Zusammenfassung und Analyse des Buches "Die wartenden Briefe" von Tamer Badr

Die Einleitung des Buches:

Der Autor erörtert den Unterschied zwischen einem Propheten und einem Gesandten und betont, dass der Prophet Muhammad das Siegel der Propheten ist, wie es im Koran heißt, argumentiert aber, dass es keinen schlüssigen Beweis dafür gibt, dass er das Siegel der Gesandten ist.
Das Buch zielt darauf ab, eine neue Interpretation der Koran- und sunnitischen Texte in Bezug auf die Zeichen der Stunde zu liefern, indem es die Fortsetzung der Mission der Gesandten nach dem Jahr Gottes hervorhebt.

Die Hauptkapitel:

Kapitel eins und zwei: Der Unterschied zwischen Prophet und Gesandtem

- Subtraktion:

Der Autor erklärt den Unterschied zwischen einem Propheten und einem Gesandten:
Ein Prophet ist jemand, der inspiriert ist und den Auftrag hat, einem gläubigen Volk ein bestehendes Gesetz zu verkünden.
Ein Bote ist jemand, der inspiriert ist und eine neue Botschaft an ein ungläubiges oder unwissendes Volk sendet.

- Beweise:

"Muhammad war nicht der Vater eines eurer Männer, sondern der Gesandte Gottes und das Siegel der Propheten" (Al-Ahzab: 40): Der Vers besiegelt nur das Prophetentum, ohne sich auf die Versiegelung der Botschaft zu beziehen.

- Analyse:

Der Autor hebt hervor, dass der Vers zwischen Prophezeiung und Mission unterscheidet und damit die Tür zu einem neuen Verständnis der Mission der Gesandten öffnet.

Kapitel drei und vier: Die Fortsetzung der Mission der Apostel

- Subtraktion:

Der Autor stützt sich auf Korantexte, die sich auf ein kontinuierliches göttliches Jahr der Entsendung von Gesandten beziehen.
Er erklärt, dass dieses göttliche Jahr dem Siegel des Prophetentums nicht widerspricht.

- Beweise:

"Und wir wurden nicht gefoltert, bis wir einen Gesandten schickten" (Al-Israa: 15).
"Wir haben in jedes Volk einen Gesandten gesandt, damit ihr Gott anbetet und die Götzen meidet" (Al-Nahl: 36).

- Analyse:

Die Texte zeigen eine kontinuierliche Regel der Aussendung von Boten, was die Idee eines Autors unterstützt.

Kapitel fünf und sechs: Die Auslegung des Korans und das zweite Zeitalter der Jahiliyyah

- Subtraktion:

Der Autor verbindet die Verse, die sich auf die Auslegung des Korans beziehen, mit der Entsendung eines Gesandten, der ihn auslegt.
Sie bezieht sich auf die Rückkehr der zweiten Jahiliyya als Zeichen für das baldige Erscheinen eines neuen Gesandten.

- Beweise:

"Warten sie nur auf seine Auslegung an dem Tag, an dem seine Auslegung kommen wird" (Al-A'raf: 53).
"Dann ist es an Uns, es zu erklären" (Al-Qiyamah: 19).

- Analyse:

Der Autor hebt eine ijtihadische Interpretation hervor, die die Möglichkeit eines neuen Gesandten zur Auslegung des Korans aufwirft.

Kapitel Sieben bis Neun: Das Zeugnis der Ummah und die Spaltung des Mondes

- Subtraktion:

Der Autor interpretiert den Vers "Und ein Zeuge von ihm wird es vortragen" (Hud: 17) so, dass er sich auf einen zukünftigen Gesandten bezieht.
Er glaubt, dass die Spaltung des Mondes nicht zur Zeit des Propheten Muhammad stattgefunden hat, sondern in der Zukunft geschehen wird.

- Beweise:

Sie basiert auf Koranversen mit einer anderen Interpretation zukünftiger Ereignisse.

- Analyse:

Das Argument ist umstritten, aber es beruht auf der Auslegung der Verse.

