Beschreibung

Einleitung zu Der Charakter des Hirten und der Hirtin

Der Islam hat ein klares und umfassendes Konzept für die Beziehung zwischen dem Hirten und der Herde festgelegt, und die Gelehrten haben in Büchern über islamische Politik erörtert, was mit dieser Beziehung und den Pflichten und Rechten beider Parteien zusammenhängt, und zwar in einer Weise, die zeigt, dass der Islam sein eigenes System als Lebensform hat; politisch gesehen hat die islamische Geschichte im Hinblick auf die Beziehung zwischen dem Imam und seiner Herde von Bürgern kein spezifisches islamisches Regierungssystem gekannt. Der Islam, das endgültige göttliche Gesetz, kam nicht mit einem bestimmten System, das den Muslimen zu jeder Zeit und an jedem Ort aufgezwungen werden sollte, sondern mit allgemeinen Grundsätzen, die für jede Zeit und jeden Ort geeignet sind, ohne sich mit Details, Methoden und Einzelheiten zu befassen, die sich naturgemäß entwickeln und entsprechend den wechselnden Umständen von Zeit und Ort verändern, so dass jede Nation das berücksichtigt, was ihrer Situation und ihren Interessen entspricht.

Folglich hat der Islam in Bezug auf die Staatstheorie kein politisches System erlassen, das keine Veränderungen oder Änderungen zulässt, und der Islam ist nicht mit absoluten Endwerten ins Detail gegangen, sondern hat nur die allgemeinen Grundsätze und allgemeinen Regeln festgelegt, auf denen diese Theorie beruhen sollte, so dass die islamische Staatstheorie (in Bezug auf Teile und Details) wie alle anderen islamischen politischen Theorien Veränderungen, Änderungen und Ergänzungen unterworfen ist und ihre Formeln weder endgültig noch endgültig sind, noch in eine starre Form gebracht werden. Wie alle anderen islamischen politischen Theorien ist sie dem Wandel, der Veränderung und der Ergänzung unterworfen, und ihre Formeln sind weder endgültig noch endgültig, noch sind sie in einer starren Form festgelegt; der Islam lässt die Entwicklung und Modifizierung politischer Theorien zu, die muslimische Gelehrte entsprechend den Erfordernissen der Zeit und den Umständen von Zeit und Ort zu formulieren versucht haben.

Diejenigen, die eine Kluft zwischen dem Islam und all diesen modernen Ideen vermuten, verstehen weder die Wahrheit des Islam, noch lesen sie die Geschichte des Propheten (Friede sei mit ihm) und seiner ehrenwerten Gefährten (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) auf korrekte oder faire Weise. Deshalb hat der islamische Staat seine eigenen Merkmale, und das islamische Regierungssystem hat seine eigenen Grundlagen wie die Gottesfurcht, die Gerechtigkeit, die Schura und ihre Verpflichtung, die Gleichheit, den Gehorsam gegenüber dem Herrscher, die Verpflichtung, den Herrscher zu beraten, die Verantwortung des Herrschers oder Gönners und seine Unterwerfung unter die Kontrolle der Justiz und des Volkes, die politische Einheit des Volkes, die Garantie von Rechten und Pflichten und die Freiheit; diese Grundlagen sind der Kern des islamischen Systems und der größte Ausdruck seiner Besonderheit; ich habe versucht, dies in meinem Buch so weit wie möglich zu behandeln.

Zum Schluss: Ich hoffe, dass meine Arbeit nur um Allahs, des Allmächtigen, willen geschieht, und dass Er mich für jeden Buchstaben, den ich geschrieben habe, belohnen und in die Bilanz meiner guten Taten aufnehmen wird, und dass Er meine Brüder belohnen wird, die mir mit allem, was sie hatten, geholfen haben, um dieses Buch zu vollenden.

"Ehre sei Dir, ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Dir, ich vergebe Dir und bereue bei Dir, und unser letztes Flehen ist, dass alles Lob Allah gebührt, dem Herrn der Welten."

Arm an Vergebung und Verzeihung seines Herrn

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Sonntag 3 Rajab 1440 AH

10. März 2019