{"id":38305,"date":"2025-07-10T09:11:30","date_gmt":"2025-07-10T09:11:30","guid":{"rendered":"https:\/\/tamerbadr.com\/?page_id=38305"},"modified":"2025-07-30T19:07:10","modified_gmt":"2025-07-30T19:07:10","slug":"about-awaited-messages","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/about-awaited-messages","title":{"rendered":"Kutilgan xabarlar"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tamer Badr<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kutilgan xabarlar<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

2019-yil 18-dekabr kuni Tamer Badr o\u02bbzining sakkizinchi kitobini (\u201cKutilgan xabarlar\u201d) nashr etdi, unda soatning asosiy belgilari haqida so\u02bbz boradi. U Muhammad sollallohu alayhi vasallam Qur'on va Sunnatda zikr qilinganidek, faqat Payg'ambarlar muhri ekanligini, musulmonlar orasida keng tarqalgan e'tiqodga ko'ra, Payg'ambarlarning muhri emasligini aytdi. Yana boshqa elchilardan Islomni barcha dinlar ustidan g\u2018alaba qozonishini, Qur\u2019oni karimning mujmal oyatlarini tafsir qilishini va odamlarni tutun azobidan ogoh etishlarini kutayotganimizni bildirdi. U bu elchilar Islom shariatini boshqa qonun bilan almashtirmasligini, balki Qur'on va Sunnatga ko'ra musulmon bo'lishlarini ta'kidladi. Biroq, bu kitob tufayli Tamer Badr ko'proq ayblovlarga duchor bo'ldi, masalan: (Musulmonlar o'rtasida janjal qo'zg'atdim, Dajjol yoki uning tarafdorlaridan biri, aqldan ozgan, adashgan, kofir, jazolanishi kerak bo'lgan murtad, bir ruh menga pichirladi, odamlarga yozing, siz kimsiz, biz musulmon ulamolarimizdan qanday qilib biz musulmon ulamolarimizni qabul qilganimizga qarshi chiqasan? ofitser va boshqalar)<\/h1>

\u201cKutilayotgan maktublar\u201d kitobining birinchi nashri sotilib, ikkinchisi chiqqanidan bir necha kun o\u2018tib chop etish taqiqlandi. Shuningdek, kitob birinchi marta 2019-yil dekabr oyi o\u02bbrtalarida chop etilganidan keyin qariyb uch oy davomida nashr etilishi taqiqlangan edi. Uni Al-Azhar universiteti 2020-yilning mart oyi oxirida taqiqlagan. Tamer Badr buni kitob yozish va chop etish haqida o\u02bbylamasdanoq ham kutgan edi.<\/h1>

Ushbu sahifada Tamer Badrning (Kutish xabarlari) kitobiga kiritilgan narsalarni ko'rib chiqamiz.<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tKutish xabarlari maqolalari<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tamer Badrning "Kutish maktublari" kitobidan<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u00a0<\/h1>

Avvaliga shuni ta'kidlash kerakki, men o'z kitobimda ("Kutilgan xabarlar") o'tmishda ham, hozirda ham Alloh taoloning elchisi sifatida paydo bo'lgan hech kimga ishora qilmayman va ularga yo'l ochmayman. Men bu kitobda keltirgan, Alloh taolo kelayotgan Payg\u2018ambarni qo\u2018llab-quvvatlaydigan dalillar, dalil va mo\u2018jizalar o\u2018tmishda ham, hozirgi zamonda ham o\u2018zini Mahdiy yoki Rasul deb da\u2019vo qilgan birorta zotda paydo bo\u2018lmagan. Shuningdek, men bu kitobda o'zimga yoki o'zimning yaqin yoki uzoqdan biladigan biron bir insonga murojaat qilmayman. Men Payg'ambarlar bilan kelgan dalillarga ega emasman va Qur'oni Karimning hofizi ham emasman. Alloh taolo Qur\u2019oni Karimdagi noaniq oyatlarning tafsirini ham, ajratilgan harflarni ham menga bermagan. Men hozirda yoki o'tmishda o'zini Mahdiy deb da'vo qilganlar orasida kutilgan Mahdiyman deb da'vo qiladigan hech bir odamda buni topa olmadim. Kelayotgan payg'ambar "aniq payg'ambar" (Duxon: 13) deb ta'riflanadi, ya'ni kimki ilm va fahm egasi bo'lsa, u aniq va ravshan bo'ladi va u zotning Alloh taolo tomonidan yuborilgan Payg'ambar ekanini isbotlovchi aniq dalillarga ega bo'ladi, faqat vahiylar, tushlar va xayollar bilan emas, balki butun bir toifaga va ma'lum bir toifadagi odamlar uchun aniq bo'lmagan dalillarga ega bo'ladi.<\/h1>

Bu kitob mendan sizlarga va kelajak avlodlarga Alloh taoloning roziligi uchun, Alloh taolodan sizni azobidan ogohlantiruvchi Payg\u2018ambarning zohir bo\u2018lishidan hayratda qoladigan kun kelmasin, deb yuborgan xabardir. Unga ishonmang, kufr qilmang yoki la'natlamang, balki qilgan ishingizga pushaymon bo'lib qolasiz. Sunniy mazhabidagi musulmon ekanligimni ham tasdiqlayman. Mening e'tiqodim o'zgarmadi va men bahoiylik, qodiyanlik, shialik, so'fiylik yoki boshqa dinlarni qabul qilganim yo'q. Qaytishga ham, Mahdiyning tirikligi va yuzlab yillardan beri yerto\u2018lada yashiringanligi yoki Mahdiy yoki Iso alayhissalomning avval paydo bo\u2018lganliklari va vafot etganliklariga yoki shunga o\u2018xshash e\u2019tiqodlarga ishonmayman.<\/h1>

Muhimi, men ko\u2018p asrlar davomida meros bo\u2018lib qolgan e\u2019tiqodni o\u2018zgartirdim, ya\u2019ni ustozimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam elchilar muhri ekan. Endi mening e\u2019tiqodim Qur\u2019oni Karim va sof sunnatda ta\u2019kidlanganidek, hazratimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam Payg\u2018ambarlarning yagona muhridir. Bu yangi e\u2019tiqoddan kelib chiqib, Qur\u2019oni Karimning ko\u2018p oyatlariga qarashim o\u2018zgardi, bu esa Alloh taoloning kelajakda Payg\u2018ambarimiz shariatiga amal qiladigan va tatbiq etadigan yana bir Payg\u2018ambar yuborishini ko\u2018rsatmoqda.<\/h1>

Mening Alloh taoloning kelayotgan azob alomatlari paydo bo\u2018lishidan oldin yangi Payg\u2018ambar yuborishiga ishonganim uzoq vaqtdan beri bo\u2018lgan e\u2019tiqod emas edi, balki bu 1440-hijriy sha\u2019bon oyining 27-si bomdod namozidan oldin, milodiy 2019-yil 2-mayga to\u2018g\u2018ri keladi. har doimgidek bomdod namozi oldidan Qur'onni o'qib, Duxon surasining tutun azobi oyati haqida gapiradigan oyatlariga to'xtadim. Alloh taolo aytdi: "Bas, ular shak-shubhada, o\u02bbynamoqdalar. (9) Bas, osmon ochiq tutun chiqaradigan kunni (10) odamlarni qoplaydi. Bu alamli azobdir. (11) Robbimiz, bizdan azobni olib tashla. (12) Ularga eslatmani qanday qabul qilsinlar? (13) So'ngra undan yuz o'girdilar va: \u00abJinni domla\u00bb, dedilar. (14) \u00abBiz azobni oz muddatga ketkazurmiz va albatta qaytasizlar\u00bb. (15) Biz eng katta zarba beradigan kunda, albatta, o'ch olguvchimiz. (16) [Ad-Duxon] Shunday qilib, Ad-Duxon voqealari haqida so\u2018z yurituvchi va kelajakda sodir bo\u2018ladigan oyatlarning o\u2018rtasida \u201caniq Payg\u2018ambar\u201d deb ta\u2019riflangan bir Payg\u2018ambar zikr etilgani uchun, xuddi umrimda birinchi marta o\u2018qiyotgandek, birdaniga o\u2018qishni to\u2018xtatdim. Shunday qilib, men bugun bu oyatlarni yaxshi tushunish uchun qayta-qayta o\u2018qib chiqdim, men ushbu oyatlarning barcha tafsirlarini o\u2018qiy boshladim va bu oyatlarning tafsirida farq borligini, shuningdek, bu oyatlarning tafsirining vaqtinchalik aloqasida ham farq borligini aniqladim. Oyat Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallam davrida paydo bo\u2018lgan va tugatgandek tafsir qilinadi, undan keyin bir oyat keladiki, xuddi kelajakda tutun oyati bo\u2018ladi, deb tafsir qilinadi, undan keyingi oyatning tafsiri esa Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallam davridagi holga qaytadi. O\u2018sha kundan boshlab, men Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning yolg\u2018iz emasligiga to\u2018liq amin bo\u2018lgunimcha, Alloh taoloning: \u201cBiz Payg\u2018ambar yubormagunimizcha (15)\u201d (Isro: 15) degan so\u2018zlarini tasdiqlovchi \u201ctutun\u201d oyati oldidan Alloh taolo yuboradigan payg\u2018ambar borligini izlash uchun safarga chiqdim. Payg'ambarlar muhri, Alloh taolo "Ahzob" surasida aytganidek: "Muhammad sizning erlaringizdan birortasining otasi emas, balki u Allohning elchisi va payg'ambarlarning muhridir. Alloh har bir narsani biluvchidir". (40) [Al-Ahzob]. Demak, hamma narsani biluvchi Alloh taolo bu oyatda \u201cva Payg\u2018ambarlar muhri\u201d demagan. Shuningdek, oyat har bir payg'ambarning payg'ambar ekanligiga ishora qilmaydi, shuning uchun ular o'rtasida zaruriy aloqa yo'q.<\/h1>

Mashhur qoida (har bir payg'ambar payg'ambardir, lekin har bir payg'ambar elchi emas) ko'pchilik ulamolarning gapidir. Bu hukm Qur\u2019oni Karim oyatlaridan ham, Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning so\u2018zlaridan ham emas va biz bilganimizcha, Payg\u2018ambar sollallohu alayhi vasallamning sahobalaridan yoki ularning solih tarafdorlaridan naql qilinmagan. Bu qoida, shuningdek, Alloh taoloning yaratganlarga yuboradigan barcha turdagi xabarlarini, xoh ular farishtalardan, xoh shamoldan, bulutlardan va hokazolarni muhrlab qo'yishni talab qiladi.Bizning xo'jayinimiz Mikoil yomg'irni yo'naltirish uchun tayinlangan elchi, O'lim farishtasi esa odamlarning ruhini olish uchun tayinlangan elchidir. Farishtalardan \u201cYozuvchilar\u201d deb ataluvchi elchilar borki, ularning vazifasi bandalarning yaxshi yoki yomon amallarini saqlash va yozib berishdir. Munkar va Nakir kabi boshqa ko'plab elchi farishtalar borki, ular qabr imtihoniga tayinlangan. Agar ustozimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamni bir vaqtning o\u2018zida payg\u2018ambarlar va payg\u2018ambarlarning muhri deb hisoblasak, Alloh taolodan odamlarning ruhini, masalan, Alloh taoloning elchilaridan va hokazolarni oladigan Payg\u2018ambar yo\u2018qdir.<\/h1>

Islom shariati o\u2018z ichiga olgan narsalari bilan birga namoz, ro\u2018za, haj, zakot, meros va Qur\u2019oni Karim keltirgan barcha hukm va qonunlar, Alloh taoloning: \u201cBugun sizlar uchun diningizni mukammal qildim, sizga ne\u2019matimni batamom qildim va sizlar uchun Islomni din sifatida ma\u2019qulladim\u201d (3-Maidah): 3-Maidah: \u201cAlloh taoloning\u201d so\u2018zlariga ko\u2018ra, qiyomatgacha saqlanib qoladigan qonunlardir. Biroq kelajakda keladigan elchilar, jumladan, ustozimiz Iso alayhissalom bu dinda hech narsani o\u2018zgartirmaydilar. Balki ular ham biz kabi musulmon bo\u2018lib, namoz o\u2018qib, ro\u2018za tutib, zakot berib, odamlar o\u2018rtasida Islom shariati asosida hukm qiladilar. Ular musulmonlarga Qur'on va Sunnatni o'rgatadilar va bu dinni yoyishga harakat qiladilar, chunki ular islomiy e'tiqodli va yangi din olib kelmaydilar.<\/h1>

Qur'on va Sunnatdan kutilgan va hali kelmagan buyuk azob alomatlari bor, jumladan (tutun, quyoshning g'arbdan chiqishi, Ya'juj va Ma'juj va uchta ko'chki: biri sharqda, biri g'arbda, biri Arabiston yarim orolida, oxirgisi esa yamanlar va yig'ilish joylariga chiqadigan olovdir). Bular millionlab odamlarga ta'sir qiladigan juda katta azob alomatlari bo'lib, ular Solih yoki Od qavmi bilan sodir bo'lgan voqea kabi bir qishloq, qabila yoki odamlarni qamrab oladigan azob alomatlari emas. Alloh azza va jallaning o\u2018ta buyuk azob oyatlari nozil bo\u2018lmasdan oldin millionlab odamlarni ogohlantiruvchi payg\u2018ambarlar jo\u2018natib, O\u2018zining \u201cPayg\u2018ambar yubormagunicha azoblamaymiz\u201d degan so\u2018zini tasdiqlagani ma\u2019quldir\u201d (Isro: 15). Agar elchilar ustozimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam bilan muhrlangan bo\u2018lsa, o\u2018sha millionlab odamlar jazolanmaydi va yiqilmaydi. Qur'on va Sunnatda zikr qilingan azob oyatlari ularga qarshidir, chunki Alloh taolo zolimlarga ogohlantiruvchi yubormaganligi ularga Alloh taoloning azobidan bilmaganliklari haqida dalil beradi..! Alloh taolo marhamat qilganidek: \u201cBiz bir shaharni halok qildikki, faqat ogohlantiruvchilari bor edi (208) va Biz zolim bo\u2018lmaganmiz (209)\u201d [Ash-Shuaro]. Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam bundan o'n to'rt asr oldin insoniyatni qiyomat alomatlari haqida ogohlantirgan deyish joiz emas, chunki hozirda millionlab odamlar Islom dinini ham, Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning xabarlarini ham tushunmaydilar. Payg'ambarlarning odamlarga azob alomatlari kelmasidan oldin yuborilganligi va bu Payg'ambarlarning ana shu oyat-mo''jizalar sodir bo'lgan vaqtda yashashlari, Alloh taoloning: "Albatta, Biz Payg'ambarlarimizni va iymon keltirganlarni dunyo va qiyomat kunida ham qo'llab-quvvatlaymiz" (51) degan so'zining tasdig'i sifatida Alloh taoloning o'zgarmas sunnatidandir. [G\u2018ofir]. Bu Alloh azza va jallaning o'zgarmas sunnatidir, chunki Alloh taolo: \u00abO'z egalarining yo'li...\u00bb Biz sendan oldin ham Payg'ambarlarimizni yubordik va Bizning yo'limizni o'zgartirganini topa olmassan. (77) [Al-Isro].<\/h1>

