διάσπαση της σελήνης
Ο Παντοδύναμος Θεός είπε: «Η Ώρα πλησίασε και το φεγγάρι σχίστηκε (1). Και αν δουν κάποιο σημάδι, γυρίζουν πίσω και λένε: «Διαρκής μαγεία». (2) Και αρνούνται και ακολουθούν τις δικές τους επιθυμίες. Και κάθε θέμα είναι [καθορισμένο]. (3)» [Σούρα Αλ-Κάμαρ]

Μερικοί φίλοι με επέκριναν επειδή ανέφερα στο βιβλίο μου ότι η σελήνη δεν σχίστηκε κατά την εποχή του Δασκάλου μας Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) όπως πιστεύεται συνήθως. Περίμενα επίσης αυτή την κριτική και ανέφερα πολλά στοιχεία που αποδεικνύουν ότι η σχάση της σελήνης δεν συνέβη πριν, αλλά θα συμβεί στο μέλλον και πιθανότατα θα είναι ένα προειδοποιητικό σημάδι πριν από το μαρτύριο του καπνού και ο Αγγελιοφόρος στην εποχή του οποίου θα συμβεί αυτό το σημάδι θα κατηγορηθεί ως μάγος και θα δυσφημιστεί για την ακλόνητη πεποίθησή του που αναφέραμε νωρίτερα ότι ο Δάσκαλός μας Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είναι η Σφραγίδα των Αγγελιοφόρων.

Το σημαντικό είναι ότι αναγνωρίζω ότι διαφωνούσα με τη γνώμη των περισσότερων ακαδημαϊκών, όχι με τη συναίνεση των ακαδημαϊκών, σε αυτό το ζήτημα. Υπάρχουν πολύ λίγοι ακαδημαϊκοί που είπαν επίσης αυτά που είπα, συμπεριλαμβανομένου, για παράδειγμα, του Δρ. Μουσταφά Μαχμούντ στην περίφημη εκπομπή του (Επιστήμη και Πίστη). Δείτε αυτό το βίντεο.
https://www.youtube.com/watch?v=Jlg4wa6euRs

Ο Σεΐχης Αλ-Γαζάλι συνοψίζει επίσης όσα έχω παρουσιάσει στο βιβλίο μου (Οι Αναμενόμενες Επιστολές), όπου ο Σεΐχης Αλ-Γαζάλι είπε στο (Ο Δρόμος από Εδώ):
«...και να ξέρετε ότι μεταξύ των Μουσουλμάνων στοχαστών και ερμηνευτών της θρησκείας τους υπάρχουν εκείνοι που θεωρούν το σχίσιμο της σελήνης ως ένα από τα σημάδια της Ώρας, και ότι μεταξύ των θεολόγων υπάρχουν εκείνοι που διστάζουν σχετικά με μεμονωμένες αναφορές, όπως είπε ο Ιμπραήμ αλ-Ναζάμ: «Η σελήνη δεν σχίζεται μόνο για τον Ιμπν Μασούντ», και ο Ιμπν Μασούντ είναι αυτός από τον οποίο διηγήθηκε το προαναφερθέν χαντίθ.
Κάποιος μπορεί να μου πει: Πώς μπορείς να είσαι τόσο επιεικής με ένα αυθεντικό χαντίθ όπως αυτό;!
Απαντώ: Η απόρριψη ενός χαντίθ βασισμένη σε απλές ιδιοτροπίες είναι μια ακατάλληλη συμπεριφορά για έναν μελετητή. Οι πρώτοι ιμάμηδες μας απέρριπταν τα αυθεντικά χαντίθ επειδή έρχονταν σε αντίθεση με ισχυρότερη λογική και μετάδοση, και έτσι έχασαν τα θεμέλια της αυθεντικότητάς τους. Το Ισλάμ συνέχισε με τα ορόσημα και τους πυλώνες του, ασταμάτητο από οτιδήποτε!
