Liệu Chúa Giêsu, cầu xin sự bình an cho Người, sẽ giáng lâm như một vị vua hay một nhà tiên tri?

Khi bạn hỏi các học giả câu hỏi này, bạn sẽ nghe câu trả lời này: "Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, sẽ không cai trị bằng một luật lệ mới, nhưng Người sẽ giáng thế, như đã nêu trong hai Sahih theo thẩm quyền của Abu Hurairah, người đã nói: Sứ giả của Allah, cầu xin Allah ban phước lành và ban bình an cho Người, đã nói: 'Nhân danh Allah, con trai của Mary sẽ giáng thế như một thẩm phán công minh ...' Nghĩa là, một người cai trị, không phải là một nhà tiên tri với một thông điệp mới, mà đúng hơn là Người sẽ cai trị bằng luật pháp của Muhammad, cầu xin Allah ban phước lành và ban bình an cho Người, và các phán quyết của Người. Người sẽ không phải là một vị tiên tri mới hay các phán quyết mới. "
Al-Nawawi (cầu xin Thượng Đế thương xót ông) nói: “Lời tuyên bố của ông, ‘cầu xin Thượng Đế ban phước lành và bình an cho ông’, có nghĩa là ông giáng thế làm thẩm phán với luật Sharia này. Ông không giáng thế làm tiên tri với thông điệp mới và luật Sharia bãi bỏ, mà đúng hơn, ông là một thẩm phán trong số các thẩm phán của quốc gia này.”
Al-Qurtubi (cầu xin Allah thương xót ông) nói: “Câu nói của ông, ‘Imam của các ngươi đến từ các ngươi,’ ‘mẹ của các ngươi’ cũng được Ibn Abi Dhi’b diễn giải trong Al-Asl và phần bổ sung của nó: rằng Chúa Jesus, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, sẽ không đến với con người trên trái đất với một luật lệ khác, mà đúng hơn, Người sẽ đến để xác nhận và làm mới luật lệ này, bởi vì luật lệ này là luật lệ cuối cùng và Muhammad, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, là vị sứ giả cuối cùng. Điều này được thể hiện rõ ràng qua lời dân tộc nói với Chúa Jesus, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người: ‘Hãy đến và dẫn dắt chúng tôi cầu nguyện.’ Người sẽ nói: ‘Không. Một số người trong các ngươi là người lãnh đạo những người khác, như một vinh dự từ Allah cho dân tộc này.’”
Al-Hafiz Ibn Hajar nói: “Lời tuyên bố của Ngài, ‘với tư cách là một thẩm phán’, có nghĩa là một người cai trị. Ý nghĩa là Ngài sẽ giáng thế với tư cách là một thẩm phán với luật Sharia này, bởi vì luật Sharia này sẽ vẫn tồn tại và sẽ không bị bãi bỏ. Thay vào đó, Chúa Jesus sẽ là một người cai trị giữa những người cai trị của quốc gia này.”
Thẩm phán Iyad (cầu xin Allah thương xót ông) đã nói: “Sự giáng thế của Chúa Jesus Christ và việc ông giết chết Kẻ chống Chúa là một sự thật đúng đắn và chính xác theo người Sunni, do các báo cáo xác thực đã được truyền đi liên quan đến vấn đề này, và vì không có gì được truyền đi để làm mất hiệu lực hoặc làm suy yếu nó, trái ngược với những gì một số người Mu'tazilites và Jahmites đã nói, và những người chia sẻ quan điểm của họ về việc phủ nhận điều này, và tuyên bố của họ rằng tuyên bố của Allah Đấng Tối Cao về Muhammad, cầu xin sự bình an và phước lành cho ông: "Dấu ấn của các Tiên tri", và tuyên bố của ông, cầu xin sự bình an và phước lành cho ông: "Không có tiên tri nào sau tôi", và sự đồng thuận của người Hồi giáo về điều này, và rằng Luật Sharia của Hồi giáo sẽ vẫn tồn tại và sẽ không bị bãi bỏ cho đến Ngày Phục sinh - bác bỏ những hadith này. "

Bằng chứng cho thấy Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Ngài, đã được sống lại như một nhà tiên tri và sẽ trở lại như một nhà tiên tri cai trị:

Hầu hết các học giả tin rằng Chúa Jesus (cầu xin sự bình an cho Người) sẽ trở lại vào thời điểm tận thế chỉ với tư cách là một nhà cai trị, chứ không phải là một nhà tiên tri. Điều này là do họ tin rằng không có nhà tiên tri hay sứ giả nào sau Muhammad (cầu xin sự bình an cho Người), theo lời của Thượng đế toàn năng: {Hôm nay, Ta đã hoàn thiện tôn giáo của các ngươi, hoàn thành ân huệ của Ta cho các ngươi và đã chấp thuận cho các ngươi Hồi giáo là tôn giáo} [Al-Ma'idah: 3], và lời của Ngài trong Surat Al-Ahzab: {Muhammad không phải là cha của bất kỳ người đàn ông nào của các ngươi, nhưng Người là Sứ giả của Thượng đế và là Ấn tín của các Tiên tri. Và Thượng đế hằng biết mọi việc} [Al-Ahzab]. Tất cả các ý kiến của các học giả mà chúng tôi đã đề cập trước đây, cho rằng sự trở lại của Đức Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, sẽ chỉ giới hạn ở việc Người là một nhà cai trị chứ không phải là một nhà tiên tri, là kết quả tự nhiên của niềm tin đã ăn sâu trong nhiều thế kỷ rằng Đức Chúa Muhammad của chúng ta là Ấn tín của các Tiên tri và cũng là Ấn tín của các Sứ giả. Do đó, hầu hết các học giả đã bỏ qua tất cả các dấu hiệu và điềm báo chứng minh rằng Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, sẽ trở lại như một nhà tiên tri, như Người đã từng trước khi Thượng Đế Toàn Năng đưa Người lên với chính Ngài. Với sự tôn trọng hoàn toàn của tôi đối với ý kiến của hầu hết các học giả tin rằng Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, sẽ trở lại vào thời điểm tận thế chỉ với tư cách là một người cai trị, tôi không đồng ý với họ và nói rằng Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, đã được Thượng Đế Toàn Năng đưa lên như một nhà tiên tri và sẽ trở lại vào thời điểm tận thế với tư cách là một nhà tiên tri và người cai trị cùng một lúc, giống như trường hợp của Chúa Muhammad của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, Chúa David của chúng ta và Chúa Solomon của chúng ta, cầu xin sự bình an cho họ. Thay vào đó, có báo cáo từ Nhà tiên tri của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, rằng Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, sẽ áp đặt jizya, và điều này không phải từ Sharia. Hồi giáo, nhưng ông cũng sẽ làm việc theo lệnh của Đấng toàn năng và sẽ không bãi bỏ luật pháp của Chúa đã được tiết lộ cho thầy của chúng ta là Muhammad, cầu xin sự bình an và phước lành cho Người, mà đúng hơn là ông sẽ tuân theo luật pháp đó, và Mahdi cũng giống như ông, là người theo Nhà tiên tri, cầu xin sự bình an và phước lành cho Người, làm việc theo luật pháp của Người, và điều này hoàn toàn không mâu thuẫn với thực tế rằng cả hai đều là sứ giả Hồi giáo từ Đấng toàn năng với một thông điệp cụ thể gửi đến thế giới, và bằng chứng mà các học giả đã bỏ qua rằng thầy của chúng ta là Jesus, cầu xin sự bình an và phước lành cho Người, sẽ trở lại như một nhà tiên tri là rất nhiều, bao gồm những điều sau:

1- Hãy đọc Ấn của các Tiên Tri và đừng nói rằng không có tiên tri nào sau ông:

Jalal al-Din al-Suyuti đã nói trong cuốn sách (Al-Durr al-Manthur): “Ibn Abi Shaybah đã thuật lại theo thẩm quyền của Aisha, cầu xin Allah hài lòng với bà, người đã nói: 'Hãy nói về Ấn tín của các Tiên tri, và đừng nói rằng không có tiên tri nào sau ông ấy.' Ibn Abi Shaybah đã thuật lại theo thẩm quyền của Al-Sha'bi, cầu xin Allah hài lòng với ông, người đã nói: Một người đàn ông đã nói trước sự hiện diện của Al-Mughira bin Shu'ba, 'Cầu xin những lời cầu nguyện và sự bình an của Allah ban cho Muhammad, Ấn tín của các Tiên tri, không có tiên tri nào sau ông ấy.' Al-Mughira nói: 'Đối với bạn, thế là đủ: nếu bạn nói về Ấn tín của các Tiên tri, thì chúng tôi đã được thông báo rằng Chúa Jesus, cầu xin sự bình an của Allah ban cho ông ấy, sẽ xuất hiện. Nếu ông ấy xuất hiện, thì đã có trước ông ấy và sau ông ấy.'"
Trong sách của Yahya bin Salam khi giải thích câu nói của Đấng toàn năng: "Nhưng Sứ giả của Chúa và Ấn tín của các Tiên tri", theo thẩm quyền của Al-Rabi' bin Subaih, theo thẩm quyền của Muhammad bin Sirin, theo thẩm quyền của Aisha, cầu xin Chúa hài lòng với bà, bà đã nói: "Đừng nói: Không có tiên tri nào sau Muhammad, và hãy nói: Ấn tín của các Tiên tri, vì Chúa Jesus, con trai của Mary, sẽ giáng lâm như một thẩm phán công bằng và một nhà lãnh đạo công bằng, và Người sẽ giết Kẻ chống Chúa, bẻ gãy cây thánh giá, giết lợn, bãi bỏ jizya và bãi bỏ chiến tranh." "Gánh nặng của bà."
Phu nhân Aisha (cầu xin Allah hài lòng với bà) biết chắc rằng ân phước của sự mặc khải và thông điệp sẽ tiếp tục được các tín đồ của Đấng Chân Lý và Đáng Tin Cậy tận hưởng. Bà muốn chứng minh sự hiểu biết đúng đắn về Ấn Tín của các Tiên Tri, không có bất kỳ sự mâu thuẫn nào. Ấn Tín của các Tiên Tri có nghĩa là Shariah của Người là Shariah cuối cùng, và không ai trong số tạo vật của Thượng Đế Toàn Năng có thể đạt được địa vị Sứ Giả của Thượng Đế (cầu xin Allah ban bình an và phước lành cho Người). Đó là một địa vị cao quý, vĩnh cửu, không bao giờ phai mờ khỏi Vị Tiên Tri được chọn, Đức Thầy Muhammad của chúng ta (cầu xin Allah ban bình an và phước lành cho Người).
Ibn Qutaybah al-Dinawari đã giải thích lời tuyên bố của Aisha như sau: “Về lời tuyên bố của Aisha, cầu xin Allah hài lòng với cô ấy, ‘Hãy nói với Sứ giả của Allah, Ấn tín của các Tiên tri, và đừng nói, “Không có tiên tri nào sau ông ấy”, cô ấy ám chỉ đến sự giáng thế của Chúa Jesus, cầu xin sự bình an và phước lành cho ngài, và lời tuyên bố này của cô ấy không mâu thuẫn với lời tuyên bố của Tiên tri, cầu xin sự bình an và phước lành cho ngài, ‘Không có tiên tri nào sau tôi,’ bởi vì ngài muốn nói, ‘Không có tiên tri nào sau tôi để hủy bỏ những gì tôi đã mang đến,’ giống như các tiên tri, cầu xin sự bình an và phước lành cho họ, đã được phái đi với sự hủy bỏ, và cô ấy muốn nói, ‘Đừng nói rằng Đấng Messiah sẽ không giáng thế sau ngài.’”
Ngược lại, tấm gương của Chúa Jesus, Đấng Tối Cao của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, khi Người xuất hiện vào thời điểm tận thế, thực thi luật Hồi giáo, cũng tương tự như tấm gương của Chúa David và Chúa Solomon, cầu xin sự bình an cho họ, những vị tiên tri và người cai trị theo luật của Chúa Moses, cầu xin sự bình an cho Người. Họ không thay thế luật của Chúa Moses bằng một luật khác, mà thực thi và cai trị theo cùng một luật của Chúa Moses, cầu xin sự bình an cho Người. Và Chúa Jesus, Đấng Tối Cao của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, cũng sẽ như vậy khi Người ngự xuống vào thời điểm tận thế.

2- Giữa tôi và ông ấy không có một tiên tri nào cả:

Dựa trên thẩm quyền của Abu Hurairah, dựa trên thẩm quyền của Tiên tri, cầu xin Thượng Đế ban phước lành và ban bình an cho ông, người đã nói: “Các bà mẹ của các tiên tri rất khác nhau, nhưng tôn giáo của họ thì chỉ có một. Tôi là người gần gũi nhất với Chúa Jesus, con trai của Mary, bởi vì không có vị tiên tri nào giữa tôi và ông ấy. Ông ấy là người kế vị của tôi trên đất nước của tôi, và ông ấy sẽ giáng lâm…”
Trong hadith này, kể về câu chuyện về sự giáng sinh của Đức Chúa Jesus vào thời điểm tận thế, Đấng Tiên tri không nói rằng: "Không có nhà tiên tri nào giữa tôi và Giờ Phục sinh". Thay vào đó, Người nói rằng: "Không có nhà tiên tri nào giữa tôi và ông ấy". Điều này cho thấy rằng Đức Chúa Jesus, cầu xin sự bình an và phước lành của Người, đã bị loại khỏi vai trò là một Nhà tiên tri, cầu xin sự bình an và phước lành của Người, vì Người là Ấn tín của các Nhà tiên tri.
Chúng tôi xin nhắc lại và nhấn mạnh ở đây điều mà Đức Thầy Muhammad, cầu xin Allah ban phước lành cho Người, đã nói: "Không có vị tiên tri nào giữa tôi và ông ấy." Đức Thầy Muhammad, cầu xin Allah ban phước lành cho Người, đã không nói: "Không có sứ giả nào giữa tôi và ông ấy," bởi vì giữa Đức Thầy Muhammad, cầu xin Allah ban phước lành cho Người, và Đức Thầy Jesus, cầu xin Allah ban phước lành cho Người, là Sứ giả, là Mahdi.

