Tôi biết mình đang ở Malta, nhưng tôi đang làm tròn bổn phận của mình và lan tỏa tinh thần anh hùng của tổ tiên chúng ta. Tôi hy vọng một ngày nào đó bạn sẽ đọc được những câu chuyện của họ, noi gương họ, và hiểu tại sao chúng ta lại rơi vào cảnh tủi nhục và nhục nhã như hiện nay.
Tôi biết rằng trong số hàng ngàn người bạn và người theo dõi, tôi chỉ tìm thấy mười hoặc hai mươi người đọc những bài đăng này.

Trận chiến Wadi al-Makhazin hay Trận chiến Ba Vua

Trận chiến Wadi al-Makhazin, còn được gọi là Trận chiến Ba Vua, diễn ra giữa Maroc và Bồ Đào Nha vào ngày 30 Jumada al-Akhira 986 AH (ngày 4 tháng 8 năm 1578 SCN). Người Bồ Đào Nha có động cơ tham gia vào trận chiến này để chiếm đóng bờ biển Bắc Phi, dần dần xóa bỏ Hồi giáo ở những khu vực đó và đưa chúng dưới sự cai trị của Thiên chúa giáo. Họ cũng tìm cách thắt chặt quyền kiểm soát của mình đối với các tuyến đường thương mại, đặc biệt là lối vào Địa Trung Hải bằng cách kiểm soát Eo biển Gibraltar. Khi làm như vậy, họ tìm cách lấy cảm hứng từ kinh nghiệm của Reconquista, mà Tây Ban Nha đã tiến hành chống lại sự hiện diện của Hồi giáo ở đó, và để ngăn chặn triều đại Saadi, với sự hỗ trợ của người Ottoman, lặp lại cuộc tấn công vào Andalusia. Kết quả của trận chiến này là chiến thắng cho Maroc, trong khi Bồ Đào Nha mất nhà vua, quân đội và nhiều chính khách của mình.

Nguyên nhân của trận chiến
Sebastian lên ngôi Đế quốc Bồ Đào Nha vào năm 1557. Vào thời điểm đó, ảnh hưởng của Bồ Đào Nha đã lan rộng đến bờ biển Châu Phi, Châu Á và Châu Mỹ. Ông khao khát giành lại Bắc Phi từ tay người Hồi giáo. Ông đã liên lạc với chú mình, Vua Philip II của Tây Ban Nha, mời ông tham gia một cuộc thập tự chinh mới chống lại Maghreb, nhằm ngăn chặn triều đại Saadi, với sự giúp đỡ của người Ottoman, tái diễn cuộc tấn công vào Andalusia.
Những người cai trị dòng họ Saadi Sharif của Maroc là hậu duệ của Muhammad ibn al-Nafs al-Zakiyya, xuất thân từ gia đình của Nhà tiên tri. Sau nhà nước Almoravid, nhà nước Almohad ra đời, rồi đến nhà nước Marinid, rồi nhà nước Wattas, và cuối cùng là nhà nước Saadi Sharif. Nhà nước này được thành lập vào năm 923 AH (1517 SCN) trên cơ sở chiến đấu chống lại người Bồ Đào Nha. Dòng họ này đã giải phóng nhiều vùng bờ biển Maroc nhìn ra Đại Tây Dương, vốn đã bị Tây Ban Nha chiếm đóng trong nhiều chiến dịch. Họ đã tiến vào Marrakesh vào năm 931 AH (1525 SCN), sau đó là Fez vào năm 961 AH (1554 SCN). Đây là khởi đầu cho sự thành lập nhà nước này, kéo dài đến năm 1011 AH (1603 SCN).
Khi Abdullah al-Ghalib al-Saadi, người cai trị triều đại Saadi, qua đời, con trai ông là Muhammad al-Mutawakkil lên ngôi vào năm 981 AH (1574 SCN). Nổi tiếng tàn ác và làm nhiều điều sai trái, ông là Abd al-Malik và Ahmad, hai người chú của ông, đã quay lưng lại với ông và tìm kiếm sự giúp đỡ từ quân Ottoman đang có mặt ở Algeria. Quân Ottoman đã hỗ trợ họ và họ đã đánh bại al-Mutawakkil trong hai trận chiến vào năm 983 AH (1576 SCN). Abd al-Malik đã tiến vào Fez, thủ đô của triều đại Saadi, và tuyên thệ trung thành với nhà vua, đồng thời bắt đầu xây dựng một đội quân hùng mạnh bao gồm các thành phần Ả Rập, Berber, Thổ Nhĩ Kỳ và Andalusia.
Thất bại của Al-Mutawakkil trước những người chú của mình là Abd al-Malik và Ahmad không khiến ông chấp nhận nguyên trạng, vì vậy ông đã đến bờ biển Bồ Đào Nha và tìm kiếm sự giúp đỡ từ vua Bồ Đào Nha, Don Sebastian, để giúp ông giành lại vương quốc của mình để đổi lấy việc cấp cho ông bờ biển Maroc trên Đại Tây Dương.

