চাঁদের বিভাজন
সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেন: “কেয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছে (১)। আর যদি তারা কোন নিদর্শন দেখে, তবে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং বলে, ‘এটা চিরস্থায়ী জাদু।’ (২) এবং তারা অস্বীকার করে এবং নিজেদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করে। আর প্রতিটি বিষয়ই [নির্ধারিত]। (৩)” [সূরা আল-ক্বামার]

কিছু বন্ধু আমার সমালোচনা করেছিল কারণ আমি আমার বইতে উল্লেখ করেছি যে আমাদের নবী মুহাম্মদ (সাঃ) এর যুগে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়নি, যেমনটি সাধারণত বিশ্বাস করা হয়। আমিও এই সমালোচনা আশা করেছিলাম এবং আমি অনেক প্রমাণ উল্লেখ করেছি যে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হওয়ার ঘটনা আগে ঘটেনি, তবে ভবিষ্যতেও ঘটবে এবং সম্ভবত এটি ধোঁয়ার আযাবের আগে একটি সতর্কতামূলক চিহ্ন হবে এবং যে নবীর যুগে এই চিহ্নটি ঘটবে তাকে জাদুকর বলে অভিযুক্ত করা হবে এবং আমরা আগে উল্লেখ করেছি যে আমাদের নবী মুহাম্মদ (সাঃ) হলেন নবীদের সীলমোহর, তার দৃঢ় বিশ্বাসের জন্য তাকে বদনাম করা হবে।

গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, আমি স্বীকার করছি যে আমি এই বিষয়ে পণ্ডিতদের ঐক্যমত্যের সাথে নয়, বরং বেশিরভাগ পণ্ডিতের মতামতের সাথে দ্বিমত পোষণ করেছি। খুব কম পণ্ডিতই আছেন যারা আমার কথায় বিশ্বাসী, উদাহরণস্বরূপ, ডঃ মুস্তাফা মাহমুদ তার বিখ্যাত অনুষ্ঠান (বিজ্ঞান ও বিশ্বাস) -এ। এই ভিডিওটি দেখুন।
https://www.youtube.com/watch?v=Jlg4wa6euRs

শেখ আল-গাজ্জালী আমার বই (দ্য আওয়েটেড লেটারস) -এ যা উপস্থাপন করেছেন তার সারসংক্ষেপও তুলে ধরেছেন, যেখানে শেখ আল-গাজ্জালী (দ্য রোড ফ্রম হিয়ার) বইতে বলেছেন:
“...এবং জেনে রাখুন যে মুসলিম চিন্তাবিদ এবং তাদের ধর্মের ব্যাখ্যাকারীদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছেন যারা চাঁদের দ্বিখণ্ডিত হওয়াকে কেয়ামতের একটি চিহ্ন বলে মনে করেন এবং ধর্মতত্ত্ববিদদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছেন যারা পৃথক বিবরণ সম্পর্কে দ্বিধা করেন, যেমন ইব্রাহিম আল-নাজ্জাম বলেছেন: “চাঁদ কেবল ইবনে মাসউদের জন্য দ্বিখণ্ডিত হয় না,” এবং ইবনে মাসউদ হলেন সেই ব্যক্তি যার কাছ থেকে উপরোক্ত হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে।
কেউ হয়তো আমাকে বলবে: তুমি এত সহনশীল হও কিভাবে এই ধরণের একটি বিশুদ্ধ হাদিসের সাথে?!
আমি উত্তর দিচ্ছি: নিছক খেয়ালখুশির উপর ভিত্তি করে হাদিস প্রত্যাখ্যান করা একজন পণ্ডিতের জন্য একটি অশোভন আচরণ। আমাদের প্রাথমিক ইমামরা খাঁটি হাদিস প্রত্যাখ্যান করেছিলেন কারণ সেগুলি শক্তিশালী যুক্তি এবং প্রেরণের বিরোধিতা করেছিল, এবং এইভাবে তারা তাদের সত্যতার ভিত্তি হারিয়ে ফেলেছিল। ইসলাম তার চিহ্ন এবং স্তম্ভগুলি নিয়ে এগিয়ে গিয়েছিল, কোনও কিছুর দ্বারাই তা থামানো যায়নি!
আমি বললাম: আমি আমাদের ধর্মের ভবিষ্যৎকে এমন একটি হাদিসের সাথে যুক্ত করি না যা অনুমানমূলক জ্ঞান প্রদান করে। আমি বিষয়টি আরও স্পষ্ট করে বলবো এই বলে:
আমি অলৌকিক ঘটনায় বিশ্বাস করি, এবং আমি বিশ্বাস করি যে এগুলো মুসলিম এবং অমুসলিম, ধার্মিক এবং দুষ্ট উভয়ের ক্ষেত্রেই ঘটে। আমি জানি যে কার্যকারণের নিয়ম আমাদের মানুষকে শাসন করতে পারে, কিন্তু এটি তার স্রষ্টা, পরম করুণাময়কে শাসন করে না!
