{"id":21955,"date":"2025-03-27T12:13:13","date_gmt":"2025-03-27T12:13:13","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?p=21955"},"modified":"2025-04-20T09:08:24","modified_gmt":"2025-04-20T09:08:24","slug":"gfhg-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/archives\/21955","title":{"rendered":"Sayf ad-Din Qutuz"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

2019 yil 5 mart<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

Sayf ad-Din Qutuz<\/strong>
<\/span><\/h1>

\u00a0<\/h1>

"Va Islomah" filmini unutib, Qutuzning haqiqiy hayotiy hikoyasini va u Misrni qanday qilib tartibsizlik holatidan o'sha paytdagi eng buyuk qudratli davlat ustidan atigi bir yil ichida buyuk g'alabaga aylantirgani haqida o'qishingizni istayman.
Ma\u02bclumot uchun, Qutuzning qilgan ishiga ergashmagunimizcha, biz Aqsoni ozod qilmaymiz, lekin siz haliyam g\u02bbaflatdasiz.

Qutuz<\/strong>

U Misrning Mamluk sultoni podshoh Al-Muzaffar Sayfiddin Qutuz bin Abdulloh al-Muizziydir. U Mamluklar davlatining eng ko'zga ko'ringan shohi hisoblanadi, garchi uning hukmronligi bir yil davom etgan bo'lsa-da, chunki u islom davlatini deyarli yo'q qilgan mo'g'ullar yurishini to'xtata oldi. U Ayn Jalut jangida ularni qattiq mag\u2018lubiyatga uchratdi va Levantni ozod qilguncha ularning qoldiqlarini ta\u2019qib qildi.

Uning kelib chiqishi va tarbiyasi<\/strong><\/span><\/h1>


Qutuz Xorazm imperiyasi davrida musulmon shahzoda bo\u02bblib tug\u02bbilgan. U Sulton Jaloliddin Xorazmshohning jiyani Mahmud ibn Mamdud edi. U Xorazmshoh diyorida Mamdud ismli ota va podshoh Jaloliddin ibn Xorazmshohning singlisi bo\u2018lgan onadan tug\u2018ilgan. Uning bobosi Xorazmshohning eng buyuk shohlaridan biri bo\u2018lib, tatar shohi Chingizxon bilan uzoq urushlar olib borgan, ammo u mag\u2018lubiyatga uchragan va Najm ad-Din hokimiyatni o\u2018z qo\u2018liga olgan. U o'z hukmronligini ajoyib boshladi va ko'plab janglarda tatarlarni mag'lub etdi. Biroq, keyinchalik tatarlar o'z poytaxtiga etib borguniga qadar u bir necha bor muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Hijriy 628 \/ milodiy 1231 yilda Xorazm imperiyasi parchalanganidan keyin mo'g'ullar tomonidan o'g'irlab ketilgan. U va boshqa bolalarni Damashqqa olib ketishdi va qul bozorida sotishdi va unga Qutuz nomini berishdi. Qutuz Misrdagi Ayyubiylar sulolasining mamluk shahzodalaridan biri Izzad-Din Aybak qo\u2018liga tushguniga qadar sotilgan va sotib olingan qul bo\u2018lib qoldi.
Shams ad-Din al-Jazariy o\u2018z tarixida Sayfiddin Qutuz haqida shunday rivoyat qiladi: \u201cU Damashqda Muso ibn G\u2018anim al-Maqdisiyning qulligida bo\u2018lganida, xo\u2018jayini uni kaltaklab, otasi va bobosi haqida haqorat qildi, yig\u2018lab, kun bo\u2018yi hech narsa yemadi. Farrash rivoyat qiladi: \u00abBularning hammasi bir shapaloq tufayli yig\u2018layaptimi?\u00bb \u2014 deb aytdilar. Qutuz: \u00abUlardan yaxshiroq bo\u2018lgan otam va bobomni haqorat qilgani uchun yig\u2018layapman\u00bb, dedi Xorazmshohning jiyani Mamdud podshoh o\u2018g\u2018illaridan bo\u2018ldi. U jim turdi va men uni tinchlantirdim\u201d. Shuningdek, u yoshligida tengdoshlaridan biriga Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni ko\u2018rganini aytib, Misrni boshqarib, tatarlar ustidan g\u2018alaba qozonishini xushxabar qilganini ham hikoya qiladi. Demak, u kishi o\u2018zini vazifada deb hisoblagan va u shunchalik solih bo\u2018lganki, Rasulullohni ko\u2018rgan va Alloh uni buning uchun tanlagan. Qutuz rahimahulloh dunyoni tatarlarning yovuzligi va xavf-xatarlaridan abadiy xalos qilish uchun arab va islom millati va dunyosi uchun Allohning rahmati va ilohiy inoyatining elchisi bo\u2018lganiga shak-shubha yo\u2018q. Uning Misrni boshqarishga kelishi Misr va arab va islom olami uchun yaxshi bashorat edi.
Qutuz sarg\u2018ish, qalin soqolli yigit, payg\u2018ambar bilan muomalada iffatli, kichik gunohlardan ustun, namozga, ro\u2018zaga, duo o\u2018qishga ixlosmand bo\u2018lgan mard qahramon sifatida tasvirlangan. U o\u2018z qavmidan uylanib, o\u2018zidan birorta ham erkak farzand qoldirmadi. Balki u ikki qizini qoldirdi, undan keyin odamlar hech narsa eshitmadilar.