Liên minh Thập tự chinh
Vị vua trẻ của Bồ Đào Nha muốn xóa bỏ sự yếu kém và lười biếng đã làm hoen ố ngai vàng Bồ Đào Nha dưới thời cha mình. Ông cũng muốn nâng cao vị thế của mình trong mắt các vị vua châu Âu. Cơ hội đã đến với ông khi Al-Mutawakkil tìm kiếm sự giúp đỡ chống lại những người theo ông mù quáng và chính thần dân của mình, đổi lại ông sẽ nhượng lại toàn bộ bờ biển Maroc cho ông.
Sebastian tìm đến sự giúp đỡ của chú mình, Vua Tây Ban Nha, người hứa sẽ cung cấp cho ông đủ tàu thuyền và quân đội để kiểm soát thành phố Larache, vì ông tin rằng nó có giá trị ngang bằng với tất cả các cảng biển khác ở Maroc. Sau đó, ông đã cung cấp cho Sebastian hai mươi nghìn quân Tây Ban Nha. Sebastian đã huy động mười hai nghìn quân Bồ Đào Nha cùng với mình, và người Ý đã gửi cho ông ba nghìn quân, cùng với một số lượng tương tự từ Đức và nhiều nước khác. Giáo hoàng đã gửi thêm cho ông bốn nghìn quân nữa, cùng với một nghìn năm trăm con ngựa và mười hai khẩu pháo. Sebastian đã tập hợp khoảng một nghìn tàu thuyền để đưa lực lượng này đến biên giới Maroc. Vua Tây Ban Nha đã cảnh báo cháu trai mình về hậu quả của việc xâm nhập vào Maroc, nhưng ông không hề để ý đến.
Tình báo Ottoman ở Algeria đã có thể theo dõi các cuộc liên lạc này giữa Al-Mutawakkil và người Bồ Đào Nha, và Hassan Pasha, Emir của Emirs Algeria, đã gửi một thông điệp quan trọng tới Sultan Ottoman về vấn đề này. Người Ottoman ở Istanbul đã biết những gì đang xảy ra ở châu Âu, vì họ có thông tin về các cuộc liên lạc mà Giáo hoàng Rome và Công tước nước Pháp đã tiến hành trong nhiều tháng với mục đích tập hợp binh lính, chuẩn bị tàu thuyền và chất đầy máy bay chiến đấu để hỗ trợ Bồ Đào Nha trong cuộc xâm lược bờ biển Maroc. Tình báo Ottoman đã theo dõi các cuộc liên lạc giữa Vua Sebastian của Bồ Đào Nha và chú của ông, Vua Philip II của Tây Ban Nha, nhưng họ không thể xác định được sự thật của thỏa thuận đã diễn ra giữa họ. Tuy nhiên, thông tin mà họ theo dõi đã xác nhận rằng Vua Tây Ban Nha đã tập hợp khoảng mười nghìn binh lính để hỗ trợ Bồ Đào Nha trong việc kỷ luật Vua Fez, Abd al-Malik al-Saadi.
Về phần nhà nước Saadi, các tàu chiến của họ đã bắt được một sứ thần do Al-Mutawakkil cử đến Bồ Đào Nha, yêu cầu họ can thiệp để giúp ông ta giành lại vương quốc, đổi lại việc trao cho họ bờ biển Maroc trên Đại Tây Dương. Vì vậy, nhà Saadi bắt đầu chuẩn bị cho cuộc chiến sắp tới bằng cách chuẩn bị quân sự, huy động binh lính và liên lạc với người Ottoman ở Algeria để nhận được sự hỗ trợ của họ trong cuộc chiến sắp tới chống lại Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha.

