Popis

Úvod ke knize Charakteristické rysy pastýře a stáda

Islám zavedl jasný a komplexní přístup ke vztahu mezi vládcem a jeho poddanými. Vědci se o tomto vztahu zabývají v knihách o islámské politice, včetně povinností a práv každé strany, a dokazují, že islám má svůj vlastní systém jako způsob života. Z politického hlediska, pokud jde o vztah mezi vládcem a jeho poddanými, islámské dějiny nepoznají konkrétní islámský systém vlády. Islám, konečný božský zákon, nezavedl specifický systém, který by měl být muslimům vnucován ve všech dobách a na všech místech. Spíše stanovil obecné principy vhodné pro všechny doby a místa, aniž by se zabýval detaily, metodami a specifikami, které se svou povahou vyvíjejí a mění s měnícími se okolnostmi času a místa, aby každý národ mohl vzít v úvahu to, co vyhovuje jeho okolnostem a co vyžadují jeho zájmy.

Pokud jde tedy o teorii státu, islám neuzákonil politický systém, který by nebyl měnný ani upravovaný, ani se nezabýval detaily s absolutními, konečnými hodnotami. Spíše pouze stanovil obecné principy a komplexní pravidla, na nichž by tato teorie měla být založena. Islámská teorie státu (s ohledem na detaily a jednotlivosti), stejně jako všechny ostatní islámské politické teorie, podléhá změnám, úpravám a doplňováním. Její formulace nejsou ani konečné, ani absolutní, ani nejsou zasazeny do striktního kalupu. Islám umožňuje rozvoj a modifikaci politických teorií, které se muslimští učenci snažili formulovat v souladu s požadavky doby a okolnostmi času a místa.

Neexistuje žádný rozpor mezi hovořením o islámu a občanském státě, o islámu a občanství nebo o islámu a svobodě názoru a víry. Ti, kdo předpokládají rozpor mezi islámem a všemi těmito moderními myšlenkami, sami nechápou skutečnou podstatu islámu, ani nečtou správně ani nestranně historii Proroka (mír a požehnání s ním) a jeho vznešených společníků (kéž s nimi Alláh nalezne zalíbení). Proto má stát v islámu své vlastní charakteristické rysy, stejně jako má systém vlády v islámu své vlastní základy: službu Bohu, spravedlnost, konzultace a její povinnosti, rovnost, poslušnost těm, kteří jsou u moci, povinnost radit těm, kteří jsou u moci, odpovědnost vládce nebo pastýře a jeho podřízenost dohledu soudnictví a národa, politická jednota národa, záruka práv a povinností a svoboda. Tyto základy představují jádro islámského systému a základy, které nejvíce vyjadřují jeho jedinečnost. Snažil jsem se to ve své knize co nejvíce řešit.

Nakonec prosím Všemohoucího Boha, aby mé dílo konal upřímně pro Něj, aby mě odměnil za každé slovo, které jsem napsal, aby ho zařadil na váhu mých dobrých skutků a aby odměnil mé bratry, kteří mi pomohli se vším, co měli, abych tuto knihu dokončil.

„Sláva Tobě, Bože, a chvála Tobě. Svědčím, že není boha kromě Tebe. Žádám Tě o odpuštění a činím Tvé pokání. Naše poslední prosba zní: Veškerá chvála patří Bohu, Pánu světů.“

Chudák, který potřebuje odpuštění a slitování svého Pána

Tamer Badr

Neděle, 3. měsíce Rajab, 1440 AH

10. března 2019