Một đoạn trích từ chương về Sứ giả Mahdi trong cuốn sách Những lá thư được mong đợi

(Mahdi sẽ được Thượng đế toàn năng phái đến với dân tộc)

Một phần câu trả lời cho câu hỏi thường gặp của tôi: Tại sao Nhà tiên tri không nói với chúng ta về việc cử một Sứ giả mới?
Tôi xin đăng một phần câu trả lời cho câu hỏi này. Câu trả lời đầy đủ bao gồm một số điểm, bao gồm việc Nhà Tiên Tri, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, đã báo tin mừng về Mahdi cho chúng ta qua nhiều hadith, cũng như Đức Chúa Jesus, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, đã báo tin mừng về Đức Chúa Muhammad, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người. Nhà Tiên Tri, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, cũng đã mô tả về Mahdi cho chúng ta, và điều này không xảy ra với Saladin hay Qutuz chẳng hạn. Người đã kể cho chúng ta nghe về những việc làm của Người và những phép lạ sẽ xảy ra trong triều đại của Người.
Nhưng ở đây tôi sẽ trích dẫn phần nói về việc Nhà Tiên Tri nói với chúng ta rằng Thượng Đế Toàn Năng sẽ gửi Mahdi đến với chúng ta. Đây là một phần câu trả lời. Nếu ai muốn biết thêm bằng chứng, xin hãy đọc sách, vì tôi không thể trích dẫn hoặc tóm tắt sách ở đây.

(Mahdi sẽ được Thượng đế toàn năng phái đến với dân tộc)

Theo lời của Abd al-Rahman ibn Awf, theo lời của cha ông, người đã nói: Sứ giả của Allah, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, đã nói: “Chúa sẽ gửi từ gia đình tôi một người đàn ông có răng cửa chẻ đôi và vầng trán rộng, người sẽ lấp đầy trái đất bằng công lý và sẽ mang lại sự giàu có dồi dào.”
Theo thẩm quyền của Abu Saeed Al-Khudri, với tư cách là Sứ giả của Allah, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, đã nói: "Mahdi sẽ xuất hiện trong đất nước của tôi. Allah sẽ phái Người đến để cứu giúp nhân dân. Đất nước sẽ thịnh vượng, gia súc sẽ sinh sôi nảy nở, đất đai sẽ sinh sôi nảy nở, và tiền bạc sẽ được ban tặng dồi dào."
Theo lời của Abu Sa'id Al-Khudri, người đã nói: "Sứ giả của Allah, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người", ông nói: "Tôi báo cho các người tin mừng về Mahdi. Người sẽ được phái đến với dân tộc tôi vào thời điểm chia rẽ giữa nhân loại và động đất. Người sẽ lấp đầy trái đất bằng công lý và công bằng, giống như nó đã từng tràn ngập bất công và áp bức. Cư dân trên trời và cư dân dưới đất sẽ hài lòng với Người. Người sẽ phân phối của cải một cách công bằng." Một người đàn ông hỏi ông: "Công bằng là gì?" Ông trả lời: "Công bằng giữa nhân loại."
Đây là một số hadith tiên tri trong đó Nhà tiên tri (cầu xin Allah ban phước lành và sự bình an cho Người) đã chỉ ra rằng Allah, Đấng toàn năng, sẽ gửi Mahdi đến Ummah. Từ "baath" ở đây có hàm ý rất quan trọng, trong đó quan trọng nhất là gửi. Trong hầu hết các hadith được thuật lại từ Nhà tiên tri (cầu xin Allah ban phước lành và sự bình an cho Người), từ "baath" có nghĩa là gửi. Theo thẩm quyền của Sahl ibn Sa'd (cầu xin Allah ban phước lành và sự bình an cho Người) đã nói: "Ta và Giờ đã được gửi đến như thế này", và Người chỉ bằng hai ngón tay, xòe ra. Sứ giả của Allah (cầu xin Allah ban phước lành và sự bình an cho Người) đã nói: "Ta chỉ được gửi đến để hoàn thiện đạo đức tốt đẹp." [Người thuật lại] Nhà tiên tri (cầu xin Allah ban phước lành và sự bình an cho Người) đã được chứng minh thông qua hơn một chuỗi tường thuật rằng Người đã nói: "Thế kỷ tốt nhất là thế kỷ mà Ta được gửi đến, sau đó là những người đến sau họ, sau đó là những người đến sau họ." Điều này được chứng minh trong hai Sahih thông qua nhiều chuỗi tường thuật.
Nhà tiên tri, cầu xin sự bình an và phước lành của Allah ban cho Người, đã dùng cùng một cách diễn đạt về sự trở lại của Đức Chúa Jesus, cầu xin sự bình an và phước lành của Allah ban cho Người, vào ngày tận thế. Trong Sahih Muslim, sau khi đề cập đến phiên tòa xét xử Kẻ Phản Kitô, có chép: “Trong khi hắn ta như thế này, Allah sẽ gửi Đấng Messiah, con trai của Mary, và Ngài sẽ giáng lâm gần tháp trắng phía đông Damascus, giữa hai tảng đá nằm rải rác, đặt tay lên đôi cánh của hai thiên thần…”
Vì vậy, từ này rất rõ ràng và được sử dụng thường xuyên vào thời của Nhà tiên tri (cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người), và hầu hết cách sử dụng của nó theo nghĩa gửi đi, tức là Thượng đế toàn năng gửi người hoặc ai đó gửi người, vì vậy người được gửi đi được gọi là sứ giả. Nếu Nhà tiên tri (cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người) biết rằng từ nổi tiếng này có nghĩa là gửi đi sẽ gây ra sự hỗn loạn cho người Hồi giáo sau này, thì Người đã không sử dụng nó khi đề cập đến Mahdi và Đức Chúa Jesus của chúng ta, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, kèm theo tên của Thượng đế toàn năng, và Người đã không để chúng ta bối rối về ý nghĩa của sự phục sinh. Nhà tiên tri (cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người) có thể đã nói, "Một người đàn ông sẽ xuất hiện hoặc đến từ gia đình tôi", và không nói, "Thượng đế sẽ gửi một người đàn ông từ gia đình tôi..." Từ phục sinh được đề cập thường xuyên trong các hadith về Mahdi. Có một sự liên tục bằng lời nói rằng Thượng đế toàn năng sẽ gửi Mahdi trong nhiều hadith tiên tri. Cũng tương tự như trường hợp của Chúa Jesus, xin Chúa ban bình an cho Ngài, “…Khi Thiên Chúa sai Đấng Messiah, con trai của…” Mariam…".
Để hiểu ý nghĩa câu nói của Tiên Tri về cụm từ "Thượng Đế Toàn Năng sẽ gửi Mahdi", chúng ta cần hiểu nghĩa của từ "gửi" trong ngôn ngữ. Từ đó, bạn có thể suy ra ý nghĩa của cụm từ "Thượng Đế Toàn Năng sẽ gửi Mahdi" hoặc "Thượng Đế sẽ gửi Chúa Jesus, Đấng Tối Cao của chúng ta, cầu xin bình an cho Người". Trong cuốn "Bách khoa toàn thư về Tín điều", khái niệm "gửi" được định nghĩa như sau:

Định nghĩa của từ "phục sinh" trong ngôn ngữ khác nhau tùy thuộc vào chủ đề liên quan. Nó có thể được dùng để chỉ:

1- Gửi: Người ta nói rằng tôi đã gửi ai đó hoặc tôi đã phái người đó đi, nghĩa là tôi đã phái người đó đi. Dựa trên lời của Ammar ibn Yasir, cầu xin Allah hài lòng với ông, ông nói: “Nhà tiên tri, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, đã phái tôi đi làm một việc, và tôi đã bị ô uế về mặt nghi lễ nhưng không tìm thấy nước, vì vậy tôi lăn trên cát như một con vật lăn…” [Đồng ý].
2- Phục sinh từ giấc ngủ: Người ta nói rằng: Ngài đã phục sinh ông ta từ giấc ngủ nếu Ngài đánh thức ông ta (và ý nghĩa này không phù hợp với trạng thái của Mahdi và sứ mệnh của ông ta).
3- Istiraha: Đó là nguồn gốc của ba’ath, và từ đó con lạc đà cái được gọi là: ba’atha nếu tôi đánh thức nó và nó đang quỳ trước mặt, và trong điều này Al-Azhari nói trong Tahdhib Al-Lughah: (Al-Layth nói: Tôi đánh thức con lạc đà và nó đứng dậy nếu tôi tháo dây buộc của nó và đưa nó ra ngoài, nếu nó đang quỳ thì tôi đánh thức nó).
Ông cũng nói: Phục sinh trong ngôn ngữ của người Ả Rập có hai nghĩa: Một trong số đó là sai đi, như trong lời phán của Chúa toàn năng: “Sau đó, Chúng ta đã sai Moses và Aaron đến gặp Pharaoh và cơ sở của ông ta với các dấu hiệu của Chúng ta, nhưng họ kiêu ngạo và là một dân tộc tội phạm.” [Yunus], nghĩa là Chúng ta đã sai đi.
Sự phục sinh cũng có nghĩa là sự hồi sinh của Thượng Đế đối với người chết. Điều này được thể hiện rõ qua lời phán của Đấng Toàn Năng: “Sau đó, TA đã cho các ngươi sống lại sau khi các ngươi chết để các ngươi biết ơn.” (Al-Baqarah: 56), nghĩa là TA đã cho các ngươi sống lại.
Abu Hilal nói trong Al-Furuq: “Sự sáng tạo” là tên gọi để đưa họ ra khỏi nấm mồ đến nơi an nghỉ. Từ đó, Đấng Toàn Năng phán: “Họ nói: ‘Khốn khổ cho chúng tôi! Ai đã kéo chúng tôi ra khỏi giường?’ Đây là điều Đấng Toàn Năng đã hứa, và các sứ giả đã nói sự thật.” (Yasin)

Đoạn trích từ cuốn sách "Những Thông Điệp Được Chờ Đợi" kết thúc. Chương: Sứ Giả Mahdi. Ai muốn biết thêm bằng chứng thì nên đọc cuốn sách này.