Hai đội quân hành quân đến Wadi al-Makhazin
Quân đội Bồ Đào Nha: Các tàu Thập tự chinh khởi hành từ cảng Lisbon hướng về Maroc vào ngày 24 tháng 6 năm 1578 SCN / 986 AH. Họ dừng lại ở Lagos vài ngày, sau đó hướng đến Cadiz và ở lại đó trọn một tuần. Sau đó, họ cập bến Tangier, nơi Sebastian gặp đồng minh Al-Mutawakkil. Các tàu tiếp tục hành trình đến Asilah, nơi Sebastian ở lại Tangier một ngày, rồi gia nhập quân đội của ông.
Quân đội Maroc: Tiếng hô vang khắp Maroc là: "Hãy đến Wadi al-Makhazin để chiến đấu cho con đường của Allah." Người dân tụ tập, háo hức chiến thắng hoặc tử vì đạo. Abd al-Malik viết thư từ Marrakesh cho Sebastian: "Sức mạnh của anh đã trở nên rõ ràng khi anh rời khỏi vùng đất của mình và vượt qua kẻ thù. Nếu anh kiên trì cho đến khi chúng tôi tấn công anh, thì anh là một Kitô hữu chân chính và dũng cảm. Nếu không, anh là Kalb ibn Kalb." Khi nhận được thư, anh trở nên tức giận và tham khảo ý kiến của các đồng đội. Họ khuyên anh nên tiến quân và chiếm Tataouine, Larache và Ksar, đồng thời tập hợp trang thiết bị và quân đồn trú của họ. Sebastian do dự bất chấp lời khuyên của người của mình. Abd al-Malik viết thư cho anh trai Ahmad của mình để ra ngoài cùng với những người lính của Fez và các vùng phụ cận và chuẩn bị cho trận chiến. Vì vậy, người dân Marrakesh và miền nam Maroc đã hành quân dưới sự lãnh đạo của Abd al-Malik, và anh trai Ahmad của anh đã hành quân cùng với người dân Fez và các vùng phụ cận. Cuộc chạm trán diễn ra gần quận Ksar el-Kebir.

Lực lượng của cả hai bên
Quân đội Bồ Đào Nha: 125.000 chiến binh và trang bị cần thiết, và ít nhất người ta nói về quân số của họ là tám mươi nghìn người, trong số đó có 20.000 người Tây Ban Nha, 3.000 người Đức, 7.000 người Ý, với hàng ngàn con ngựa và hơn bốn mươi khẩu pháo, dưới sự chỉ huy của vị vua trẻ Sebastian, và cùng với họ là Al-Mutawakkil với một nhóm từ 3.000 đến 6.000 người.
Quân đội Maroc: Dưới sự chỉ huy của Abd al-Malik al-Mu'tasim Billah, quân đội Hồi giáo Maroc có 40.000 chiến binh. Họ có lực lượng kỵ binh vượt trội và chỉ có 34 khẩu pháo, nhưng tinh thần chiến đấu của họ rất cao vì trước đó họ đã đánh bại quân Bồ Đào Nha và giành được quyền kiểm soát lãnh thổ. Họ biết rằng kết quả của trận chiến sẽ quyết định vận mệnh đất nước, và bởi vì lực lượng quần chúng hiện diện trên chiến trường và có tác động khích lệ và nâng cao tinh thần chiến đấu, đại diện bởi các giáo sĩ và học giả.