Qirq besh yoshga to\u2018lganimdan so\u2018ng, qalbimda mustahkam o\u2018rnashib olgan ustozimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning payg\u2018ambarlar va elchilarning muhri ekanligi haqidagi e\u2019tiqod, Muhammad sollallohu alayhi vasallam Payg\u2018ambarlar muhri emas, faqat payg\u2018ambarlar muhri, degan aqidaga aylandi. O\u2018sha o\u2018zgarish tufayli men Qur\u2019oni Karimdagi keluvchi payg\u2018ambar haqida so\u2018z yuritilgan ko\u2018plab oyatlarning timsollarini, qiyomat alomatlari haqida so\u2018z yurituvchi oyatlarning timsollarini ochishga muvaffaq bo\u2018ldim. Shu orqali men Qiyomat alomatlarini Qur'oni Karim va sof Sunnatda kelgan narsalar bilan bog'lab, tartibga solishga muvaffaq bo'ldim, agar e'tiqodim o'zgarmaganida, ularni bog'lab, tartibga solib, tushuna olmagan bo'lardim.<\/h1>

Bu e'tiqodimni o'zgartirish men uchun oson bo'lmadi. Men shubha va ishonch o'rtasidagi ko'p qiyin bosqichlarni bosib o'tdim. Bir kun shubhali pallada bo'lib, o'zimga xabarchi kelmasligini aytsam, yana bir kun mashinamdagi radioni yoqib, Qur'oni Karim radiostantsiyasida meni ishonch bosqichiga qaytaradigan Qur'on oyatini eshitganimdan so'ng ishonch darajasiga etardim yoki Qur'ondan yangi payg'ambar borligini isbotlaydigan yangi oyatlarni o'qib berardim.<\/h1>

Hozir menda Qur'on va Sunnatdan keluvchi Payg'ambar borligiga ishonchim komil bo'lgan juda ko'p dalillar bor. Menda ikkita tanlov bor edi: yoki bu dalillarni o'zimga saqlash yoki e'lon qilish. Men bir al-Azhar shayxi bilan uchrashdim va u bilan e'tiqodim haqida gaplashdim. Men unga tutun oyatlarini o'qib berdim va unga dedim: Bu oyatlarda zikr qilingan aniq Rasul Payg'ambar sollallohu alayhi vasallam emas, keluvchi Payg'ambardir. U meni bilvosita kufrda ayblashdan boshqa hech narsa qilmadi va menga: \u201cShu e\u2019tiqodingiz bilan siz Islom dinidagi kufr bosqichiga kirdingiz...!\u201d dedi. Men namoz o\u2018qiyman, ro\u2018za tutaman va guvohlik beramanki, Allohdan o\u2018zga iloh yo\u2018q, Muhammad Allohning rasulidir, Muhammad sollallohu alayhi vasallam Qur\u2019onda zikr qilinganidek payg\u2018ambarlar muhri ekaniga, Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning Payg\u2018ambarlar muhri emasligiga e\u2019tiqodim meni hech qachon yolg\u2018on qilmasligini aytdim. Men unga mening nuqtai nazarimni tasdiqlovchi boshqa dalillarni aytib o'tdim, lekin u ishonmadi va meni tark etdi va uning ichki ovozi o'ziga ishonmaslik bosqichiga kirganimni aytdi. Kitobimning bir qismini o'qigan yana bir kishi menga nizolarni qo'zg'ashimni aytdi. Shunda men Maryam alayhissalomga uylanish haqidagi vahiyni 1440-yilning 2019-yilning 25-iyuliga to\u2018g\u2018ri keladigan 1440-yil zulqida oyining 22-kuni esladim. Ko\u2018rdimki, Maryam alayhissalomga turmushga chiqdim va u bilan yo\u2018lda ketayotgan edim, u mening o\u2018ng tomonimda edi. Men unga: \u201cAlloh taolo menga sizdan farzand nasib etishini umid qilaman\u201d, dedim. U menga: "Qilishi kerak bo'lgan ishni tugatmasdan oldin emas", dedi. Shunday qilib, u meni tashlab, yo'lida davom etdi, men esa oldinga qarab ketdim. O'ng tomonda men to'xtadim va uning javobi haqida o'yladim va u aytgan so'zlari to'g'ri ekanligini aytdim va vahiy tugadi.<\/h1>

Men bu vahiyni chop etganimdan so\u2018ng, bir do\u2018stim buni shunday talqin qildi: \u201cTalqin diniy ta\u2019limotdagi katta islohotga tegishli bo\u2018lib, ehtimol sizga yoki sizning avlodlaringizdan biriga xosdir. Garchi bu islohot haqiqat bo\u2018lsa-da, u qattiq, chidab bo\u2018lmas qarshiliklarga duch keladi\u201d. O'shanda men bu vahiyning ta'birini tushunmadim.<\/h1>

Men bu kitobni yozishga qaror qildim va har gal uning bir qismini tugatsam, kitobni yakunlashga ikkilanib, yozganlarimni axlat qutisiga tashladim. Kitobda xavfli e\u2019tiqod haqida so\u2018z yuritilib, Qur\u2019oni Karimning o\u2018n to\u2018rt asr davomida mavjud bo\u2018lgan tafsirlariga zid bo\u2018lgan ko\u2018plab oyatlarining tafsiri haqida so\u2018z boradi. Mening ichki ovozim shunday deydi: "Men hech narsani tushunmagan bo'lardim, shunda men o'sha vasvasa va sarosimaga tushib qolmayman". Men vasvasaga tushib qoldim va oldinda aytib o'tganimdek, oldimda ikkita variant bor edi va ikkala variant ham meni juda chalkashtirib yuboradigan sabablarga ega.<\/h1>

Birinchi variant: Men Alloh taoloning o'zim uchun bo'lajak elchi yuborayotganiga dalilni quyidagi sabablarga ko'ra saqlayman:<\/h2>

1- Bu e'tiqodni e'lon qilishim men uchun o'limgacha tugamaydigan munozara, munozara va hujumlar uchun juda katta eshik ochadi. Meni kufr, so'fiylik, bahoiylik, qodiyanlik, shialik va boshqa ayblar bilan ayblashadi, ularsiz ham qila olardim. Men ahli sunna val-jamoa ta\u02bclimotiga ko\u02bbra hali ham musulmonman, lekin hozirda yagona asosiy ixtilof \u2013 Alloh taoloning: \u201cBiz Payg\u02bbambar yubormagunimizcha, azoblanmaymiz\u201d (15-oyat)ga ko\u02bbra, keluvchi payg\u02bbambarning azob alomatlari oldidan paydo bo\u02bblishiga ishonishdir\u201d (15-oyat).<\/h1>

2- Bu mening jangim emas, balki kelajak payg'ambarning jangi bo'lib, u o'z dalilini tasdiqlovchi amaliy dalillar, dalillar, dalillar va mo''jizalar bilan keladi, holbuki menda faqat bu kitobda yozganlarim bor va bu odamlarni ishontirish uchun etarli bo'lmaydi va kelayotgan Rasul, garchi u o'z xabarini isbotlovchi dalillar va mo''jizalar bilan kelsa ham, men bilan nima deb o'ylayman, men bilan nima sodir bo'ladi, deb o'ylayman. keluvchi payg'ambar va unda bor dalillar..?!<\/h1>

3 \u2013 Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning Payg\u2018ambarlar muhri ekanligiga ishonish Islomning oltinchi ustunidek e\u2019tiqodga aylandi, bu haqda hech kim muhokama qilishi mumkin emas. Bu e\u2019tiqodni (o\u2018n to\u2018rt asr davomida musulmonlar qalbida chuqur ildiz otgan) qisqa vaqt ichida yoki bir kitob orqali o\u2018zgartirish oson ish emas. Balki, bu iymon davrining uzunligiga mutanosib bo'lgan juda uzoq vaqtni talab qiladi yoki bu e'tiqodni qisqa vaqt ichida o'zgartirish mumkin bo'lgan dalillar va mo''jizalar bilan kutilgan Payg'ambarning zohir bo'lishini talab qiladi.<\/h1>

Ikkinchi variant: Men topilgan barcha dalillarni ushbu e'tiqodni muhokama qiladigan kitobda quyidagi sabablarga ko'ra nashr etaman:<\/h2>

1 \u2013 Agar men bu dalillarni o\u2018zimga saqlasam, Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: \u201cKimki ilmni yashirsa, Alloh taolo uni qiyomat kunida olov jilovi bilan jilovlaydi\u201d, dedilar. [Abdulloh ibn Amr rivoyati] Bu kitobda erishgan ilmlarim, menga ko\u02bbp mashaqqatlarni talab qilsa ham, odamlarga yetkazishim lozim bo\u02bblgan omonat sanaladi. Maqsadim Alloh taoloning roziligi, Alloh taoloning bandalarining rizoligi emas, men karvon bilan to\u2018g\u2018rida ham, noto\u2018g\u2018rida ham yuradigan toifa emasman.<\/h1>

2- Men o\u2018lib qolishimdan qo\u2018rqaman, keyin Alloh taolo tomonidan yuborilgan bir payg\u2018ambar kelib, odamlarni Alloh taologa itoatga qaytarishga chaqiradi, aks holda ular azobga duchor bo\u2018ladilar, musulmonlar esa uni inkor etadilar, kufrda ayblaydilar, la\u2019natlaydilar va ularning barcha amallari Alloh taoloning o\u2018sha kunida qilgan gunohlari tarozisida bo\u2018ladi. Alloh taolo menga ato etgan edi, ular qiyomat kuni mening oldimda turib, yetgan va bilganimni ularga aytmaganim uchun meni malomat qiladilar.<\/h1>

Bu davrda o\u2018zimni haddan tashqari o\u2018ylashdan sarosimaga tushib, charchagandek his qildim, o\u2018ylashdan osonlik bilan uxlay olmadim. Shunday ekan, Alloh taolodan savolimga javob beradigan vahiy ato etishini so\u2018radim: kitob yozishni va nashr etishni davom ettirsammi yoki yozishni to\u2018xtatsam bo\u2018ladimi? 2019-yil 17-sentyabrga to\u2018g\u2018ri keladigan 1441-yilning 18-muharramida men shunday tush ko\u2018rdim.<\/h1>

(Qiyomat alomatlari haqidagi yangi kitobimni yozib tugatganimni ko'rdim va u bosilib, bir qancha nusxalari nashriyotga yetkazilgan, qolgan nusxalari esa boshqa nashriyotlarga tarqatish uchun mashinamda qolib ketgan. Kitobning bir nusxasini oldim, kitobning muqovasi qanchalik zo'r bo'lganini ko'rish uchun, kitobning muqovasi a'lo darajada bo'lganini ko'rdim. Uning o'lchamlari men loyihalashtirgandan kichikroq bo'lganiga hayron bo'ldim, natijada kitobning o'lchami kichikroq bo'lib qoldi va kitobimni o'qish uchun o'quvchi ko'zlarini varaqlarga yaqinlashtirishi yoki ko'zoynak ishlatishi kerak edi Menga bir kitob bosdi, bu kitob ("Cho'pon va suruvning xususiyatlari") edi va u bilan birga u boshqa muallif uchun chop etgan kitob edi va bu kitobda soatning asosiy belgilaridan biri bo'lgan tutun haqida gapirdim a'lo holatda, faqat sahifaning birinchi sahifasi va oxirgi sahifasi kitob bilan ketma-ket raqamlanmagan bo'lsa-da, men uning kitobining oxirgi sahifasida "Duxon" surasining oxirgi oyatini ko'rdim, ya'ni: "Bas, kuting, ular kutmoqdalar".<\/h1>

Bu vahiyning talqini, do\u02bbstlarimdan biri menga aytganidek, shunday bo\u02bbldi: (Birinchi uchdan bir qismining ba\u02bczi sahifalari aniq, lekin mustahkam bo\u02bblmagan bo\u02bblsa, bu sizning hayotligingizda sodir bo\u02bbladigan va isbotlanishi uchun hali sodir bo\u02bblmagan ishlar bilan bog\u02bbliqdir. Boshqa kitobga kelsak, zo\u02bbr va ravshan nashr etilgan bo\u02bblib, u eng yaxshi tutun oyati bilan bog\u02bbliqdir. Bu oyatning vaqti keldi va eng yaxshisini Alloh biladi, bu oyatning boshlanishi biz kutmagan va oxiri biz tasavvur qilmagan bo'ladi.) Boshqa bir do'stim bu vahiyni tafsir qilib, shunday dedi: (Sening ko'rishing yaqinda paydo bo'lgan odamning paydo bo'lishi, uning atrofida odamlar to'planishi va u faqat o'sha oyatlarning cho'ponlari bo'lishidir. Alloh taoloning fahri, siz yozgan narsangizni tushunish uchun uni tushuna oladi, men ishonamanki, eskirgan varaqlar tafsir ulamolari orasida mustahkam o'rin olgan tafsirlardir va yangi tafsirlar eskilarini kesib tashlaydi. Bu kitob tufayli munozaralar, qoralashlar va oqibatlarini bilmagan muammolar nuqtai nazaridan duch keladigan narsadan qo'rqib, duch kelgan psixologik muammolarga qaramay, kitob yozishni davom ettirish.<\/h1>

Men ushbu kitob orqali Qur'on va Sunnatning to'g'ri matnini zamonaviy ilm-fanning so'nggi topilmalariga asoslangan ilmiy haqiqat bilan uyg'unlashtirishga harakat qildim. Men bu kitobga juda ko\u2018p oyatlarni kiritdim va ularni Qur\u2019on va Sunnatga muvofiq va shu tafsirga mos keladigan zamonaviy ilmiy nazariyalar asosida tafsir qildim. Men qiyomat alomatlarini o\u2018z sa\u2019y-harakatimga asoslanib tuzdim. Ehtimol, bir kun kelib, bu tartib amal qiladi yoki ulardan ba'zilarining tartibi boshqacha bo'ladi. Payg'ambarning kelishiga dalolat qiluvchi ba'zi oyatlarni, kutilgan Mahdiy yoki Iso alayhissalomdan boshqa Payg'ambarga ko'rsatishda xato qilishim mumkin. Biroq, men bu voqealarni tartibga solgunimcha, imkon qadar barcha mavzu va prognozlarni Qur'on va Sunnat haqiqati va ilmiy dalillar bilan bog'lashga harakat qildim. Biroq, oxir-oqibat, bu mening shaxsiy harakatlarim. Men ba'zi joylarda to'g'ri va boshqa joylarda noto'g'ri bo'lishim mumkin. Men ma'sum payg'ambar yoki elchi emasman. Ammo men Qur'on va Sunnatda bayon qilingan narsaga asoslanib amin bo'lgan yagona narsa shuki, odamlarni tutun azobidan ogohlantiruvchi Payg'ambar keladi va ko'pchilik bu Payg'ambarga ishonmaydi, shuning uchun ularga tutun azobi keladi. Keyin belgilar paydo bo'ladi. Undan keyin buyuk qiyomat keladi va Alloh bilguvchidir.<\/h1>

