下一个信使是谁？

在阅读本文之前，如果您是（我们发现我们的父辈也在做这样的事）的追随者，我们恳请您不要浪费时间阅读本文。如果您是那些指责我煽动穆斯林内部重大冲突（正如目前所宣传的那样）的人之一，那么您就没有必要阅读本文了，以免我改变您从小就接受的信念，并用这篇文章来诱惑您。
本文是写给那些想要沉思和思考，愿意改变自己的信仰，但又害怕或无法阅读我的书（《期待的信》）或对读书不感兴趣的人。
我只概括其中一章，也就是关于烟雾的章节。尽管我并不喜欢缩写我书中的内容，因为这种缩写无法复习我在书中提出的所有证据，因此我会发现一些评论和问题，而这些评论和问题的答案可以在我本文未提及的部分找到。不过，我会尽量缩写我书中《等待的信》中关于烟雾章节的部分内容。
我将从我的起点开始，以及我的信仰是如何转变的：我们的先知穆罕默德（愿他平安）只是《古兰经》和《圣训》中提到的先知的封印，而不是大多数穆斯林认为的使者的封印。最开始的是《杜克汉章》（Surat Ad-Dukhan），我像你们一样读过无数遍，却什么也没注意到。然而，在2019年5月，我读了它，并停顿了很长时间，仔细思考，试图正确理解它。
跟我来，我们一起阅读，一起思考。
真主说：{你们等待那日，那时天空将降下明显的烟雾，（10）将笼罩世人，这是痛苦的刑罚。（11）我们的主啊，求你免除我们的刑罚，我们确是信道的。（12）当一个明确的使者降临他们的时候，他们怎能接受教诲呢？（13）然后，他们转离他，并且说：“一个疯子的教师。”（14）我确已免除刑罚。过一会儿，你必将归来。（15）在那日，我将降下最严厉的刑罚，我确已报复。（16）[艾德杜汗]

我当时问过自己的问题，现在也问你：

这些诗句是在谈论未来的事件还是过去发生的事件？
如果烟雾出现在先知（愿主福安之）的时代，即过去，那么提到烟雾是末日主要迹象之一的《古兰经》圣训和经文的命运将会如何呢？
如果这些诗句谈论的是未来事件，那么《杜克汉章》第 13 节中提到的明确信使是谁？
现在，请像我在2019年5月那样，仔细地读一遍、两遍、十遍这些经文，并按时间顺序将它们的解释联系起来。也就是说，不要把一节经文解释为发生在先知（愿主福安之）的时代，而把另一节经文解释为发生在未来。
也就是说，他把这些诗句一次解释为发生在过去，另一次解释为发生在未来。
你现在发现了什么？
当你把所有这些经文解释为先知（愿主福安之）时代发生的事情时，你就会面临两个问题：第一，对清澈烟雾的描述并不适用于古莱什人所发生的事情；第二，烟雾是末日的主要迹象之一，正如许多真实的圣训中提到的那样。
但是当你把所有这些经文都解释成好像它们将在未来发生一样时，你将面临一个难以解释的主要问题，那就是其中有一节经文提到了一位被描述为清晰的使者的存在，也就是说，他会警告人们烟雾的折磨，人们会避开他并指责他疯狂。
我整天都在想这件事，辗转难眠。从那天起，我开始寻找这些经文的解释。我发现，所有的解释学者都一致认为，《杜汗章》中提到的明确使者就是我们的导师穆罕默德（愿主福安之），而他们对其余经文的解释则相互矛盾，各执一词。我们的导师阿里、伊本·阿巴斯（愿主喜悦他们）以及其他一些同伴一致认为，烟雾是末日的主要迹象之一，但目前尚未发生。而伊本·马苏德则独树一帜，他按照圣训中描述烟雾的形态描述道：“一年之后，他们便在其中死去，他们吃着死尸和骨头，而人们看到的天地之间，如同烟雾一般。”这种描述并不适用于烟雾，因为在这一章中，烟雾被描述为包围着人们，意味着从四面八方包围着他们，这并不是观众想象中的古莱什干旱时期的情况，经文将这种烟雾描述为一种痛苦的折磨，而古莱什人并没有想到这种描述中的这些含义。
因此，你会发现在所有解释书籍中对烟雾诗句的解释存在冲突和时间差异。
现在，我的穆斯林兄弟，请怀着这样的信念阅读这些经文：全能的上帝将派遣一位新的使者，呼吁人们回归真正的伊斯兰教，并警告人们烟雾的折磨，正如全能的上帝所说：“在我们派遣使者之前，我们绝不会惩罚。”
你发现了什么？你注意到我在2019年5月发现的事情了吗？