Trước trận chiến
Người Bồ Đào Nha nghĩ rằng họ đang đi dã ngoại trên bãi biển Maroc, và họ rất coi nhẹ vấn đề này. Họ tự tin vào một chiến thắng dễ dàng, đến nỗi họ đã chuẩn bị sẵn những cây thánh giá để treo trên các thánh đường Hồi giáo lớn của Maroc ở Fez và Marrakesh. Thậm chí còn có kế hoạch biến qibla của Thánh đường Hồi giáo Qarawiyyin nổi tiếng thành bàn thờ nhà thờ. Một số phụ nữ Bồ Đào Nha thuộc tầng lớp thượng lưu muốn đi cùng quân đội để chứng kiến trận chiến, và một số người Bồ Đào Nha mặc những bộ váy lộng lẫy, cầu kỳ như thể họ đang tham dự một cuộc đua hay lễ hội.
Tàu của Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha khởi hành từ cảng Lisbon vào ngày 19 tháng Rabi' al-Thani năm 986 AH / ngày 24 tháng 6 năm 1578 SCN và cập bến cảng Asilah, nơi họ chiếm đóng. Sebastian ngạc nhiên khi thấy quân số của Al-Mutawakkil rất ít.
Người Saadia lập kế hoạch kéo dài thời gian quân Bồ Đào Nha ở lại bờ biển mà không xâm nhập vào lãnh thổ Maroc, để họ có thể tập hợp lực lượng và đẩy họ vào trận chiến. Sau đó, người Saadia bắt đầu tìm cách dụ Bồ Đào Nha rời khỏi bờ biển và xâm nhập vào vùng đất sa mạc Maroc, nhằm làm kiệt quệ và tách họ khỏi các trung tâm tiếp tế của họ trên bờ biển.
Kế hoạch của Abd al-Malik đã thành công, và ông ta đã dụ được quân Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha tiến vào Maroc, tiến đến một đồng bằng rộng lớn gọi là Đồng bằng Ksar el-Kebir hay Đồng bằng Wadi al-Makhazin, gần sông Loukos. Chỉ có một cây cầu bắc qua sông để vào thung lũng.
Kế hoạch tác chiến của Abd al-Malik là cho quân Bồ Đào Nha vượt cầu vào thung lũng, sau đó quân Maroc sẽ cho nổ tung cây cầu này để cắt đứt đường rút lui của quân Bồ Đào Nha. Như vậy, quân Bồ Đào Nha sẽ bị bỏ lại phía sau trong suốt cuộc giao tranh, khiến quân Bồ Đào Nha không còn cách nào khác để chạy đến khi giao tranh trở nên ác liệt, đồng nghĩa với việc họ sẽ chết đuối dưới sông, với lượng sắt và áo giáp mà họ mang theo.
Hai đội quân đối đầu nhau với pháo binh, tiếp theo là bộ binh bắn cung, và hai bên sườn là kỵ binh. Quân đội Hồi giáo có lực lượng tình nguyện đông đảo cùng với một nhóm kỵ binh dự bị sẽ tấn công vào thời điểm thích hợp.

Trận chiến
Sáng thứ Hai, ngày 30 tháng Jumada al-Akhirah năm 986 AH, tức ngày 4 tháng 8 năm 1578 SCN, Quốc vương Abdul Malik đứng dậy và thúc giục quân đội chiến đấu. Các linh mục và tu sĩ đã không tiếc công sức khơi dậy lòng nhiệt thành của các chiến binh Thập Tự Chinh, nhắc nhở họ rằng Đức Giáo hoàng đã tha thứ tội lỗi cho linh hồn những người đã hy sinh trong các cuộc chiến này.
Hàng chục phát súng nổ ra từ cả hai phía, báo hiệu trận chiến bắt đầu. Mặc dù sức khỏe của Quốc vương Abdul Malik đang suy yếu, người đã bị ốm trên đường từ Marrakesh đến Đại Cung điện, ông vẫn đích thân ra trận để đẩy lùi đợt tấn công đầu tiên, nhưng bệnh tật đã chiến thắng và ông trở về kiệu. Vài phút sau, ông trút hơi thở cuối cùng, ngón trỏ vẫn đặt trên miệng, ra hiệu rằng họ nên giữ bí mật chuyện này cho đến khi giành được chiến thắng và không được làm phiền. Và đúng như vậy, vì không ai biết về cái chết của ông ngoại trừ viên thị thần và em trai ông là Ahmed Al-Mansur. Viên thị thần bắt đầu nói với binh lính: "Quốc vương ra lệnh cho người này đến nơi này, người kia bám chặt vào lá cờ, người này tiến lên, và người kia rút lui." Trong một lời kể khác, Al-Mutawakkil đã đầu độc chú mình là Abdul Malik trước cuộc chạm trán để ông ta chết trong trận chiến và để xung đột bùng nổ trong doanh trại Maroc.
Ahmed Al-Mansur dẫn đầu đội quân tiên phong chống lại hậu quân Bồ Đào Nha, đốt cháy kho thuốc súng của họ. Một làn sóng tấn công cũng nhắm vào các cung thủ của họ, nhưng người Bồ Đào Nha không thể phục hồi sau cú sốc. Người Bồ Đào Nha cố gắng trốn thoát khỏi chiến trường và trở về bờ, nhưng họ phát hiện ra rằng cây cầu Wadi al-Makhazin đã bị đánh bom. Những người lính, bao gồm cả Sebastian, đã lao xuống nước, và anh ta cùng nhiều người lính của mình chết đuối. Những người còn lại bị giết trên chiến trường hoặc bị bắt. Đối với những người còn sống sót và chạy ra biển, người cai trị Algiers, Hassan Pasha, và chỉ huy của ông, Reis Sinan, đã có thể chặn tàu của họ và bắt giữ hầu hết trong số họ; 500 người đã bị bắt.
Kẻ phản bội Al-Mutawakkil cố gắng chạy trốn về phía bắc, nhưng hắn chết đuối ở sông Wadi al-Makhazin. Thi thể hắn được tìm thấy nổi trên mặt nước, nên hắn bị lột da, nhồi rơm vào người, và diễu hành khắp Maroc cho đến khi bị xé xác và phân hủy.
Trận chiến kéo dài bốn tiếng rưỡi, và chiến thắng không phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên, mà là kết quả của tinh thần cao, ý thức trách nhiệm và một kế hoạch được cân nhắc kỹ lưỡng, lên kế hoạch tốt.

