Ngày 29 tháng 12 năm 2019

Trả lời câu hỏi thường gặp: Tại sao ông lại châm ngòi cho cuộc xung đột tôn giáo giữa những người Hồi giáo mà chúng ta không cần đến vào lúc này?

Tôi đã tự hỏi mình câu hỏi này sáu tháng trước khi bạn hỏi, và tôi đã mất nhiều tháng để trả lời câu hỏi này, đồng thời nghĩ đến hậu quả của việc trả lời câu hỏi mà tôi chắc chắn bạn sẽ hỏi tôi.
Để bạn hiểu được quan điểm của tôi về lý do tại sao tôi quyết định xuất bản cuốn sách của mình (Những thông điệp được mong đợi) và châm ngòi cho cuộc nổi loạn này ngay bây giờ như bạn nói, trước tiên bạn phải tin rằng Đức Thầy Muhammad của chúng ta, cầu xin sự bình an và phước lành của Allah được ban cho Người, chỉ là Ấn ký của các Nhà tiên tri và rằng luật Hồi giáo là luật cuối cùng như đã đề cập trong Kinh Qur'an và Sunnah, và Đức Thầy Muhammad của chúng ta không phải là Ấn ký của các Sứ giả như nhiều học giả đã phán quyết rằng Đức Thầy Muhammad của chúng ta, cầu xin sự bình an và phước lành của Allah được ban cho Người, là Ấn ký của các Sứ giả chứ không chỉ là Ấn ký của các Nhà tiên tri.
Nếu bạn không có niềm tin này trong ý kiến của tôi, bạn sẽ không hiểu được quan điểm của tôi. Dưới đây là những lý do khiến tôi xuất bản cuốn sách "Những Thông Điệp Được Mong Đợi" và ngăn chặn một cuộc nổi loạn sẽ xảy ra trong cộng đồng Hồi giáo trong tương lai:

1- Việc chối bỏ các sứ giả là một hành động thường xuyên của tất cả các sứ giả trong quá khứ, và quốc gia chúng ta sẽ không phải là ngoại lệ của quy luật này trong tương lai. "Mỗi khi có một sứ giả đến với một quốc gia, họ lại chối bỏ người đó." Đây là tình trạng của các sứ giả, vậy còn tình trạng của một người nói với bạn về sự xuất hiện sắp xảy ra của một sứ giả mới như tôi thì sao? Nếu tôi không gặp phải những cuộc tấn công và sự khai trừ từ bạn mà tôi đã phải chịu đựng cho đến bây giờ, tôi đã nghi ngờ bản thân mình và những gì Kinh Qur'an đã nói, và tôi đã tự nhủ rằng có điều gì đó không ổn.
2- Niềm tin của các dân tộc trước đây rằng Tiên tri của họ là Ấn Tín của các Sứ Giả là một niềm tin thường trực và lặp đi lặp lại, và quốc gia Hồi giáo cũng không ngoại lệ. Thượng Đế Toàn Năng phán: “Và họ cũng cho rằng, như các ngươi đã cho rằng, Thượng Đế sẽ không làm ai sống lại.”
3- Tôi đã tìm thấy đủ bằng chứng từ Kinh Qur'an và Sunnah để chứng minh sự sai lầm của các fatwa và ý kiến của nhiều học giả cho rằng Đức Thầy Muhammad của chúng ta, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, chính là Ấn Tín của các Sứ Giả chứ không chỉ là Ấn Tín của các Tiên Tri như đã nêu trong Kinh Qur'an và Sunnah. Tôi đã đề cập đến bằng chứng này trong cuốn sách của tôi, The Awaited Messages, dành cho những ai muốn kiểm chứng.
4- Tôi đã tìm thấy đủ bằng chứng từ Kinh Qur'an và Sunnah để chứng minh rằng Thượng Đế Toàn Năng sẽ phái hai hoặc ba sứ giả đến để Ngài tiết lộ sự mặc khải của Ngài trong tương lai, và tôi đã đề cập đến bằng chứng này trong cuốn sách của mình, The Awaited Messages, dành cho những ai muốn xác minh.
5- Tôi đã tìm thấy đủ bằng chứng từ Kinh Qur'an và Sunnah để chứng minh rằng luật Hồi giáo Sharia là luật cuối cùng. Không có sự thay đổi nào trong Kinh Qur'an, lời kêu gọi cầu nguyện, lời cầu nguyện, hay bất kỳ điều luật nào khác của Kinh Qur'an. Tuy nhiên, có những sứ giả mà Allah Toàn Năng sẽ phái đến trong tương lai với những sứ mệnh cụ thể, bao gồm cả việc cảnh báo chúng ta về những dấu hiệu trừng phạt chính, chẳng hạn như câu thơ về làn khói trong suốt. Sứ mệnh của họ cũng sẽ là giải thích những câu thơ mơ hồ trong Kinh Qur'an và những câu thơ đang gây tranh cãi giữa các học giả. Sứ mệnh của họ cũng là thánh chiến và làm cho Hồi giáo thắng thế hơn tất cả các tôn giáo. Bằng chứng này có trong cuốn sách của tôi dành cho những ai muốn đọc.
6- Sự đồng thuận của các học giả Hồi giáo về cách giải thích câu thơ {Muhammad không phải là cha của bất kỳ người đàn ông nào của các người, nhưng ông là Sứ giả của Allah và là Ấn tín của các Tiên tri} rằng Đức Thầy của chúng ta Muhammad, cầu xin Allah ban phước lành và sự bình an cho Người, là Ấn tín của các Tiên tri và các Sứ giả như nhau. Không có Kinh Qur'an nào khác không mở ra để tranh luận và tranh cãi. Có nhiều ví dụ trong nhiều thế kỷ chứng minh rằng sự đồng thuận của các học giả về cách giải thích một câu thơ cụ thể trong Kinh Qur'an không phải là điều kiện cho sự tồn tại lâu dài của cách giải thích đó. Một ví dụ về điều này là cách giải thích của hầu hết các học giả trong quá khứ về câu thơ cao quý {Và trái đất, cách nó được trải ra} rằng Trái đất là một bề mặt chứ không phải là một hình cầu. Tuy nhiên, gần đây cách giải thích này đã thay đổi và các học giả đã đồng ý về tính hình cầu của Trái đất dựa trên các câu thơ khác trong Kinh Qur'an.
7- Câu thơ cao quý: "Làm sao họ có thể nhận được lời nhắc nhở khi đã có một Sứ giả rõ ràng đến với họ? (13) Sau đó, họ quay lưng lại với ông và nói, 'Một giáo viên điên rồ!' (14)" [Ad-Dukhan] làm rõ rằng Sứ giả sắp tới, mặc dù rõ ràng, sẽ bị mọi người buộc tội là điên rồ, và một trong những lý do chính cho lời buộc tội này là ông sẽ nói rằng ông là Sứ giả của Thượng đế Toàn năng. Tất nhiên, nếu Sứ giả này xuất hiện trong thời đại hiện tại của chúng ta hoặc trong thời đại của con cháu chúng ta, người Hồi giáo sẽ buộc tội ông là điên rồ vì niềm tin đã ăn sâu vào tâm trí họ trong nhiều thế kỷ rằng Đức Chúa Trời của chúng ta Muhammad, cầu xin sự bình an và phước lành cho ông, là Ấn tín của các Sứ giả chứ không chỉ là Ấn tín của các Tiên tri, như đã nêu trong Kinh Qur'an và Sunnah.
8- Hãy tưởng tượng, hỡi người anh em Hồi giáo của tôi, nếu anh được nhắc đến trong một câu trong Kinh Qur'an: “Rồi họ quay lưng lại với ông ấy và nói: ‘Một giáo viên điên rồ.’ (14)” và anh sẽ ở cùng đẳng cấp với những người đã phủ nhận các sứ giả trước đó vì họ tin rằng Thượng Đế Toàn Năng không hề phái sứ giả đến với họ, điều mà anh đang có bây giờ chính là niềm tin đó. Anh phải thay đổi niềm tin này ngay bây giờ để anh không thấy mình được nhắc đến trong câu đó trong tương lai và tai họa sẽ còn lớn hơn.