3 - Chúa toàn năng sai ông đến

Trong Sahih Muslim, sau khi đề cập đến phiên tòa xét xử Kẻ chống Chúa: “Trong khi hắn như thế này, Chúa sẽ gửi Đấng cứu thế, con trai của Mary, và hắn sẽ giáng xuống gần ngọn tháp trắng ở phía đông Damascus, giữa hai đống đổ nát, đặt tay lên đôi cánh của hai thiên thần…”
Và sự phục sinh, như chúng ta đã đề cập trước đó, có nghĩa là sai đi, nghĩa là Đức Chúa Trời Toàn Năng sẽ sai Đấng Messiah đến, và Ngài sẽ ngự xuống tháp trắng. Vậy nên nghĩa của (Chúa sai) là (Chúa sai), nghĩa là Ngài sẽ là một sứ giả. Vậy thì từ ngữ này rõ ràng như mặt trời, vậy tại sao lại nhấn mạnh vào từ (người cai trị) mà không phải từ phục sinh?
Điều này cộng thêm phép lạ Ngài giáng trần, đặt tay lên đôi cánh của hai thiên thần. Liệu Đức Thầy Muhammad của chúng ta, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Ngài, có cần thiết phải tuyên bố rõ ràng và dứt khoát trong hadith này rằng sau tất cả những điều này, Ngài sẽ tái lâm với tư cách là một nhà tiên tri hay không? Chẳng phải từ "phục sinh" và phép lạ Ngài giáng trần đã đủ để chứng minh rằng Ngài sẽ tái lâm với tư cách là một nhà tiên tri hay sao?

