Opis

Uvod u knjigu Osobine pastira i stada

Islam je uspostavio jasan i sveobuhvatan pristup odnosu između vladara i njegovih podanika. Znanstvenici su raspravljali o ovom odnosu u knjigama o islamskoj politici, uključujući dužnosti i prava svake strane, pokazujući da islam ima svoj vlastiti sustav kao način života. Iz političke perspektive, u pogledu odnosa između vladara i njegovih podanika, islamska povijest ne poznaje specifičan islamski sustav vlasti. Islam, konačni božanski zakon, nije uspostavio specifičan sustav koji bi se nametnuo muslimanima u svim vremenima i mjestima. Umjesto toga, uspostavio je opće principe prikladne za sva vremena i mjesta, bez ulaska u detalje, metode i pojedinosti koje se, po svojoj prirodi, razvijaju i mijenjaju s promjenjivim okolnostima vremena i mjesta, tako da svaka nacija može uzeti u obzir što odgovara njezinim okolnostima i što njezini interesi zahtijevaju.

Sukladno tome, što se tiče teorije države, islam nije ozakonio politički sustav koji nije podložan promjenama ili izmjenama, niti je ulazio u detalje s apsolutnim, konačnim vrijednostima. Umjesto toga, on je samo uspostavio opće principe i sveobuhvatna pravila na kojima bi se ta teorija trebala temeljiti. Islamska teorija države (u pogledu detalja i pojedinosti), kao i sve druge islamske političke teorije, podložna je promjenama, izmjenama i dopunama. Njene formulacije nisu ni konačne ni apsolutne, niti su postavljene u kruti kalup. Islam dopušta razvoj i modifikaciju političkih teorija, koje su muslimanski učenjaci nastojali formulirati u skladu sa zahtjevima ere i okolnostima vremena i mjesta.

Nema nikakvog raskola između razgovora o islamu i građanskoj državi, ili o islamu i građanstvu, ili o islamu i slobodi mišljenja i vjerovanja. Oni koji pretpostavljaju raskol između islama i svih ovih modernih ideja ne razumiju pravu prirodu islama, niti ispravno ili pravedno čitaju povijest Poslanika (mir i blagoslov neka je na njega) i njegovih plemenitih ashaba (neka Allah bude zadovoljan s njima). Zato država u islamu ima svoje karakteristične karakteristike, baš kao što sustav vlasti u islamu ima svoje temelje: služenje Bogu, pravda, savjetovanje i njegova obveza, jednakost, poslušnost onima na vlasti, obveza savjetovanja onih na vlasti, odgovornost vladara ili pastira i njegova podložnost nadzoru sudstva i nacije, političko jedinstvo nacije, jamstvo prava i dužnosti te sloboda. Ovi temelji predstavljaju srž islamskog sustava i temelje koji najviše izražavaju njegovu jedinstvenost. Pokušao sam, koliko god je to moguće, obraditi ovo u svojoj knjizi.

Konačno, molim Svemogućeg Boga da moje djelo učini iskreno za Njega, da me nagradi za svaku riječ koju sam napisao, da je stavi na vagu mojih dobrih djela i da nagradi moju braću koja su mi pomogla sa svime što su imali kako bih dovršio ovu knjigu.

"Slava neka je Tebi, Bože, i hvala neka je Tebi. Svjedočim da nema boga osim Tebe. Tražim oprosta od Tebe i kajem se Tebi. Naša posljednja dova je: Sva hvala pripada Bogu, Gospodaru svjetova."

Siromah koji treba oprost i pomilovanje svoga Gospodara

Tamer Badr

Nedjelja, 3. redžeba 1440. po hidžri

10. ožujka 2019.