Uning qoida ustidan vasiyligi<\/strong><\/span><\/h1>


Podshoh Izzad-Din Aybak Qutuzni sultonga noib qilib tayinladi. Podshoh al-Muizz Izzad-Din Aybak rafiqasi Shajar ad-Durr tomonidan, undan keyin esa uning rafiqasi Shajar ad-Durr Aybakning birinchi xotinining kanizaklari tomonidan o\u2018ldirilgandan so\u2018ng hokimiyatni Sulton Nuraddin Ali ibn Aybak, yosh Sultonning homiyligini esa Sayf ad-Din Qutuz o\u2018z zimmasiga oldi.
Bola Nurad-Dinning hokimiyat tepasiga kelishi Misr va islom olamida ko'p g'alayonlarga sabab bo'ldi. Noroziliklarning aksariyati Misrda qolgan va shoh Al-Muizz Izzad-Din Aybak davrida qochganlar bilan birga Levantga qochmagan Bahri Mamluklarning bir qismidan kelib chiqqan. Bu Bahri Mamluklardan biri Sanjar al-Halabiy ismli qo\u02bbzg\u02bbolonga boshchilik qildi. U Izzad-Din Aybak o\u2018ldirilganidan keyin o\u2018zi uchun hukmronlik qilmoqchi bo\u2018lgan, shuning uchun Qutuz uni hibsga olib, qamoqqa tashlashga majbur bo\u2018lgan. Qutuz turli qo\u02bbzg\u02bbolonlarning ba\u02bczi rahbarlarini ham hibsga oldi, shuning uchun qolgan Bahri Mamluklar shoh Al-Muizz davrida undan oldin qochib ketgan rahbarlariga qo\u02bbshilish uchun tezda Levantga qochib ketishdi. Bahri Mamluklar Levantga yetib kelgach, Ayyubiy shahzodalarini Misrga bostirib kirishga undadilar va bu shahzodalarning ba\u2019zilari ularga javob qaytardilar, jumladan, Qoraq amiri Mug\u2018isiddin Umar o\u2018z qo\u2018shinlari bilan Misrga bostirib kirdi. Mug'isiddin haqiqatda o'z qo'shini bilan Misrga yetib keldi va Qutuz uning oldiga chiqib, Misrga kirishiga to'sqinlik qildi va bu hijriy 655 \/ milodiy 1257 yil Zulqidada edi. Keyin Mug'isiddin yana Misrga bostirib kirish orzusiga qaytdi, ammo Qutuz 656 hijriy \/ 1258 yil Rabi'ul-axirda yana unga to'sqinlik qildi.