Είπα: Δεν συνδέω το μέλλον της θρησκείας μας με ένα μόνο χαντίθ που παρέχει τεκμαιρόμενη γνώση. Θα διευκρινίσω περαιτέρω το θέμα λέγοντας:
Πιστεύω στα θαύματα και πιστεύω ότι συμβαίνουν σε Μουσουλμάνους και μη Μουσουλμάνους, σε δίκαιους και σε ασεβείς εξίσου. Γνωρίζω ότι ο νόμος της αιτιότητας μπορεί να διέπει εμάς τους ανθρώπους, αλλά δεν διέπει τον Δημιουργό του, τον Ευλογημένο και Ύψιστο!
Όταν διάβασα το χαντίθ της διαίρεσης, άρχισα να σκέφτομαι βαθιά τη θέση των πολυθεϊστών. Επέστρεψαν στα σπίτια και τα στρατόπεδά τους αφού είδαν το φεγγάρι να χωρίζεται σε δύο μισά δεξιά και αριστερά του βουνού. Είπαν: «Ο Μωάμεθ μας μάγεψε». Έφυγαν με ασφάλεια, χωρίς τιμωρία ή μομφή. Είπα: «Πώς γίνεται αυτό;»
Στη Σουράτ Αλ-Ανμπίγια, ο Παντοδύναμος Θεός αποκαλύπτει το μυστικό της απιστίας των πολυθεϊστών στον Προφήτη τους, διευκρινίζοντας τις απαιτήσεις τους από αυτόν:
«Μάλλον, είπαν, «Συγκεχυμένα όνειρα. Μάλλον, τα επινόησε. Μάλλον, είναι ποιητής. Ας μας φέρει λοιπόν ένα σημάδι όπως στάλθηκε στους προηγούμενους λαούς»».
Το Κοράνι εξηγεί γιατί το αίτημά τους δεν απαντήθηκε. Ο Παντοδύναμος Θεός λέει στη Σουρά Αλ-Ανμπίγια:
«Καμία πόλη πριν από αυτούς δεν πίστεψε ότι Εμείς καταστρέψαμε. Θα πιστέψουν λοιπόν;»
Η άρνηση του Θεού μετά την πραγματοποίηση του απαιτούμενου θαύματος συνεπάγεται την καταστροφή εκείνων που Τον αρνούνται. Πώς, λοιπόν, θα μπορούσαν αυτοί οι κάτοικοι της Μέκκας να μείνουν χωρίς επίπληξη ή τιμωρία μετά την περιφρόνησή τους για το σχίσιμο της σελήνης; Το Ιερό Κοράνι επιβεβαιώνει αυτή τη λογική στη Σουρά Αλ-Ισρά:
(Και τίποτα δεν μας εμπόδισε να στείλουμε τα σημάδια, εκτός από το ότι οι προηγούμενοι λαοί τα αρνήθηκαν. Και δώσαμε στον Θαμούντ την καμήλα ως ορατό σημάδι, αλλά την αδίκησαν. Και δεν στέλνουμε τα σημάδια παρά μόνο ως προειδοποίηση.)
Αν η αποστολή των στίχων ήταν αδύνατη λόγω της άρνησης των πρώτων, τότε πώς συνέβη η διάσπαση;! Πράγματι, πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό ή οτιδήποτε άλλο, όταν ο Θεός λέει στη Σούρα Αλ-Χιτζρ:
«Και αν τους ανοίγαμε μια πύλη από τον ουρανό και συνέχιζαν να ανεβαίνουν μέσα, σίγουρα θα έλεγαν: «Τα μάτια μας έχουν απλώς θολώσει. Αντίθετα, είμαστε ένας λαός που έχει επηρεαστεί από τη μαγεία»».
Στη συνέχεια, σε άλλες περιπτώσεις, οι πολυθεϊστές επέμεναν στην αναζήτηση υπερφυσικών φαινομένων, όπως στη Σουράτ Αλ-Ανάμ:
Και ορκίζονται στον Αλλάχ με τον πιο επίσημο όρκο τους ότι αν τους ερχόταν κάποιο σημάδι, σίγουρα θα πίστευαν σε αυτό. Πες, "Τα σημάδια είναι μόνο από τον Αλλάχ. Και τι σας κάνει να καταλαβαίνετε ότι όταν τους έρχεται ένα σημάδι, δεν θα το πιστέψουν;"
Γιατί λοιπόν δεν τους είπε: Το φεγγάρι είχε διαλυθεί για εσάς πριν, και εσείς το αρνηθήκατε;! Μήπως αυτό το γεγονός θα μπορούσε να ακολουθηθεί από απόλυτη σιωπή;!
