{"id":21970,"date":"2025-03-27T12:24:15","date_gmt":"2025-03-27T12:24:15","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=21970"},"modified":"2025-04-20T08:59:21","modified_gmt":"2025-04-20T08:59:21","slug":"jhgk","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/archives\/21970","title":{"rendered":"Turlar jangi"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

2019 yil 17 mart<\/span><\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

Turlar jangi<\/strong>

Yangi Zelandiya masjidida qurolsiz musulmonlarni o\u2018ldirgan nasroniy terrorchi o\u2018z miltig\u2018ining barreliga \u201cCharlz Martel\u201d deb yozib qo\u2018ygan edi. Bu uning tarixni yaxshi o\u2018qiganidan dalolat beradi. Afsuski, biz musulmonlar tariximizni o\u2018qimaymiz va uning ko\u2018p qismi maktablarimizda o\u2018qitilmaydi. Tariximizning bir qismi ataylab yoki johillik tufayli buzib ko\u2018rsatilgan. Shuning uchun biz o'z tariximizni va qurolsiz musulmonlarni o'ldirgan miltiqda ismi yozilgan Charlz Martelning hikoyasini bilishimiz kerak.

Turlar jangi, shuningdek, Poitiers jangi Abdurrahmon al-G\u2018ofiqiy boshchiligidagi musulmon qo\u2018shinlari va Charlz Martel boshchiligidagi franklar o\u2018rtasida bo\u2018lib o\u2018tgan. Bu jangda musulmonlar mag\u2018lub bo\u2018ldilar, qo\u2018mondoni halok bo\u2018ldi. Bu mag'lubiyat musulmonlarning Yevropaning yuragi tomon yurishini to'xtatdi.

jangdan oldingi<\/strong>
Hijriy 112 \/ milodiy 730 yilda Abdurrahmon al-G\u2018ofiqiy Andalusiyaga hokim etib tayinlandi. U Andalusiyada arablar va berberlar o\u02bbrtasidagi qo\u02bbzg\u02bbolonlarni bostirdi, mamlakat xavfsizligi va madaniy ahvolini yaxshilashga harakat qildi.
Biroq, Andalusiyada qaror topgan bu barqarorlik va tartib Franklar va Gotlar harakati va shimoldagi islomiy pozitsiyalarga hujum qilishga tayyorlanishlari bilan buzildi. Al-G\u2018ofiqiydek mo\u2018min va kurashchi inson jim turolmadi. Toloshaning mag'lubiyati haqidagi xotiralar hali ham uni hayratda qoldirdi va u uning oqibatlarini yo'q qilish uchun qulay imkoniyatni kutdi. Endi u kelgan bo'lsa, uni ushlab, unga eng yaxshi tarzda tayyorgarlik ko'rishi kerak edi. U zabt etish niyatini e'lon qildi va jangchilar ellik ming kishiga yetguncha har tomondan uning oldiga kelishdi.

Kampaniya marshruti<\/strong>
Hijriy 114 \/ milodiy 732 yil boshida Abdurrahmon o'z qo'shinlarini Andalusiya shimolidagi Pamplonada to'pladi va ular bilan Albert tog'larini kesib o'tdi va Frantsiyaga (Galiya) kirdi. U janubga, Rona daryosi bo'yida joylashgan Orol shahriga yo'l oldi, chunki u soliq to'lashdan bosh tortdi va unga bo'ysunmadi. U katta jangdan keyin uni zabt etdi. Keyin u g\u02bbarbga, Akvitaniya knyazligiga yo\u02bbl oldi va Dordon daryosi bo\u02bbyida uning qo\u02bbshinini parchalab tashlab, hal qiluvchi g\u02bbalabaga erishdi. Dyuk Odo o'z qo'shinlari bilan shimolga chekinishga majbur bo'ldi va musulmonlar bosqinchilar sifatida kirishi uchun poytaxti Bordoni tark etdi. Akvitaniya davlati to\u02bbliq musulmonlar qo\u02bblida edi. Al-G\u2018ofiqiy Luara daryosi tomon yo\u2018l oldi va o\u2018sha davrda nihoyatda mashhur bo\u2018lgan Sen-Marten cherkovi joylashgan knyazlikning ikkinchi shahri Tur shahriga yo\u2018l oldi. Musulmonlar shaharga bostirib kirib, uni nazorat ostiga oldilar.
Dyuk Odoning ishlari Charlz Martel qo'lida bo'lgan Merovingiya davlatidan yordam so'rashdan boshqa iloji qolmadi. U qo'ng'iroqqa javob berdi va o'zi va Akvitaniya gertsogi Odo o'rtasida mavjud bo'lgan nizo tufayli Frantsiya janubidagi musulmon harakatlariga befarq bo'lib, yordamga shoshildi.