Men bu kitobga keluvchi Payg\u2018ambar zohir bo\u2018lishiga ishongan bo\u2018lsam-da, yolg\u2018onchi, yolg\u2018onchi payg\u2018ambarga ergashgan kimsa uchun javobgar bo\u2018lmayman, chunki men bu kitobimda Alloh taolo kelayotgan Payg\u2018ambarni qo\u2018llab-quvvatlashi sharti va dalillarini keltirdim, toki mening bu kitobimni o\u2018qigan hech kim unga aldanib qolmasin. Holbuki, oz sonli kishi kelayotgan Rasulga ergashadi va mening bu kitobim tarqalsa ham, agar Alloh taolo xohlamasa, bu oz songa qo\u2018shmaydi va kamaytirmaydi. Ammo yolg\u2018on gapiradigan, bahslashuvchi, keluvchi payg\u2018ambarni la\u2019natlaganlarning og\u2018irligi Qur\u2019on va Sunnatda keluvchi Payg\u2018ambarning kelishiga dalil bo\u2018lgan dalil va dalillarni o\u2018qib, tafakkur qilgan ulamolarning yelkasiga tushadi, lekin ular Payg\u2018ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning men emasligi haqida turib oldilar va fatvo berdilar. Qur'on va Sunnatda zikr qilingan payg'ambarlar. Ularning fatvolari tufayli ko\u2018p musulmonlar adashib, kelayotgan Rasul haqida yolg\u2018on gapiradilar, o\u2018z fatvolari va ularni yo\u2018ldan ozdirganlarning og\u2018irligini ko\u2018taradilar. Ularga: \u201cBiz ota-bobolarimizni va avvalgi ulamolarimizni mana shu narsada topdik\u201d, deyishlari hech qanday foyda keltirmaydi, chunki ularga dalil va dalillar kelgan va ular haqida tortishib, ularni rad etganlar. Shunday ekan, kelayotgan Payg\u2018ambar tutun azobidan ogohlantirganda, farzandlaringiz va nevaralaringiz taqdiri haqida o\u2018ylaysiz, degan umiddamiz. Payg'ambarlarning hammasini ko'pchilik inkor qildilar. Kelajakda keluvchi Payg'ambar bilan ham shunday bo'ladi. Alloh bilguvchidir. Payg'ambarlar birin-ketin, xalqlar ketma-ketligi bilan kelishda davom etdilar va ular bir-birining o'rnini egallaydilar. Vaqt o'tdi va har zamonda ko'pchilik odamlar tomonidan inkor etildi, chunki Alloh taolo: "Har bir ummatga payg'ambar kelsa, uni yolg'onga chiqardilar. Bas, Biz ulardan ba'zilarini boshqalarga ergashtirdik va ularni [vahiylarni] iymon keltirmaydigan qavmlardan holi qildik". (Mu\u2019minun: 44)<\/h1>

Alloh taologa yuzlangan kishi iymonini boshqalarning fikriga asoslamaydi, aksincha, aqli bilan o\u2018ylaydi, birovning qulog\u2018i bilan emas, ko\u2018zi bilan qarab, qulog\u2018i bilan eshitadi, urf-odatlarning Alloh taologa yo\u2018lida to\u2018siq bo\u2018lib turishiga yo\u2018l qo\u2018ymaydi. Qanchadan-qancha eski an\u2019ana va urf-odatlarimizdan voz kechdik, qancha eski nazariyalar o\u2018rnini yangilariga bo\u2018shatib berdi? Agar inson haqiqatni izlashga intilmasa, u urf-odat zulmatida qolib, avvalgilarning aytganlarini takrorlaydi: \u201cAlbatta, biz ota-bobolarimizni dinga ergashgan holda topdik va, albatta, biz ularning izidan hidoyat topdik\u201d (22) [Az-Zuxruf].<\/h1>

Men bu kitobni Kahf surasidagi Alloh taoloning marhamati bilan yakunlayman: \u201cVa, albatta, Biz bu Qur\u2019onda odamlarga har bir misolni keltirdik, lekin inson har doim eng ko\u2018p tortishuvchidir\u201d. (54) Qachonki, qavmga hidoyat kelganida iymon keltirishdan va Parvardigorlaridan mag'firat so'rashdan faqat o'tgan qavmlarning misoli kelishi yoki yuzma-yuz azob kelishigina to'sdi. (55) Biz payg'ambarlarni faqat xushxabar beruvchi va ogohlantiruvchi qilib yuborurmiz va kofirlar bir-birlari bilan tortishadilar. Botilga kofir bo'lgan kimsalar u bilan haqni inkor etish va Mening oyatlarimni va ular bilan ogohlantirilgan narsani masxara qilish uchun oladilar. (56) Parvardigorining oyatlari eslatilsa-yu, ulardan yuz o'girgan va o'z qo'llari bilan qilgan narsalarni unutgan kimsadan ham zolimroq kim bor?! Darhaqiqat, Biz ularni anglamasliklari uchun qalblariga parda va quloqlariga karlik qildik. Agar ularni hidoyatga chaqirsang, ular hech qachon hidoyat topmaslar. (57) Robbing mag'firatli va rahmli zotdir. Agar ularni qilgan amallari uchun azoblasa, ularga azobni tezlashtirgan bo'lur edi. Balki ular uchun vaqt borki, undan panoh topa olmaydilar. (58) Va o'sha qishloqlarni zulm qilganlarida halok qildik va halok qilishlari uchun ma'lum vaqtni belgilab qo'ydik. (59) [Kahf] va men bu kitobimdagi oyatlarni tafsir qilishda qanday amal qilgan bo'lsam, xuddi shu oyatlarni ham tafakkur qilishingizni sizga qoldiraman. Ishonchim komilki - va Alloh bilguvchidir - bu oyatlar hidoyat bilan keladigan Payg'ambar zohir bo'lganida takrorlanadi, lekin u janjal va inkorga duchor bo'ladi. Bu Alloh azza va jallaning o'zgarmas sunnatidir, chunki Alloh taolo: "Mana bu Biz sendan oldin yuborgan Payg'ambarlarimizning taqlididir. Sen Bizning yo'limizda hech qanday o'zgarish topa olmassan". (77) [Al-Isro].<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Tamer Badr<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kitobni o'qib chiqqandan so'ng "GPT sun'iy intellektdan kutilayotgan xabarlar" kitobining qisqacha mazmuni va batafsil tahlili<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Tamer Badrning "Kutish maktublari" kitobining to'liq sarhisobi va tahlili<\/h2>

Kitobga kirish:<\/h4>

Muallif payg\u2018ambar va payg\u2018ambar o\u2018rtasidagi farq haqida gapirib, Payg\u2018ambar Muhammad sollallohu alayhi vasallam Qur\u2019onda zikr qilinganidek, payg\u2018ambarlar muhri ekanligini ta\u2019kidlaydi, lekin uning payg\u2018ambarlar muhri bo\u2018lganiga aniq dalil yo\u2018qligini ta\u2019kidlaydi.
Kitob Qiyomat alomatlari bilan bog\u2018liq Qur\u2019on va Sunnat matnlarining yangicha talqinini berish, payg\u2018ambarlarning Allohning qonuniga muvofiq missiyasini davom ettirishga urg\u2018u berishni maqsad qilgan.<\/h1>
\u00a0<\/div>

Asosiy boblar:<\/h3>

Birinchi va ikkinchi bob: Payg'ambar va Rasul o'rtasidagi farq<\/h2>

\u2022 taklif:<\/h5>

Muallif payg\u2018ambar va elchi o\u2018rtasidagi farqni shunday izohlaydi:
Payg'ambar - vahiy olgan va mavjud qonunni bir guruh imonlilarga etkazish vazifasi yuklangan kishi.
Payg'ambar - vahiy olgan va kofir yoki johil qavmga yangi xabar bilan yuborilgan kishi.<\/h1>

\u2022 Dalil:<\/h5>

\u201cMuhammad sizning erlaringizdan birortasining otasi emas, balki u Allohning elchisi va payg\u2018ambarlarning muhridir\u201d (Ahzob: 40): Oyat faqat payg\u2018ambarlikni muhrlab, risolat muhriga ishora qilmaydi.<\/h1>

\u2022 Tahlil:<\/h5>

Muallif oyatda bashorat va xabar o\u2018rtasidagi farqni ko\u2018rsatib, elchilar vazifasini yangicha tushunishga yo\u2018l ochadi, degan fikrni ta\u2019kidlaydi.<\/h1>

Uchinchi va to'rtinchi boblar: Payg'ambarlar missiyasining davomi<\/h2>

\u2022 taklif:<\/h5>

Muallif Qur'on matnlariga tayanadi, ular elchilar yuborishda doimiy ilohiy an'anaga ishora qiladi.
Bu ilohiy qonunning payg\u2018ambarlik muhriga zid emasligi aniq.<\/h1>

\u2022 Dalil:<\/h5>

"Toki Payg'ambar yubormagunimizcha, Biz azoblamaymiz". (Al-Isro: 15).
\u201cBiz har bir ummatga: \u201cAllohga ibodat qilinglar va botil ilohlardan saqlaninglar\u201d, deb Payg\u2018ambar yuborganmiz\u201d (Nahl: 36).<\/h1>

\u2022 Tahlil:<\/h5>

Matnlarda messenjerlarni jo\u2018natishning uzluksiz qoidasi ko\u2018rsatilgan, bu esa muallifning fikrini qo\u2018llab-quvvatlaydi.<\/h1>

Beshinchi va oltinchi boblar: Qur'on tafsiri va ikkinchi johiliyat davri<\/h2>

\u2022 taklif:<\/h5>

Muallif Qur'on tafsiriga ishora qiluvchi oyatlarni uni tafsir qilish uchun elchining vazifasiga bog'laydi.
Bu yangi Rasulning yaqinda paydo bo'lishining belgisi sifatida ikkinchi jaholatning qaytishiga ishora qiladi.<\/h1>

\u2022 Dalil:<\/h5>

\u00abUlar uning ta'vilidan boshqa narsani kutayaptilarmi? (A\u2019rof: 53)
\u201cBas, uni bayon qilish Bizgadir\u201d. (Qiyoma: 19).<\/h1>

\u2022 Tahlil:<\/h5>

Muallif Qur'onni talqin qilish uchun yangi xabarchi paydo bo'lishi mumkinligi haqida bahs-munozaralarni keltirib chiqaradigan ijtihod talqinini taqdim etadi.<\/h1>

Ettinchidan to'qqizinchi boblar: Millatdan guvoh va Oyning bo'linishi<\/h2>

\u2022 taklif:<\/h5>

Muallif \u201cUndan bir guvoh ham unga ergashadi\u201d (Hud: 17) oyatini bo\u2018lajak Rasulga ishora qilib tafsir qiladi.
Uning fikricha, Oyning bo\u02bblinishi Payg\u02bbambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam davrida bo\u02bblmagan, balki kelajakda sodir bo\u02bbladi.<\/h1>

\u2022 Dalil:<\/h5>

Kelajakdagi voqealarni turlicha talqin qilgan Qur'on oyatlariga asoslangan.<\/h1>

\u2022 Tahlil:<\/h5>

Taklif sub'ektiv va bahsli, ammo u oyatlarning talqiniga asoslangan.<\/h1>

O'ninchi va o'n birinchi boblar: Ochiq tutun va Mahdiy<\/h2>

\u2022 taklif:<\/h5>

Tutun azobi odamlarni: \u201cVa ularga ochiq-oydin Payg\u2018ambar keldi\u201d (Duxon: 13) deb ogohlantiruvchi payg\u2018ambarning paydo bo\u2018lishi bilan bog\u2018liqdir.
Mahdiy odamlar orasida adolat o'rnatish uchun elchi sifatida yuborilgan.<\/h1>

\u2022 Dalil:<\/h5>

Mahdiy haqidagi hadislar: \u201cMahdiy Alloh tomonidan odamlarga yordam sifatida yuboriladi\u201d (Hokim rivoyati).<\/h1>

\u2022 Tahlil:<\/h5>

Matnlar Mahdiyning elchi sifatidagi missiyasi g\u2018oyasini qo\u2018llab-quvvatlaydi.<\/h1>

O'n ikkinchidan o'n to'rtinchi boblar: Iso va hayvon<\/h2>

\u2022 taklif:<\/h5>

Iso alayhissalom payg'ambar bo'lib qaytadilar.
Yirtqich hayvon odamlarni ogohlantirish uchun ilohiy xabarni olib yuradi.<\/h1>

\u2022 Dalil:<\/h5>

"U shunday bo'lganida, Alloh Maryam ibn Masihni yubordi". (Muslim rivoyati)
\u201cMuhammaddan keyin payg\u2018ambar yo\u2018q, demanglar, balki: \u201cPayg\u2018ambarlar muhri\u201d, deb aytinglar\u201d. (Muslim rivoyati)<\/h1>

\u2022 Tahlil:<\/h5>

Muallif Iso va hayvonning missionerlik rolini aniq ko'rsatib beradi.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Cheklovchi dalillar<\/h3>

Muallifning xabarchilarning davomiyligi uchun dalillari<\/h2>

Birinchisi: Qur'ondan dalil<\/h4>

1. \u201cToki Payg\u2018ambar yubormagunimizcha, Biz azoblamaymiz. (Al-Isro: 15).
Matn jazo tushishidan oldin xabarchilar yuborishning doimiy ilohiy an'anasiga ishora qiladi.
2. \u201cUlarga ochiq-oydin Payg\u2018ambar keldi\u201d (Duxon: 13).
Muallifning fikricha, bu oyat tutundan ogohlantirish uchun keladigan bo'lajak xabarchi haqida gapiradi.
3. \u201cMuhammad sizlardan birortasining otasi emas, balki u Allohning elchisi va payg\u2018ambarlarning muhridir\u201d. (Ahzob: 40).
Muallif oyatda xabarning muhri aytilmagan holda faqat bashoratni muhrlashini tushuntiradi.
4. \u201cUlar uning tafsiridan boshqa narsani kutmoqdalarmi? (A\u2019rof: 53)
Qur'on ma'nolarini tafsir qiladigan payg'ambar kelishiga dalil.
5. \u201cBas, uni bayon qilish Bizgadir\u201d. (Qiyoma: 19).
Bu Qur'onni tushuntirish bo'yicha yaqinlashib kelayotgan missiyaga ishora qiladi.
6. \u201cAllohdan kelgan Payg\u2018ambar pok kitoblarni tilovat qilguvchidir\u201d. (Bayyina: 2).
Muallif yangi gazetalarni olib yuradigan bo\u2018lajak messenjer bor degan fikrni qo\u2018llab-quvvatlaydi.
7. \u201cVa Undan bir guvoh bordir. (Hud: 17)
Muallif bu oyat Muhammad payg\u2018ambardan keyin keladigan elchiga ishora qiladi, deb hisoblaydi.<\/h1>

Ikkinchi: Sunnatdan dalil<\/h4>

1. \u201cXudo mening oilamdan tishlari yirtilgan, peshonasi keng, yer yuzini adolat bilan to\u2018ldiradigan bir odamni yuboradi\u201d. (Al-Hokim rivoyati)
Mahdiyning missiyasi missionerlik xususiyatiga ega.
2. \u201cMening ummatimda Mahdiy chiqadi, Alloh taolo uni odamlarga yengillik qilib yuboradi\u201d. (Abu Said al-Xudriy rivoyati)
Mahdiy adolat va insof keltirish uchun yuborilgan.
3. \u201cSizlarga Mahdiy (alayhissalom) haqida xushxabar beraman, qachonki odamlar o\u02bbrtasida ixtilof va zilzilalar bo\u02bblsa, u mening ummatimga yuboriladi\u201d. (Abu Said al-Xudriy rivoyati)
Mahdiyning vazifasiga ishora qiluvchi aniq hadis.
4. \u201cMahdi Alloh tomonidan odamlarga yengillik sifatida yuboriladi\u201d. (Al-Hokim rivoyati)
Missionerlik missiyasi g'oyasini qo'llab-quvvatlaydi.
5. \u201cXudo bir kechada tuzatadi\u201d. (Ahmad rivoyati)
Mahdiy uchun xabar tayyorlashga ishora qiladi.
6. \u201cU shunday ekan, Alloh taolo Maryam ibn Masihni yubordi\u201d. (Muslim rivoyati)
Isoning tushishi yangi vazifa sifatida tushuniladi.
7. \u201cMuhammad alayhissalomdan keyin payg\u2018ambar yo\u2018q\u201d demang, balki: \u201cPayg\u2018ambarlar muhri\u201d, deb ayting\u201d. (Muslim rivoyati)
Iso alayhissalomning elchi sifatida tushishi.
8. \u201cAlloh hech bir payg\u2018ambarni o\u2018z qavmini Dajjoldan ogohlantirgani uchun yubordi\u201d. (Buxoriy rivoyati)
Elchilarning vazifasi fitnadan ogohlantirishdir.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Muallifning umumiy dalillari:<\/h5>