9- Bất cứ ai nói rằng chúng ta nên chờ cho đến khi Mahdi xuất hiện và có bằng chứng vĩ đại từ Allah Toàn Năng rằng ông là một Sứ giả, rồi chúng ta mới nên theo ông, thì cũng giống như dân chúng của Pharaoh. Moses, cầu xin Allah ban phước lành cho ông, đã đến với họ với những phép lạ chứng minh sứ điệp của mình, nhưng hầu hết dân chúng không tin ông. Có những người đã tin ông và sau đó lại thờ con bê, mặc dù họ đã chứng kiến những phép lạ vĩ đại. Vậy nên, với niềm tin rằng sẽ không có Sứ giả nào khác được phái đến, các ngươi đang đi theo bước chân của họ mà không nhận ra mình đang hướng tới điều gì.
10- Có một sự khác biệt lớn giữa sự xuất hiện của một sứ giả mới đối đầu với mọi người trong khi họ tin rằng Thượng đế toàn năng sẽ không gửi một sứ giả mới, và giữa sự xuất hiện và đối đầu với mọi người sau khi họ nghe từ một người như tôi rằng Thượng đế toàn năng sẽ gửi một sứ giả mới.
11- Những kẻ tấn công tôi bây giờ và buộc tội tôi là vô tín và điên rồ và rằng tôi có một người bạn đồng hành thì thầm với tôi những gì tôi nói và làm là những kẻ sẽ buộc tội Sứ giả tiếp theo về những lời buộc tội tương tự và nhiều hơn nữa vì họ tin rằng Thượng đế toàn năng sẽ không gửi một Sứ giả khác.
12- Tất cả những kẻ đã tấn công và buộc tội tôi về nhiều tội danh khác nhau sẽ được chia thành ba nhóm trong tương lai: Nhóm thứ nhất sẽ khăng khăng giữ quan điểm của mình và sẽ phủ nhận Sứ giả sắp đến, và họ sẽ được nhắc đến trong câu thơ cao quý: "Sau đó, họ quay lưng lại với anh ta và nói, 'Một giáo viên điên rồ (14)'" Nhóm thứ hai sẽ suy nghĩ rất lâu trước khi buộc tội Sứ giả sắp đến, bởi vì họ đã nhận được một cú sốc từ tôi trước, và do đó họ sẽ không buộc tội Sứ giả sắp đến về những gì họ đã buộc tội tôi, và vào thời điểm đó, họ sẽ xin lỗi vì lời buộc tội và những lời lăng mạ của họ đối với tôi. Nhóm thứ ba sẽ thay đổi niềm tin của họ trước khi Sứ giả sắp đến xuất hiện, và họ sẽ đi theo anh ta và xin lỗi tôi một ngày nào đó, bởi vì tôi là một trong những lý do khiến họ thay đổi niềm tin.
13- Về phần tôi, mặc dù tôi cảnh báo mọi người về sự hoạn nạn này, nhưng tôi không đảm bảo rằng tôi sẽ theo Sứ giả sắp đến, nhưng tôi đã thực hiện các phương tiện sẽ khiến tôi đủ điều kiện về mặt tâm lý để Sứ giả này xuất hiện, giống như Sulayman al-Farsi, cầu xin Thượng đế hài lòng với ông, đã làm khi ông tiếp tục tìm kiếm sự thật cho đến khi ông đạt được nó.
14- Tôi không tự nhận mình hay một cá nhân cụ thể nào là Sứ giả Mahdi. Ví dụ, nếu tôi tự đặt ra những điều kiện khắt khe hơn những điều kiện hiện hành cho các đặc điểm của Mahdi. Mọi người đều biết rằng Mahdi là một người bình thường, nhưng tôi đã thêm vào đó rằng ông ấy là một Sứ giả được mặc khải và có bằng chứng rõ ràng rằng Thượng Đế sẽ ủng hộ ông ấy, điều đó chứng minh ông ấy là một Sứ giả. Những điều kiện này không áp dụng cho bất kỳ ai, kể cả tôi.
15- Bằng cách cảnh báo mọi người về sự xuất hiện của hai hoặc ba sứ giả trong tương lai, tôi giống như người đàn ông đến từ nơi xa nhất của thành phố và nói: "Hỡi mọi người, hãy theo các sứ giả." Tôi không có mục tiêu nào khác. Tôi đã mất mát rất nhiều trên thế giới này vì cuốn sách này, và nhiều bạn bè đã bỏ rơi tôi. Tôi đã nhận thức được điều này trước khi xuất bản cuốn sách. Không lợi ích trần tục nào có thể bù đắp được những gì tôi đã mất vì cuốn sách này.
16- Không có sứ giả nào được Thượng Đế Toàn Năng phái đến ngoại trừ một số ít người tin vào ông ta và đi theo ông ta, vì vậy cuốn sách của tôi sẽ không làm tăng con số này trừ khi Thượng Đế Toàn Năng muốn, vì kết quả đã được biết từ Kinh Qur'an: "Làm sao họ có thể nhận được lời nhắc nhở khi đã có một sứ giả rõ ràng đến với họ? (13) Sau đó, họ quay lưng lại với ông ta và nói, 'Một giáo viên điên rồ.' (14) "Vì vậy, tôi sẽ không chịu trách nhiệm về việc khơi dậy sự phản loạn đó bằng lời nói bây giờ, nhưng gánh nặng lớn hơn sẽ đè lên vai những người gieo vào lòng mọi người một niềm tin không tồn tại trong Kinh Qur'an và Sunnah, rằng chủ nhân của chúng ta Muhammad là Dấu ấn của các Sứ giả. Kết quả là, gánh nặng của những người buộc tội sứ giả đó sẽ được đặt lên thang đo tội lỗi của ông ta trong tương lai, ngay cả khi ông ta được chôn cất trong mộ. Vì vậy, chúng tôi hy vọng rằng các bạn sẽ xem xét lại bản thân trước khi truyền lại niềm tin đó cho con cháu chúng ta và trước khi quá muộn.
17- Đức Thầy Muhammad của chúng ta, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, là Ấn Tín của các Tiên Tri, và Luật Hồi giáo Sharia là Luật cuối cùng. Chúng ta sẽ tiếp tục nghe tên Người trong mọi lời kêu gọi cầu nguyện, mọi lời cầu nguyện, và mọi lời chứng đức tin, ngay cả sau khi một Sứ Giả mới được phái đến. Tuy nhiên, chúng ta không được để tình yêu của mình dành cho Người lấn át nhận thức của chúng ta về sự thật của việc phái một Sứ Giả mới, người kêu gọi những gì Đức Thầy Muhammad của chúng ta, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, đã kêu gọi. Chúng ta phải tránh rơi vào cái bẫy mà các quốc gia trước chúng ta đã mắc phải, tin rằng Tiên Tri của họ là Ấn Tín của các Tiên Tri, chỉ vì tình yêu mãnh liệt của họ dành cho Tiên Tri của họ. Đây là lý do chính khiến chúng ta không đi theo các Sứ Giả và sự dẫn dắt sai lầm của họ.

