几位朋友建议我去艾资哈尔研究中心提交我的论文集进行讨论和审批。
我相信所有给我这个建议的人都没有读过我的书，也不知道它内容的严肃性。我的书用证据探讨了许多信念的错误，这些信念几个世纪以来根深蒂固地扎根于我们的思想中，几十年来一直在我们的学校和大学里被教授，其中包括：
1- 我们的先知穆罕默德（愿他平安）只是《古兰经》和《圣训》中提到的先知的封印，而不是使者的封印。
2- 先知的地位高于信使的地位，而不是学者们普遍认为的相反的情况。
3- 学者们所熟知的著名规则（每个信使都是先知）的错误。
4- 穆赫塔尔·本·法尔费尔的圣训不真实：“信息和预言已被切断，所以在我之后不再有使者。”
5- 对《古兰经》中模棱两可的经文的解释将在未来的使者时代进行。
6- 月亮分裂并非发生在我们先知穆罕默德（愿主福安之）的时代。相反，这是对未来即将来临的苦难的警告，也很可能预示着未来使者的真诚。
7- 古兰经第 4 章中提到的使者很可能是耶稣（愿他安息），而不是穆罕默德（愿他安息）。
8- 清烟诗句并非在先知（愿主福安之）时代出现，而是在未来出现，而《杜汗章》中提到的清明使者并非我们的先知穆罕默德（愿主福安之）。
9-马赫迪不仅仅是一个公正的统治者，更是一个使者。
10-我们的主耶稣，愿他安息，将作为统治先知而不是统治者回归。
这些是我书中探讨的一些要点，并以《古兰经》和《圣训》为佐证。你认为爱资哈尔谢里夫大学会仅仅为了我这个并非爱资哈尔大学毕业生的普通人所著的《等待的信》而同意所有这些观点，并改变学校和大学的所有课程、清真寺的宗教布道以及现行的《古兰经》诠释吗？
我认为，要改变这些信仰，需要杰出学者在很长一段时间内出版大量书籍和教令，以与这些信仰数百年来根深蒂固的根基相称。这并非像我这样的人仅凭一本书就能实现的，因为这本书会在短时间内轻而易举地获得认可。不是吗？