Tóm tắt những gì đã được đề cập trong chương về Ấn tín của các Tiên tri, không phải Ấn tín của các Sứ giả

Tóm tắt những gì tôi đã đề cập liên quan đến sự vô hiệu của quy tắc nổi tiếng: (Mọi sứ giả đều là nhà tiên tri, nhưng không phải mọi nhà tiên tri đều là sứ giả)

Trước hết, tôi muốn nhấn mạnh rằng tôi không muốn viết cuốn sách "Những Thông Điệp Được Chờ Đợi", và khi tôi xuất bản nó, tôi không muốn thảo luận về những gì có trong đó. Tôi chỉ muốn xuất bản nó. Thật không may, tôi đang sa vào những trận chiến, những cuộc thảo luận và những cuộc tranh luận mà tôi không muốn tham gia vì tôi biết rõ rằng tôi sẽ bước vào một trận chiến thất bại. Cuối cùng, đó không phải là trận chiến của tôi, mà là trận chiến của một sứ giả sắp đến mà mọi người sẽ phủ nhận và buộc tội là điên rồ vì anh ta sẽ nói với họ rằng anh ta là sứ giả của Chúa. Họ sẽ không tin anh ta cho đến khi quá muộn và sau cái chết của hàng triệu người do sự lan truyền của làn khói trong. Nói cách khác, việc chứng minh sự thật trong cuốn sách của tôi sẽ không xảy ra cho đến sau khi thảm họa xảy ra và trong thời đại của một sứ giả sắp đến mà Chúa Toàn Năng sẽ hỗ trợ bằng những bằng chứng rõ ràng.
Điều quan trọng là tôi không muốn tham gia vào cuộc chiến với các học giả của Al-Azhar Al-Sharif và lặp lại những gì đã xảy ra với ông nội tôi, Sheikh Abdul Muttal Al-Saidi, nhưng thật không may, tôi lại bị lôi kéo vào cuộc chiến này. Tuy nhiên, tôi sẽ cố gắng hết sức để tránh và rút lui khỏi nó, bởi vì đây không phải là cuộc chiến của tôi, mà là cuộc chiến của một sứ giả sắp đến.

Chúng ta bắt đầu với câu thơ cao quý duy nhất mô tả bậc thầy Muhammad của chúng ta là Sứ giả của Thượng đế và Ấn tín của các Tiên tri, chứ không phải Ấn tín của các Sứ giả: "Muhammad không phải là cha của bất kỳ người đàn ông nào của các người, nhưng ông là Sứ giả của Thượng đế và Ấn tín của các Tiên tri." Qua câu thơ này, tất cả chúng ta đều đồng ý rằng bậc thầy Muhammad của chúng ta, cầu xin sự bình an và phước lành của Thượng đế dành cho Người, chính là Ấn tín của các Tiên tri và luật Hồi giáo là luật cuối cùng cho đến Ngày Phán xét, vì vậy không có sự thay đổi hay bãi bỏ nào cho đến Ngày Phán xét. Tuy nhiên, điểm bất đồng giữa tôi và các bạn là bậc thầy Muhammad của chúng ta, cầu xin sự bình an và phước lành của Thượng đế dành cho Người, cũng chính là Ấn tín của các Sứ giả.
Để giải quyết tranh chấp này, chúng ta phải biết bằng chứng của các học giả Hồi giáo rằng Đức Thầy Muhammad của chúng ta, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, chính là Ấn ký của các Sứ giả chứ không chỉ là Ấn ký của các Nhà tiên tri như đã đề cập trong Kinh Qur'an và Sunnah.