4- Bẻ gãy thập tự giá và dâng lễ vật

Theo lời của Abu Hurairah (cầu xin Allah hài lòng về ông), người đã nói: Sứ giả của Allah (cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người) đã nói: "Nhân danh Đấng nắm giữ linh hồn tôi, con trai của Maryam sẽ sớm giáng sinh giữa các người với tư cách là một thẩm phán và một người cai trị công bằng. Người sẽ đập vỡ cây thánh giá, giết heo và xóa bỏ jizya. Tiền bạc sẽ dồi dào đến nỗi không ai muốn nhận nó..." Ibn al-Athir (cầu xin Allah thương xót ông) đã nói: "Xóa bỏ jizya có nghĩa là xóa bỏ nó khỏi Người dân Kinh sách và bắt buộc họ phải gia nhập Hồi giáo, không được nhận bất kỳ thứ gì khác từ họ. Đó là ý nghĩa của việc xóa bỏ nó."
“Và Ngài áp đặt jizya”: Các học giả có nhiều ý kiến khác nhau về ý nghĩa của cụm từ này. Một số người nói: Nghĩa là, Ngài ban sắc lệnh và áp đặt lên tất cả những kẻ ngoại đạo, hoặc là theo Hồi giáo hoặc là nộp jizya. Đây là ý kiến của Thẩm phán Iyad (cầu xin Thượng Đế thương xót ngài).
Người ta nói rằng: Ông ta đánh rơi nó và không nhận nó từ bất kỳ ai vì số tiền quá lớn, nên việc lấy nó không có lợi cho đạo Hồi.
Người ta nói rằng: "Jizya sẽ không được chấp nhận từ bất kỳ ai, mà sẽ là giết chóc hoặc Hồi giáo, bởi vì không có gì được chấp nhận từ bất kỳ ai vào ngày đó ngoại trừ Hồi giáo", theo hadith của Abu Hurayrah, cầu xin Thượng Đế hài lòng với ông, theo Ahmad: "Và lời tuyên bố sẽ là một", nghĩa là sẽ không có gì ngoài Hồi giáo. Đây là lựa chọn của al-Nawawi, người đã gán nó cho al-Khattabi, và Badr al-Din al-Ayni đã chọn nó. Đó là tuyên bố của Ibn Uthaymeen (cầu xin Thượng Đế thương xót tất cả họ), và đó là điều hiển nhiên nhất, và Thượng Đế biết rõ nhất.
Định nghĩa của sự bãi bỏ là: “Việc hủy bỏ một phán quyết pháp lý trước đó, bằng một bằng chứng pháp lý sau đó.” Điều này chỉ có thể xảy ra bởi Đức Chúa Trời Toàn Năng thông qua mệnh lệnh và sự phán xét của Ngài. Ngài có quyền ra lệnh cho các tôi tớ Ngài làm bất cứ điều gì Ngài muốn, rồi hủy bỏ phán quyết đó, tức là bãi bỏ và hủy bỏ nó.
Việc Chúa Jesus, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, đã bãi bỏ (tức là thay đổi hoặc xóa bỏ) một phán quyết pháp lý được đề cập trong nhiều văn bản rõ ràng từ Kinh Qur'an và Sunnah là một sự thật chứng minh rằng Người là một nhà tiên tri được Allah, Đấng Toàn Năng, phái đến với mệnh lệnh thay đổi phán quyết này. Việc Nhà Tiên Tri, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, thông báo cho chúng ta rằng Chúa Jesus, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, sẽ bãi bỏ jizya không hề thay đổi sự thật này. Cả hai sự thật, dù là Chúa Jesus, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, sẽ bãi bỏ jizya hay Người sẽ tái lâm với tư cách là một nhà tiên tri, đều là những sự thật mà Nhà Tiên Tri, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, đã thông báo cho chúng ta hơn mười bốn thế kỷ trước.
Tiền jizya được phép trong đạo Hồi, như trong lời phán của Đấng Toàn Năng: "Hãy chiến đấu với những kẻ không tin vào Allah và Ngày Phán Xét Cuối Cùng và không cấm những gì Allah và Sứ Giả của Ngài đã cấm và không chấp nhận tôn giáo chân lý trong số những người đã được ban cho Kinh sách - cho đến khi họ nộp tiền jizyah một cách bừa bãi trong khi họ bị khuất phục." (29) [At-Tawbah]. Việc bãi bỏ các phán quyết được quy định trong Kinh Qur'an và Sunnah của Nhà tiên tri chỉ có thể được thực hiện thông qua một nhà tiên tri mà sự mặc khải được gửi đến. Ngay cả Sứ giả Mahdi, người sẽ xuất hiện trước Đức Chúa Trời của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, sẽ không thể thay đổi những phán quyết này. Đây không phải là một phần trong nhiệm vụ của Người với tư cách là một sứ giả, mà là một phần trong nhiệm vụ của Nhà tiên tri Jesus, cầu xin sự bình an cho Người, vì Người sẽ trở lại với tư cách là một nhà tiên tri.
Về lý do áp dụng jizya vào thời điểm Chúa Jesus của chúng ta trở lại, cầu xin sự bình an cho ngài, vào thời điểm tận thế, Al-Iraqi (cầu xin Chúa toàn năng thương xót ngài) đã nói: "Đối với tôi, dường như việc người Do Thái và Cơ đốc giáo chấp nhận jizya là do sự nghi ngờ về những gì họ có trong tay là Torah và Phúc âm, và sự gắn bó của họ - như họ tuyên bố - với luật pháp cổ xưa. Vì vậy, khi Chúa Jesus giáng thế, sự nghi ngờ đó sẽ được xóa bỏ, bởi vì họ sẽ nhìn thấy ngài. Vì vậy, họ sẽ trở thành những người thờ ngẫu tượng ở chỗ sự nghi ngờ của họ sẽ được xóa bỏ và vấn đề của họ sẽ được phơi bày. Vì vậy, họ sẽ được đối xử như họ là ở chỗ không có gì được chấp nhận từ họ ngoại trừ Hồi giáo, và phán quyết sẽ bị xóa bỏ khi nguyên nhân của nó được loại bỏ. "
Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, sẽ không hủy bỏ Kinh Qur'an, cũng không thay thế nó bằng một cuốn sách hay một luật lệ nào khác. Thay vào đó, Người sẽ hủy bỏ một hoặc nhiều điều luật của Kinh Qur'an Cao quý. Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, sẽ cai trị theo luật Hồi giáo, và Người sẽ chỉ tin tưởng và hành động theo Kinh Qur'an Cao quý, chứ không hành động theo bất kỳ cuốn sách nào khác, dù là Torah hay Phúc Âm. Về mặt này, Người giống như vị tiên tri đã từng ở giữa Con cái Israel. Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, đã tin vào Torah đã được mặc khải cho Moses, cầu xin sự bình an cho Người, và đã tuân theo nó. Người không đi chệch khỏi nó ngoại trừ một vài điều. Thượng Đế Toàn Năng phán: “Và Chúng Ta đã theo bước chân của họ, với Chúa Jesus, con trai của Mary, xác nhận những gì đã có trước Người về Torah, và Chúng Ta đã ban cho Người Phúc Âm trong đó có sự hướng dẫn và ánh sáng.” Và xác nhận những gì đã có trước Người về Torah và như sự hướng dẫn và chỉ dạy cho những người ngay chính. [Al-Ma'idah] Và Thượng Đế Toàn Năng phán: {Và xác nhận những điều đã được Ta ban cho trong Torah và để Ta cho phép các ngươi được thực hiện một số điều đã bị cấm đối với các ngươi. Và Ta đã đến với các ngươi với một dấu hiệu từ Chúa của các ngươi, vậy hãy kính sợ Allah và vâng lời Ta.} [Al-Imran]
Ibn Kathir (cầu xin Allah thương xót ông) đã nói trong lời giải thích của mình: "Và xác nhận những gì đã đến trước tôi của Torah" có nghĩa là: tuân theo nó, không mâu thuẫn với những gì có trong đó, ngoại trừ một chút những gì ông giải thích cho Con cái Israel về một số điều họ khác nhau, như Chúa toàn năng đã nói, thông báo cho chúng tôi về Đấng Messiah, rằng ông đã nói với Con cái Israel: "Và để hợp pháp hóa một số điều bị cấm đối với các ngươi" [Al Imran: 50]. Đây là lý do tại sao ý kiến nổi tiếng của các học giả là Phúc âm đã bãi bỏ một số phán quyết của Torah.
Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, đã tuân theo Torah, ghi nhớ và công nhận nó, bởi vì Người là một trong những nhà tiên tri của Con cái Israel. Sau đó, Thượng Đế Toàn Năng đã mặc khải cho Người Phúc Âm, xác nhận những gì có trong Torah. Tuy nhiên, khi Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, trở lại vào thời điểm tận thế, Người sẽ tuân theo Kinh Qur'an, ghi nhớ và xác nhận những gì có trong đó. Người sẽ không bãi bỏ Kinh Qur'an hay thay thế nó bằng một cuốn sách khác, nhưng Người sẽ bãi bỏ một hoặc nhiều điều luật. Sẽ không có cuốn sách mới nào được Thượng Đế Toàn Năng tiết lộ cho Người. Đây là sự khác biệt giữa sứ mệnh của Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, trong quá khứ và sứ mệnh của Người vào thời điểm tận thế, và Thượng Đế biết rõ nhất.