Σε μια άλλη Σούρα, ειπώθηκε στους άπιστους, όταν αναζητούσαν αισθητηριακά θαύματα: Το Κοράνι είναι αρκετό για εσάς. Περιέχει πειστικές πληροφορίες για όσους αναζητούν την αλήθεια, όπως λέει στη Σούρα Αλ-Άνκαμπουτ:
(Και λένε: «Γιατί δεν του στάλθηκαν σημάδια από τον Κύριό του;» Πες: «Τα σημάδια είναι μόνο με τον Αλλάχ, και εγώ είμαι μόνο ένας σαφής προειδοποιητής.» Δεν είναι αρκετό γι' αυτούς που σας στείλαμε το Βιβλίο που τους απαγγέλλεται; Πράγματι, σε αυτό υπάρχει έλεος και υπενθύμιση για έναν λαό που πιστεύει.)
Εκατοντάδες στίχοι, σε πολυάριθμες σούρες καθ' όλη τη διάρκεια της Μέκκας, επικεντρώνονταν στην απόδειξη του μηνύματος αφυπνίζοντας το νου και κάνοντάς τον να συνειδητοποιήσει τον Κύριό του, και θεωρώντας τον φορέα αυτής της αποκάλυψης ως ηγέτη εκείνων που βαδίζουν προς τον Θεό και κρατιούνται γερά από το σχοινί Του. Προχώρησαν πέρα από τις υποδείξεις των απίστων ότι έπρεπε να δουν ένα θαυματουργό φυσικό σημάδι.
Για αυτόν τον λόγο, δεν στάθηκα πολύ στο χαντίθ του σχίσματος και αρνήθηκα κατηγορηματικά να συνδέσω το μέλλον της κλήσης με αυτό ή με άλλα μεμονωμένα χαντίθ που συγκρούονται με ισχυρότερα στοιχεία. Δεν είμαι καινοτόμος σε αυτή την προσέγγιση, καθώς ο Αμπού Χανίφα και ο Μαλίκ απέρριψαν χαντίθ αυτού του τύπου που αντικρούονταν από ισχυρότερα στοιχεία από το Κοράνι.
Δεν αρνούμαστε τα θαύματα αυτά καθαυτά, αλλά μάλλον συζητάμε τα στοιχεία που τα υποστηρίζουν και ζυγίζουμε κάθε στοιχείο με τα υπόλοιπα. Η πίστη μας στα θαύματα είναι αυτό που μας έκανε εμάς τους Μουσουλμάνους να πιστέψουμε στη γέννηση του Ιησού χωρίς πατέρα. Το Κοράνι είναι οριστικό σε αυτό το ζήτημα, και αν ο λόγος του Θεού αποδειχθεί, τότε κανείς δεν έχει τίποτα να πει.

Σας έχω μεταφέρει δύο απόψεις λογίων επειδή, κατά την άποψη πολλών από εσάς, οι περισσότεροι από εσάς δεν έχετε πειστεί από τη γνώμη ενός άσχετου ανθρώπου σαν εμένα που δεν αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο Αλ-Αζχάρ.
Γενικά, συζήτησα λεπτομερώς το θέμα του σχισίματος της σελήνης στο κεφάλαιο (Το Σχίσιμο της Σελήνης) σε περίπου είκοσι σελίδες, και ανέφερα πολλά θρησκευτικά και επιστημονικά στοιχεία που αποδεικνύουν ότι το σχίσιμο της σελήνης θα συμβεί στο μέλλον κατά την εποχή ενός ερχόμενου αγγελιοφόρου, και ανέφερα την επιστημονική σχέση του σχισίματος της σελήνης με τα κύρια σημάδια της Ώρας, και ο Θεός ξέρει καλύτερα.