现在让我问你另一个问题：

如果全能的上帝用烟雾的惩罚折磨我们，却没有派遣使者警告我们他的惩罚，那么这节经文的地位是什么？“在我们派遣使者之前，我们绝不会惩罚”？
等一下，我知道你对这个问题的答案是什么。
你会告诉我，我们的先知穆罕默德（愿他平安）早在十四个世纪前就警告过我们要提防烟雾的折磨。
是不是？

然后我会用另一个问题来回答你，并告诉你：

有没有哪位使者曾经警告过，他将向在他之后十四个世纪的人们发出警告，并让他们遭受真主的惩罚？
诺亚、胡德、萨利赫和摩西（愿他们平安）都警告他们的人民真主的惩罚，而这种惩罚在他们的时代确实发生了。我们的先知，我们的导师穆罕默德（愿他平安）也不能逃脱这一规则，因为《古兰经》中有一段经文表明，这一规则在过去、现在和将来都不会改变。全能的真主说：“在今世和作证之日（51），我的确将扶持我的使者和信道的人们。”这是全能的真主不变的道路。全能的真主说：“这是我在你们之前所派遣的使者的道路，你们将不会发现我的道路有任何改变。” （77）从这些诗句中我们可以清楚地看出，有必要在惩罚降临人民的同一时代派遣使者，而《烟》诗句中也没有例外。
所有这些问题都是我首先问自己的问题，所有这些答案都是我发现的第一个证据，证明全能的真主将派遣一位新的使者，他不会改变伊斯兰教法的任何东西，但会呼吁人们回归伊斯兰教，他的使命是警告人们烟雾的折磨。从那一刻起，我开始了寻找这一信念的有效性的旅程，即我们的导师穆罕默德是使者的封印，而不仅仅是《古兰经》和《圣训》中提到的先知的封印。我研究了先知和使者之间的区别，并得出结论，著名的原则（每个使者都是先知，但不是每个先知都是使者）是错误的，直到我从《古兰经》和《圣训》中收集到足够的证据，证明我们的导师穆罕默德只是《古兰经》和《圣训》中提到的先知的封印，而不是大多数穆斯林认为的使者的封印。

现在我们来回答很多人问我的问题

 既然我们已经可以不用再争吵了，你们为何还要挑起纷争？让我们等待马赫迪，他会告诉我们他到底是不是信使。现在没必要挑起纷争。

 我花了好几个月的时间来回答这个问题，期间我停下了写书的脚步，也不想出版它。直到我决定回答这个问题，我的回答是：是的，我现在不得不煽动这场骚乱，我不会袖手旁观，直到即将到来的使者出现，因为有一句高尚的经文：“一位明达的使者降临他们，他们怎能接受教诲呢？（13）于是他们转身离开他，说：‘一个疯狂的导师。’（14）”[艾杜汗]。因此，即将到来的使者，尽管明达，仍会被人们指责为疯子，而其中一个主要原因就是他会自称是全能真主的使者。很自然地，如果这位使者出现在我们当今时代或我们子孙后代的时代，穆斯林会指责他疯了，因为几个世纪以来，穆斯林心中根深蒂固的信念是，我们的导师穆罕默德是使者的封印，而不仅仅是先知的封印，正如《古兰经》和《圣训》中所述。

我知道我已陷入一场必败的战斗，除非即将到来的使者出现，并遭受硝烟的折磨，否则这场战斗不会结束。被我的书说服的人将寥寥无几，但我祈求全能的真主在使者出现之前启迪你们的思想和心灵，使你们不至于指责他疯狂，成为全能的真主在这句高尚的经文中提到的那些人：“于是，他们转离他，说：‘一个疯狂的教师。’（14）”所以，我的穆斯林兄弟，请和我一起想象一下，如果你仍然坚持这种信仰，不改变它，你的子孙后代将继承这种错误的信仰，结果就是你或你的子孙后代之一将成为《古兰经》中提到的那些人之一，而这节经文与描述诺亚和其他使者否认他们的人的经文一样。
为了我们的子孙后代，我别无选择，只能出版这本书，忍受针对我的攻击，这样，如果他们指责即将到来的信使疯狂，我就不会承受他们的负担。

任何想要获得全部真理的人都应该自己去寻找或者阅读我的书，因为这将使他免去长时间寻找的麻烦，最终他将获得我在书中所达到的目的。

这篇文章很简短，对于那些想要更多证据的人来说，我的书中有很多证据。

我附上了我的书中的一个视频片段，解释了清晰信使和清晰烟雾之间的关系，以便我可以向人们明确表示，我并不是在为这本书中的某个特定的人铺平道路，所以我们希望你能阅读它。