Ibn Kathir đã thiết lập một quy tắc nổi tiếng được lưu truyền rộng rãi trong giới học giả Hồi giáo, đó là: "Mỗi sứ giả đều là một nhà tiên tri, nhưng không phải nhà tiên tri nào cũng là một sứ giả." Điều này dựa trên hadith cao quý: "Thông điệp và chức vụ tiên tri đã kết thúc, vì vậy không còn sứ giả hay nhà tiên tri nào sau tôi nữa." Tôi đã xác nhận rằng hadith này không phải là mutawatir về ý nghĩa và cách diễn đạt, và một trong những người thuật lại hadith này đã được các học giả phân loại là chân thực nhưng đã bị ảo tưởng. Những người khác nói rằng nó nằm trong số những hadith bị phản đối, vì vậy không có giá trị để chấp nhận hadith của ông ta, và nó không xứng đáng để chúng ta suy ra từ đó một niềm tin nguy hiểm rằng Nhà tiên tri, cầu xin sự bình an và phước lành của Allah ban cho Người, là Ấn tín của các Sứ giả.
Chúng tôi đến đây để giải thích bằng chứng về sự vô hiệu của quy tắc nổi tiếng mà các học giả truyền bá, vốn đã trở thành một quy tắc không thể thảo luận, bởi vì việc vô hiệu hóa quy tắc này có nghĩa là vô hiệu hóa niềm tin rằng Đức Thầy Muhammad của chúng ta, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, chính là Ấn tín của các Sứ giả, như quy tắc này nêu rõ: (Mọi Sứ giả đều là một Nhà tiên tri, nhưng không phải mọi Nhà tiên tri đều là Sứ giả).
Để tiết kiệm thời gian cho những ai muốn tóm tắt và bác bỏ quy tắc này bằng một câu duy nhất trong Kinh Qur'an, tôi xin nhắc lại lời của Chúa trong Surat Al-Hajj: "Và Ta không hề phái đến trước các ngươi bất kỳ sứ giả hay tiên tri nào." Câu này là bằng chứng rõ ràng cho thấy chỉ có các tiên tri và chỉ có các sứ giả, và không có điều kiện nào bắt buộc một sứ giả phải là một tiên tri. Do đó, không có điều kiện nào bắt buộc Dấu Ấn của các Tiên Tri phải đồng thời là Dấu Ấn của các Sứ Giả.
Tóm tắt này dành cho công chúng nói chung hoặc những ai không muốn đọc sách hay bài viết dài dòng, và cho những ai chưa hiểu và chưa suy ngẫm về câu thơ trước, cũng như cho những học giả tin vào luật lệ của Ibn Kathir, họ nên đọc phần sau để hiểu được sự vô hiệu của luật lệ đó, cùng với một số bằng chứng mà tôi đã đề cập trong sách, nhưng không phải tất cả. Bất kỳ ai muốn có thêm bằng chứng nên đọc sách của tôi, đặc biệt là chương một và chương hai.
Điều quan trọng nhất được đề cập trong cuốn sách của tôi một cách tóm tắt là Thượng đế toàn năng chỉ gửi các nhà tiên tri như Nhà tiên tri của Thượng đế Adam và Idris, những người có luật lệ riêng, và Ngài cũng chỉ gửi các sứ giả như ba sứ giả được đề cập trong Surat Yasin, những người không mang theo sách vở hay luật lệ, và Thượng đế toàn năng cũng gửi các sứ giả và nhà tiên tri như bậc thầy của chúng ta là Moses, cầu xin sự bình an cho ngài, và bậc thầy của chúng ta là Muhammad, cầu xin Thượng đế ban phước lành và ban bình an cho ngài.

Trong chương này, tôi đã đề cập rằng sứ giả là người được phái đến với những người chống đối, và nhà tiên tri là người được phái đến với những người đồng tình.

Tiên tri là người đã nhận được sự mặc khải với một luật lệ hoặc phán quyết mới, hoặc để bổ sung cho luật lệ trước đó hoặc bãi bỏ một số điều khoản của luật đó. Ví dụ như Solomon và David, cầu xin sự bình an cho họ. Họ là những tiên tri cai trị theo Torah, và luật pháp của Moses không bị thay thế trong thời đại của họ.
