Một ngày nọ, Omar ibn al-Khattab, cầu xin Thượng Đế hài lòng với ông, đã nói chuyện với dân chúng và khuyên họ đừng phung phí của hồi môn cho phụ nữ. Ông giải thích với họ rằng nếu việc phung phí của hồi môn là một vinh dự ở thế gian này hay ở thế giới bên kia, thì Sứ giả, cầu xin Thượng Đế ban phước lành và ban bình an cho ông, hẳn đã làm như vậy. Tuy nhiên, ông, cầu xin Thượng Đế ban phước lành và ban bình an cho ông, đã không gả bất kỳ người vợ nào hoặc nhận bất cứ thứ gì cho các con gái của mình ngoại trừ một khoản tiền nhỏ.
Một người phụ nữ đứng dậy và nói một cách can đảm: "Hỡi Omar, Allah ban cho chúng ta và lấy đi của chúng ta. Chẳng phải Allah Toàn Năng đã phán: (Và nếu ngươi đã cho ai đó một số tiền lớn, thì đừng lấy lại bất cứ thứ gì) sao? Một số tiền lớn là một khoản tiền lớn." Omar nhận ra sự đúng đắn trong lời nói của người phụ nữ và vẻ đẹp của câu thơ cao quý mà bà trích dẫn, nên ông đổi ý và nói: "Người phụ nữ đó đúng và Omar sai."

Câu hỏi ở đây
Có người phụ nữ nào hiểu biết về tôn giáo hơn Omar không?
Người phụ nữ đó có khẳng định rằng thầy Omar của chúng ta không hiểu gì về tôn giáo chỉ vì bà không đồng tình với ông về vấn đề này không?
Liệu thầy Omar của chúng ta có phải là người bất khả ngộ và biết mọi thứ về tôn giáo, đến nỗi không ai được phép phản bác ông về bất kỳ vấn đề tôn giáo nào mà ông nói với mọi người không?

Tình huống tương tự cũng xảy ra khi tôi vi phạm sự đồng thuận của các học giả.

Tất cả các học giả, bao gồm Ibn Kathir, Al-Shaarawy và những người khác, đều được tôi kính trọng và trân trọng. Kiến thức của tôi không đáng giá bằng một cánh muỗi so với kiến thức của họ.

Ngoài ra, tất cả các học giả này, bao gồm cả tôi, đều phải tuân theo lời của Chúa toàn năng: “Và kiến thức mà các ngươi chỉ được ban cho một chút ít.”

Cuối cùng, tôi giống như một người phụ nữ không đồng tình với ý kiến của thầy Omar về một vấn đề, nhưng không phản đối tất cả các ý kiến của thầy.

Ngoài ra, tất cả các học giả, bao gồm cả Ibn Kathir và những người khác, đều có ít kiến thức so với kiến thức của bậc thầy Omar của chúng ta, vì vậy họ không phải là hoàn hảo.

Chỉ vì tôi không đồng tình với sự đồng thuận của các học giả về một vấn đề không có nghĩa là tôi không đồng tình với họ về mọi ý kiến và nỗ lực của họ, cũng không có nghĩa là tôi hiểu biết hơn họ.
Tôi sẽ tiếp tục đồng ý với sự nhất trí của các học giả về mọi kiến thức họ đã trình bày, miễn là chúng không mâu thuẫn với Kinh Qur'an và Sunnah.
Xin hãy dừng ngay những lời bình luận lặp đi lặp lại rằng tôi tự cho mình hiểu biết hơn Ibn Kathir, và ông là ai mà lại đi ngược lại sự đồng thuận của các học giả cùng những lời buộc tội lặp đi lặp lại khác. Chúng tôi hy vọng ông sẽ không làm mọi chuyện rối tung lên và chấm dứt sự nghi ngờ đã đeo bám tôi suốt chín năm qua cho đến tận bây giờ.