U hokimiyatni o'z zimmasiga oldi<\/strong><\/span><\/h1>


Qutuz Mahmud ibn Mamdud ibn Xorazmshoh mamlakatni amalda boshqarayotgan bo\u2018lsa-da, taxtda bola sulton o\u2018tirgan edi. Qutuz buni Misrda hukumat nufuzini zaiflashtirish, xalqning o\u2018z podshosiga bo\u2018lgan ishonchini susaytirish, hukmdorni bolaligida ko\u2018rgan dushmanlarining qat\u2019iyatini kuchaytirish deb bildi. Bola sulton o\u2018sha og\u2018ir damlarda xo\u2018roz urishtirish, qo\u2018chqor urishtirish, kaptar boqish, qo\u2018rg\u2018onda eshak minish, johil va oddiy xalq bilan muloqot qilishga qiziqib, o\u2018sha og\u2018ir damlarda davlat ishlarini o\u2018z onasi va uning orqasidagilarga qo\u2018yib yuborgan. Bu g\u2018ayritabiiy holat xavf-xatar kuchayishiga va Bag\u2018dodning mo\u2018g\u2018ullar qo\u2018liga tushishiga qaramay, qariyb uch yil davom etdi. Bundan eng ko\u2018p zarar ko\u2018rgan va bu xavf-xatarlardan to\u2018liq xabardor bo\u2018lganlardan biri shahzoda Qutuz bo\u2018lib, u podshohning o\u2018ylamasliklari, ayollarning mamlakat boyliklarini nazorat qilishlari, o\u2018z manfaatlarini mamlakat va xalq manfaatlaridan ustun qo\u2018ygan shahzodalarning zulmidan qattiq qayg\u2018urdi.
Bu yerda Qutuz bola sulton Nur ad-Din Alini taxtdan ag\u2018darib, Misr taxtini egallashga dadil qaror qildi. Bu 657 hijriy \/ 1259 yil Zulqida oyining 24-kuni, Hulagu Halabga kelishidan bir necha kun oldin sodir bo'ldi. Qutuz hokimiyat tepasiga kelganidan beri tatarlar bilan to\u02bbqnash kelishga hozirlik ko\u02bbrar edi.
Qutuz hokimiyat tepasiga kelganida ichki siyosiy vaziyat nihoyatda keskin edi. Taxminan o'n yil davomida Misrni olti hukmdor boshqargan: shoh as-Solih Najmiddin Ayyub, uning o'g'li Turonshoh, Shajar ad-Durr, podshoh al-Muizz Izzad-Din Aybak, Sulton Nuriddin Ali ibn Aybak va Sayfiddin Qutuz. Mamluklar ham hokimiyatga havas qilib, unga da\u2019vogar bo\u2018lganlar.
Qayta-qayta o'tkazilgan salib yurishlari, Misr va uning Levantdagi qo'shnilari o'rtasida bo'lib o'tgan urushlar, ichki nizo va nizolar natijasida mamlakat ham og'ir iqtisodiy inqirozni boshdan kechirayotgan edi.
Qutuz tatarlar bilan uchrashishga tayyorlanar ekan, Misrdagi vaziyatni yaxshilashga harakat qildi.