Allah Toàn năng phán: “Nhân loại là một cộng đồng, sau đó Allah đã phái các nhà tiên tri đến với tư cách là những người mang tin mừng và cảnh báo, và ban xuống cùng với họ Kinh thánh trong sự thật để xét xử giữa mọi người về những vấn đề mà họ bất đồng.” Ở đây, vai trò của các nhà tiên tri là mang tin mừng và cảnh báo, và đồng thời, một luật lệ được ban xuống cho họ, tức là cách cầu nguyện và ăn chay, những điều bị cấm và các luật lệ khác.
Về phần các sứ giả, một số người được giao nhiệm vụ dạy dỗ tín đồ về Kinh Thánh và sự khôn ngoan, đồng thời giải thích các thánh thư trên trời, một số cảnh báo về sự trừng phạt sắp xảy ra, và một số đảm nhiệm cả hai nhiệm vụ. Các sứ giả không mang đến một luật lệ mới.
Allah Toàn Năng phán: {Lạy Chúa chúng con, và xin Ngài sai một sứ giả từ chính họ đến với họ, người sẽ đọc cho họ nghe các câu thơ của Ngài và dạy họ về Kinh sách và sự khôn ngoan, và thanh lọc họ.} Ở đây, vai trò của Sứ giả là dạy Kinh sách, và đây là điều tôi đã đề cập trong một chương riêng trong cuốn sách của mình, rằng có một Sứ giả có vai trò là giải thích những câu thơ mơ hồ của Kinh Qur'an và những câu mà các học giả Hồi giáo có cách giải thích khác nhau, theo đúng lời của Allah Toàn Năng: {Họ có mong đợi điều gì khác ngoài sự giải thích của nó không? Ngày mà sự giải thích của nó đến.} [Kinh Qur'an 13:19], {Và quả thật, sự giải thích của nó thuộc về Chúng ta.} [Kinh Qur'an 13:19], và {Và chắc chắn các ngươi sẽ biết tin tức của nó sau một thời gian.}
Thượng Đế Toàn Năng phán: “Những sứ giả mang tin mừng và cảnh báo, để nhân loại không còn có thể kiện cáo Thượng Đế sau khi đã phái các sứ giả đi.” Và Thượng Đế Toàn Năng phán: “Và Chúng Ta không bao giờ trừng phạt cho đến khi Chúng Ta phái một sứ giả đi.” Ở đây, các sứ giả là những người mang tin mừng và cảnh báo, nhưng sứ mệnh quan trọng nhất của họ là cảnh báo trước khi dấu hiệu trừng phạt xảy ra trên thế giới này, chẳng hạn như sứ mệnh của Noah, Salih và Moses.
Sứ Giả Tiên Tri là người được Chúa chọn cho hai mục đích: truyền đạt một thông điệp cụ thể cho những người không tin hoặc thiếu suy nghĩ, và mục đích còn lại là truyền đạt một luật lệ thiêng liêng để những người tin vào Ngài tuân theo. Một ví dụ điển hình là thầy của chúng ta, Moses, cầu xin sự bình an cho Ngài, người là sứ giả của Chúa chúng ta, Đấng Tối Cao, đến gặp Pharaoh để sai con cái Israel đi cùng Ngài và cuộc di cư của họ khỏi Ai Cập. Ở đây, thầy của chúng ta, Moses, cầu xin sự bình an cho Ngài, chỉ là một sứ giả, và lời tiên tri vẫn chưa đến với Ngài. Sau đó là giai đoạn thứ hai, được thể hiện bằng lời tiên tri. Đấng Toàn Năng, Đấng Tối Cao, đã hứa với Moses vào thời điểm đã định và ban xuống cho ông Torah, tức là luật pháp của con cái Israel. Ở đây, Chúa của chúng ta, Đấng Tối Cao, đã giao cho ông sứ mệnh truyền đạt luật pháp này cho con cái Israel. Từ đó, thầy của chúng ta, Moses, cầu xin sự bình an cho Ngài, đã trở thành một nhà tiên tri. Bằng chứng cho điều này là lời phán của Đấng Toàn Năng: "Hãy ghi chép lại Moses trong Sách. Quả thật, ông đã được chọn, và ông là một sứ giả và một nhà tiên tri." Xin lưu ý, hỡi độc giả thân mến, rằng ông là một sứ giả đầu tiên khi đến gặp Pharaoh, rồi trở thành một nhà tiên tri khi rời khỏi Ai Cập. Khi Đức Chúa Trời Toàn Năng ban cho ông Kinh Torah.