5 - Ông kể cho mọi người nghe về cấp bậc của họ ở Thiên đường:

Trong Sahih Muslim, sau khi đề cập đến việc Chúa Jesus, Đấng Tối Cao của chúng ta, đã giết chết Kẻ Phản Kitô, cầu xin sự bình an và phước lành cho Người, Đức Tiên Tri, cầu xin sự bình an và phước lành cho Người, đã nói: “Sau đó, Chúa Jesus, con trai của Mary, sẽ đến với những người mà Thượng Đế đã bảo vệ khỏi hắn. Ngài sẽ lau mặt họ và nói cho họ biết về địa vị của họ trên Thiên Đàng.”
Liệu Chúa Jesus, cầu xin sự bình an cho Ngài, có tự mình nói cho mọi người biết về thứ hạng của họ trên Thiên đàng không?
Liệu Chúa Giêsu, xin Chúa ban sự bình an cho Người, có biết điều vô hình không?
Có người cai trị hay người bình thường nào có thể làm được điều đó không?
Dĩ nhiên, câu trả lời sẽ là không. Bất cứ ai làm điều đó chỉ là một nhà tiên tri được Thượng Đế Toàn Năng ban cho khả năng này. Đây là một dấu hiệu khác cho thấy Chúa Jesus, Đấng Tối Cao của chúng ta, cầu xin sự bình an và phước lành của Ngài, sẽ tái lâm như một nhà tiên tri, mà không cần Nhà Tiên Tri, cầu xin sự bình an và phước lành của Ngài, phải thông báo rõ ràng cho chúng ta trong chính hadith này rằng Ngài sẽ tái lâm như một nhà tiên tri. Bằng chứng này không cần thêm bất kỳ lời giải thích nào khác trong cùng hadith này để chứng minh rằng Ngài sẽ tái lâm như một nhà tiên tri.

6 - Kẻ chống Chúa bị giết:

Tai họa lớn nhất trên mặt đất kể từ khi tạo ra Adam cho đến Ngày Phán Xét sẽ do Chúa Jesus, Đấng Chủ Tể của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, như đã được chỉ ra bởi các hadith xác thực. Tai họa của Kẻ Phản Kitô sẽ lan rộng khắp trái đất và số lượng tín đồ của hắn sẽ gia tăng, nhưng chỉ một số ít tín đồ được cứu khỏi nó. Không ai có thể giết hắn ngoại trừ một người mà Thượng Đế Toàn Năng đã ban cho khả năng đó, vì Chúa Jesus, cầu xin sự bình an cho Người, sẽ giết hắn bằng ngọn giáo của Ngài tại cổng thành Lod ở Palestine.
Khả năng giết chết Antichrist chỉ được ban cho một nhà tiên tri, bằng chứng là câu nói của Nhà tiên tri, cầu xin sự bình an và phước lành của Allah được ban cho ông: "Kẻ mà ta sợ nhất cho các ngươi là Antichrist. Nếu hắn xuất hiện khi ta ở giữa các ngươi, thì ta sẽ là đối thủ của hắn thay mặt các ngươi. Nhưng nếu hắn xuất hiện khi ta không ở giữa các ngươi, thì mỗi người là đối thủ của chính mình, và Allah là người kế nhiệm ta trên mỗi người Hồi giáo." Nhà tiên tri, cầu xin sự bình an và phước lành của Allah được ban cho ông, đã thông báo cho các bạn đồng hành của mình rằng nếu Antichrist xuất hiện trong thời đại của ông, ông sẽ có thể đánh bại hắn. Tuy nhiên, nếu hắn xuất hiện khi họ không ở giữa họ, thì mỗi người sẽ tự tranh luận cho chính mình, và Thượng đế toàn năng là người kế nhiệm của Ngài trên mọi tín đồ. Vì vậy, Chúa của ông, Đấng toàn năng, đã lập ông làm người kế nhiệm của Ngài, để ủng hộ các tín đồ và bảo vệ họ khỏi những thử thách của Antichrist, vì không có thử thách nào khắc nghiệt hơn thử thách giữa thời điểm tạo ra Adam và Ngày Phục sinh.