Tatarlar bilan uchrashishga tayyorgarlik<\/strong><\/span><\/h1>


Qutuz mamluklarning hokimiyatga bo\u02bblgan intilishlarini bir maqsad ortida birlashtirib, tatarlarning yurishini to\u02bbxtatish va unga qarshi turish orqali barbod qildi. U Misrdagi shahzodalarni, katta qo\u2018mondonlarni, yetuk olimlar va fikr yetakchilarini yig\u2018ib, ularga ochiq-oydin shunday dedi: \u201cMening yagona niyatim (ya\u2019ni, hokimiyatni qo\u2018lga kiritish niyatim) tatarlarga qarshi birlashishimiz edi, bunga podshohsiz erishib bo\u2018lmaydi. Biz chiqib, bu dushmanni mag\u2018lub etsak, kimning xohishiga ko\u2018ra, ish o\u2018zingda\u201d, dedi. Yig'ilganlarning aksariyati tinchlanib, buni qabul qilishdi. Qutuz Baybars bilan sulh shartnomasini ham qabul qildi, u Qutuzga elchilar yuborib, Damashqqa kirib kelgan va uning shohi an-Nosir Yusufni asirga olgan mo\u02bbg\u02bbul qo\u02bbshinlariga qarshi kurashish uchun birlashishni so\u02bbradi. Qutuz Baybarsni juda qadrlagan, unga vazirlik qilgan, unga Qolub va uning atrofidagi qishloqlarni bergan, unga amirlardan biri sifatida munosabatda bo\u2018lgan. U hatto Ayn Jalut jangida uni qo'shinlar safiga qo'ydi.
Tatarlar bilan hal qiluvchi jangga tayyorgarlik ko\u2018rish chog\u2018ida Qutuz Levant shahzodalariga xat yozadi va Xama hukmdori shahzoda Al-Mansur unga javob berib, o\u2018z qo\u2018shinlarining bir qismi bilan Xamadan kelib, Misrdagi Qutuz qo\u2018shiniga qo\u2018shiladi. Al-Karak hukmdori Al-Mug\u2018is Umar va Mosul hukmdori Badriddin Lu\u2019lu\u2019ga kelsak, ular mo\u2018g\u2018ullar bilan ittifoq tuzish va xiyonat qilishni afzal ko\u2018rdilar. Baniyas hukmdori podshoh As-Said Hasan ibn Abdulazizga kelsak, u ham Qutuz bilan hamkorlik qilishdan qat'iyan bosh tortdi va o'z qo'shini bilan tatar qo'shinlariga qo'shilib, ularga musulmonlarga qarshi kurashda yordam berdi.
Qutuz armiyani qo\u02bbllab-quvvatlash uchun xalqqa soliq solishni taklif qildi. Bu qaror diniy farmon (fatvo)ni talab qildi, chunki islomiy davlatdagi musulmonlar faqat zakot to\u2018laydilar va uni to\u2018lashga qodir bo\u2018lganlargina va zakotning ma\u2019lum shartlari bilan to\u2018laydilar. Zakot ustiga soliq solish faqat o'ta maxsus sharoitlarda amalga oshirilishi mumkin va bunga ruxsat berish uchun qonuniy asos bo'lishi kerak. Qutuz shayx Al-Izz ibn Abdul-Salom bilan maslahatlashib, u quyidagi fatvoni berdi: "Agar dushman mamlakatga hujum qilsa, ular bilan jang qilish butun dunyoga vojibdir. Xalq xazinasida hech narsa qolmasa va uning qurol-yarog\u02bbini o\u02bbzingizga sotsangiz va o\u02bbzingizga teng bo\u02bblgan otingizni chegaralab qo\u02bbysangiz, xalqdan o\u02bbz jihozlari bilan yordam beradigan narsalarni olish joizdir. Qo'shin qo'mondonlarining pullari va hashamatli asbob-uskunalari saqlanib qolgan holda oddiy xalqning pulini olishga kelsak, bu joiz emas\u00bb.
Qutuz Shayx Al-Izz ibn Abdul Salamning so\u2018zlarini qabul qilib, o\u2018zidan boshladi. U bor narsasini sotib, vazir va shahzodalarga ham shunday qilishni buyurdi. Hamma itoat qildi va butun qo\u2018shin tayyorlandi.