1. Qur'ondan: 7 ta dalil.
2. Sunnatdan: 8 ta dalil.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Xabarning muhri uchun olimlarning dalillari:<\/h2>

Birinchisi: Qur'ondan dalil<\/h4>

\u2022 Bitta oyat: \u201cMuhammad sizlardan birortasining otasi emas, balki u Allohning elchisi va payg\u2018ambarlarning muhridir\u201d (Ahzob: 40), tafsirli tushuncha bilan.<\/h1>

Ikkinchi: Sunnatdan dalil<\/h4>

\u2022 Bitta hadis: \u201cRisal va payg\u2018ambarlik uzilib qoldi, shuning uchun mendan keyin na payg\u2018ambar va na payg\u2018ambar yo\u2018q\u201d (Termiziy rivoyati). Roviy Al-Muxtor ibn Falfel tufayli zaif hadisdir.<\/h1>
\u00a0<\/div>
Olimlar yakdilligining umumiy dalillari:<\/h5>

1. Qur'ondan: 1 ta dalil.
2. Sunnatdan: 1 dalil.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

To'liq inventarizatsiya asosida kitobni qayta umumlashtiring va tahlil qiling.<\/h2>

Kitob xulosasi:<\/h4>

1. Maqsad: Muallif Payg\u2018ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam Payg\u2018ambarlar muhri emas, balki Payg\u2018ambarlar muhri ekanligini tasdiqlovchi yangi talqinni taqdim etadi.
2. Dalillar: Muhammad payg\u2018ambardan keyin elchilar missiyasining davom etishi mumkinligini ko\u2018rsatuvchi Qur\u2019on va sunnat matnlariga asoslanadi.
3. Tezis: Payg\u2018ambar va elchi o\u2018rtasidagi farqni muhokama qilib, kelajakda Qur\u2019onni tafsir qilish va odamlarni fitnalardan ogohlantirish uchun elchilar paydo bo\u2018lishi mumkinligini ta\u2019kidlaydi.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Dalillarni yakuniy baholash:<\/h3>

Muallifning dalillari:<\/h4>

\u2022 Aniq Qur'on dalillari elchilar missiyasining davomiyligi haqidagi fikrni qo'llab-quvvatlaydi.
\u2022 Payg'ambarlik roliga dalolat qiluvchi Mahdiy va Iso bilan bog'liq hadislar.<\/h1>

Olimlarning dalillari:<\/h4>

\u2022 Ularning dalillari oz bo\u2018lib, oyatlarning tafsiriga va zaif hadislarga bog\u2018liqdir.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Yakuniy foiz:<\/h3>

1. Muallifning fikri: 70%<\/h4>

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Ko'proq va aniq dalillar, lekin ba'zi joylarda talqin qilishni talab qiladi.<\/h1>

2. Olimlar fikri: 30%<\/h4>

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Ularning dalillari kam va kuchli matnlar tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydigan konsensusga tayanadi.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Yakuniy xulosa:<\/h3>

Muallifning fikri:\u00a0<\/h4>

U Qur'on va Sunnatdan nisbatan kuchli dalillarga asoslangan yangi yondashuvni taqdim etadi va uni muhokamaga loyiq qiladi, ayniqsa, xabarchilarning ogohlantirish yoki va'z qilish missiyasining davomiyligini ko'rsatadigan matnlarni ta'kidlagani uchun. Biroq, bu an'anaviy konsensusdan uzoqlashadi.<\/h1>

Olimlar fikri:\u00a0<\/h4>

U aniq matnlarga qaraganda matnlarning talqiniga ko'proq tayanadi, bu esa xabarning muhrini isbotlashda ularning pozitsiyasini zaiflashtiradi.<\/h1>

\u00a0<\/h1>

Kitob: Bu keyingi ilmiy izlanishlar va muhokamalar uchun eshiklarni ochadigan noyob intellektual harakatdir.<\/h5>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Keyingi messenjer kim?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
2019 yil 24 dekabr<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

Keyingi messenjer kim?<\/strong><\/span><\/h2>

Ushbu maqolani o'qishdan oldin, agar siz (biz ota-bobolarimiz shunday qilishgan) izdoshi bo'lsangiz, ushbu maqolani o'qishga vaqtingizni sarflamasligingizni so'raymiz. Va agar siz meni musulmonlar o'rtasida katta nizo qo'zg'atganlikda ayblayotganlardan bo'lsangiz, hozir targ'ib qilinayotganidek, bolaligingizdan buyon o'sganligingiz haqidagi e'tiqodni o'zgartirib, ushbu maqola bilan sizni vasvasaga solib qo'ymaslik uchun ushbu maqolani o'qishingizga hojat yo'q.
Ushbu maqola mulohaza yuritishni va o'ylashni xohlovchilar va o'z e'tiqodlarini o'zgartirishga tayyor bo'lganlar, lekin mening kitobimni ("Kutilayotgan maktublar") o'qishdan qo'rqqanlar yoki kitob o'qishga qiziqmaydiganlar uchundir.
Men faqat bitta bobni, ya'ni tutun haqidagi bo'limni umumlashtiraman, garchi men kitobimda aytilganlarni qisqartirish tarafdori emasman, chunki bu qisqartma mening kitobimda keltirgan barcha dalillarni ko'rib chiqmaydi va shuning uchun men ushbu maqolada eslatib o'tmagan qismlarda javoblari topilgan sharhlar va savollarni topaman. Biroq, men "Kutilgan maktublar" kitobimda bayon qilingan tutun haqidagi bobda aytilgan ba'zi narsalarni qisqartirishga harakat qilaman.
Men sizdan boshlaganimdan va mening e'tiqodim qanday o'zgarganligidan boshlayman, janobimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam faqat Qur'on va Sunnatda zikr qilingan Payg'ambarlar muhri va ko'pchilik musulmonlar ishonganidek Payg'ambarlar muhri emas. Boshlanishi \u201cDuxon\u201d surasi edi, men ham sizlar kabi son-sanoqsiz o\u2018qidim, lekin unda hech narsani sezmadim. Biroq, 2019 yil may oyida men uni o'qib chiqdim va bu haqda o'ylash va to'g'ri tushunish uchun uzoq vaqt to'xtadim.
Men bilan keling, uni o'qib chiqaylik va birgalikda mulohaza yuritamiz.
Alloh taolo aytdi: {Bas, osmon ochiq-oydin tutun chiqaradigan kunni (10) odamlarni o'rab oladigan kunni kuting. Bu alamli jazodir. (11) Ey Robbimiz, bizdan azobni olib tashla. Albatta, biz mo'minlarmiz. (12) Ularga eslatmani qanday qabul qilurlar? (13) So'ngra undan yuz o'girdilar va: \u00abJinni domla\u00bb, dedilar. (14) Albatta, Biz azobni ketkazurmiz. Bir ozdan keyin, albatta, qaytasiz. (15) Biz eng katta azobni oladigan kunda. Albatta, Biz qasos olguvchimiz. (16) [Ad-Duxon]
<\/span><\/h1>

O'shanda o'zimga bergan va sizga bergan savollarim:<\/span><\/h4>

Ushbu oyatlar kelajakdagi voqealar yoki o'tmishda sodir bo'lgan voqealar haqida gapiradimi?
Agar tutun Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallam zamonlarida, ya\u2019ni o\u2018tmishda sodir bo\u2018lgan bo\u2018lsa, unda qiyomatning asosiy belgilaridan biri sifatida tutun zikr qilingan hadis va Qur\u2019on oyatlarining taqdiri qanday bo\u2018ladi?
Agar bu oyatlarda bo\u2018lajak voqealar haqida gap ketgan bo\u2018lsa, Duxon surasining 13-oyatida zikr qilingan ochiq elchi kim?
Endi men 2019-yil may oyida o\u2018qiganimdek, ushbu oyatlarni bir, ikki va o\u2018n marta diqqat bilan o\u2018qing va ularning talqinlarini xronologik tartibda bir-biriga bog\u2018lang. Ya\u2019ni, bir oyatni Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallam davrlarida bo\u2018lgan, boshqa oyatni esa kelajakda bo\u2018lgan deb tafsir qilmang.
Ya\u2019ni, bu oyatlarning barchasini bir marta o\u2018tmishda bo\u2018lgan, boshqa payt esa kelajakda sodir bo\u2018lgan deb tafsir qilgan.
Endi nima topdingiz?
Bu oyatlarning hammasini o\u2018tmishda Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallam zamonlarida bo\u2018lgan deb tafsir qilsangiz, ikki muammoga duch kelasiz: birinchisi, tiniq tutun ta\u2019rifi Quraysh bilan sodir bo\u2018lgan voqeaga taalluqli emasligi, ikkinchi muammo esa, ko\u2018plab sahih payg\u2018ambarlik hadislarida zikr qilinganidek, tutun qiyomatning asosiy belgilaridan biri hisoblanadi.
Ammo bu oyatlarning hammasini kelajakda sodir bo\u2018ladigandek tafsir qilganingizda, siz uchun tafsir qilish qiyin bo\u2018lgan katta muammoga duch kelasiz, ya\u2019ni ochiq-oydin ta\u2019riflangan Payg\u2018ambarning borligini eslatuvchi, ya\u2019ni odamlarni tutun azobidan ogohlantiruvchi va odamlar undan yuz o\u2018girib, uni jinnilikda ayblovchi oyat borligidir.
Bu kun bo\u2018yi xayolimni o\u2018tkazdi va uxlay olmadim va o\u2018sha kundan boshlab men o\u2018sha oyatlarning tafsirini izlashga yo\u2018l boshladim va bildimki, barcha tafsir ulamolari \u201cDuxon\u201d surasida zikr qilingan ochiq elchi ustozimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam ekanligiga ijmo qildilar, qolgan oyatlarda esa ularning tafsiri bir-biriga zid va turlicha bo\u2018ldi. Ustozimiz Ali va Ibn Abbos roziyallohu anhu va yana bir qancha sahobalar tutunning qiyomatning asosiy belgilaridan biri ekanligi va u hali sodir bo\u02bblmaganligi haqida yakdil bo\u02bblishdi, Ibn Mas\u2019ud esa o\u02bbziga xos bo\u02bblib, tutunni hadisda kelganicha tasvirlagan (Bas, bir yil ularni yeb, unda halok bo\u02bblishdi va ular o\u02bblik go\u02bbsht bilan yerning qiyofasi va tutun o\u02bbrtasidagi tutunni ko\u02bbrar edilar). Bu ta'rif tutunga taalluqli emas, chunki bu surada odamlarni o'rab oluvchi, ularni har tomondan o'rab olish ma'nosida ta'riflanganidek, bu narsa emas, tomoshabin buni Quraysh qurg'oqchiligidagidek tasavvur qiladi va oyatlarda bu tutun alamli azob sifatida tasvirlangan va bu ta'rif bilan bu ma'nolar Quraysh ahlining xayoliga kelmagan.
Shuning uchun siz barcha tafsir kitoblarida tutun oyatlarining tafsirida ziddiyat va vaqt farqlarini topasiz.
Endi, ey musulmon birodarim, Alloh taoloning: \u201cVa biz Payg\u2018ambar yubormagunimizcha, hech qachon azoblamaymiz\u201d, degan so\u2018zlariga ko\u2018ra, Alloh taolo haqiqiy Islomga qaytishga da\u2019vat qiluvchi va odamlarni tutun azobidan ogohlantiruvchi yangi Payg\u2018ambar yuborishiga ishongan holda ushbu oyatlarni o\u2018qing.
Nima topdingiz? 2019-yilning may oyida men nimani payqaganimni payqadingizmi?
<\/span><\/h1>

Endi sizga yana bir savol beraman:<\/span><\/h4>

Agar Alloh taolo o\u2018z azobidan ogohlantiruvchi payg\u2018ambar yubormasdan, bizni tutun azobi bilan musibat qilgan bo\u2018lsa, \u201cVa biz Payg\u2018ambar yubormagunimizcha azoblamaymiz\u201d degan oyatning maqomi qanday?
Bir daqiqa kutib turing, men bu savolga qanday javob berishingizni bilaman.
Hazratimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam tutun azobidan o\u2018n to\u2018rt asr avval bizni ogohlantirganlarini aytasiz.
Bu to'g'rimi?
<\/span><\/h1>

Keyin men sizga boshqa savol bilan javob beraman va sizga aytaman:<\/span><\/h4>

Bundan oldin ham bir payg\u2018ambar o\u2018zidan o\u2018n to\u2018rt asr keyin keladigan qavmni Alloh taoloning azobi bilan ogohlantirib qo\u2018yishi haqida ogohlantirganmidi?
Nuh, Hud, Solih va Muso alayhissalom o\u2018z qavmlarini Alloh taoloning azobidan ogohlantirganlar va bu jazo ularning zamonida sodir bo\u2018lgan. Payg\u2018ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamni bu qoidadan chetlab bo\u2018lmaydi, chunki Qur\u2019oni Karimda bu hukmning o\u2018tmishda ham, hozirda ham, kelajakda ham o\u2018zgarmasligiga dalolat qiluvchi oyat bor. Alloh taolo: \u201cAlbatta, Biz Payg\u2018ambarlarimizni va iymon keltirgan zotlarni dunyo hayotida ham, guvohlar tik turuvchi kunda ham yordam berurmiz\u201d, dedi (51). Bu Alloh taoloning o'zgarmas yo'lidir. Alloh taolo dedi: \u201cMana, biz sendan oldin yuborgan Payg\u2018ambarlarimizning taqlididir va sen Bizning yo\u2018limizda hech qanday o\u2018zgarish topa olmassan\u201d. (77) Bu oyatlardan bizga ma\u2019lum bo\u2018ladiki, odamlarga azob keladigan o\u2018sha davrda elchi jo\u2018natish lozim bo\u2018lib, Tutun oyatlarida bu qoidadan istisno yo\u2018q.
Bu savollarning barchasi o\u2018zimga bergan birinchi savollarim bo\u2018ldi va bu javoblarning barchasi Alloh taoloning Islom shariatida hech narsani o\u2018zgartirmaydigan, balki odamlarni Islomga qaytishga da\u2019vat qiladigan yangi Payg\u2018ambar yuborishi va uning vazifasi odamlarni tutun azobidan ogoh etish bo\u2018lishiga birinchi dalil bo\u2018ldi. Shu paytdan boshlab men Qur'on va Sunnatda zikr etilgan Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning Payg'ambarlar muhri emas, balki Payg'ambarlar muhri ekanligi haqidagi aqidaning to'g'riligini izlash sayohatimni boshladim. Payg\u2018ambar va payg\u2018ambar o\u2018rtasidagi farqni o\u2018rganib chiqdim va shunday xulosaga keldimki, mashhur qoida (har bir payg\u2018ambar payg\u2018ambardir, lekin har bir payg\u2018ambar elchi emas) toki men Qur\u2019on va sunnatdan Muhammad sollallohu alayhi vasallamning faqat Payg\u2018ambarlar muhri ekanligiga, ko\u2018pchilik musulmonlarning iymon keltirganlariga ishonmas ekanliklariga Qur\u2019on va Sunnatdan yetarli dalil to\u2018plamagunimcha yolg\u2018ondir.
<\/span><\/h1>

