Cuộc chinh phục nước Ý

Người Hồi giáo đã xâm lược thành phố Caesar hai lần, và thật không may, có rất ít thông tin trong các nguồn tư liệu Hồi giáo về những cuộc xâm lược này và những cuộc xâm lược tương tự. Điều này là do hầu hết các cuộc xâm lược này được tiến hành bởi các chiến binh thánh chiến tình nguyện, độc lập với chính quyền Hồi giáo. Điều này khiến các sử gia Hồi giáo không biết đến hầu hết các chiến công và cuộc chinh phạt anh hùng này. Hầu hết thông tin về những cuộc xâm lược này đều được lấy từ các nguồn tư liệu châu Âu.

Ý chính của sử thi vĩ đại này là các chiến binh thánh chiến tình nguyện đã quyết định, sau khi tham khảo ý kiến lẫn nhau, sẽ xâm chiếm thành Rome. Họ đã trình bày ý tưởng này với chính quyền Sicily và thống đốc của thành phố, Al-Fadl ibn Ja`far Al-Hamadhani. Đến lượt mình, ông đã chuyển vấn đề này cho hoàng tử Aghlabid lúc bấy giờ là Abu al-Abbas Muhammad ibn al-Aghlab. Ông thích ý tưởng này và đã cung cấp cho các chiến binh thánh chiến một lượng lớn trang thiết bị, lương thực và quân lính. Chiến dịch hải quân bắt đầu vào năm 231 AH / 846 SCN hướng tới bờ biển nước Ý cho đến khi đến cửa sông Tevere, nơi Rome tọa lạc ở cuối con sông này. Vào thời điểm đó, các bức tường thành của thành phố Rome không bao gồm toàn bộ thành phố cổ. Thay vào đó, khu vực tôn giáo, nơi có các nhà thờ nổi tiếng của Peter và Paul, và một nhóm lớn các đền thờ, điện thờ và lăng mộ cổ, nằm bên ngoài các bức tường thành. Nó đã bị bỏ hoang, vì những người theo đạo Thiên chúa nghĩ rằng đó là một khu vực linh thiêng được thiên đường bảo vệ. Quân Mujahideen tấn công khu vực đó và chiếm đoạt tất cả kho báu không thể tả xiết. Sau đó, họ bao vây thành phố của Caesar, và thành phố đang bên bờ vực sụp đổ. Giáo hoàng Sergius vô cùng kinh hãi. Giáo hoàng Rome lúc bấy giờ đã được cảnh báo về một cuộc tấn công toàn diện, và ông đã gửi lời cầu cứu đến các vị vua và hoàng tử châu Âu. Hoàng đế Frank lúc bấy giờ, Louis II, đã chủ động điều động một chiến dịch lớn với quân lính của mình để giải cứu Rome và các nhà thờ. Do những bất đồng nảy sinh giữa các thủ lĩnh của chiến dịch Hồi giáo, quân Hồi giáo đã phá vòng vây và trở về Sicily với đầy chiến lợi phẩm và tù binh.

Nỗ lực táo bạo này của Mujahideen Hồi giáo đã bộc lộ sự yếu kém và mong manh của hệ thống phòng thủ thành Rome, nơi từng là thủ đô của thế giới cổ đại và là trung tâm của Kitô giáo toàn cầu. Người Hồi giáo quyết định thử lại cho đến khi có cơ hội. Đó là vào năm 256 AH / 870 SCN, với sự hỗ trợ mạnh mẽ từ hoàng tử Aghlabid lúc bấy giờ, Muhammad ibn Ahmad ibn al-Aghlab. Vị hoàng tử này đã thành công một năm trước đó trong việc chinh phục đảo Malta, vào năm 255 AH / 869 SCN. Tham vọng của ông ta dâng cao để đạt được vinh dự chinh phục Rome. Thật vậy, hạm đội của Mujahideen đã gặp hạm đội của Aghlabid, và họ tiến theo cùng một lộ trình như chiến dịch trước cho đến khi đến cửa sông Tevere. Giáo hoàng của Rome lúc bấy giờ, Leo IV, đã rút ra bài học từ cuộc xâm lược trước đó, đã vội vã và yêu cầu các hạm đội của Genoa và Naples đẩy lùi chiến dịch hải quân của người Hồi giáo chống lại Rome. Một trận hải chiến dữ dội đã nổ ra giữa hai bên gần vùng biển cảng Ostia, trong đó quân Hồi giáo gần như đã nghiền nát hạm đội Cơ đốc giáo. Nếu không có một cơn bão biển dữ dội ập vào Ostia, cuộc chiến đã có thể dừng lại.

Cơn bão mạnh này không ngăn cản được người Hồi giáo, và mặc dù chịu tổn thất nặng nề do cơn bão, họ vẫn kiên quyết tiếp tục cuộc xâm lược và bao vây thành phố với lực lượng tối đa cho đến khi nó bên bờ vực thất thủ. Điều này đã thúc đẩy Giáo hoàng John VIII, người kế vị Leo IV, người đã chết vì đau buồn trước những thảm họa đối với Cơ đốc giáo, phải tuân theo các điều kiện của người Hồi giáo và cống nạp cho họ hàng năm hai mươi lăm nghìn mithqal bạc. Điều này đã tác động nghiêm trọng đến các quốc gia Cơ đốc giáo nói chung và châu Âu nói riêng, vì làm sao Giáo hoàng có thể cống nạp cho người Hồi giáo? Nhưng đây là sự thật lịch sử đã được xác lập, không còn nghi ngờ gì nữa. Đó là điều mà kẻ thù đã chứng kiến và ghi lại trong sách của họ, mặc dù điều đó khiến họ xấu hổ và buồn bã. Đây cũng là một trong những cảnh tượng tự hào, phẩm giá và chủ nghĩa anh hùng trong quá khứ, mà người Hồi giáo hiện cần tìm hiểu và hưởng lợi từ đó.

Tại sao chúng tôi tuyệt vời
Cuốn sách (Những đất nước không thể quên) của Tamer Badr