Tương tự như vậy, Đấng Chủ Tể của các Sứ Giả được Thượng Đế phái đến với một thông điệp và một luật lệ, một thông điệp cho những kẻ vô tín và một luật lệ cho những người đi theo Người từ khắp thế gian. Do đó, Đấng Chủ Tể của chúng ta (Muhammad) là một Sứ Giả và một Tiên Tri.
Câu thơ trong Kinh Qur'an giải thích rõ ràng nhất sự khác biệt giữa một nhà tiên tri và một sứ giả là những gì Chúa toàn năng phán: “Và [hãy đề cập] khi Chúa lấy một giao ước từ các nhà tiên tri, ‘Bất cứ điều gì Ta đã ban cho các ngươi về Kinh thánh và sự khôn ngoan và sau đó có một sứ giả đến với các ngươi để xác nhận những gì có với các ngươi, thì các ngươi phải tin vào người đó và ủng hộ người đó.’” Trong câu thơ này, sứ giả đến để xác nhận và tuân theo các sách và luật lệ mà các nhà tiên tri mang đến, và ông ta không mang theo một luật lệ mới ngoại trừ trường hợp của một sứ giả hoặc nhà tiên tri, trong trường hợp đó ông ta sẽ có một luật lệ với mình.
Tôi đã đề cập chi tiết trong sách của mình rằng chức tiên tri là chức vụ cao quý nhất và là sứ mệnh truyền đạt thông điệp cao nhất, bởi vì chức tiên tri bao gồm việc truyền đạt một luật mới, thêm vào luật cũ, hoặc xóa bỏ một phần các quy định của luật cũ. Một ví dụ về điều này là Nhà tiên tri của Chúa, Chúa Jesus, cầu xin sự bình an cho Người, vì Người đã tin vào Torah đã được mặc khải cho Moses, cầu xin sự bình an cho Người, và tuân theo nó, và không hề mâu thuẫn với nó ngoại trừ một vài điều. Thượng Đế Toàn Năng phán: “Và Chúng Ta đã theo bước chân của họ, với Chúa Jesus, con trai của Mary, để xác nhận những gì đã có trước Người về Torah. Và Chúng Ta đã ban cho Người Phúc Âm, trong đó có sự hướng dẫn và ánh sáng, xác nhận những gì đã có trước Người về Torah, và sự hướng dẫn và chỉ dạy cho những người ngay chính.” [Al-Ma'idah]. Và Thượng Đế Toàn Năng phán: {Và xác nhận những gì đã có trước Ta về Torah và hợp pháp hóa một số điều bị cấm đối với các ngươi} [Al-Imran]. Vì vậy, một nhà tiên tri mang theo mình một luật lệ, trong khi một sứ giả không mang theo luật lệ.