Mana, ko'pchilik menga beradigan savolga keldik<\/span><\/h2>

\u00a0Nega endi janjal qo'zg'ayapsiz, bizsiz ham qila olamiz? Keling, Mahdiyni kutaylik, chunki u bizga Payg'ambarmi yoki yo'qligini aytadi. Hozirgi vaqtda janjal qo'zg'ashning hojati yo'q.<\/h4>

\u00a0Bu savolga javob berishim ko\u2018p oylar davom etdi, kitob yozishni to\u2018xtatdim va uni nashr etishni istamadim, toki bu savolga javob berishga qaror qildim va ha, men hozir bu fitnani qo\u2018zg\u2018atishga majburman va keluvchi Payg\u2018ambar zohir bo\u2018lganda, u qo\u2018zg\u2018atilmagunicha uni tark etmayman. \u00abJinni domla\u00bb, dedilar (14)\u00bb [Duxon]. Demak, kelayotgan Rasul, aniq bo\u2018lishiga qaramay, odamlar tomonidan aqldan ozganlikda ayblanadi va bu ayblovning asosiy sabablaridan biri, u o\u2018zini Alloh taoloning elchisi deb aytishidir. Tabiiyki, agar bu Rasul bizning davrimizda yoki farzandlarimiz yoki nabiralarimiz davrida paydo bo\u2018lgan bo\u2018lsa, musulmonlar Qur\u2019on va Sunnatda ta\u2019kidlanganidek, Muhammad alayhissalom Payg\u2018ambarlar muhri emas, balki Payg\u2018ambarlar muhri emas, degan e\u2019tiqod tufayli asrlar davomida ularning ongida mustahkam o\u2018rnashib olgan e\u2019tiqodi tufayli uni aqldan ozganlikda ayblashlari tabiiy.<\/h1>

Bilamanki, men mag\u2018lubiyatga uchragan jangga kirganman va u keluvchi Payg\u2018ambar zohir bo\u2018lmaguncha va tutun azobi bo\u2018lmaguncha hal bo\u2018lmaydi. Mening kitobimga ishonadiganlar juda oz bo\u2018ladi, lekin men Alloh taolodan ushbu Payg\u2018ambar zohir bo\u2018lgunga qadar aqlingiz va qalblaringizni yorug\u2018 bo\u2018lishini so\u2018rayman, toki uni jinnilikda ayblamanglar va Alloh taolo mana shu muborak oyatda zikr qilganlardan bo\u2018lmaysizlar: \u201cSo\u2018ngra undan yuz o\u2018girdilar va: \u201cAqldan ozgan muallim\u201d, dedilar (14). Ey musulmon birodarim, men bilan bir tasavvur qilginki, sen shu e\u2019tiqodda qolib, uni o\u2018zgartirmagin, farzandlaring va nevaralaringiz ham bu noto\u2018g\u2018ri e\u2019tiqodni meros qilib olishadi va natijada siz yoki farzandlaringiz va nabiralaringizdan biri Qur\u2019oni Karimda Nuh alayhissalom qavmi va boshqa payg\u2018ambarlar ularni haqorat qilganlarida zikr qilingan oyatlarda zikr etilganlardan bo\u2018lasiz.
Farzandlarimiz, nabiralarimiz uchun, agar kelayotgan Rasulullohni jinnilikda ayblashsa, ularning og\u2018irini ko\u2018tarmasin deb, o\u2018sha kitobni nashr qilishdan, menga qaratilgan hujumlarga chidashdan boshqa choram yo\u2018q edi.<\/span><\/h1>

Kim to\u2018liq haqiqatga erishmoqchi bo\u2018lsa, uni o\u2018zi izlasin yoki kitobimni o\u2018qib chiqsin, chunki bu uni uzoq oylar izlanish mashaqqatidan xalos qiladi va oxir-oqibat u mening kitobimda erishgan narsamga erishadi.<\/span><\/h1>

Ushbu maqola qisqa va ko'proq dalillarni xohlaydiganlar uchun kitobimda juda ko'p dalillar mavjud.<\/span><\/h2>

Men kitobimdan tiniq Payg\u2018ambar va tiniq tutun o\u2018rtasidagi munosabatni tushuntiruvchi video rolikni ilova qildim, shunda odamlarga bu kitobda aniq bir shaxsga yo\u2018l ochmayotganimni tushuntirib beraman, shuning uchun uni o\u2018qiysiz degan umiddamiz.
<\/span><\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u201cRisal va payg\u2018ambarlik uzildi, mendan keyin na payg\u2018ambar, na payg\u2018ambar yo\u2018q...\u201d degan hadisning sahihligi qanday?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
2019 yil 21 dekabr<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div>

Menga tez-tez keladigan sharhlar va xabarlardan biri<\/span><\/h2>

Payg'ambarlik va payg'ambarlik uzilib qolgan, shuning uchun mendan keyin hech qanday payg'ambar yoki payg'ambar yo'q, lekin xushxabar, musulmon odamning ko'rishi, bashoratning bir qismidir.
Rivoyatchi: Anas ibn Molik | Rivoyatchi: As-Suyuti | Manba: Al-Jomi` as-Sag'ir
Sahifa yoki raqam: 1994 | Hadis olimi hukmining qisqacha mazmuni: Sahih

Muallifning \u201cKutilgan xabarlar\u201d kitobida men e\u2019tibor bermaganman, deb o\u2018ylagan bu mulohazaga men shunday javob berishim kerakki, unda men 400 betlik kitob chiqarishga ahmoqlik qilgandek, u menga keltirgan hadisga o\u2018xshagan hadisni tilga olmay, xuddi mening kitobimda bu gaplarimni rad etuvchi dalil keltirgandek, elchi kelayapti.

Va kitobimni yozish paytida qanday azob-uqubatlarni boshdan kechirganimni sizga tushuntirish uchun, ushbu kitobdagi tadqiqotim davomida yo'limga to'sqinlik qilgan har bir kichik narsani o'rganish uchun, men bu savolga faqat kitobimda aytilganlar bilan javob beraman va siz menga sharh yoki xabar orqali yo'naltirilgan har bir savolga javob bera olmasligimni tushunishingiz uchun, aytganimdek, har bir do'stim kitobni o'qimaydi. haqiqatni izlashni istamaydi.

Bu savolga javobga kelsak, men buni ikkinchi bobda (Payg\u2018ambarlar muhri emas, balki Payg\u2018ambarlar muhri) 48-betdan 54-betgacha (Facebookdagi izohda umumlashtirib bo\u2018lmaydigan 7 sahifa) aytib o\u2018tdim. Bu hadisni tadqiq qilishim va tadqiq qilishim uchun ko\u2018p kunlar kerak bo\u2018ldi, chunki bu hadis faqihlar Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning Qur\u2019oni Karimda zikr qilinganidek, nafaqat Payg\u2018ambarlar muhri ekanligini isbotlash uchun tayanadigan yagona dalildir, balki unga Payg\u2018ambarlar muhri ekanligini ham qo\u2018shib qo\u2018yishgan.
<\/span><\/h1>

Bu hadisning sahihligiga men shunday javob berdim:<\/span><\/h4>

\u00a0<\/span>\u201cRisal va payg\u2018ambarlik uzildi, mendan keyin na payg\u2018ambar, na payg\u2018ambar yo\u2018q...\u201d degan hadisning sahihligi qanday?<\/span><\/h1>

Payg\u2018ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamdan keyin payg\u2018ambar yo\u2018q degan tamoyilga ishonuvchilar Imom Ahmad o\u2018z \u201cMusnadi\u201dlariga kiritganidek, Termiziy va Hokimlar kabi, undan keyin Payg\u2018ambar yo\u2018q, degan hadisga yopishib oladilar. Hasan ibn Muhammad az-Zafaroniy bizga shunday dedi: \u201cAffon ibn Muslim bizga aytdi: \u201cAbd al-Vohhid, ya\u02bcni ibn Ziyod bizga aytdi, Muxtor ibn Fulful bizga aytdi, Anas ibn Molik (r.a.) aytdilar: \u201cRasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: Bas, mendan keyin Payg'ambar va payg'ambar yo'qdir." U: "Bu odamlar uchun qiyin edi", dedi. U zot: \u201cLekin xushxabar bor\u201d, dedilar. Ular: \u00abXushxabar nima?\u00bb dedilar. U zot: \u201cMusulmonning payg\u2018ambarlikdan bo\u2018lgan tushi\u201d, dedilar. Termiziy aytadilar: "Bu mavzuda Abu Hurayra, Huzayfa ibn Asid, Ibn Abbos, Ummu Kurz va Abu Asiddan rivoyatlar bor. U: Bu Muxtor ibn Fulfuldan kelgan ushbu rivoyatlar zanjiridan yaxshi, sahih va nodir hadisdir", dedilar.
Men bu hadisning sahihligini tasdiqlash uchun rivoyat qiluvchilarni tekshirib ko\u2018rdim va (Muxtor ibn Falfel)dan (Muxtor ibn Falfeldan) boshqa barchasini ishonchli deb topdim, chunki Ahmad ibn Hanbal, Abu Hotim ar-Roziy, Ahmad ibn Solih Al-Ajliy, Al-Mavsiliy, Al-Dhahaiy va Al-Dhahaiy kabi bir nechta imomlar uni tasdiqlaganlar. Abu Dovud u haqida: (Unda ayb yo\u2018q), Abu Bakr al-Bazzor esa u haqida: (U hadisda ishonchli, hadisni qabul qildilar), dedilar.
Abu al-Fadl as-Sulaymoniy uni g\u2018alati rivoyatlari bilan mashhur bo\u2018lganlar qatorida tilga olgan, Ibn Hajar al-Asqaloniy esa \u201cTaqrib at-tahhib\u201d (6524) kitobida uning holatini umumlashtirib, shunday degan: (U rostgo\u2018y, lekin ba\u2019zi xatolari bor).
Abu Hotim ibn Hibbon al-Bustiy \u00abAs-Tikot\u00bbda (5\/429) uni zikr qilib, shunday degan: (U ko\u2018p xato qiladi).
Ibn Hajar al-Asqaloniyning \u201cTahhib at-tahzib\u201d kitobining 10-qismida u Muxtor ibn Falfel haqida shunday degan: (Men aytdim: \u201cUning nutqining qolgan qismi ko\u02bbp xatolarga yo\u02bbl qo\u02bbyadi va u al-Buxoriy Anas shahodatlarida to\u02bbxtatib qo\u02bbygan bir izda zikr qilingan, Ibn Hojiy ibn Abbiy rivoyat qiladilar. Undan... bandalarning guvohligi haqida so\u2018raganimda, Sulaymoniy u haqida gapirib, uni Anas ibn Abu Ayyosh va Abu Bakr al-Bazzoz rivoyat qilgan hadisni rivoyat qilganlar qatoriga qo\u2018ydilar va ular uning hadislarini qabul qildilar.)
<\/span><\/h1>

Roviylarning darajalari va darajalari, Ibn Hajar al-Asqaloniyning \u201cTaqrib at-tahdhib\u201d asarida ta\u2019kidlanganidek:<\/span><\/h2>

1-Sahobalar: Buni ularning hurmati uchun ochiq aytaman.
2- maqtaganini, yo ish bilan ta\u2019kidlagan: odamlarning eng ishonchlii kabi yoki vasfni og\u2018zaki takrorlash bilan: ishonchli, ishonchli yoki ma\u2019noda: ishonchli, yod oluvchi kabi.
3- Ishonchli, malakali, ishonchli yoki adolatli deb tavsiflangan kishi.
4-Uchinchi darajadan bir oz kam bo'lgan va bunga dalolat qiladigan: rostgo'y, yoki unda ayb yo'q, yoki unda ayb yo'q.
5- Yoshi to\u2018rt yoshdan sal kichikroq bo\u2018lsa, bu hol xotirasi zaif, rostgo\u2018y yoki xatoga yo\u2018l qo\u2018yadigan, xayolparast, xatoga yo\u2018l qo\u2018ygan yoki keyinroq o\u2018zgargan rostgo\u2018yni nazarda tutadi. Bu, shuningdek, shialik, taqdir, butparastlik, irja' yoki tuhmat kabi qandaydir bid'atda ayblangan kishini va'zgo'y va boshqalarni tushuntirish bilan o'z ichiga oladi.
6-Ozgina hadisga ega bo'lgan va shu sababdan hadisni tark qilish kerakligiga dalil bo'lmagan kishi, bu jumla bilan dalolat qilinadi: qabul qilinadi, qayerda unga amal qilinsa, aks holda hadis zaifdir.
7- Bir necha kishi tomonidan rivoyat qilingan va hujjatli bo'lmagan va unga: yashirin yoki noma'lum so'zi bilan ishora qilingan kishi.
8- Unda ishonchli manbaning hujjati bo\u2018lmasa va unda izoh berilmasa ham zaiflik ifodasi bo\u2018lsa va u: zaif so\u2018zi bilan ishora qilinsa.
9- Uni bir necha kishi rivoyat qilmagan va unga ishonmagan va unga: noma\u2019lum kalima bilan ishora qilingan.
10- Aslo ishonchli bo'lmagan va shunga qaramay, bir nuqson bilan zaiflashgan va bunga dalolat qiluvchi: tark qilingan yoki tark qilingan hadis yoki zaif hadis yoki yiqilgan.
11- Yolg'onchilikda ayblangan kim.
12- Kim uni yolg'on va uydirma deb atadi.
<\/span><\/h1>

Al-Muxtor ibn Falfel yosh izdoshlarni o'z ichiga olgan payg'ambar hadis roviylarining beshinchi toifalaridan biri hisoblanadi. U zotning hadis ahli va tanqid va sahih ulamolari orasidagi mavqei, tarjimai hol ilmi kitoblarida ishonchli sanaladi, lekin ba'zi xatolari bor.<\/span><\/h4>