যখন আমি বিভক্তির হাদিসটি পড়লাম, তখন আমি মুশরিকদের অবস্থান সম্পর্কে গভীরভাবে ভাবতে শুরু করলাম। পাহাড়ের ডান এবং বামে চাঁদকে দুই ভাগে বিভক্ত দেখে তারা তাদের বাড়ি এবং শিবিরে ফিরে গেল। তারা বলল: "মুহাম্মদ আমাদের জাদু করেছেন।" তারা নিরাপদে এবং নিশ্চিন্তে চলে গেল, কোনও শাস্তি বা তিরস্কার ছাড়াই। আমি বললাম: "এটা কেমন?!"
সূরা আল-আম্বিয়ায়, সর্বশক্তিমান আল্লাহ মুশরিকদের তাদের নবীর প্রতি অবিশ্বাসের রহস্য বর্ণনা করেছেন, তাঁর কাছে তাদের দাবিগুলি স্পষ্ট করে বলেছেন:
"বরং," তারা বলল, "এটা বিভ্রান্তিকর স্বপ্ন। বরং, সে এটা তৈরি করেছে। বরং, সে একজন কবি। অতএব, সে আমাদের কাছে এমন একটি নিদর্শন নিয়ে আসুক যেমনটি পূর্ববর্তী জাতিদের কাছে পাঠানো হয়েছিল।"
কুরআনে বলা হয়েছে কেন তাদের অনুরোধে সাড়া দেওয়া হয়নি। সর্বশক্তিমান আল্লাহ সূরা আল-আম্বিয়ায় বলেন:
"তাদের পূর্বে কোন জনপদ ঈমান আনেনি, যাদেরকে আমরা ধ্বংস করে দিয়েছি। তাহলে কি তারা ঈমান আনবে?"
অলৌকিক ঘটনা ঘটার পরও ঈশ্বরকে অস্বীকার করার অর্থ হল যারা তাঁকে অস্বীকার করে তাদের ধ্বংস হওয়া। তাহলে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হওয়ার জন্য অবজ্ঞা করার পর এই মক্কাবাসীদের কীভাবে তিরস্কার বা শাস্তি ছাড়া রাখা যেতে পারে? পবিত্র কুরআন সূরা আল-ইসরাতে এই যুক্তিটি নিশ্চিত করে:
(আর পূর্ববর্তীরা নিদর্শনাবলী প্রেরণে আমাদের বাধা দেয়নি, কেবল এই কারণে যে, পূর্ববর্তীরা সেগুলোকে অস্বীকার করেছিল। আর আমরা সামুদকে উটনী দিয়েছিলাম একটি স্পষ্ট নিদর্শন হিসেবে, কিন্তু তারা তার উপর জুলুম করেছিল। আর আমরা নিদর্শনাবলী প্রেরণ করি কেবল সতর্কীকরণের জন্য।)
যদি প্রথম আয়াতগুলো অস্বীকার করার কারণে আয়াত পাঠানো অসম্ভব হয়ে পড়ে, তাহলে বিভক্তি কীভাবে ঘটলো?! প্রকৃতপক্ষে, এটি কীভাবে ঘটতে পারে বা অন্য কিছু ঘটতে পারে, যখন আল্লাহ সূরা আল-হিজরে বলেছেন:
"আর যদি আমি তাদের জন্য আকাশের কোন দরজা খুলে দেই এবং তারা তাতে আরোহণ করতে থাকে, তাহলে তারা অবশ্যই বলবে, 'আমাদের চোখ কেবল ধাঁধায় ফেলা হয়েছে। বরং আমরা এমন এক জাতি যাদুগ্রস্ত।'"
তারপর, অন্যান্য ক্ষেত্রে, মুশরিকরা অতিপ্রাকৃত ঘটনা অন্বেষণে জোর দিয়েছিল, যেমন সূরা আল-আন'আমে বলা হয়েছে:
আর তারা আল্লাহর নামে দৃঢ় শপথ করে যে, যদি তাদের কাছে কোন নিদর্শন আসে, তবে তারা অবশ্যই তাতে বিশ্বাস করবে। বলো, নিদর্শন তো কেবল আল্লাহর কাছেই আছে। আর তুমি কেন বুঝতে পারো যে, যখন তাদের কাছে কোন নিদর্শন আসে, তখন তারা তাতে বিশ্বাস করবে না?