Tatar xabarchilarining kelishi<\/strong><\/span><\/h1>


Qutuz o\u2018z qo\u2018shinini va xalqini tatarlar bilan uchrashishga tayyorlayotganda, Hulaguning elchilari Qutuzga tahdidli xabarni olib kelishdi: \u201cHaqqi O\u2018ziga tegishli bo\u2018lgan, O\u2018z yurtiga egalik qilgan va O\u2018z yaratilishi ustidan bizga hokimiyat bergan Osmonlar Xudosi nomi bilan! Uning beklari, askarlari, kotiblari va ishchilari, uning ko'chmanchi va shahar aholisi, biz Uning yer yuzidagi askarlarimiz va Uning g'azabi kimga tushgan bo'lsa, u bizga hukmronlik qildi Senga rahm-shafqatimiz yo'q, biz erlarni fasoddan tozalab qo'ymaymizmi? Sizlar bizning qilichlarimizdan qochib qutulolmaysiz, bizning qo'llarimizdan qutulolmaysiz. Otlarimiz chaqqon, qilichimiz chaqmoqdek, nayzalarimiz teshuvchi, o\u2018qlarimiz halokatli, qalbimiz tog\u2018dek, sanoqimiz qumdek. Qo\u2018rg\u2018onlarimiz kuchsiz, qo\u2018shinlarimiz biz bilan jang qilish uchun befoyda, bizga qarshi qilgan duolaringiz ijobat bo\u2018lmayapti, chunki sizlar haromni yeb, salomni qaytarishga mag\u2018rurlik qildingiz, qasamingizga xiyonat qildingiz, orangizda itoatsizlik va itoatsizlik tarqaldi. Bas, xorlik va sharmandalikni kutinglar: \u201cBas, bugun sizlar yer yuzida nohaq kibr qilganingiz uchun xorlik azobi bilan jazolanursizlar\u201d. (Ahqof: 20) \u201cZulm qilganlar nimaga (yaxshi) qaytarilajaklarini bilurlar\u201d. [Ash-Shuaro: 227] Bizning kofir, sizlar fosiq ekanligingiz isbotlandi va sizlarning ustingizdan ishlar va hukmlar Uning qo\u02bblida bo\u02bblgan zotga hukmronlik qildik. "Sizning ko'plaringiz bizning ko'z o'ngimizda kam, zodagonlaringiz esa bizning ko'z o'ngimizda past. Sizning podshohlaringiz bizning ustimizda faqat xorlikdan boshqa hech qanday kuchga ega emaslar. Shunday ekan, gapingizni cho'zmang va urush olovini alangalamasdan, uning uchqunlarini yoqishidan oldin javobingizni qaytarishga shoshiling va bizdan na izzat, na shon-shuhrat, na kitob, na shon-shuhrat topa olmaysan, na kitobimiz, na tumorimiz va nayzalarimiz hujumiga uchrasa, senga shafqatsizlar urilib, shafqatsizlar. Bizdan eng katta musibat bo\u2018ldi, yerlaringiz sizdan bo\u2018shab qoldi, uning taxtlari bo\u2018sh qoldi.
Qutuz rahbar va maslahatchilarni yig\u2018ib, xatni ko\u2018rsatdi. Ba'zi rahbarlar tatarlarga taslim bo'lish va urush dahshatlaridan qochish fikrida edilar. Qutuz dedi: "Men o'zim tatarlar bilan uchrashaman, ey musulmonlarning rahnamolari. Sizlar uzoq vaqtdan beri davlat xazinasidan yeb yuribsizlar, bosqinchilarni yomon ko'rasizlar. Men chiqib ketyapman. Kim jihodni tanlasa, menga hamroh bo'ladi, kim buni tanlamasa, o'z uyiga qaytadi. Alloh undan xabardordir, musulmonlarning gunohi esa musulmonlarning jangida bo'lganlarning gunohi".
Sardorlar va shahzodalar o\u2018z rahbarining qo\u2018shin jo\u2018natib, orqada qolish o\u2018rniga, o\u2018zi chiqib, tatarlar bilan jang qilishga qaror qilganini ko\u2018rib, hayajonlandi.
So\u2018ng o\u2018rnidan turib, shahzodalarga xitob qilib, yig\u2018lab: \u201cEy musulmonlar shahzodalari, biz bo\u2018lmasak, kim Islomni himoya qiladi?\u201d dedi.
Shahzodalar jihodga va tatarlarga qarshi turishga rozi ekanliklarini e'lon qildilar, har qanday holatda ham. Mo\u2018g\u2018ullar Suriyaga bostirib kirishi chog\u2018ida qo\u2018lga tushgan Sarimiddin al-Ashrafiyning maktubi yetib kelgani bilan musulmonlarning qarori yanada mustahkamlandi. Keyin ularning saflarida xizmat qilishni qabul qildi, ularga oz sonlarini tushuntirdi va ulardan qo'rqmaslikka emas, balki ular bilan jang qilishga undadi.
Qutuz Hulagu tahdidli xabar bilan yuborgan elchilarning tomog'ini kesib, Qohiradagi Ar-Raydaniyada boshlarini osib qo'ydi. Jasadlarni Hulaguga olib borish uchun yigirma beshinchisini saqlab qoldi. Misr bo\u2018ylab elchilarni yuborib, Alloh yo\u2018lida jihodga, farz va fazilatlariga da\u2019vat qildi. Al-Izz ibn Abdul-Salomning o'zi xalqni chaqirdi, shuning uchun ko'pchilik musulmon qo'shinining qalbini va chap qanotini tashkil qilish uchun ko'tarildi. Muntazam Mamluk qo'shinlari o'ng qanotni tuzdilar, qolganlari esa jangni hal qilish uchun tepaliklar orqasiga yashirindilar.