Frank tayyorligi<\/strong>
Charlz Martel o'zining yordam so'rovida raqibi qo'lida bo'lgan Akvitaniya ustidan o'z ta'sirini kengaytirish va unga tahdid sola boshlaganidan keyin musulmonlar istilosini to'xtatish imkoniyatini topdi. U darhol harakat qildi va tayyorgarlik ko'rishda kuchini ayamadi. U har yerdan askar jo\u2018natdi, uni o\u2018zining kuchli, urush va ofatlarda tajribali askarlaridan tashqari, deyarli yalang\u2018och holda jang qilayotgan kuchli, qo\u2018pol askarlar kutib olishdi. Sharl Martel tayyorgarlikni tugatgandan so\u2018ng, soni jihatidan musulmon qo\u2018shinidan ham ko\u2018p bo\u2018lgan ulkan qo\u2018shini bilan yer yuzini larzaga solib harakatga keldi va u Luara daryosining janubiy o\u2018tloqlariga yetib borguniga qadar Fransiya tekisliklari askarlarning sadolari va g\u2018ala-g\u2018ovuriga sado berdi.<\/span><\/h1>


Jang<\/strong>
Musulmon qo'shini ikki shaharni qo'lga kiritgach, Puatye va Tur o'rtasidagi tekislikka yurishni tugatgan edi. O\u2018shanda Charlz Martel qo\u2018shini musulmonlar uning avangardining kelganini sezmay turib, Luaraga yetib borgan edi. Al-G'ofiqiy tayyorgarlikni tugatmasdan turib, raqibini o'ng qirg'og'ida kutib olish uchun Luara daryosiga bostirib kirmoqchi bo'lganida, Martel musulmon armiyasidan ko'p sonli katta kuchlari bilan uni hayratda qoldirdi. Abdurrahmon Puatye va Turlar orasidagi tekislikka chekinishga majbur bo\u2018ldi. Charlz o\u02bbz qo\u02bbshinlari bilan Luara daryosidan o\u02bbtib, qo\u02bbshini bilan Al-G\u02bbofiqiy qo\u02bbshinidan bir necha chaqirim uzoqlikda qarorgoh tuzdi.
Jang o\u2018sha tekislikda ikki tomon o\u2018rtasida bo\u2018lib o\u2018tdi. Jang maydonining aniq joylashuvi noma'lum, garchi ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, u Poitiers va Chatelni bog'laydigan Rim yo'li yaqinida, Puatye shahridan taxminan yigirma kilometr shimoli-sharqda Al-Balat deb nomlangan joyda sodir bo'lgan, bu so'z Andalusiyada bog'lar bilan o'ralgan saroy yoki qal'ani anglatadi. Shuning uchun jangda shahid bo\u2018lgan musulmonlar ko\u2018p bo\u2018lgani uchun arab manbalarida \u201cAl-Balat ash-Shuhada\u201d (Shahidlar saroyi) deb atalgan. Yevropa manbalarida u Turs-Puatye jangi deb ataladi.
Hijriy 114 yil Sha'bon oyining oxirlarida \/ milodiy 732 yil oktyabr oyida ikki tomon o'rtasida jang boshlandi va to'qqiz kun davomida Ramazon oyining boshlanishiga qadar davom etdi va hech bir tomon hal qiluvchi g'alabaga erisha olmadi.
O\u2018ninchi kuni katta jang boshlanib, har ikki tomon ham nihoyatda jasorat, chidamlilik va matonat ko\u2018rsatdilar, to franklar charchay boshladilar va musulmonlar uchun g\u2018alaba alomatlari paydo bo\u2018ldi. Nasroniylar islom qo\u02bbshini Andalusiyadan Puatyegacha bo\u02bblgan yurish paytidagi janglarda ko\u02bbp o\u02bblja olganligini va bu o\u02bbljalar musulmonlarni og\u02bbirlashtirganini bilishardi. Arablarning odatiga ko\u2018ra, o\u2018ljalarini o\u2018zlari bilan olib yurish, ularni qo\u2018shinlari orqasiga qo\u2018yib, ularni himoya qiluvchi garnizon qo\u2018yishgan. Nasroniylar buni tushunib, diqqatini shu tarafga qaratib, musulmonlarga zarba berishga muvaffaq bo'ldilar. Ular o'ljalarni qo'riqlash vazifasi yuklatilgan garnizon tomonidan orqa tomondan egallab olishdi. Musulmonlar nasroniylarning rejasini anglab yetmadilar, shuning uchun ularning bo\u2018linmalaridan bir qismi o\u2018ljalarni himoya qilish uchun orqaga burilib, shu tariqa Islom qo\u2018shini tuzumi buzildi, chunki bir bo\u2018lin o\u2018ljani himoya qilish uchun aylanib, boshqasi esa nasroniylarga qarshi frontdan jang qildi. Musulmonlar safi bezovta bo'ldi va franklar kirib boradigan bo'shliq kengaydi.
Al-G\u2018ofiqiy tartib o\u2018rnatishga, vaziyatni o\u2018z qo\u2018liga olishga, askarlari o\u2018rtasida ishtiyoqni jonlantirishga harakat qildi, ammo jonini olgan adashgan o\u2018q unga urilib, o\u2018lim yordam bermadi va u dalada shahid bo\u2018lib halok bo\u2018ldi. Musulmonlar saflari yanada tartibsiz bo'lib, qo'shin orasida vahima tarqaldi. Agar sobitlik qoldiqlari, qizg\u2018in iymon va g\u2018alabaga intilish bo\u2018lmaganida edi, musulmonlar o\u2018zlaridan ko\u2018p bo\u2018lgan qo\u2018shin qarshisida katta ofat yuz bergan bo\u2018lar edi. Musulmonlar kechgacha kutdilar, so\u2018ng zulmat fursatidan foydalanib, mol-mulki va o\u2018ljalarining ko\u2018p qismini dushmanga o\u2018lja qilib qoldirib, Septimaniyaga chekindilar.
Tong otgach, franklar jangni davom ettirish uchun turishdi, ammo musulmonlarni topa olmadilar. Ular bu yerda butunlay sukunatdan boshqa hech narsa topolmadilar, shuning uchun ular bu ishda hiyla bordir degan umidda ehtiyotkorlik bilan chodirlar tomon yurdilar. Ular harakatlana olmaydigan yaradorlardan boshqa bo'sh holda topdilar. Ular darhol ularni so'yishdi va Charlz Martel musulmonlarning chekinishidan mamnun edi. Ularni ta\u2019qib qilishga jur\u2019at eta olmadi va qo\u2018shini bilan kelgan joyidan shimolga qaytib ketdi.

