Descripción

Introducción al personaje del pastor y la pastora

El Islam ha establecido un enfoque claro y exhaustivo de la relación entre el pastor y el rebaño, y los eruditos han tratado en libros sobre política islámica lo relativo a esta relación y a los deberes y derechos de ambas partes de una forma que demuestra que el Islam tiene su propio sistema como forma de vida; políticamente, en cuanto a la relación entre el imam y su rebaño de ciudadanos, la historia islámica no ha conocido un sistema de gobierno islámico específico. El Islam, la última ley divina, no vino con un sistema específico que se impusiera a los musulmanes en cada tiempo y lugar, sino con principios generales que son adecuados para cada tiempo y lugar, sin ocuparse de detalles, métodos y pormenores que por su naturaleza se desarrollan y cambian según las circunstancias cambiantes del tiempo y el lugar, de modo que cada nación tiene en cuenta lo que conviene a su situación y a sus intereses.

Por consiguiente, en lo que respecta a la teoría del Estado, el Islam no ha legislado un sistema político que no acepte cambios ni alteraciones, ni ha entrado en detalles con valores finales absolutos, sino que sólo ha establecido los principios generales y las normas globales en los que debe basarse esta teoría, de modo que la teoría islámica del Estado (en lo que respecta a las partes y los detalles), como todas las demás teorías políticas islámicas, está sujeta a cambios, alteraciones y adiciones, y sus fórmulas no son finales ni definitivas, ni están establecidas en un molde rígido Como todas las demás teorías políticas islámicas, está sujeta a cambios, alteraciones y adiciones, y sus fórmulas no son finales ni definitivas, ni están fijadas en un molde rígido; el Islam permite el desarrollo y la modificación de las teorías políticas, que los eruditos musulmanes se han esforzado por formular de acuerdo con las exigencias de la época y las circunstancias de tiempo y lugar.

Aquellos que suponen una ruptura entre el Islam y todas estas ideas modernas no comprenden la verdad del Islam, ni leen la historia del Profeta (la paz sea con él) y sus honorables compañeros (que Allah esté complacido con ellos) de una manera correcta o justa. Esta es la razón por la que el Estado en el Islam tiene sus propias características distintivas, y el sistema de gobierno en el Islam tiene sus propios fundamentos como la servidumbre a Dios, la justicia, la shura y su obligación, la igualdad, la obediencia al gobernante, la obligación de aconsejar al gobernante, la responsabilidad del gobernante o patrón y su sujeción al control del poder judicial y de la nación, la unidad política de la nación, la garantía de los derechos y deberes, y la libertad; estos fundamentos son el núcleo del sistema islámico y lo más expresivo de su especificidad; he intentado en la medida de lo posible abordar esto en mi libro.

Finalmente: Espero que mi trabajo sea puramente por el bien de Alá, y que Él me recompense por cada letra que he escrito y la incluya en el balance de mis buenas acciones, y que recompense a mis hermanos que me ayudaron con todo lo que tenían para completar este libro.

"Gloria a Ti, testifico que no hay más dios que Tú, te perdono y me arrepiento ante Ti, y nuestra última súplica es que toda alabanza es debida a Alá, Señor de los Mundos".

Pobre hasta el perdón y el perdón de su Señor

Pedir con precaución

Domingo 3 Rajab 1440 AH

10 de marzo de 2019