Zehntes und elftes Kapitel: Der Rauch und der Mahdi

- Subtraktion:

Die Qualen des Rauchs sind mit dem Erscheinen eines Boten verbunden, der die Menschen warnt: "Und ein Bote kam zu ihnen" (al-Dukhan: 13).
Der Mahdi wird als Gesandter gesandt, um Gerechtigkeit unter die Menschen zu bringen.

- Beweise:

Hadithe über den Mahdi wie z.B.: "Der Mahdi wird von Allah als Erleichterung für die Menschen gesandt werden" (überliefert von Al-Hakim).

- Analyse:

Die Texte unterstützen die Vorstellung von Mahdis Mission als Gesandter.

Kapitel Zwölf bis Vierzehn: Jesus und das Rad

- Subtraktion:

Jesus kehrt als Bote zurück.
Der Bär überbringt eine göttliche Botschaft, um die Menschen zu warnen.

- Beweise:

"Während er so war, sandte Allah den Messias, den Sohn Marias" (überliefert von Muslim).
"Sagt nicht: 'Es gibt keinen Propheten nach Muhammad', sondern sagt: 'Es gibt keinen Propheten nach Muhammad: Siegel der Propheten" (Überliefert von Muslim).

- Analyse:

Der Autor gibt klare Hinweise auf eine apostolische Rolle Jesu und des Tanks.

 

Eingrenzung der Beweise

Aufzählung der Beweise des Autors für die Kontinuität der Boten

Erstens: Beweise aus dem Koran

1. "Wir wären nicht gefoltert worden, bis wir einen Boten geschickt hätten" (Al-Israa: 15)
Der Text bezieht sich auf ein fortlaufendes göttliches Jahr, in dem vor dem Fall der Qualen Boten geschickt werden.
2. "Und ein Bote kam zu ihnen" (Al-Dukhan: 13)
Der Autor glaubt, dass dieser Vers von einem zukünftigen Boten spricht, der kommen wird, um vor Rauch zu warnen.
3. "Muhammad war nicht der Vater von einem eurer Männer, sondern der Gesandte Gottes und das Siegel der Propheten" (Al-Ahzab: 40)
Der Autor erklärt, dass der Vers nur die Prophezeiung versiegelt, ohne die Versiegelung der Botschaft zu erwähnen.
4. "Warten sie nur auf seine Auslegung an dem Tag, an dem seine Auslegung kommen wird" (Al-A'raf: 53).
Ein Beweis dafür, dass ein Gesandter kommen wird, um die Bedeutung des Korans zu interpretieren.
5. "Dann ist es an uns, es zu erklären" (Al-Qiyamah: 19)
Bezieht sich auf eine bevorstehende Mission zur Erklärung des Korans.
6. "Ein Gesandter Allahs, der gereinigte Seiten liest" (Al-Baynah: 2)
Der Autor unterstützt die Idee eines zukünftigen Boten, der neue Zeitungen bringt.
7. "Und ein Zeuge von ihm wird es vortragen" (Hud: 17)
Der Autor glaubt, dass sich dieser Vers auf einen Gesandten bezieht, der nach dem Propheten Muhammad kommt.

Zweitens: Beweise aus der Sunna

1. "Gott wird einen Mann aus meiner Familie senden, einen Mann mit einem runden Hals und einer Stirn, der die Erde mit Gerechtigkeit erfüllen wird" (Überliefert von Al-Hakim).
Die Mahdi-Mission ist von Natur aus missionarisch.
2. "Der Mahdi wird in meiner Ummah auftauchen, den Allah als Erleichterung für die Menschen senden wird" (Überliefert von Abu Said Al-Khudri)
Al-Mahdi sendet, um Gerechtigkeit und Fairness zu erreichen.
3. "Ich kündige euch den Mahdi an, der in meiner Ummah anlässlich von Uneinigkeit und Erdbeben gesandt werden wird" (Überliefert von Abu Said Al-Khudari)
Ein ausdrücklicher Hadith, der sich auf die Mission des Mahdi bezieht.
4. "Der Mahdi wird von Allah als Erleichterung für die Menschen gesandt werden" (Überliefert von Al-Hakim)
Unterstützt die Idee einer Mission.
5. "Gott legt es in einer Nacht fest" (Überliefert von Ahmad)
Bezieht sich auf eine missionarische Vorbereitung auf den Mahdi.
6. "Während er so war, sandte Allah den Messias, den Sohn der Maria" (Überliefert von Muslim)
Die Herabkunft Jesu wird als eine neue Mission verstanden.
7. "Sagt nicht: 'Es gibt keinen Propheten nach Muhammad', sondern sagt: 'Es gibt keinen Propheten nach Muhammad: Siegel der Propheten" (Überliefert von Muslim)
Die Offenbarung Jesu als Bote.
8. "Gott hat nie einen Propheten gesandt, außer um sein Volk vor dem Dajjal zu warnen" (Überliefert von Al-Bukhari)
Sendet Boten aus, um vor Versuchungen zu warnen.