Ở đây chúng ta đến với quy tắc nổi tiếng (rằng mọi sứ giả đều là một nhà tiên tri, nhưng không phải mọi nhà tiên tri đều là một sứ giả), đó là ý kiến của phần lớn các học giả. Quy tắc này không phải từ các câu thơ của Kinh Qur'an, cũng không phải từ những lời nói của Nhà tiên tri (cầu xin sự bình an và phước lành cho Người), và nó không được truyền lại từ bất kỳ người bạn đồng hành nào của Nhà tiên tri (cầu xin sự bình an và phước lành cho Người) hay bất kỳ tín đồ chính trực nào của họ, theo như chúng ta biết. Quy tắc này cũng yêu cầu niêm phong tất cả các loại thông điệp mà Allah, Đấng Tối Cao, gửi đến tạo vật, cho dù chúng đến từ các thiên thần, gió, mây, v.v. Chủ nhân Michael của chúng ta là một sứ giả được giao nhiệm vụ điều khiển mưa, và Thiên thần của Cái chết là một sứ giả được giao nhiệm vụ lấy linh hồn của mọi người. Có những sứ giả từ các thiên thần được gọi là Người ghi chép cao quý, có nhiệm vụ bảo tồn và ghi lại những việc làm của những người hầu, cho dù chúng tốt hay xấu. Có nhiều thiên thần đưa tin khác như Munkar và Nakir, được giao nhiệm vụ thử thách ngôi mộ. Nếu chúng ta cho rằng chủ nhân của chúng ta, Muhammad (cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người) là Ấn tín của các Tiên tri và Sứ giả cùng một lúc, thì không có sứ giả nào từ Allah, Đấng Tối Cao, lấy đi linh hồn của con người, chẳng hạn, v.v. từ các sứ giả của Allah, Đấng Tối Cao.
Các Sứ giả của Thượng Đế Toàn Năng bao gồm một số tạo vật, như Thượng Đế Toàn Năng đã phán: “Và hãy trình bày cho họ một ví dụ: những người bạn đồng hành của thị trấn, khi có các sứ giả đến đó (13) Khi Chúng Ta phái đến với họ hai người, nhưng họ đã phủ nhận họ, vì vậy Chúng Ta đã củng cố họ bằng một người thứ ba, và họ nói, 'Thật vậy, chúng tôi là sứ giả cho các người.'” (14) Ở đây, Thượng Đế Toàn Năng đã phái ba sứ giả từ giữa loài người, vì vậy họ không phải là tiên tri và họ không đến với một luật lệ, mà đúng hơn, họ chỉ là những sứ giả để truyền đạt một thông điệp cụ thể cho dân tộc của họ. Có những sứ giả khác không phải là tiên tri, và Thượng Đế Toàn Năng đã không đề cập đến họ trong Sách của Ngài, như Ngài, Đấng Tối Cao, đã phán: “Và những sứ giả mà Chúng Ta đã đề cập đến với các ngươi trước đây, và những sứ giả mà Chúng Ta chưa đề cập đến với các ngươi.”
Đức Chúa Trời Toàn Năng phán: “Đức Chúa Trời chọn sứ giả từ giữa các thiên thần và từ giữa loài người.” Câu này chứa đựng bằng chứng về sự tồn tại của sứ giả từ giữa các thiên thần, cũng giống như có sứ giả từ giữa loài người.
Và cũng như lời phán của Đấng Toàn Năng: "Hỡi loài jinn và loài người, chẳng phải đã có sứ giả từ giữa các ngươi đến với các ngươi sao, đọc cho các ngươi nghe những câu thơ của Ta và cảnh báo các ngươi về cuộc gặp gỡ trong Ngày này của các ngươi sao?" Từ "từ giữa các ngươi" chỉ ra việc phái sứ giả từ jinn đến giống như phái sứ giả từ giữa loài người đã được phái đến.
