2020年3月29日
对于那些在我出版整本书后仍然来找我并侮辱我的人
有人进来跟我争论，我就问他：“你到底看没看完整本书？”
他对我说：“我读过有关月亮分裂和信使与先知之间区别的记载，但我并不认同你的说法，所以没有读完这本书。”
好吧，我并不准备与任何读过本书的部分或摘录并想与我争论本书某些部分（而不是整本书）的人争论。
我告诉你，这本书是相互补充的，书中所有章节都有很多证据支持我的观点，这些证据也得到了《古兰经》和《圣训》的佐证。如果有人只就书中的某一点与我争论，而不讨论书中的其他内容，那这显然是不合逻辑的。
过去，我常常因为发表书中的一些小片段而接受你们的讨论。但现在情况不同了。我已经出版了整本书，所以有人因为书中的某个章节或其中的一小部分与我争论是不合逻辑的。
总的来说，我的整本书，包括我对此的看法，都以《古兰经》和《圣训》为依据出版。所以，如果有人想给我发关于整本书的评论，尽管发给我吧。
我不会把我的观点强加给你们任何人。我只是向你们表达了我的观点，也向你们介绍了艾资哈尔大学对我的书的回应。
顺便提一下，艾资哈尔出版社花了整整两个月的时间研究了我的整本书，并把整本书的注释发给了我，供任何想读的人阅读。我没有向你们隐瞒，而是把它们以及我的回应都发表了。
这些是他的评论，其中没有任何古兰经经文否定我的书中所述内容。
（他引用了《古兰经》和《圣训》中关于未知事物的知识，然后他以循序渐进、有条理的方式进行阐述，强调人类必须以现代、科学的方式思考宗教问题，直到他成功地以精确、科学、现代的方式想象复活日的大小迹象。他试图以一种滑稽的方式来解释这些迹象，这使他远离了正确的伊斯兰教观念。
他并没有就此止步，而是在本书的信仰篇中否认了宗教必然会提及的一件事，例如，在第33页及之后的内容中，他指出穆罕默德（愿主福安之）是先知的封印，而不是使者的封印。他认为，否认这一点的人与否认我们先知穆罕默德（愿主福安之）先知身份的无知者处于同样的境地，相信穆罕默德（愿主福安之）是使者的封印的人将受到痛苦的惩罚。他引用了《杜汗章》第1节至第15节的经文，并试图通过按照自己的意愿解释这些经文来帮助自己。这种恶意的想法主宰了整本书，他从书的开头到结尾都明确地强调这一点。他相信这一点，他就是一个新召唤的拥有者，每个人都必须相信这一点，并且他必然否认宗教中已知的一个事实，那就是穆罕默德（愿他平安）是先知和使者的封印。
这是爱资哈尔的观点，你们拥有的是我的全书。谁想被爱资哈尔的观点说服，就让他去相信吧；谁想被我的观点说服，也让他去相信吧。
归根结底，我的观点并不违背《古兰经》和《圣训》。谁想与我争论，就拿出一节经文或一段圣训来反驳我书中的论述。否则，就别跟我费劲了，因为我已经阐述了我的观点，并以《古兰经》和《圣训》为依据。谁想提出与我相反的观点，就提出一个与我类似的、有《古兰经》和《圣训》支撑的观点。不必说我与学者们的共识相悖，因为我承认这一点。
有人进来跟我争论，我就问他：“你到底看没看完整本书？”
他对我说：“我读过有关月亮分裂和信使与先知之间区别的记载，但我并不认同你的说法，所以没有读完这本书。”
好吧，我并不准备与任何读过本书的部分或摘录并想与我争论本书某些部分（而不是整本书）的人争论。
我告诉你，这本书是相互补充的，书中所有章节都有很多证据支持我的观点，这些证据也得到了《古兰经》和《圣训》的佐证。如果有人只就书中的某一点与我争论，而不讨论书中的其他内容，那这显然是不合逻辑的。
过去，我常常因为发表书中的一些小片段而接受你们的讨论。但现在情况不同了。我已经出版了整本书，所以有人因为书中的某个章节或其中的一小部分与我争论是不合逻辑的。
总的来说，我的整本书，包括我对此的看法，都以《古兰经》和《圣训》为依据出版。所以，如果有人想给我发关于整本书的评论，尽管发给我吧。
我不会把我的观点强加给你们任何人。我只是向你们表达了我的观点，也向你们介绍了艾资哈尔大学对我的书的回应。
顺便提一下，艾资哈尔出版社花了整整两个月的时间研究了我的整本书，并把整本书的注释发给了我，供任何想读的人阅读。我没有向你们隐瞒，而是把它们以及我的回应都发表了。
这些是他的评论，其中没有任何古兰经经文否定我的书中所述内容。
（他引用了《古兰经》和《圣训》中关于未知事物的知识，然后他以循序渐进、有条理的方式进行阐述，强调人类必须以现代、科学的方式思考宗教问题，直到他成功地以精确、科学、现代的方式想象复活日的大小迹象。他试图以一种滑稽的方式来解释这些迹象，这使他远离了正确的伊斯兰教观念。
他并没有就此止步，而是在本书的信仰篇中否认了宗教必然会提及的一件事，例如，在第33页及之后的内容中，他指出穆罕默德（愿主福安之）是先知的封印，而不是使者的封印。他认为，否认这一点的人与否认我们先知穆罕默德（愿主福安之）先知身份的无知者处于同样的境地，相信穆罕默德（愿主福安之）是使者的封印的人将受到痛苦的惩罚。他引用了《杜汗章》第1节至第15节的经文，并试图通过按照自己的意愿解释这些经文来帮助自己。这种恶意的想法主宰了整本书，他从书的开头到结尾都明确地强调这一点。他相信这一点，他就是一个新召唤的拥有者，每个人都必须相信这一点，并且他必然否认宗教中已知的一个事实，那就是穆罕默德（愿他平安）是先知和使者的封印。
这是爱资哈尔的观点，你们拥有的是我的全书。谁想被爱资哈尔的观点说服，就让他去相信吧；谁想被我的观点说服，也让他去相信吧。
归根结底，我的观点并不违背《古兰经》和《圣训》。谁想与我争论，就拿出一节经文或一段圣训来反驳我书中的论述。否则，就别跟我费劲了，因为我已经阐述了我的观点，并以《古兰经》和《圣训》为依据。谁想提出与我相反的观点，就提出一个与我类似的、有《古兰经》和《圣训》支撑的观点。不必说我与学者们的共识相悖，因为我承认这一点。
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