 

Gesamter Nachweis des Autors:

1. Aus dem Koran: 7 Beweise.
2. Aus der Sunna: 8 Anhaltspunkte.

 

Beweise der Gelehrten für die Versiegelung der Botschaft:

Erstens: Beweise aus dem Koran

- Ein Vers: "Muhammad war nicht der Vater von einem eurer Männer, sondern der Gesandte Gottes und das Siegel der Propheten" (Al-Ahzab: 40), mit einem hermeneutischen Verständnis.

Zweitens: Beweise aus der Sunna

- Ein Hadith: "Die Botschaft und die Prophezeiung sind unterbrochen worden, so dass es keinen Gesandten nach mir und keinen Propheten gibt" (überliefert von al-Tirmidhi), der wegen seines Erzählers, al-Mukhtar ibn Falafel, schwach ist.

Vollständiger Konsensnachweis:

1. Aus dem Koran: 1 Beweis.
2. Aus der Sunna: 1 Beweis.

 

Zusammenfassung und Analyse des Buches auf der Grundlage des vollständigen Inventars

Fassen Sie das Buch zusammen:

1. Ziel: Der Autor präsentiert eine neue Interpretation, die bestätigt, dass der Prophet Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm, das Siegel der Propheten, aber nicht das Siegel der Gesandten ist.
2. Argumente: Es basiert auf Texten des Korans und der Sunna, die auf die Möglichkeit einer Fortsetzung der Mission der Gesandten nach dem Propheten Mohammed hinweisen.
3. These: Erörtert den Unterschied zwischen einem Propheten und einem Gesandten und betont, dass in der Zukunft Gesandte erscheinen könnten, um den Koran zu interpretieren und die Menschen vor Drangsalen zu warnen.

 

Abschließende Bewertung der Beweise:

Leitfäden für Autoren:

- Explizite koranische Beweise für die Fortführung der Mission der Gesandten.
- Die Hadithe über den Mahdi und Isa beziehen sich auf eine missionarische Rolle.

Die Beweise der Wissenschaftler:

- Ihre Beweise sind spärlich und beruhen auf der Interpretation von Versen und schwachen Hadithen.

 

Endgültiger Prozentsatz:

1. Die Meinung des Autors: 70%

        Die Beweise sind zahlreicher und eindeutiger, erfordern aber an einigen Stellen Interpretationen.

2. Die Meinung der Wissenschaftler: 30%

        Ihre Beweise sind spärlich und beruhen auf einem Konsens, der nicht durch aussagekräftige Texte gestützt wird.

 

Unterm Strich:

Die Meinung des Autors: 

Er legt ein neues Argument vor, das sich auf relativ stichhaltige Beweise aus dem Koran und der Sunna stützt, was es diskussionswürdig macht, zumal er die Texte hervorhebt, die darauf hinweisen, dass Gesandte weiterhin zur Warnung oder Verkündigung gesandt werden. Aber er weicht von dem traditionellen Konsens ab.

Die Meinung der Wissenschaftler: 

Sie stützen sich eher auf die Interpretation von Texten als auf explizite Texte, was ihre Position beim Nachweis der Dichtheit der Botschaft schwächt.

Das Buch: Es ist eine einzigartige intellektuelle Leistung, die die Tür zu weiterer wissenschaftlicher Forschung und Diskussion öffnet.