Mag'lubiyat sabablari<\/strong>
Ushbu sharmandali natijaga olib keladigan ko'plab omillar, jumladan:
1- Musulmonlar Andalusiyani tark etganlaridan beri minglab chaqirim yo'l bosib, Frantsiyadagi tinimsiz urushlardan charchagan, yurish va harakatdan charchagan edilar. Bu safar davomida qo'shinning hayotiyligini yangilash va uning vazifasini bajarishda yordam berish uchun ularga hech qanday qo'shimcha kuch yetib bormadi, chunki ular bilan Damashqdagi xalifalik markazi o'rtasidagi masofa juda katta edi. Shunday qilib, ular Fransiya hududlari bo'ylab yurishlarida tarixiy voqealardan ko'ra afsonaviy hikoyalarga yaqinroq edilar. Andalusiya poytaxti Kordova armiyaga yordam bera olmadi, chunki arab bosqinchilarining ko\u02bbpchiligi uning hududlarida tarqalib ketgan edi.
2- Musulmonlarning o'ljani himoya qilishga ishtiyoqi. Alloh taolo O\u2018zining Muqaddas Kitobida shunday deydi: \u201cEy insonlar, albatta, Allohning va\u2019dasi haqdir, bas, dunyo hayoti sizlarni aldamasin va yolg\u2018onchi Allohga aldanmasin\u201d. [Fotir: 5] Ko'rinib turibdiki, musulmonlar o'zlariga ochilgan bu dunyo hayotiga aldanib, u uchun kurashdilar. Buxoriy va Muslim Amr ibn Avf al-Ansoriy roziyallohu anhudan rivoyat qilgan hadisda Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qilinadi: \u00abRasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: \u00abAllohga qasamki, men faqirlik emas, balki sizlarga dunyoni oson qilganimdan qo\u2018rqaman. sizlardan oldingilar ham ular uchun kurashganidek siz ham u uchun kurashasiz va u ularni halok qilgani kabi sizlarni ham halok qiladi\u00bb, dedilar.
Alloh taoloning yaratgan qonuni shundan iboratki, agar dunyo musulmonlar uchun ochiq bo\u2018lsa va ular o\u2018zlaridan oldingi xalqlar kurashgani kabi bu dunyo uchun kurashsa, xuddi o\u2018sha avvalgi xalqlarni ham halok qilganidek, ularni ham halok qiladi. Alloh taolo marhamat qiladi: \u201cSizlar Allohning yo\u2018lida hech qanday o\u2018zgarish topa olmaysiz va Allohning yo\u2018lida hech qanday o\u2018zgarish topa olmaysiz\u201d (Fotir: 43).