Jang maydonida<\/strong><\/span><\/h1>


Ikki qo\u02bbshin Falastindagi Ayn Jalut deb nomlanuvchi joyda hijriy 658-yilning 25-ramazonida \/ milodiy 1260-yil 3-sentabrda uchrashdi. Urush shiddatli kechdi va tatarlar bor imkoniyatlarini ishga solishdi. Islom kuchlarining chap qanotiga bosim o'tkazayotgan tatar o'ng qanotining ustunligi yaqqol ko'rindi. Islom kuchlari tatarlarning dahshatli bosimi ostida chekinishni boshladi. Tatarlar islomning chap qanotiga kira boshladilar va shahidlar tusha boshladilar. Agar tatarlar chap qanotdan o'tishni tugatsalar, ular islom armiyasini o'rab olishadi.
Qutuz qator orqasida baland joyda turib, butun vaziyatni kuzatar, qo\u2018shin bo\u2018linmalarini bo\u2018shliqlarni to\u2018ldirishga yo\u2018naltirar, har bir mayda-chuyda ishlarni rejalashtirardi. Qutuz musulmonlarning chap qanoti boshdan kechirayotgan azob-uqubatlarni ko\u2018rib, so\u2018nggi muntazam bo\u2018linmalarni tepaliklar ortidan o\u2018zi tomon itarib yubordi, ammo tatar bosimi davom etdi.
Qutuzning o\u2018zi jang maydoniga tushib, askarlarni qo\u2018llab-quvvatlab, ruhiyatini ko\u2018tardi. U shahidlik sog\u2018inchini, o\u2018limdan qo\u2018rqmasligini izhor qilib, dubulg\u2018asini yerga tashladi va mashhur nidosini aytdi: \u201cEy Islom!
Qutuz qo'shin bilan qattiq jang qildi, toki tatarlardan biri o'qini Qutuzga qaratdi, uni sog'inib qoldi, lekin Qutuz minib kelayotgan otga tegdi va u bir zumda halok bo'ldi. Qutuz otdan tushib, oti yo\u2018q, piyoda jang qildi. Shahzodalardan biri uning piyoda jang qilayotganini ko\u2018rib, uning oldiga borib, otini unga topshirdi. Biroq Qutuz: \u201cMen musulmonlarni sening manfaatingdan mahrum qilmayman!\u201d deb rad javobini berdi. Zaxira ot olib kelishguncha u piyoda jang qilishni davom ettirdi. Ba\u2019zi shahzodalar uning bu ishini ayblab: \u201cNega falon otga minmading, seni dushmanlardan birortasi ko\u2018rsa, seni o\u2018ldirar, sening sababingdan Islom halok bo\u2018lardi\u201d, deyishadi.
Qutuz aytdiki: "Men bo'lsam, men jannatga ketayotgan edim, lekin Islomning uni qo'yib yubormaydigan Robbi bor. Falonchi, falonchi, falonchi o'ldirildi... toki u bir qancha podshohlarni sanab o'tdi (Umar, Usmon, Ali kabi). Keyin Alloh Islom uchun ulardan boshqasini himoya qiladiganlarni o'rnatdi va Islom uni tushirmadi".
Musulmonlar g'alaba qozondi va Qutuz ularning qoldiqlarini ta'qib qildi. Musulmonlar bir necha hafta ichida butun Levantni tozaladilar. Levant yana islom va musulmonlar hukmronligi ostida bo'ldi va Damashq fath qilindi. Qutuz shoh As-Solih Najmiddin Ayyub vafotidan keyin o\u02bbn yillik bo\u02bblinishdan so\u02bbng, Misr va Shom o\u02bbz rahbarligida yana bir davlatga birlashganini e\u02bclon qildi. Qutuz rahimahulloh Misr, Falastin va Levantiyaning barcha shaharlarida, Levant daryosining yuqori oqimida va Furot daryosi atrofidagi shaharlarda uning uchun va'z qilinmaguncha, minbarlardan va'z o'qidi.
Qutuz islomiy viloyatlarni musulmon shahzodalar orasida taqsimlay boshladi. Levantda nizolar bo\u02bblmasligi uchun Ayyubiy shahzodalarining bir qismini o\u02bbz o\u02bbrinlariga qaytargani, Alloh rahimahulloh, uning hikmatining bir qismi edi. Qutuz rahimahulloh ularning xiyonatidan qo\u2018rqmadi, ayniqsa Qutuz va uning solih askarlarini yengishga qodir emasliklari ayon bo\u2018lgach.

