《等待的信件》一书中有关信使马赫迪章节的片段

（全能的上帝将派遣马赫迪来到这个国家）

我经常被问到的一个问题的部分答案是：为什么先知没有告诉我们派遣一位新的使者？
我现在将发布对这个问题的部分答案。完整的答案包含几个要点，其中包括先知（愿主福安之）在几段圣训中向我们传达了马赫迪的好消息，就像我们的导师耶稣（愿主福安之）向我们传达了我们的导师穆罕默德（愿主福安之）的好消息一样。先知（愿主福安之）也向我们描述了马赫迪，而萨拉丁或库图兹等人并没有这样做。他向我们讲述了马赫迪的事迹以及在他统治期间将要发生的奇迹。
但在这里，我将引用先知告诉我们全能的真主将派遣马赫迪来拯救我们的部分内容。以下是部分答案。对于那些想要更多证据的人，他们应该阅读这本书，因为我无法在这里引用或总结这本书的内容。

（全能的上帝将派遣马赫迪来到这个国家）

根据阿卜杜勒·拉赫曼·本·奥夫的说法，根据他父亲的说法，上帝的使者，愿上帝保佑他并给予他平安，说：“上帝将从我的家族中派遣一位门牙分明、额头宽阔的人，他将用正义填满大地，并提供丰富的财富。”
根据阿布·赛义德·胡德里的记载，真主使者（愿真主保佑他并赐予他平安）曾说：“马赫迪将出现在我的国家。真主将派遣他来拯救人民。国家将繁荣昌盛，牲畜将繁茂茂盛，土地将生机勃勃，财富将源源不断。”
艾布·赛义德·胡德里曾说：“真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，说：我向你们报以马赫迪的好消息。他将在人民分裂和地震频发之际，被派往我的民族之中。他将使世界充满正义和公平，正如它曾经充满不公和压迫一样。天上的居民和地上的居民都将对他感到满意。他将公平地分配财富。” 一个人问他：“什么是‘公平’？” 他说：“人民之间的公平。”
这些是先知（愿主福安之）的一些圣训，其中他表示全能的真主将派遣马赫迪到乌玛。这里的“baath”一词具有非常重要的含义，其中最重要的是派遣。在先知（愿主福安之）叙述的大多数圣训中，“baath”一词意味着派遣。根据萨赫勒·本·萨阿德（愿主喜悦之）的说法，真主的使者（愿主福安之）说：“我和末日就是这样被派遣的”，他伸出两根手指。真主的使者（愿主福安之）说：“我只是被派遣来完善良好的道德。” [艾哈迈德叙述] 先知（愿主福安之）通过多个叙述环节证实，他说过：“最好的世纪是我被派遣的世纪，然后是后来的世纪，再之后的世纪。” 两部圣训实录通过多个叙述环节证实了这一点。
先知（愿主福安之）也曾用同样的方式描述我们主耶稣（愿主福安之）在末世的回归。《穆斯林圣训实录》在提及对敌基督的审判后写道：“当他如此行时，真主将派遣麦尔彦之子弥赛亚，他将降临大马士革东侧的白色尖塔附近，在两块散落的石头之间，将双手放在两位天使的翅膀上……”
所以，这个词在先知（愿真主赐福于他并赐他平安）时代很明确，使用也很频繁，大多是派遣的意思，即全能的真主派遣他或某人派遣他，所以被派遣的人被称为信使。如果先知（愿真主赐福于他并赐他平安）知道这个众所周知的派遣词后来会给穆斯林带来动乱，他就不会在提到马赫迪和我们的导师耶稣（愿真主赐福于他并赐他平安）时使用它，并冠以全能的真主之名，他也不会让我们对复活的含义感到困惑。先知（愿真主赐福于他并赐他平安）可以说“一个人将会出现或来自我的家族”，而不是说“真主将从我的家族中派遣一个人……”复活这个词在关于马赫迪的圣训中被多次提及。不止一条圣训中，全能真主将派遣马赫迪，这种说法在口头上是一致的。我们的导师耶稣（愿他安息）也是如此：“……当真主派遣弥赛亚，玛利亚之子……”
为了理解先知关于“全能的真主将派遣马赫迪”这句话的含义，我们必须理解“派遣”一词在语言中的含义。由此，我们就能判断“全能的真主将派遣马赫迪”或“真主将派遣我们的导师耶稣，愿他安息”这句话的含义。在《信经百科全书》中，“派遣”的概念如下：

复活在语言中的定义因相关事物而异。它可以用来表示：

1- 派遣：有人说我派遣了某人，或者说我派遣了他，意思是我派遣了他。据阿马尔·本·亚西尔（愿真主赐福于他）所述，他说道：“先知（愿主福安之）派我去执行一项任务，我变得不洁，却找不到水，于是像动物一样在沙地上打滚……”（同意）。
2- 从睡梦中复活：据说：如果他唤醒他，他就将他从睡梦中复活（这个意思与马赫迪的状态和他的使命不符）。
3- Istiraha：这是 ba’ath 的起源，母骆驼由此得名：ba’atha，如果我唤醒她，而她跪在前面，Al-Azhari 在 Tahdhib Al-Lughah 中说道：（Al-Layth 说道：我唤醒了骆驼，如果我解开它的束缚并放它出去，它就会站起来，如果它跪着，那么我就唤醒了它）。
他还说：复活在阿拉伯人的语言中有两种含义：其一是派遣，如全能的真主所说：“在他们之后，我们派遣穆萨和亚伦带着我的迹象去见法老和他的当局，但他们傲慢自大，他们是犯罪的民众。”[尤努斯]，意思是“我们派遣了”。
复活也指真主使死者复活。这体现在全能真主的言辞中：“我使你复活，以便你感谢。”（《黄牛经》：56）意思是：我使你重获生命。
艾布·希拉勒在《古鲁格经》中说道：“创造万物”意为将他们从坟墓中带出，带到站立之地。真主的箴言由此而来：“他们说：‘我们有祸了！是谁将我们从床上唤醒？’这是至仁主的应许，众使者也说出了真理。”（亚辛）

以上引自《等待的信息》一书。章节：信使马赫迪。想要了解更多证据的人，可以读读这本书。