Ibn Hajar \u201cFathul-Boriy\u201dda (1\/384) aytadi: \u201cRoviy ba\u02bczan ko\u02bbp, ba\u02bczan ozroq qiladi.U ko\u02bbp xato qilgan deb ta\u02bcriflansa, u aytgan narsani tekshirib ko\u02bbrsin.Agar u o\u02bbzi yoki boshqa birov xato qilgan rivoyatdan boshqa bir rivoyatdan rivoyat qilganini topsa, ma\u02bclum bo\u02bbladiki, bu rivoyatning asli rivoyati bo\u02bblmagan bo\u02bblsa. faqat uning rivoyat zanjiri orqali topilgan bo'lsa, u holda bu narsaning sahihligiga hukm qilishda ikkilanishni talab qiladigan kamchilik bo'lib, \u00abSahih\u00bbda bu haqda hech narsa yo'q, Allohga hamdlar bo'lsin\u00bb. \u201cUning xotirasi zaif, birinchi xatolari uning nuqsonlaridir\u201d yoki \u201cUning g'alati narsalari bor\u201d va shunga o'xshash iboralar kam xatosi borligi ta'riflansa, uning hukmi o'zidan oldingining hukmi kabi bo'ladi.
<\/span>Muxtor ibn Falfelning hadisini sahih qilgan Shayx Alboniy \u201cDaif Sunan Abu Dovud\u201dda (2\/272) roviyning tarjimai holida shunday dedi: \u201cAl-Hofiz aytdi: (U ishonchli, lekin ba\u02bczi xatolari bor) Men aytdim: \u201cDemak, unga o\u02bbxshagan kishining hadisi, agar unga zid bo\u02bblmasa, yaxshi hisoblanishi mumkin\u201d.
<\/span>Shayx Alboniy \u201cAs-silsilah as-sahiha\u201dda (6\/216) aytadi: \u201cUni faqat Imron ibn Uyayna rivoyat qilgan bo\u2018lib, uning xotirasiga nisbatan bir qancha tanqidlar bor. Al-Hofiz bunga ishora qilib: (U ishonchli, lekin ba\u2019zi xatolari bor), shuning uchun uning hadisni sahihligini tasdiqlash, agar rivoyat qilish mumkin bo\u2018lmasa, uni takomillashtirish kifoya emas. u."
<\/span><\/h1>

Muxtor ibn Falfel rivoyat qilgan, ixtilof mavzusi ("Mendan keyin Payg'ambar yo'q") zikr etilgan ushbu hadisdan tashqari, tushlar hadislarini yubormasdan, bir guruh sahobalardan payg'ambarlikdan mustasno haqida rivoyat qilingan. Bu hadis mutavotir bo\u2018lib, bir necha jihat va lafzlarga ega bo\u2018lib, \u201cMendan keyin elchi yo\u2018q\u201d iborasini o\u2018z ichiga olmaydi, jumladan, bu rivoyatlar:<\/span><\/h2>

1- Imom Al-Buxoriy rahimahulloh o\u2018zining \u201cSahih\u201diga kiritilgan, Abu Hurayra roziyallohu anhu rivoyat qiladilar: \u201cMen Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning: \u201cXushxabardan boshqa payg\u2018ambarlikdan hech narsa qolmaydi\u201d, deganlarini eshitdim. Ular: \u00abXushxabar nima?\u00bb dedilar. U: "Yaxshi tush", dedi.
<\/span>Alloh rahimahulloh, u \u201cAl-Muvatto\u201dga: \u201cUl zot peshin namozini o\u2018qib bo\u2018lgach: \u201cKecha sizlardan birortangiz tush ko\u2018rganmi?..?\u201d der va: \u201cMendan keyin bashoratdan solih tushdan boshqa narsa qolmaydi\u201d, der edilar\u201d.
<\/span>Imom Ahmad \u201cMusnad\u201dida, Abu Dovud, Hokim esa \u201cMustadrak\u201dida Molik roziyallohu anhudan rivoyat qilganlar.
<\/span>2- Imom Ahmad o\u02bbzining \u201cMusnad\u201diga, Imom Muslim esa \u201cSahih\u201diga Ibn Abbos roziyallohu anhuning hadislaridan rivoyat qilgan: \u201cRasululloh sollallohu alayhi vasallam odamlar Abu Bakrning orqasida saflanib turganlarida pardani ko\u02bbtardilar va aytdilar: \u201cEy odamlar, musulmonlar uchun bashoratdan boshqa xushxabar qoldi. uni\u2026\u201d
<\/span>Imom Muslim rivoyatida (Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ro\u2018molni yechdilar), o\u2018zlari vafot etgan xastalik chog\u2018ida boshlari bog\u2018langan holda: \u201cEy Xudo, men xabarni yetkazdimmi?\u201d dedilar. uch marta. Payg\u2018ambarlik xushxabaridan faqat solih banda ko\u2018rgan yoki unga ko\u2018ringan vahiygina qoldi...\u201d
<\/span>Abdurazzoq o\u2018zining \u201cMusannaf\u201d, Ibn Abu Shayba, Abu Dovud, Nasoiy, Dorimiy, Ibn Moja, Ibn Xuzayma, Ibn Hibbon va Bayhaqiyda rivoyat qilgan.
<\/span>3- Imom Ahmad rahimahulloh \u201cMusnad\u201diga kirgan, o\u2018g\u2018li Abdulloh esa \u201cZavoid ul-musnad\u201diga kiritilgan, Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilishlaricha, Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: \u201cMendan keyin payg\u2018ambarlikdan xushxabardan boshqa narsa qolmaydi\u201d, dedilar. Ular: \u00abXushxabar nima?\u00bb dedilar. U aytdi: "Odam ko'rgan yoki unga ko'rinadigan yaxshi tush".
<\/span>4- Imom Ahmad o\u02bbzining \u201cMusnad\u201diga va \u201cTabaroniy\u201dni Abu At-Toyyib (r.a.)dan rivoyat qilgan. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: \u201cMendan keyin bashoratdan boshqa bashorat yo\u02bbq\u201d, dedilar. \u201cXushxabar nima, ey Allohning Rasuli?\u201d deyildi. U: \u00abYaxshi tush\u00bb, dedi yoki: \u00abTo'g'ri tush\u00bb, dedi.
<\/span>5- Tabaroniy va Bazzor Huzayfa ibn Asiddan (r.a.) rivoyat qiladilar: \u201cRasululloh sollallohu alayhi vasallam: \u201cMen ketdim, mendan keyin xushxabardan boshqa payg\u2018ambarlik yo\u2018q\u201d, dedilar. \u201cXushxabar nima?\u201d deyildi. U aytdi: "Solih kishi ko'rgan yoki unga ko'rinadigan solih tush".
<\/span>6- Imom Ahmad, Dorimiy va Ibn Moja Ummu Kurz Kabiyya roziyallohu anhudan rivoyat qiladilar: \u201cNabiy sollallohu alayhi vasallam aytdilar: \u201cXushxabar ketdi, ammo xushxabar qoldi\u201d.
<\/span>7- Imom Molik \u201cAl-Muvatta\u201dda Zayd ibn Aslam Ato ibn Yasordan (r.a.) rivoyat qiladilar: \u201cRasululloh sollallohu alayhi vasallam: \u201cMendan keyin bashoratdan boshqa hech narsa qolmaydi\u201d, dedilar. Ular: \u00abNima xushxabar, yo Rasululloh?\u00bb dedilar. U zot dedilar: \u201cSolih kishi ko\u2018rgan yoki unga ko\u2018ringan solih tush, payg\u2018ambarlikning qirq olti qismidan bir qismidir\u201d. Bu mursal hadis bo\u2018lib, rivoyati tovush zanjiriga ega.
<\/span>Qolaversa, payg\u2018ambarlikning bir qismi bo\u2018lgan tushlar haqida so\u2018z yuritilgan hadislar lug\u2018at jihatidan juda xilma-xildir. Ba\u02bczi rivoyatlarda tushni payg\u02bbambarlikning yigirma besh qismidan biri, ba\u02bczilari esa yetmish olti qismdan biri sifatida ta\u02bcriflagan. Ikki rivoyat orasida juda ko\u2018p hadislar va turli raqamlar mavjud. Tushlar haqida so\u2018z yuritilgan hadislarni o\u2018rganar ekanmiz, raqamlarda farqlarni ko\u2018ramiz. Jumladan, ba\u2019zi rivoyatlarda: \u201cSolihning yaxshi tush ko\u2018rishi payg\u2018ambarlikning qirq olti qismidandir\u201d [Buxoriy: 6983], deyilgan. Boshqa bir rivoyatda: \u201cSolih tush payg\u2018ambarlikning yetmish qismidan biridir\u201d [Muslim: 2265], deyiladi. Boshqa bir rivoyatda: \u201cMusulmonning tushi payg\u2018ambarlikning qirq besh qismidan biridir\u201d [Muslim: 2263], deyiladi. Payg'ambarlikning bu qismi uchun turli raqamlarni zikr qiluvchi boshqa ko'plab rivoyatlar mavjud.
<\/span><\/h1>

Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning: \u201cMendan keyin Payg\u2018ambar yo\u2018q\u201d, degan ezgu hadislariga javoban istiloh ulamolarining fikriga murojaat qilamiz. Mutavotir hadisni: lafzi mutavotir bo'lgan so'zli mutavotir va ma'nosi mutavotir bo'lgan semantik mutavotirga ajratdilar.<\/span><\/h2>

1- Og'zaki chastota: so'z va ma'noda takrorlangan narsa.<\/span><\/h4>

Misol: \u201cKim men haqimda ataylab yolg\u2018on gapirsa, do\u2018zaxdagi o\u2018rnini egallasin\u201d. Imom Buxoriy (107), Muslim (3), Abu Dovud (3651), Termiziy (2661), Ibn Moja (30, 37) va Ahmad (2\/159) rivoyat qilganlar. Bu hadisni yetmish ikki nafardan ortiq sahobalar va ulardan sanab bo\u2018lmaydigan katta guruh rivoyat qilgan.
<\/span><\/h1>

2- Ma\u02bcno chastotasi: Bunda roviylar umumiy ma\u02bcnoda yakdil bo\u02bblgan, ammo hadisning ta\u02bcrifi turlicha bo\u02bblgan.<\/span><\/h4>

Misol: Shafoat hadisi, ma\u2019nosi bir, ammo lafzi boshqa, paypoq ustiga masxara qilish hadislarida ham xuddi shunday.
<\/span><\/h1>

Endi men bilan kel, ey musulmon birodarim, bu qoidani yuqorida aytib o\u2018tgan vahiylar haqidagi hadislarga tatbiq etsak, bu hadislarda so\u2018z va ma\u2019no izchilligi bor yoki yo\u2018qligini aniqlaymiz. Qolgan hadislarga nisbatan \u201cMendan keyin Payg\u2018ambar yo\u2018q\u201d iborasi qanchalik to\u2018g\u2018ri?<\/span><\/h2>

1- Bu hadislarning barchasida naql qilishning axloqiy zanjiri bor va vahiylar bashoratning bir qismi ekani, ularning sahihligini hech qanday shak-shubhasiz isbotlaydi.
<\/span>2- Bu hadislarning aksariyatida bashoratdan xushxabardan boshqa hech narsa qolmaydi, degan tez-tez so'z borki, bu ham uning sahihligiga dalolat qiladi.
<\/span>3- Vahiy haqidagi hadislar payg\u2018ambarlik qismlarining soni bo\u2018yicha ixtilof qilgan, ammo ularning hammasi vahiylar payg\u2018ambarlikning bir qismi ekani to\u2018g\u2018risida ixtilof qilganlar va bu to\u2018g\u2018ri va bunga hech qanday shubha yo\u2018q. Biroq, farq bu qismni ma'lum darajada aniqlashda edi va bu farq samarasiz va bu erda bizga tegishli emas. Vahiyning yetmish qismidan bir qismi bo'ladimi yoki qirq olti qismdan bir qismi bo'ladimi, bizga hech qanday foyda keltirmaydi. Ma\u2019lumki, agar hadislar tafsirida turlicha bo\u2018lsa, ba\u2019zilari boshqalardan ko\u2018ra ko\u2018proq bo\u2018lsa-da, lekin mazmun jihatidan hammasi bir-biriga mos kelsa, ular so\u2018zda emas, ma\u2019no jihatdan mutavotir hisoblanadi.
<\/span>4- Oldingi hadislarda Payg\u2018ambar sollallohu alayhi vasallam payg\u2018ambarlarning yagona muhri ekanligi haqida og\u2018zaki takrorlar bor va bu Qur\u2019oni Karimdagi ochiq matnga to\u2018g\u2018ri keladi, shuning uchun hech bir musulmonning bu masalada bahslashishga o\u2018rin yo\u2018q.
<\/span>5- Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni payg\u2018ambarlar muhri deb e\u2019tiqod qiluvchilar keltirgan yagona hadisdagi (Mendan keyin Payg\u2018ambar yo\u2018q) iborasida na og\u2018zaki, na ma\u2019no jihatdan takrorlash yo\u2018q. Bu ibora boshqa hadislarda zikr qilingan narsaga qo\u2018shimcha bo\u2018lib, shuning uchun ham avvalgi hadislarda o\u2018qiganingizdek, na so\u2018z, na ma\u2019no jihatdan takrorlanmaydi. Yuqorida aytib o\u2018tganimizdek, na og\u2018zaki, na ma\u2019no jihatdan takrorlanmaydigan, Qur\u2019oni Karim va Sunnatdagi ko\u2018plab matnlarga zid bo\u2018lgan bu ibora Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning Payg\u2018ambarlar muhri ekanligi haqidagi xavfli e\u2019tiqod bilan chiqishimizga loyiqmi? Roviylari shak-shubhada bo\u2018lgan va bu orqali zurriyotlarimizni Alloh taolo oxirzamonda bir elchi yuborib, ularni qattiq azobdan ogohlantirsa, katta musibatga sabab bo\u2018lishini ulamolar bu fatvoning qanchalik xavfli ekanligini anglab yetarmikan?
<\/span>6- Yuqorida aytib o\u02bbtganimdek, (Mendan keyin Payg\u02bbambar yo\u02bbq) iborasini o\u02bbz ichiga olgan yuqoridagi hadisning naql qilish zanjiriga (Muxtor ibn Falful) kiradi, u haqida Ibn Hajar Al-Asqaloniy rostgo\u02bbyligini, lekin ba\u02bczi xatolari borligini aytgan va Abu Al-Fadl as-Sulaymoniy uning e\u02bctirozini zikr etgan mashhurlar orasida zikr etgan. va dedi: U ko'p xato qiladi. Shunday ekan, Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallam Payg\u2018ambarlar muhri, degan mana shu hadis asosida qanday qilib katta fatvo qurishimiz mumkin?..?! Haqiqat ayon bo'lgandan keyin fatvoda turib turib kelayotgan Payg'ambar haqida yolg'on gapiradigan musulmonlarning yukini bugungi musulmon ulamolari ko'taradimi?..? Va avvalgi ulamolarning fatvolarini keltirgan va shu kungacha tergovsiz takrorlab kelayotgan fatvolari ularga shafoat qiladimi?<\/span><\/h1>

\u00a0<\/span><\/p>

Iqtibos oxiri
<\/span>Umid qilamanki, bundan keyin kitobda nimalar borligi haqidagi so'rovlaringizga javob bermaganim uchun meni kechirasiz, chunki har bir javobga javob berish uchun uzoq vaqt kerak bo'ladi va barcha savollaringizga javoblar haqiqatga erishmoqchi bo'lganlar uchun kitobda.\u00a0<\/span><\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Payg'ambarlar muhri emas, balki Payg'ambarlar muhri bobida zikr qilingan narsalarning qisqacha mazmuni.<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
2019 yil 25 dekabr<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div>

Payg'ambarlar muhri emas, balki Payg'ambarlar muhri bobida zikr qilingan narsalarning qisqacha mazmuni.<\/strong><\/span><\/h2>

Mashhur hukmning noto'g'ri ekanligi haqida aytganlarimning qisqacha mazmuni: (Har bir payg'ambar payg'ambardir, lekin har bir payg'ambar elchi emas)<\/span><\/h4>

Avvalo shuni ta'kidlashni istardimki, men "Kutilgan xabarlar" kitobini yozishni istamaganman va uni nashr qilganimda unda nima borligini muhokama qilishni istamaganman. Men faqat nashr qilmoqchi edim. Afsuski, men kirishni istamagan janglar, munozaralar va bahslarga tushib qoldim, chunki men mag'lubiyatga uchragan jangga kirishimni yaxshi bilaman. Oxir oqibat, bu mening jangim emas, balki kelayotgan bir payg'ambarning jangi bo'lib, uni odamlar inkor etadilar va jinnilikda ayblashadi, chunki u o'zini Xudoning elchisi deb aytadi. Ular juda kech bo'lgunga qadar va tiniq tutun tarqalishi natijasida millionlab odamlarning o'limidan keyin unga ishonmaydilar. Boshqacha qilib aytganda, mening kitobimdagilarning haqiqatini isbotlash faqat falokat sodir bo'lgandan keyin va Alloh taolo ochiq-oydin dalillar bilan qo'llab-quvvatlaydigan Payg'ambar davrida bo'ladi.
Muhimi, Al-Azhar ash-Sharif ulamolari bilan jangga kirishni va bobom Shayx Abdul Muttal As-Saidiy bilan bo'lgan voqeani takrorlashni xohlamadim, lekin afsuski, meni bu jangga sudrab borishmoqda. Biroq, imkon qadar undan qochishga va undan voz kechishga harakat qilaman, chunki bu mening jangim emas, balki kelayotgan xabarchining jangidir.