তাহলে কেন তিনি তাদের বলেননি: তোমাদের জন্য চাঁদ আগে দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল, আর তোমরা তা অস্বীকার করেছিলে?! এই ঘটনার পরে কি সম্পূর্ণ নীরবতা থাকতে পারে?!
অন্য একটি সূরায়, যখন কাফেররা ইন্দ্রিয়গত অলৌকিক ঘটনা অনুসন্ধান করছিল, তখন তাদেরকে বলা হয়েছিল: "তোমাদের জন্য কুরআনই যথেষ্ট।" যারা সত্য অন্বেষণ করে তাদের জন্য এতে বিশ্বাসযোগ্য তথ্য রয়েছে, যেমনটি তিনি সূরা আল-আনকাবুতে বলেছেন:
(আর তারা বলে, “তার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তার কাছে কোন নিদর্শন কেন অবতীর্ণ হয়নি?” বলো, “নিদর্শন তো কেবল আল্লাহর কাছেই আছে, আর আমি তো একজন স্পষ্ট সতর্ককারী মাত্র।” তাদের জন্য কি যথেষ্ট নয় যে, আমরা তোমার প্রতি কিতাব অবতীর্ণ করেছি, যা তাদের কাছে পাঠ করা হয়? নিঃসন্দেহে এতে বিশ্বাসী সম্প্রদায়ের জন্য রহমত ও উপদেশ রয়েছে।)
মক্কার যুগে অসংখ্য সূরার শত শত আয়াত মনকে জাগ্রত করে এবং তার প্রভু সম্পর্কে সচেতন করে বার্তা প্রমাণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল, এবং এই ওহীর বাহককে তাদের নেতা হিসাবে বিবেচনা করেছিল যারা ঈশ্বরের দিকে এগিয়ে যায় এবং তাঁর রজ্জুকে শক্ত করে ধরে থাকে। তারা কাফেরদের পরামর্শের বাইরে গিয়েছিল যে তারা একটি অলৌকিক শারীরিক নিদর্শন দেখতে পাবে।
এই কারণে, আমি বিভেদের হাদিস নিয়ে বেশিক্ষণ আলোচনা করিনি, এবং আমি দৃঢ়ভাবে এই দাওয়াতের ভবিষ্যৎকে এর সাথে বা শক্তিশালী প্রমাণের সাথে সাংঘর্ষিক অন্যান্য স্বতন্ত্র হাদিসের সাথে যুক্ত করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছি। আমি এই পদ্ধতির একজন উদ্ভাবক নই, কারণ আবু হানিফা এবং মালিক এই ধরণের হাদিসগুলিকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যা কুরআনের শক্তিশালী প্রমাণ দ্বারা বিরোধিতা করা হয়েছিল।
আমরা অলৌকিক ঘটনা অস্বীকার করি না, বরং আমরা এর পেছনের প্রমাণ নিয়ে আলোচনা করি এবং প্রতিটি প্রমাণকে অন্যটির সাথে তুলনা করি। অলৌকিক ঘটনায় বিশ্বাসই আমাদের মুসলিমদেরকে পিতা ছাড়াই যীশুর জন্মে বিশ্বাস করতে বাধ্য করেছে। এই বিষয়ে কুরআন চূড়ান্ত, এবং যদি ঈশ্বরের বাক্য প্রমাণিত হয়, তাহলে কারও কিছু বলার থাকে না।

আমি তোমাদের কাছে পণ্ডিতদের দুটি মতামত পৌঁছে দিয়েছি কারণ, তোমাদের অনেকের মতে, তোমাদের বেশিরভাগই আমার মতো একজন অজ্ঞ ব্যক্তির মতামতের সাথে বিশ্বাসী নন যিনি আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হননি।
সাধারণভাবে, আমি (চাঁদের দ্বিখণ্ডিতকরণ) অধ্যায়ে প্রায় বিশ পৃষ্ঠায় চাঁদের দ্বিখণ্ডিতকরণের বিষয়টি বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছি এবং ভবিষ্যতে একজন আগত রাসূলের যুগে চাঁদের দ্বিখণ্ডিতকরণ ঘটবে এমন অনেক ধর্মীয় ও বৈজ্ঞানিক প্রমাণ উল্লেখ করেছি এবং কিয়ামতের প্রধান লক্ষণগুলির সাথে চাঁদের দ্বিখণ্ডিতকরণের বৈজ্ঞানিক সম্পর্ক উল্লেখ করেছি, এবং ঈশ্বরই ভালো জানেন।