Μια μέρα, ο Ομάρ ιμπν αλ-Χαττάμπ, ειθε ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, απευθύνθηκε στον λαό και τους συμβούλεψε να μην υπερβάλλουν στις προίκες των γυναικών. Τους εξήγησε ότι αν η υπερβολή στις προίκες ήταν τιμή σε αυτόν τον κόσμο ή στη μετά θάνατον ζωή, ο Αγγελιοφόρος, ειθε ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, θα το είχε κάνει. Ωστόσο, αυτός, ειθε ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, δεν έδωσε σε καμία από τις συζύγους του ούτε έπαιρνε τίποτα για τις κόρες του εκτός από ένα μικρό ποσό.
Μία από τις γυναίκες σηκώθηκε και είπε με θάρρος: Ω Ομάρ, ο Αλλάχ μας δίνει και μας στερεί. Δεν λέει ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος: (Και αν έχεις δώσει σε κάποιον από αυτούς ένα μεγάλο ποσό, μην πάρεις πίσω τίποτα από αυτό); Ένα μεγάλο χρηματικό ποσό είναι ένα μεγάλο χρηματικό ποσό. Ο Ομάρ συνειδητοποίησε την ορθότητα των λόγων της γυναίκας και την ομορφιά της παράθεσης του ευγενούς εδαφίου, οπότε άλλαξε γνώμη και είπε: Η γυναίκα είχε δίκιο και ο Ομάρ είχε άδικο.

Το ερώτημα εδώ
Υπάρχει μια γυναίκα με περισσότερες θρησκευτικές γνώσεις από την Ομάρ;
Μήπως η γυναίκα ισχυρίστηκε ότι ο αφέντης μας Ομάρ δεν καταλάβαινε τίποτα απολύτως από θρησκεία επειδή διαφωνούσε μαζί του μόνο σε αυτό το ζήτημα;
Ήταν ο κύριός μας, ο Ομάρ, αλάθητος και γνώριζε τα πάντα για τη θρησκεία, έτσι ώστε κανείς δεν επιτρεπόταν να τον αντικρούσει σε οποιοδήποτε θρησκευτικό ζήτημα έλεγε στους ανθρώπους;

Η ίδια κατάσταση ισχύει και για την παραβίαση της συναίνεσης των μελετητών από μέρους μου.

Όλοι οι μελετητές, συμπεριλαμβανομένων των Ιμπν Κατίρ, Αλ-Σααραούι και άλλων, χαίρουν του σεβασμού και της εκτίμησής μου. Η γνώση μου δεν αξίζει ούτε φτερό κουνουπιού σε σύγκριση με τη δική τους γνώση.

Επίσης, όλοι αυτοί οι μελετητές, συμπεριλαμβανομένου και εμού, υπόκεινται στα λόγια του Παντοδύναμου Θεού: «Και από τη γνώση σας έχει δοθεί μόνο λίγη».

Στο τέλος, είμαι σαν μια γυναίκα που διαφώνησε με τη γνώμη του αφέντη μας Ομάρ σε ένα ζήτημα, αλλά δεν διαφώνησε μαζί του σε όλες τις απόψεις του.

Επίσης, όλοι οι μελετητές, συμπεριλαμβανομένου του Ιμπν Καθίρ και άλλων, έχουν ελάχιστη γνώση σε σύγκριση με τη γνώση του δασκάλου μας Ομάρ, επομένως δεν είναι αλάνθαστοι.

Το ότι διαφωνούσα με τη συναίνεση των ακαδημαϊκών σε ένα ζήτημα δεν σημαίνει ότι διαφωνώ μαζί τους σε όλες τις απόψεις και τις προσπάθειές τους, ούτε σημαίνει ότι γνωρίζω περισσότερα από αυτούς.
Θα συνεχίσω να συμφωνώ με τη συναίνεση των μελετητών σε όλη τη γνώση που έχουν παρουσιάσει, εφόσον αυτή δεν έρχεται σε αντίθεση με το Κοράνι και τη Σούννα.
Παρακαλώ σταματήστε τα επαναλαμβανόμενα σχόλια ότι ισχυρίζομαι ότι είμαι πιο γνώστης από τον Ιμπν Καθίρ και ποιος είσαι εσύ που αντικρούεις τη συναίνεση των μελετητών και άλλες επαναλαμβανόμενες κατηγορίες. Ελπίζουμε ότι δεν θα μπερδέψετε τα πράγματα και δεν θα σταματήσετε την καχυποψία που με ακολουθεί εδώ και εννέα χρόνια μέχρι τώρα.