Biz bu yerda ustozimiz Muhammad alayhissalomni Payg\u2018ambarlar muhri emas, balki Allohning elchisi va payg\u2018ambarlar muhri deb ta\u2019riflagan yagona muborak oyat bilan boshlaymiz: \u201cMuhammad sizlarning hech bir erkangizning otasi emas, balki u Allohning elchisi va payg\u2018ambarlarning muhridir\u201d. Bu oyat orqali barchamiz ustozimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam Payg\u2018ambarlar muhri ekanligiga va Islom shariati qiyomatgacha yakuniy qonun ekaniga, shuning uchun qiyomatgacha uning o\u2018zgarishi yoki bekor qilinishi yo\u2018qligiga barchamiz birlashamiz. Lekin men bilan sizlarning oramizdagi ixtilof shundan iboratki, ustozimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam ham elchilarning muhridirlar.
Bu ixtilofni hal qilish uchun Muhammad sollallohu alayhi vasallam Qur\u2019on va Sunnatda zikr qilingan Payg\u2018ambarlar muhri emas, balki Payg\u2018ambarlar muhri ekanligiga musulmon ulamolarining dalillarini bilishimiz kerak.
Ibn Kasir musulmon ulamolari orasida keng tarqalgan mashhur qoidani o'rnatgan, ya'ni: "Har bir payg'ambar payg'ambardir, lekin har bir payg'ambar ham elchi emas". Bu \u201cRisal va payg\u2018ambarlik nihoyasiga yetdi, shuning uchun mendan keyin na bir payg\u2018ambar, na payg\u2018ambar yo\u2018qdir\u201d degan sharafli hadisga asoslanadi. Men bu hadisning ma\u02bcno va lug\u02bbat jihatidan mutavotir emasligini va bu hadis roviylaridan biri ulamolar tomonidan rostgo\u02bby deb tasniflangan, lekin adashishi borligini tasdiqladim. Boshqalar esa, u norozi hadislar qatoriga kiradi, shuning uchun u zotning hadislarini qabul qilish sahih emas, va undan Payg'ambar sollallohu alayhi vasallam Payg'ambarlar muhri, degan xavfli e'tiqodni keltirib chiqarishga loyiq emas, deyishdi.
Biz bu yerga ulamolar tarqatayotgan, muhokama qilib bo\u2018lmaydigan qoidaga aylanib qolgan mashhur hukmning noto\u2018g\u2018riligiga dalilni tushuntirish uchun keldik, chunki bu hukmni bekor qilish, bu hukmda aytilganidek, Muhammad sollallohu alayhi vasallamning Payg\u2018ambarlar muhri ekanligiga e\u2019tiqodni bekor qilish demakdir: (Har bir Payg\u2018ambar Payg\u2018ambar emas, balki har bir Payg\u2018ambardir.
Xulosa qilmoqchi bo\u2018lganlar va bu qoidani Qur\u2019oni Karimning birgina oyati bilan inkor etmoqchi bo\u2018lganlar vaqtini tejab qolishlari uchun Alloh taoloning \u201cHaj\u201d surasidagi \u201cVa biz sendan oldin biron bir payg\u2018ambar yoki payg\u2018ambar yuborganimiz yo\u2018q\u201d, degan so\u2018zlarini eslatib o\u2018taman. Bu oyat faqat payg\u2018ambarlar va faqat elchilar borligiga ochiq dalil bo\u2018lib, payg\u2018ambarning payg\u2018ambar bo\u2018lishi shart emas. Demak, payg\u2018ambarlar muhrining bir vaqtning o\u2018zida elchilarning muhri bo\u2018lishi shart emas.
Bu mulohaza keng omma yoki uzoq kitoblar yoki maqolalarni o\u2018qishga qiziqmaydiganlar uchun hamda avvalgi oyatni tushunmagan va tafakkur qilmaganlar va Ibn Kasir hukmiga ishongan olimlar uchun bu hukmning noto\u2018g\u2018riligini kitobimda keltirgan ba\u2019zi dalillar bilan tushunish uchun quyidagini o\u2018qib chiqishlari kerak, lekin hammasi emas. Kim ko'proq dalil istasa, kitobimni, ayniqsa, birinchi va ikkinchi boblarini o'qib chiqsin.
Kitobimda qisqacha aytib o'tilgan eng muhim narsa shuki, Alloh taolo Odam alayhissalom va Idris alayhissalomga o'xshagan payg'ambarlarnigina yuboradiki, ularda qonun bordir, shuningdek, faqat Yosin surasida zikr qilingan uchta payg'ambarga o'xshab, kitob yoki shariat bilan kelmagan, Alloh taolo ham u zotga, Muhammad sollallohu alayhi vasallamga o'xshagan payg'ambarlarni yuboradi. va unga tinchlik ber.
<\/span><\/h1>

Bu bobda payg\u2018ambar muxolifatdagi qavmga yuborilgan kishi, payg\u2018ambar esa ixtilofdagi qavmga yuborilgan kishi ekanligini eslatib o\u2018tdim.<\/span><\/h4>

Payg'ambar - yangi qonun yoki hukm bilan yoki oldingi qonunni to'ldirish yoki uning ba'zi qoidalarini bekor qilish uchun vahiy olgan kishi. Bunga misol qilib Sulaymon va Dovud alayhissalomni keltirish mumkin. Ular Tavrot bo'yicha hukmronlik qilgan payg'ambarlar edilar va ular davrida Musoning qonuni almashtirilmagan.
Alloh taolo aytadi: \u201cOdamlar bir ummat edilar, so\u2018ngra Alloh taolo bashorat qiluvchi va ogohlantiruvchi payg\u2018ambarlarni yubordi va ular bilan birga odamlar ixtilof qilgan narsalarida hukm qilish uchun haq kitob nozil qildi\u201d. Bu yerda payg\u2018ambarlarning o\u2018rni xushxabar beruvchi va ogohlantiruvchi bo\u2018lib, shu bilan birga ularga bir shariat, ya\u2019ni namoz va ro\u2018za qanday o\u2018qish, nimalar harom qilinganligi va boshqa qonunlar nozil qilingan.
Payg'ambarlarga kelsak, ularning ba'zilariga mo'minlarga Kitob va hikmatni o'rgatish va samoviy kitoblarni tafsir qilish vazifasi yuklangan bo'lsa, ba'zilari yaqinlashib kelayotgan azobdan ogohlantirsa, ba'zilari esa ikkala vazifani birlashtiradi. Xabarchilar yangi qonun keltirmaydilar.
Alloh taolo dedi: \u201cEy Robbimiz, ularning orasiga o\u02bbzlaridan bir payg\u02bbambar yuborgin, u ularga oyatlaringni tilovat qiladigan, ularga Kitob va hikmatni o\u02bbrgatuvchi va ularni poklaydigan bir payg\u02bbambar yubor.\u201d Bu yerda payg\u02bbambarning vazifasi kitobni o\u02bbrgatishdir va men kitobimning alohida bobida aytib o\u02bbtganimdek, bir Payg\u02bbambar borki, u Qur\u02bcon oyatlarini tafsir qiladi\u201d. Musulmon ulamolari orasida Alloh taoloning: {Ular uning tafsiridan boshqa narsani kutadilarmi? Uning tafsiri keladigan kun.} [Qur'on 13:19], {Bas, albatta, uning ta'rifi Bizning zimmamizdadir.} [Qur'on 13:19] va {Uning xabarini bir muncha vaqtdan keyin bilursiz.}
Alloh taolo dedi: \u201cEy bashoratchi va ogohlantiruvchi elchilar, toki odamlarga Payg\u2018ambarlardan keyin Allohga qarshi hech qanday da\u2019vo bo\u2018lmasin\u201d. Va Alloh taolo: \u00abBiz Payg'ambar yubormagunimizcha, azoblamaymiz\u00bb, dedi. Bu yerda elchilar xushxabar keltiruvchi va ogohlantiruvchidirlar, lekin ularning eng muhim vazifasi bu dunyoda azob alomati paydo bo'lishidan oldin ogohlantirishdir, masalan Nuh, Solih va Muso payg'ambarlarning vazifasi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni ikki narsa uchun Alloh tanlagan zotdir: kofir yoki g\u2018aflat qavmlariga ma\u2019lum bir xabarni yetkazish, ikkinchisi esa, unga iymon keltirganlar amal qilishi uchun ilohiy qonunni yetkazishdir. Bunga misol qilib, Alloh taoloning Fir'avnga yuborgan payg'ambarimiz Muso alayhissalomni keltirish mumkin. Bu yerda ustozimiz Muso alayhissalom faqat bir elchi edilar, bashorat hali unga kelmagan edi. Keyin bashorat bilan ifodalangan ikkinchi bosqich keldi. Alloh taolo Musoga belgilangan vaqtda va\u2019da berib, unga Bani Isroil qonuni bo\u2018lgan Tavrotni nozil qildi. Mana, Rabbimiz, Alloh taolo unga bu qonunni Bani Isroilga yetkazish vazifasini yukladi. O\u2018sha paytdan e\u2019tiboran ustozimiz Muso alayhissalom payg\u2018ambar bo\u2018ldilar. Bunga Alloh taoloning: \u201cKitobda Muso alayhissalomni eslang, albatta, u tanlangan va payg\u2018ambar va payg\u2018ambardir\u201d degan so\u2018zi bunga dalildir. E'tibor bering, aziz o'quvchim, u avvaliga Fir'avn huzuriga borganida elchi bo'lgan, keyin Misrdan chiqqanida payg'ambar bo'lgan. Alloh taolo unga Tavrotni nozil qilganida.
Xuddi shuningdek, Payg\u2018ambarlar sohibi ham Alloh tomonidan risolat va qonun, kofirlar uchun risolat va ulardan olamlardan unga ergashganlar uchun qonun bilan yuborilgan. Demak, janobimiz (Muhammad) payg\u2018ambar va payg\u2018ambar edilar.
Qur\u02bcondagi payg\u02bbambar va payg\u02bbambar o\u02bbrtasidagi farqni eng aniq bayon qilgan oyat Alloh taoloning shunday deganidir: \u201cVa [eslang] qachonki, Alloh payg\u02bbambarlardan ahd-paymon olganida: \u201cSizlarga kitob va hikmatdan nima bergan bo\u02bblsam, so\u02bbngra sizlar bilan birga bo\u02bblgan narsani tasdiqlovchi Payg\u02bbambar kelganida, u zotga iymon keltiruvchi va bu oyatni qo\u02bbllab-quvvatlaguvchidir\u201d. payg'ambarlar olib kelgan kitoblar va qonunlarga amal qilib, u yangi qonun keltirmadi, faqat payg'ambar yoki payg'ambarga tegishli bo'lsa, u holda u bilan birga qonun bo'ladi.
Payg\u2018ambarlik eng sharafli mavqe va rivoyatning eng oliy darajasi ekanligini kitobimda batafsil aytib o\u2018tdim, chunki payg\u2018ambarlik yangi qonunni yetkazish, avvalgi qonunga qo\u2018shimcha kiritish yoki avvalgi qonun hukmlaridan bir qismini o\u2018chirishni o\u2018z ichiga oladi. Bunga misol qilib, Allohning payg\u2018ambari Iso alayhissalom Muso alayhissalomga nozil qilingan Tavrotga iymon keltirganlari va unga ergashganlari va faqat bir nechta narsada unga zid bo\u2018lmaganliklaridir. Alloh taolo dedi: \u201cVa biz o\u02bbzidan oldingi Tavrotni tasdiqlovchi, Iyso ibn Maryam bilan ularning izidan bordik va unga hidoyat va nur bo\u02bblgan, o\u02bbzidan oldingi Tavrotni tasdiqlovchi hamda taqvodorlar uchun hidoyat va pand-nasihat bo\u02bblgan Injilni berdik\u201d. [Al-Moida]. Alloh taolo dedi: {Va mendan oldin kelgan Tavrotni tasdiqlovchi va sizlarga harom qilingan narsalardan ba'zilarini halol qilishim uchun} (Oli-Imron). Demak, payg'ambar o'zi bilan qonun olib keladi, xabarchi esa faqat qonun keltirmaydi.
Shu o\u2018rinda biz ko\u2018pchilik ulamolarning fikri bo\u2018lgan mashhur qoidaga (har bir payg\u2018ambar payg\u2018ambardir, lekin har bir payg\u2018ambar ham elchi emas) keldik. Bu hukm Qur\u2019oni Karim oyatlaridan ham, Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning so\u2018zlaridan ham emas va biz bilganimizcha, Payg\u2018ambar sollallohu alayhi vasallamning sahobalaridan yoki ularning solih tarafdorlaridan naql qilinmagan. Bu qoida, shuningdek, Alloh taoloning yaratganlarga yuboradigan barcha turdagi xabarlarini, xoh ular farishtalardan, xoh shamoldan, bulutlardan va hokazolarni muhrlab qo'yishni talab qiladi.Bizning xo'jayinimiz Mikoil yomg'irni yo'naltirish uchun tayinlangan elchi, O'lim farishtasi esa odamlarning ruhini olish uchun tayinlangan elchidir. Farishtalardan \u201cYozuvchilar\u201d deb ataluvchi elchilar borki, ularning vazifasi bandalarning yaxshi yoki yomon amallarini saqlash va yozib berishdir. Munkar va Nakir kabi boshqa ko'plab elchi farishtalar borki, ular qabr imtihoniga tayinlangan. Agar ustozimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamni bir vaqtning o\u2018zida payg\u2018ambarlar va payg\u2018ambarlarning muhri deb hisoblasak, Alloh taolodan odamlarning ruhini, masalan, Alloh taoloning elchilaridan va hokazolarni oladigan Payg\u2018ambar yo\u2018qdir.
Alloh taoloning Payg'ambarlari qatoriga bir qancha maxluqotlar kiradi, Alloh taolo aytganidek: \u201cVa ularga misol keltiring: qishloq ahli, qachonki, elchilar kelganlarida, (13) O'shanda ularga ikki kishini yuborgan edik, ular yolg'onga chiqardilar, uchinchisi bilan ularni quvvatlantirdik va ular: \u201cAlbatta, biz Allohning payg'ambarini yubordik\u201d, dedilar. Odamlardan uchta payg'ambar bor edilar, shuning uchun ular payg'ambar ham emasdilar va qonun bilan ham kelmaganlar, balki ular faqat o'z qavmlariga ma'lum bir xabarni yetkazish uchun yuborilgan elchilar edilar. Payg'ambar bo'lmagan boshqa payg'ambarlar ham borki, Alloh taolo O'z Kitobida ularni zikr qilmagan, chunki Alloh taolo aytganidek: "Va Payg'ambarlar haqida avval sizlarga eslatib o'tgan edik va Payg'ambarlarni ham sizlarga zikr qilmaganmiz".
Alloh taolo: \u201cAlloh farishtalardan va odamlardan elchilarni tanlaydi\u201d, dedi. Bu oyatda odamlar orasidan elchilar borligi kabi farishtalardan ham elchilar borligiga dalil bor.
Shuningdek, Alloh taoloning: \u201cEy jin va insonlar jamoasi, sizlarga o\u02bbzlaringizdan mening oyatlarimni tilovat qiladigan va sizlarni bu kuningizga duch kelishingizdan ogohlantiruvchi payg\u02bbambarlar kelmadimi?\u201d degan so\u02bbzlari ham. \u201cOrangizdan\u201d kalimasi, xuddi odamlardan elchilar yuborilganidek, jinlardan ham payg'ambarlar yuborilganiga ishora qiladi.
Payg'ambarlikka tanlash faqat insonlar bilan chegaralanganligini bilgan holda, payg'ambar hech qachon farishta bo'la olmaydi, faqat inson bo'la oladi. Hatto jinlarning ham payg'ambarlari yo'q, faqat elchilar bor. Chunki Alloh taoloning insonlarga vahiy qilayotgan shariati ham insonlar, ham jinlar uchundir. Shuning uchun ikkalasi ham bunga ishonishlari kerak. Bas, siz jinlarni yo mo'min yoki kofir topasiz. Ularning dinlari odamlarniki bilan bir xil; ularda yangi dinlar yo'q. Bunga dalil ular janobimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga iymon keltirganliklari va Qur\u2019onni eshitganlaridan keyin u zotning rivoyatlariga ergashganliklaridir. Demak, payg\u2018ambarlik faqat insonlarga xos bo\u2018lgan masala bo\u2018lib, ulardan faqat birida uchraydi: Alloh taolo unga shariat bergan yoki o\u2018zidan oldingilarning shariatini qo\u2018llab-quvvatlash uchun kelgan kishida. Bu esa ko\u2018pchilik va ulamolar e\u2019tiqod qilganidek, payg\u2018ambarlik payg\u2018ambarlikning eng ulug\u2018 va oliy martabasi ekanligiga yana bir dalildir.
Mashhur qoidaning (har bir payg'ambar payg'ambar, lekin har bir payg'ambar elchi emasligi) to'g'riligiga e'tiqod Qur'on va Sunnatda bayon qilingan narsalarga ziddir. Bu meros bo'lib qolgan va noto'g'ri qoidadir. Bu qoida faqat Muhammad sollallohu alayhi vasallam Qur'on va Sunnatda aytilganidek Payg'ambarlar muhri emas, Payg'ambarlar muhri ekanligini isbotlash uchun o'rnatilgan. Bu hukmni faqat odamlarga xos, deyish joiz emas, chunki Alloh taolo Rasul kalimasini faqat insonlarga belgilab qo\u2018ygan emas, balki bu so\u2018z o\u2018z ichiga odamlardan bo\u2018lgan elchini, masalan, farishtalardan va jinlardan kelgan elchini o\u2018z ichiga oladi.
Bu tamoyilga ishonishda davom etish bizni tutun azobidan ogohlantiruvchi kelayotgan elchini inkor etishga olib keladi. Binobarin, ko'pchilik Qur'oni Karim oyatlariga zid bo'lgan bu noto'g'ri qoidaga ishongani uchun uni aqldan ozganlikda ayblaydi. Umid qilamizki, siz ushbu maqolada aytilganlarni o'ylab ko'rasiz va kim ko'proq dalil istasa, haqiqatga erishmoqchi bo'lganlar uchun mening "Kutilgan xabarlar" kitobimni o'qing.