Biết rằng sự lựa chọn cho chức năng tiên tri chỉ giới hạn ở con người, một nhà tiên tri không bao giờ có thể là một thiên thần, mà chỉ là một con người. Ngay cả jinn cũng không có tiên tri, chỉ có sứ giả. Điều này là do Shariah mà Allah, Đấng Toàn Năng, tiết lộ cho nhân loại là dành cho cả nhân loại và jinn. Do đó, cả hai đều phải tin vào nó. Do đó, bạn sẽ thấy jinn hoặc là người tin hoặc là người không tin. Tôn giáo của họ giống như tôn giáo của con người; họ không có tôn giáo mới. Bằng chứng cho điều này là họ tin vào Đức Thầy Muhammad của chúng ta, cầu xin sự bình an và phước lành cho Người, và làm theo thông điệp của Người sau khi nghe Kinh Qur'an. Do đó, chức năng tiên tri là vấn đề chỉ dành riêng cho con người và chỉ xảy ra ở một trong hai người: người mà Allah, Đấng Toàn Năng, ban cho một Shariah hoặc người đến để ủng hộ Shariah của những người đến trước họ. Đây là bằng chứng nữa cho thấy chức năng tiên tri là chức năng tiên tri cao quý và cao quý nhất, chứ không phải ngược lại, như hầu hết mọi người và các học giả vẫn tin.
Niềm tin vào tính hợp lệ của quy tắc nổi tiếng (rằng mọi sứ giả đều là nhà tiên tri, nhưng không phải mọi nhà tiên tri đều là sứ giả) trái ngược với những gì được nêu trong Kinh Qur'an và Sunnah. Đây là một quy tắc thừa kế và sai lầm. Quy tắc này chỉ được thiết lập để chứng minh rằng Muhammad, đấng tối cao của chúng ta, là Ấn Tín của các Sứ Giả, chứ không phải Ấn Tín của các Tiên Tri như đã nêu trong Kinh Qur'an và Sunnah. Không được phép nói rằng quy tắc này chỉ dành riêng cho con người, vì Thượng Đế Toàn Năng không chỉ định từ "Sứ Giả" chỉ dành cho con người, mà từ này bao gồm cả sứ giả từ con người, chẳng hạn như sứ giả từ các thiên thần và sứ giả từ jinn.
Tiếp tục tin vào nguyên lý này sẽ dẫn chúng ta đến việc phủ nhận sứ giả sắp đến, người sẽ cảnh báo chúng ta về sự đau khổ của khói. Hậu quả là, hầu hết mọi người sẽ buộc tội ông ta là điên rồ vì tin vào nguyên lý sai lầm này, vốn trái ngược với các câu Kinh Qur'an. Chúng tôi hy vọng bạn sẽ suy ngẫm về những gì được nêu trong bài viết này, và bất kỳ ai muốn có thêm bằng chứng nên đọc cuốn sách của tôi, "Những Thông Điệp Được Chờ Đợi", dành cho những ai muốn tìm kiếm sự thật.

Ghi chú

Bài viết này là để trả lời một bình luận ngắn gọn của một số người bạn khi họ hỏi tôi rằng tôi đã nói gì về (mọi sứ giả đều là nhà tiên tri, nhưng không phải nhà tiên tri nào cũng là sứ giả)? Để trả lời họ trong một bình luận, tôi sẽ không thể tóm tắt toàn bộ bài viết này trong một bình luận để giải thích quan điểm của mình cho họ, và cuối cùng tôi thấy có người buộc tội tôi né tránh câu trả lời. Đây là phản hồi cho một bình luận ngắn như vậy. Tôi mất ba giờ để tóm tắt những gì được đưa vào một phần nhỏ trong cuốn sách của mình, và do đó tôi nhận được rất nhiều câu hỏi, và câu trả lời của tôi cho họ là câu trả lời cho câu hỏi đó dài và khó tóm tắt đối với tôi.
Vậy nên tôi hy vọng bạn sẽ thông cảm cho hoàn cảnh của tôi và rằng tôi không muốn tham gia vào một cuộc chiến không phải của mình. Hơn nữa, tôi không thể tóm tắt một cuốn sách dày 400 trang cho mỗi người hỏi trừ khi câu trả lời ngắn gọn và tôi có thể trả lời được.