Sự nguy hiểm của việc tin rằng Chúa Jesus, cầu xin sự bình an cho Ngài, sẽ trở lại vào thời điểm tận thế chỉ với tư cách là một người cai trị:

Bất cứ ai tin rằng Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, sẽ trở lại vào ngày tận thế chỉ với tư cách là một nhà cai trị chính trị, không liên quan gì đến tôn giáo ngoài việc áp đặt jizya, phá vỡ cây thánh giá và giết lợn, thì không nhận ra sự nghiêm trọng của niềm tin này và hậu quả của nó. Tôi đã suy nghĩ về hậu quả của niềm tin này và nhận thấy rằng nó sẽ dẫn đến xung đột và nguy hiểm lớn. Nếu những người tin vào niềm tin này thực hiện chúng, quan điểm và fatwa của họ sẽ thay đổi. Vậy nên, hỡi độc giả, hãy cùng tôi hình dung sự nghiêm trọng của niềm tin này khi Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, sống giữa chúng ta với tư cách là người cai trị trong khoảng thời gian bảy năm hoặc bốn mươi năm, như đã được đề cập trong các hadith tiên tri cao quý:
1- Với niềm tin này, Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, sẽ chỉ là một nhà cai trị chính trị, không can dự vào các vấn đề tôn giáo. Các vấn đề pháp lý sẽ nằm trong tay các học giả tôn giáo bình thường trong thời đại của Người.
2- Với niềm tin này, ông ta sẽ không có tiếng nói cuối cùng về bất kỳ vấn đề pháp lý nào, vì quan điểm tôn giáo của ông ta sẽ không hơn gì một quan điểm trong số các quan điểm pháp lý còn lại mà người Hồi giáo có thể áp dụng hoặc áp dụng từ những người khác.
3- Với niềm tin này, trường hợp tốt nhất để Chúa Jesus, Đấng ban bình an cho Ngài, can thiệp vào tôn giáo là Ngài sẽ là người đổi mới tôn giáo, nghĩa là quan điểm của Ngài sẽ dựa trên quan điểm riêng của Ngài chứ không phải dựa trên một mặc khải được gửi đến Ngài. Có một sự khác biệt rất lớn trong cả hai trường hợp. Trong trường hợp đầu tiên, bất kỳ người nào hoặc học giả tôn giáo nào cũng có thể tranh luận với Chúa Jesus, Đấng ban bình an cho Ngài, về quan điểm tôn giáo mà Ngài bày tỏ, và người đó sẽ đúng hoặc sai theo quan điểm cá nhân của mình. Còn trong trường hợp thứ hai, quan điểm của Chúa Jesus, Đấng ban bình an cho Ngài, sẽ dựa trên một mặc khải được gửi đến Ngài, vì vậy không ai được phép tranh luận về nó.
4- Với niềm tin này và rằng ông ta chỉ là một nhà cai trị công bằng, bạn sẽ thấy bất kỳ người Hồi giáo nào đứng lên chống lại Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, để phản đối và bác bỏ Người khi người đó bày tỏ quan điểm của mình về bất kỳ vấn đề pháp lý nào, và người đó nói với Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người: ((Công việc của Ngài chỉ là một nhà cai trị chính trị và Ngài không liên quan gì đến các vấn đề tôn giáo))! Điều này có thể xảy ra ở một đất nước có hàng triệu người Hồi giáo với những tâm hồn khác nhau, dù là tâm hồn tốt hay tâm hồn xấu.
5- Với niềm tin này, có thể Đức Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, không am hiểu Kinh Qur'an và các khoa học của nó, và có những học giả giỏi hơn Người, nên người ta sẽ hỏi họ về các vấn đề pháp lý mà không hỏi Đức Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người. Tuy nhiên, trong trường hợp khác, vì Người là một nhà tiên tri, Allah Toàn Năng sẽ phái Người đến làm nhà tiên tri và người cai trị theo luật Hồi giáo. Người chắc chắn sẽ có kiến thức về Kinh Qur'an và Sunnah, nhờ đó Người có thể phân xử giữa mọi người.
6- Hãy tưởng tượng cùng tôi, hỡi người anh em thân mến, rằng bất kỳ người Hồi giáo nào sẽ đến gặp Đức Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, để hỏi Người về cách giải thích một câu trong Kinh Quran hoặc hỏi Người về bất kỳ vấn đề tôn giáo nào, và câu trả lời từ Đức Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, sẽ là với niềm tin này: (Cách giải thích của câu thơ cao quý là những gì Al-Qurtubi đã nói, nó là như thế này thế kia, hoặc cách giải thích của nó là những gì Al-Shaarawy đã nói, nó là như thế này thế kia, và tôi, giống như Đức Chúa Jesus của chúng ta, nghiêng về ý kiến của Ibn Kathir, chẳng hạn). Trong trường hợp này, người hỏi có quyền chọn cách giải thích phù hợp với ý thích của mình dựa trên niềm tin này.

