatt utenfor telling og utenfor evnen til å forstå.)
Dermed fortsatte forskeren forskningen sin inntil han publiserte den tredje delen av denne boken, hvor han registrerte følgende informasjon:
Barmhjertighet 79 ganger, veiledning 79 ganger.
Kjærlighet 83 ganger, lydighet 83 ganger.
- 20 ganger rettferdighet, 20 ganger belønning.
- Qunut 13 ganger, bukker 13 ganger.
Begjær 8 ganger, frykt 8 ganger.
- Si det høyt 16 ganger, offentlig 16 ganger.
-Fristelse 22 ganger, feil og synd 22 ganger.
- Uanstendighet 24 ganger, overtredelse 24 ganger, synd 48 ganger.
- Si lite 75 ganger, takk 75 ganger.
Ikke glem forholdet mellom fåtall og takknemlighet, slik Gud den Allmektige sier: «Og få av mine tjenere er takknemlige.»
– Pløying 14 ganger, planting 14 ganger, frukting 14 ganger, gi 14 ganger.
Planter 26 ganger, trær 26 ganger.
- Sæd 12 ganger, leire 12 ganger, elendighet 12 ganger.
- Al-Albab 16 ganger, Al-Af'idah 16 ganger.
- Intensitet 102 ganger, tålmodighet 102 ganger.
– Belønningen er 117 ganger, tilgivelsen er 234 ganger, noe som er det dobbelte av det som ble nevnt i belønningen.
Her ser vi en fin indikasjon på bredden av Guds tilgivelse, Den allmektige, ettersom Han nevnte belønningen til oss mange ganger i Sin hellige bok, men Han, Den allmektige, nevnte kunnskap flere ganger, nøyaktig dobbelt så mange ganger Han nevnte belønningen.
Skjebne 28 ganger, aldri 28 ganger, sikkerhet 28 ganger.
- Mennesker, engler og verdener 382 ganger, verset og versene 382 ganger.
Villfarelse og dets avledninger er nevnt 191 ganger, vers 380 ganger, dvs. dobbelt så mange ganger som villfarelse.
- Ihsan, gode gjerninger og deres avledninger 382, vers 382 ganger.
Koranen 68 ganger, klare bevis, forklaringer, formaninger og helbredelse 68 ganger.
- Muhammed 4 ganger, Sharia 4 ganger.
Ordet «måned» er nevnt 12 ganger, det samme som antallet måneder i året.
Ordene «dag» og «dag» nevnes i entall 365 ganger, antallet dager i året.
- Si «dager» og «to dager» i flertall og todelt form 30 ganger, antall dager i måneden.
- Belønningen er 108 ganger, handlingen er 108 ganger.
- Ansvarlighet 29 ganger, rettferdighet og likestilling 29 ganger.
Etter denne korte presentasjonen av bokens tre deler, vender jeg tilbake til det edle koranverset som forskeren innledet hver del av denne boken med, som er Den Allmektiges ordtak:
«Denne Koranen kunne ikke ha blitt frembrakt av noen annen enn Allah, men den er en bekreftelse på det som var før den og en detaljert forklaring av Skriften – som det ikke er noen tvil om – fra verdens Herre. Eller sier de: ‘Han har frembrakt den?’ Si: ‘Frembrakt da en surah som den, og påkall hvem dere kan foruten Allah, hvis dere skulle være sannferdige.’»
Vi må stoppe opp og reflektere over denne harmonien og balansen ... Er det en tilfeldighet? Er det en spontan hendelse? Eller en tilfeldig hendelse?
Sunn fornuft og vitenskapelig logikk avviser slike begrunnelser, som ikke lenger har den minste vekt i dagens vitenskap. Hvis saken var begrenset til en harmoni i antallet to eller noen få ord, skulle man tro at det ikke var noe mer enn en utilsiktet enighet ... Men siden harmoni og konsistens når dette brede nivået og vidtrekkende omfanget, er det ingen tvil om at dette er noe som er ønsket og balanse er tilsiktet.
«Det er Allah som har sendt ned boken i sannhet og balanse.» «Det finnes ingenting annet enn det som hos oss er dens oppbevaringssteder. Og Vi sender den ikke ned uten et kjent mål.»
Det numeriske mirakelet i Den hellige Koranen stopper ikke på dette nivået av å telle ord, men går heller utover det til et dypere og mer presist nivå, som er bokstavene, og det er dette professor Rashad Khalifa gjorde.
Det første verset i Koranen er: (I Guds navn, den Mest Nådige, den Mest Barmhjertige). Det har 19 bokstaver. Ordet «Navn» forekommer i Koranen 19 ganger, og ordet «Allah» forekommer 2698 ganger, dvs. (19 x 142), dvs. multipler av tallet 19. Ordet «Den Mest Nådige» forekommer 57 ganger, dvs. (19 x 3), dvs. multipler av tallet 19. Ordet «Den Mest Barmhjertige» forekommer 114 ganger, dvs. (19 x 6), som er multipler av tallet 19.
Sura Al-Baqarah begynner med de tre bokstavene: A, L, M. Disse bokstavene gjentas i suraen i høyere grad enn resten av bokstavene, med høyest frekvens som Alif, etterfulgt av Lam, deretter Mim.
Likeledes i Surah Al Imran (A. L. M.), Surah Al A’raf (A. L. M. S.), Surah Ar Ra’d (A. L. M. R.), Surah Qaf og alle de andre surahene som begynner med de usammenhengende bokstavene, bortsett fra i Surah Ya Seen, hvor Ya og Seen forekommer i denne surahen i en lavere frekvens enn i alle de mekkanske og medinske surahene i Koranen. Derfor kom Ya før Seen, i motsatt rekkefølge av bokstavene i alfabetet.