Uning qotilligi<\/strong><\/span><\/h1>


Rukniddin Baybars 658 hijriy Zulqidada \/ 1260 yil 24 oktyabrda armiya Misrga qaytishi chog\u2018ida Sulton al-Muzaffar Qutuzni o\u2018ldirdi. Sababi, Sulton Qutuz urush tugaganidan keyin Baybarsga Halab hukmronligini berishga va\u2019da bergan edi. Shundan so\u2018ng Sulton Qutuz saltanatdan voz kechib, o\u2018z hayotini zohidlik va ilm izlashda davom ettirishni o\u2018ylab, mamlakatga rahbarlikni o\u2018z qo\u2018shinlari sardori Rukniddin Baybarsga qoldirdi. Binobarin, u Baybarsga Halab hokimligini berish qaroridan qaytdi, chunki u butun mamlakatning shohi bo'ladi. Baybars Sulton Qutuz uni aldaganiga ishongan va uning hamrohlari buni unga ko\u2018rsatib, sultonga qarshi bosh ko\u2018tarib, uni o\u2018ldirishga unday boshlaganlar. Qutuz Damashqni tatarlardan qaytarib olib qaytganida, Bahri Mamluklar, jumladan Baybars Misrga ketayotganda uni o\u2018ldirish uchun to\u2018planishadi. U Misrga yaqinlashganda, bir kuni ovga chiqdi va tuyalar yo'lda yurib, unga ergashdilar. Anz al-Isfahoniy bir necha sahobalariga shafoat qilish uchun uning oldiga keldi. U unga shafoat qildi va qo'lini o'pmoqchi bo'ldi, lekin u qo'lini ushlab turdi. Baybars uni yengdi. Qilich bilan u o'ldi, qo'llari va og'zi yirtildi. Qolganlar unga qarata o\u2018q otib, o\u2018ldirdi. Keyin Qutuz Qohiraga olib ketilib, u yerda dafn etilgan.

Bu voqeani biz uchun saqlab qolgan tarix kitoblariga nazar tashlaydiganlarga ko\u2018ra, Sayfiddin Qutuz ma\u2019lum bir tarixiy vazifani bajarish uchun kelgan va bu vazifani ado etishi bilanoq uning tarixiy rolini qisqa muddatga, buyuk va davomiy bo\u2018lishiga qaramay, diqqat va hayratga tushganidan so\u2018ng tarixiy sahnadan g\u2018oyib bo\u2018lgan.

Nega biz buyuk edik<\/strong>
Tamer Badrning "Unutilmas liderlar" kitobidan\u00a0<\/span><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

5 \u0645\u0627\u0631\u0633 2019\u00a0 \u00a0 \u0633\u064a\u0641 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646 \u0642\u0637\u0632 \u00a0 \u0623\u0631\u064a\u062f \u0645\u0646\u0643\u0645 \u0623\u0646 \u062a\u0646\u0633\u0648\u0627 \u0641\u064a\u0644\u0645 \u0648\u0627 \u0627\u0633\u0644\u0627\u0645\u0627\u0647 \u0648\u062a\u0642\u0631\u0623\u0648\u0627 \u0642\u0635\u0629 \u062d\u064a\u0627\u0629 \u0642\u0637\u0632 \u0627\u0644\u062d\u0642\u064a\u0642\u064a\u0629 \u0648\u0643\u064a\u0641 \u062d\u0648\u0644 \u0645\u0635\u0631 \u0645\u0646 \u062d\u0627\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0641\u0648\u0636\u0649 \u0625\u0644\u0649 \u0625\u0646\u062a\u0635\u0627\u0631 \u0639\u0638\u064a\u0645 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0643\u0628\u0631 \u0642\u0648\u0629 \u0639\u0638\u0645\u064a \u0641\u064a \u0630\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0648\u0642\u062a \u062e\u0644\u0627\u0644 \u0639\u0627\u0645 \u0648\u0627\u062d\u062f \u0641\u0642\u0637\u0648\u0644\u0644\u0639\u0644\u0645 \u0644\u0646 \u0646\u062d\u0631\u0631 \u0627\u0644\u0627\u0642\u0635\u0649 \u0625\u0644\u0627 \u0625\u0630\u0627 \u0627\u062a\u0628\u0639\u0646\u0627 \u0645\u0627 \u0641\u0639\u0644\u0647 \u0642\u0637\u0632 \u0648\u0644\u0643\u0646\u0643\u0645 \u0644\u0627\u062a\u0632\u0627\u0644\u0648\u0646 \u0641\u064a \u062d\u0627\u0644\u0629 \u0627\u0644\u063a\u0641\u0644\u0629 \u0642\u0637\u0632 […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":21956,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[115,184],"tags":[],"class_list":{"0":"post-21955","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-115","8":"category-184"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21955","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21955"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21955\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21956"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21955"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21955"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21955"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}