Với niềm tin này, hỡi anh em thân mến, anh em có thể tưởng tượng ra tất cả những tình huống sẽ xảy ra với Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an cho Người, khi Người trở lại vào thời điểm tận thế chỉ với tư cách là một người cai trị, mà không có bất kỳ sự mặc khải nào được gửi đến Người như trước đây không?

Đây là một số tình huống tôi đã hình dung với niềm tin này, dựa trên bản chất khác biệt trong tâm hồn con người mà chúng ta thấy ở mọi thời đại và mọi thời đại. Và chắc chắn còn có những tình huống khác mà Chúa Jesus, Chúa chúng ta, cầu xin sự bình an cho Ngài, sẽ phải đối mặt với niềm tin này. Vậy, liệu Chúa Jesus, Chúa chúng ta, cầu xin sự bình an cho Ngài, có hài lòng với tình huống kỳ lạ này không?
Anh em thân mến, anh có hài lòng không khi một trong những vị tiên tri của Chúa Toàn Năng trở lại với chúng ta vào thời điểm tận thế như một con người bình thường mà không có bất kỳ sự mặc khải nào được gửi đến cho ông ấy?
Liệu Chúa toàn năng có hài lòng với tình huống tồi tệ này đối với Sứ giả của Ngài, người là linh hồn của Ngài không?
Có công bằng không khi Đức Chúa Trời toàn năng đưa Chúa Jesus, Đấng cứu thế của chúng ta, trở về thế gian với địa vị thấp hơn trước, ngay cả khi Ngài là người cai trị toàn thế giới?
Hãy đặt mình vào vị trí của Chúa Jesus, xin Ngài ban bình an cho Ngài. Bạn sẽ chọn trở lại thế gian với tư cách là một tiên tri như trước đây, hay là một người cai trị đối mặt với tất cả những sự ngược đãi này?
Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin sự bình an và phước lành cho Người, sẽ được Thượng Đế Toàn Năng - và Thượng Đế biết rõ nhất - trả lại vào thời điểm tận thế như một nhà tiên tri hoặc sứ giả, hoặc một nhà tiên tri-sứ giả mà sự mặc khải sẽ đến, được tôn vinh và kính trọng như trước đây, và Thượng Đế Toàn Năng sẽ không làm giảm địa vị của Người khi Người trở lại. Chúa Jesus, cầu xin sự bình an và phước lành cho Người, sẽ trở lại, mang theo kiến thức về Kinh Qur'an và Sunnah, và Người sẽ có câu trả lời để giải quyết các vấn đề tranh chấp về luật học. Người sẽ cai trị theo Shariah của Tiên tri Muhammad của chúng ta, cầu xin sự bình an và phước lành cho Người, và Kinh Qur'an sẽ không bị bãi bỏ bởi một cuốn sách nào khác. Trong triều đại của Người, Hồi giáo sẽ thắng thế hơn tất cả các tôn giáo. Trên thực tế, tôi không loại trừ khả năng Allah, Đấng Toàn Năng, sẽ hỗ trợ Người bằng những phép lạ mà Người đã hỗ trợ Người trước khi Người thăng thiên, chẳng hạn như tạo ra từ đất sét hình một con chim, sau đó thổi vào nó và nó sẽ biến thành một con chim biết bay. Ngài sẽ chữa lành người mù và người phong hủi, theo sự cho phép của Allah, Đấng Toàn Năng, và Ngài sẽ khiến người chết sống lại, theo sự cho phép của Allah, và Ngài sẽ thông báo cho mọi người biết những gì có trong nhà của họ. Allah, Đấng Toàn Năng, sẽ hỗ trợ Ngài bằng những phép lạ và bằng chứng khác vào thời điểm tận thế, mà Tiên tri Muhammad của chúng ta, cầu xin sự bình an và phước lành cho Người, đã đề cập, chẳng hạn như thông báo cho mọi người biết thứ hạng của họ trong Thiên Đàng.
Ngoài ra, tôi tin rằng Chúa Jesus, cầu xin sự bình an cho Người, là sứ giả được nhắc đến trong Surat Al-Bayyinah, vì Dân tộc Kinh sách sẽ bị chia rẽ trong thời gian của Người sau khi Chúa Jesus, cầu xin sự bình an cho Người, mang đến cho họ bằng chứng, và rằng việc giải thích Kinh Qur'an sẽ diễn ra trong thời gian của Người, như chúng tôi đã giải thích trong chương trước và những gì đã nêu trong những câu thơ cao quý: "Họ có mong đợi điều gì ngoài việc giải thích nó vào Ngày mà sự giải thích của nó đến không?" "Khi đó, Chúng ta sẽ nhận được lời giải thích" và "Và chắc chắn các ngươi sẽ biết tin tức về nó sau một thời gian", và Chúa biết rõ nhất.