Vì tất cả những lý do trên, tôi đã trả lời là có, tôi phải khơi dậy cuộc nổi loạn này ngay bây giờ và nhận nhiều lời buộc tội khác nhau từ các người để các người không đi lạc lối hoặc con cháu chúng ta đi lạc lối và buộc tội Sứ giả sắp đến là điên rồ, như vậy tội lỗi sẽ lớn hơn nhiều, và các người sẽ không phải đối mặt với tôi vào Ngày phán xét và hỏi tôi tại sao các người không nói cho chúng tôi biết, để tất cả tội lỗi của các người sẽ ngang bằng với tội lỗi của tôi.

Allah Toàn Năng đã thử thách tôi bằng kiến thức mà tôi phải thông báo cho bạn. Tôi không được phép giấu bạn điều đó và khiến bạn tiếp tục ngủ mê tin rằng Allah Toàn Năng đã không gửi một sứ giả mới. Alija Izetbegovic đã đúng khi nói, "Một quốc gia đang ngủ không thức dậy trừ khi có tiếng đòn đánh." Vì vậy, tôi phải đánh bạn và làm bạn sốc bằng sự thật để bạn thức dậy khỏi giấc ngủ trước khi quá muộn. Sứ giả sắp tới sẽ xuất hiện vào cuối thời kỳ hoạn nạn Ad-Dahima. Nếu chúng ta thực sự đang ở trong thời kỳ hoạn nạn đó, thì chúng ta đang chờ đợi sứ giả đó và Dấu hiệu Khói, vì điều đó hàng triệu người sẽ chết. Nếu thời kỳ hoạn nạn Ad-Dahima đang ở trong thời đại của con cháu chúng ta, thì chúng ta phải thay đổi niềm tin của mình để con cháu chúng ta không đi lạc lối. Tôi hy vọng rằng mỗi người trong số các bạn sẽ lưu ý đến con trai mình và không truyền lại cho con mình niềm tin trái ngược với Kinh Qur'an và Sunnah.

Bây giờ tôi sẽ hỏi các bạn câu hỏi mà tôi đã hỏi trước khi xuất bản cuốn sách và hầu hết các bạn đều trả lời đồng ý:

Nếu bạn có bằng chứng từ Kinh Quran và Sunnah rằng có một niềm tin tôn giáo rất quan trọng đã ăn sâu vào tâm trí của người Hồi giáo trong nhiều thế kỷ, rằng một ngày nào đó trong tương lai nó sẽ gây ra xung đột lớn và có liên quan đến xung đột liên quan đến các dấu hiệu chính của Thời kỳ Cuối cùng, và bạn biết rằng nhiều người Hồi giáo sẽ bị dẫn đi lạc lối vì thừa hưởng niềm tin này, bạn có công bố điều đó với mọi người ngay bây giờ không, mặc dù nó không có tác động gì bây giờ, hay bạn sẽ để dành nó cho thời điểm trong tương lai, vì có thể thời điểm cho cuộc xung đột này vẫn chưa đến?
Hãy trả lời câu hỏi này ngay bây giờ và tưởng tượng con trai bạn, người sẽ rơi vào cơn hoạn nạn này trong tương lai. Có thể bạn hoặc con trai bạn sẽ ở trong hoàn cảnh của câu thơ cao quý đó: “Bấy giờ họ quay lưng lại với Ngài và nói: ‘Một giáo sư điên.’ (14)” Bạn sẽ làm như tôi đã làm bây giờ và nêu ra cơn hoạn nạn này bằng cuốn sách của tôi (Những Sứ Điệp Được Chờ Đợi) hay bạn sẽ để nó lại cho đến khi nó xảy ra trong tương lai, nhưng cái giá phải trả sẽ rất đắt, vì sẽ có hàng triệu người sẽ lầm đường lạc lối và chết sau cơn hoạn nạn lớn đó?