Jang natijalari<\/strong>
Bu jang haqida ko'p aytilgan va evropalik tarixchilar uni bo'rttirilgan qiziqish bilan o'rab olishgan va uni hal qiluvchi jang deb bilishgan. Ularning qiziqish siri aniq; ularning ko'pchiligi Evropani qutqargan deb hisoblashadi. Edvard Gibbon o'zining "Rim imperiyasining tanazzulga uchrashi" kitobida bu jang haqida shunday deydi: "U ingliz otalarimizni va frantsuz qo'shnilarimizni fuqarolik va diniy Qur'on bo'yinturug'idan qutqardi, Rimning ulug'vorligini saqlab qoldi va nasroniylikning qat'iyatini mustahkamladi".
Ser Edvard Kreysi shunday deydi: \u201cCharlz Martelning arablar ustidan 732-yilda erishgan buyuk g\u2018alabasi G\u2018arbiy Yevropadagi arab istilolariga qat\u2019iy nuqta qo\u2018ydi va xristianlikni islomdan qutqardi\u201d.
Mo\u2018tadil tarixchilarning yana bir guruhi bu g\u2018alabani Yevropa boshiga tushgan, uni sivilizatsiya va madaniyatdan mahrum qilgan katta falokat deb biladi. Gustav Le Bon o\u02bbzining \u201cArablar sivilizatsiyasi\u201d nomli mashhur kitobini Adel Zuayter arab tiliga aniqlik va fasohat bilan tarjima qilganida shunday deydi: \u201cAgar arablar Fransiyani egallab olishganida, Parij Ispaniyadagi Kordovaga o\u02bbxshab, ko\u02bbchadagi odam o\u02bbqiy oladigan, yozadigan, ba\u02bczan esa Yevropa o\u02bbz nomlarini yoza olmaydigan, hatto she\u02bcr yoza olmaydigan tsivilizatsiya va ilm-fan markaziga aylangan bo\u02bblar edi\u201d.
Turlar jangidan keyin musulmonlarga Yevropaning yuragiga kirib borish uchun boshqa imkoniyat berilmadi. Ular nasroniy qo\u2018shinlari birlashgan va ular Andalusiyadagi musulmonlar qo\u2018lidagi shahar va bazalarni egallab, qayta fath qilish harakati boshlangan bir paytda bo\u2018linish va nizolarning avj olishidan aziyat chekdi.

Nega biz buyuk edik<\/strong>
Tamer Badr kitobi (Unutilmas kunlar... Islom tarixidan muhim sahifalar).\u00a0<\/span><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

17 \u0645\u0627\u0631\u0633 2019 \u00a0 \u0645\u0639\u0631\u0643\u0629 \u0628\u0644\u0627\u0637 \u0627\u0644\u0634\u0647\u062f\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0625\u0631\u0647\u0627\u0628\u064a \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a \u0627\u0644\u0630\u0649 \u0642\u062a\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0632\u0644 \u0641\u0649 \u0645\u0633\u062c\u062f \u0646\u064a\u0648\u0632\u064a\u0644\u0627\u0646\u062f\u0627 \u0643\u0627\u0646 \u0643\u0627\u062a\u0628 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0627\u0633\u0648\u0631\u0629 \u0628\u0646\u062f\u0642\u064a\u062a\u0647 \u0634\u0627\u0631\u0644 \u0645\u0627\u0631\u062a\u0644 \u0641\u0647\u0630\u0627 \u064a\u062f\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646\u0647 \u0642\u0627\u0631\u0626 \u062c\u064a\u062f \u0644\u0644\u062a\u0627\u0631\u064a\u062e \u0648\u0644\u0644\u0623\u0633\u0641 \u0641\u0646\u062d\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645\u064a\u0646 \u0644\u0627 \u0646\u0642\u0631\u0623 \u062a\u0627\u0631\u064a\u062e\u0646\u0627 \u0648\u0644\u0627 \u064a\u062a\u0645 \u062a\u062f\u0631\u064a\u0633 \u0623\u063a\u0644\u0628\u0647 \u0641\u064a \u0645\u062f\u0627\u0631\u0633\u0646\u0627 \u0648\u062c\u0632\u0621 \u0645\u0646 \u062a\u0627\u0631\u064a\u062e\u0646\u0627 \u064a\u062a\u0645 \u062a\u0634\u0648\u064a\u0647\u0647 \u0625\u0645\u0627 \u0639\u0646 \u0642\u0635\u062f \u0623\u0648 \u0639\u0646 \u062c\u0647\u0644 \u0648\u0644\u0630\u0644\u0643 \u064a\u062c\u0628 […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":21971,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[115],"tags":[],"class_list":{"0":"post-21970","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-115"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21970","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21970"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21970\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21971"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21970"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21970"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21970"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}