Kết quả trận chiến
Kết quả của trận chiến là một chiến thắng bất tử trong lịch sử Hồi giáo, và cái chết của ba vị vua: một Thập tự quân bại trận, Sebastian, vua của đế chế vĩ đại nhất trên trái đất vào thời điểm đó; một kẻ phản bội bị chết đuối và lột da, Muhammad al-Mutawakkil; và một vị anh hùng tử vì đạo, Abd al-Malik al-Mu'tasim, người mà linh hồn đã lìa khỏi xác. Lịch sử sẽ mãi tự hào về lòng trung thành, trí tuệ, lòng dũng cảm và tinh thần hiệp sĩ của ông. Trong những giờ phút đó, Bồ Đào Nha đã mất nhà vua, quân đội và chính khách của mình. Chỉ còn lại một thành viên của hoàng gia. Philip II của Tây Ban Nha đã nắm bắt cơ hội và sáp nhập Bồ Đào Nha vào ngai vàng của mình vào năm 988 AH / 1580 SCN. Ahmad al-Mansur thừa kế ngai vàng Saadi ở Fez và cử một sứ thần đến gặp Quốc vương Ottoman, đề nghị sáp nhập quốc gia của ông vào Vương triều Ottoman.

Lý do chiến thắng
1- Nỗi đau của người Hồi giáo từ sự thất thủ của Granada, sự mất mát của Andalusia và Tòa án dị giáo là những vết thương chưa lành và chúng hiện hữu trước mắt họ.
2- Một kế hoạch được lên kế hoạch cẩn thận, dụ kẻ thù vào một cánh đồng nơi ngựa chạy và tấn công, cắt đứt tuyến đường tiếp tế của chúng, sau đó cho nổ tung cây cầu duy nhất bắc qua sông Wadi al-Makhazin.
3- Sự tham gia hiệu quả của lực lượng quần chúng do các học giả và giáo sĩ lãnh đạo, tràn đầy đức tin, tình yêu tử đạo và tinh thần cao cả để giành chiến thắng, đến mức một số người đã chiến đấu bằng liềm và gậy.
4- Pháo binh Maroc vượt trội hơn pháo binh của quân đội Bồ Đào Nha về khả năng ngắm bắn và độ chính xác.
5- Người Hồi giáo có nhiều ngựa hơn người Thiên chúa giáo, và đồng bằng mà Quốc vương đã chọn cho trận chiến rất phù hợp với họ.
6- Sebastian ở một bên và các cố vấn cùng cấp trên của ông ở bên kia.

Tại sao chúng tôi tuyệt vời
Cuốn sách (Những ngày không thể quên... Những trang quan trọng trong lịch sử Hồi giáo) của Tamer Badr