<\/span><\/h1>

Eslatma<\/strong><\/span><\/h4>

Bu maqola bir necha do'stlarimning bir qatorli izohiga javob bo'lib, mendan nima deganimni so'rashganida (har bir payg'ambar payg'ambardir, lekin har bir payg'ambar elchi emas)? Izohda ularga javob berish uchun, men ularga o'z nuqtai nazarimni tushuntirish uchun ushbu maqolani to'liq bir izohda umumlashtira olmayman va oxir-oqibat kimdir meni javobdan qochishda ayblayotganini topaman. Bu shunday qisqa izohga javob. Kitobimning kichik bir qismiga kiritilgan narsalarni umumlashtirish uchun menga uch soat vaqt kerak bo'ldi va shuning uchun men ko'plab so'rovlarni olaman va ularga javobim shuki, savolga javob uzoq va umumlashtirish men uchun qiyin.
Umid qilamanki, siz mening sharoitimni qadrlaysiz va men o'zimning jangim bo'lmagan jangga kirishni xohlamayman. Bundan tashqari, men har bir savol beruvchi uchun 400 betlik kitobni jamlay olmayman, agar javob qisqa bo'lsa va men unga javob bersam.\u00a0<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Iso alayhissalom hukmdor yoki payg'ambar bo'lib tushadimi?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
2019 yil 27 dekabr<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

Iso alayhissalom hukmdor yoki payg'ambar bo'lib tushadimi?<\/strong><\/span><\/h2>

Bu savolni ulamolarga so\u2018rasangiz, quyidagi javobni eshitasiz: \u201cHazratimiz Iso alayhissalom yangi shariat bilan hukm qilmaydilar, balki nozil bo\u2018ladilar, Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilingan ikki \u201cSahih\u201dda u zot: \u201cRasululloh sollallohu alayhi vasallam: \u201cAllohga qasamki, marhamat, mana shunday hukmdir...\u201d deganlar. Hukmdor, yangi xabar bilan payg'ambar emas, balki u Muhammad sollallohu alayhi vasallamning qonunlari bilan hukm qiladi va u yangi payg'ambarlik yoki yangi hukmlar bo'lmaydi.
Navaviy rahimahulloh aytadilar: "Uning "qozi sifatida" degan so'zlari shu shariat bilan qozi bo'lib tushishini bildiradi. U yangi xabar va bekor qiluvchi shariat bilan payg'ambar bo'lib tushmaydi, balki u bu qavmning qozilaridan bo'lgan qozidir".
Al-Qurtubiy rahimahulloh aytadilar: \u201cUning \u201cimomingiz sizlardandir\u201d, \u201conangiz\u201d degan gapini \u201cAsl\u201dda Ibn Abu Zib ham tafsir qilgan va uning qo\u2018shimchasi: Iso alayhissalom yer ahliga boshqa bir qonun bilan kelmaydi, balki u keladi, chunki bu qonunni tasdiqlovchi va qaytadan Muhammaddir. Payg'ambarlarning so'nggisi bo'lganiga qavmning Iso alayhissalomga: \u00abKelinglar, bizga imomlik qilinglar\u00bb, degan so'zlari ochiq-oydin dalolat beradi.
Hofiz Ibn Hajar aytadilar: "Uning "qozi bo'lib" so'zi hukmdor ma'nosini bildiradi. Ma'nosi shuki, u shu shariat bilan qozi bo'lib tushadi, chunki bu shariat qoladi va bekor qilinmaydi. Balki Iso bu xalqning hukmdorlari orasida hukmdor bo'ladi".
Qozi Iyod (rahimahulloh) aytdilar: \u201cIyso Masihning tushishi va Dajjolni o\u2018ldirishi sunniylar nazarida bu borada rivoyat qilingan sahih rivoyatlarga ko\u2018ra to\u2018g\u2018ri va to\u2018g\u2018ri haqiqat bo\u2018lib, bu haqdagi ba\u2019zi mo\u2018\u2019taziylar va o\u2018sha mu\u2019taziylar va o\u2018sha mu\u2019taziylarning fikriga xiyonat qilgan va bu boradagi fikrni buzuvchi yoki zaiflashtiradigan hech narsa yetkazilmagani uchun. Alloh taoloning Muhammad sollallohu alayhi vasallam haqidagi: \u201cPayg\u2018ambarlar muhri\u201d va \u201cMendan keyin payg\u2018ambar yo\u2018q\u201d, deganlari, musulmonlarning bu boradagi ijmolari, Islom shariati qiyomatgacha qolaveradi va bekor qilinmaydi, degan iddaolari bu hadislarni rad etadi\u201d.

<\/span><\/h1>

Hazratimiz Iso alayhissalomning payg\u2018ambar bo\u2018lib ulg\u2018ayib, hukmron payg\u2018ambar bo\u2018lib qaytishiga dalil:<\/span><\/h2>

Aksariyat ulamolar Iso alayhissalomning oxirzamonda payg\u2018ambar sifatida emas, faqat hukmdor bo\u2018lib qaytishiga ishonishadi. Chunki ular Muhammad sollallohu alayhi vasallamdan keyin na payg\u2018ambar va na payg\u2018ambar yo\u2018qligiga, Alloh taoloning: {Bugun men sizlar uchun diningizni mukammal qildim, sizga ne\u2019matimni batamom qildim va sizlar uchun Islomni din sifatida tasdiqladim} [Moida surasi, 3] va Uning Ahzob surasidagi so\u2018zlari: \u201cMuhammad (s.a.v. Xudo va payg'ambarlarning muhri. Alloh har bir narsani bilguvchi zotdir} [Ahzob]. Yuqorida aytib o\u2018tganimiz, Iso alayhissalomning qaytishi faqat hukmdor bo\u2018lib, payg\u2018ambar bo\u2018lish bilan cheklanadi, degan barcha ulamolarning fikrlari, asrlar davomida mustahkamlanib kelayotgan Muhammad alayhissalomning payg\u2018ambarlar muhri va elchilarning muhri ekanligi haqidagi e\u2019tiqodning tabiiy natijasidir. Shu bois, ko\u2018pchilik ulamolar ustozimiz Iso alayhissalomning Alloh taolo o\u2018z huzuriga ko\u2018tarishlaridan oldin bo\u2018lgani kabi, payg\u2018ambar bo\u2018lib qaytishiga dalolat qiluvchi barcha alomat va alomatlarga e\u2019tibor bermaganlar. Hazrati Iso alayhissalom oxirzamonda faqat hukmdor bo\u2018lib qaytishiga ishongan ko\u2018pchilik ulamolarning fikriga to\u2018la hurmat bilan qarayman, men ularga qo\u2018shilmayman va aytamanki, ustozimiz Iso alayhissalom Alloh taolo tomonidan payg\u2018ambar qilib ulg\u2018ayib, oxirzamonda Payg\u2018ambar va hukmdor bo\u2018lib qaytadilar, xuddi ustozimiz Muhammad alayhissalom bilan bir vaqtda. Sulaymon, ularga salom bo'lsin. Balki, Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qilinganki, hazrati Iso alayhissalom jizya qiladilar, bu shariatdan emas. Islom, lekin u ham Alloh taoloning amri bilan ishlaydi va ustozimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamga nozil qilingan Allohning shariatini bekor qilmaydi, balki unga amal qiladi va Mahdiy ham u zotga o'xshab Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga ergashadi, uning shariatiga amal qiladilar va bu ularning har ikkisi ham Alloh taolodan va musulmon olamidan kelgan xabarlar ekanliklariga mutlaqo zid emas. Ulamolar ustozimiz Iso alayhissalomning payg\u2018ambar bo\u2018lib qaytishlarini e\u2019tibordan chetda qoldirganlar, jumladan:

<\/span><\/h1>

1- Payg'ambarlar muhrini ayting va undan keyin payg'ambar yo'q, demang:<\/span><\/h4>

Jaloliddin Suyutiy (Ad-Durr al-Mantur) kitobida aytadilar: \u201cIbn Abu Shayba Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qiladi, u: \u201cPayg\u2018ambarlar muhrini aytinglar va undan keyin payg\u2018ambar yo\u2018q, demanglar\u201d, dedilar\u201d. Mugira ibn Shu'baning huzurida bir kishi: "Payg'ambarlar muhri bo'lmish Muhammadga Allohning duolari bo'lsin, undan keyin payg'ambar yo'q", dedi. Mugira: "Senga kifoya, agar payg'ambarlar muhrini aytsang, Iso alayhissalom u zotdan oldin paydo bo'ladi", dedilar.
Yahyo ibn Salom kitobida Alloh taoloning: \u201cAmmo Allohning rasuli va payg\u2018ambarlar muhri\u201d degan so\u2018zini talqin qilishda Rabi ibn Subayhdan, Muhammad ibn Sirindan, Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qiladilar: \u201cIyso sollallohu alayhi vasallamdan keyin Payg\u2018ambar yo\u2018q, demanglar. Maryam o'g'li adolatli qozi va adolatli rahbar bo'lib tushadi va Dajjolni o'ldiradi, xochni sindiradi, cho'chqalarni o'ldiradi, jizyani bekor qiladi va urushni bekor qiladi." "Uning yuklari."
Oisha onamiz (roziyallohu anho) aniq bilardilarki, vahiy ne\u2019mati va risolati bundan keyin ham Rost va ishonchli zotning izdoshlari tomonidan bahramand bo\u2018lishda davom etadi. U Payg'ambarlar muhrini to'g'ri tushunishni, har qanday qarama-qarshiliklardan xoli ekanligini ko'rsatishni xohladi. Payg\u2018ambarlar muhri, uning shariati oxirgi bo\u2018lib, Alloh taoloning yaratganlaridan hech kim Rasululloh (sollallohu alayhi vasallam) maqomiga erisha olmasligini bildiradi. Bu saylangan Payg\u2018ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamdan hech qachon so\u2018nmaydigan yuksak, boqiy maqomdir.
Ibn Qutayba Dinavoriy Oysha roziyallohu anhoning so\u2018zlarini tafsir qilib, shunday dedilar: \u201cOisha roziyallohu anho: \u201cPayg\u2018ambarlar muhri bo\u2018lmish Allohning Rasuliga ayting va \u201cUndan keyin payg\u2018ambar yo\u2018q\u201d, deb aytmang\u201d, degan so\u2018zlariga kelsak, u Iso alayhissalomning tushishiga ishora qiladi. Payg\u2018ambarlar sollallohu alayhi va sallam naxs qilib yuborilganidek, mendan keyin mendan keyin payg\u2018ambar yo\u2018qdir, deganlari uchun \u201cMendan keyin payg\u2018ambar yo\u2018qdir\u201d, deganlaridek, u zot: \u201cUndan keyin Masih tushmaydi, demanglar\u201d, deganlaridek\u201d.
Balki, oxirzamonda zohir bo\u2018lgan, islom shariatini tatbiq etayotgan Iso alayhissalomning misoli, Muso alayhissalomning shariatiga ko\u2018ra payg\u2018ambar va hukmdor bo\u2018lgan hazratimiz Dovud va Sulaymon alayhissalomning misoliga o\u2018xshaydi. Muso alayhissalomning qonunini boshqa qonun bilan almashtirmadilar, balki Muso alayhissalomning qonunlarini amalga oshirdilar va hukm qildilar. Xo\u2018jayinimiz Iso alayhissalom ham oxirzamonda nozil bo\u2018lganda ham shunday bo\u2018ladi.

<\/span><\/h1>

2- Men bilan u kishining oramizda payg\u2018ambar yo\u2018q.<\/span><\/h4>

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: "Payg'ambarlarning onalari xilma-xil bo'lgan, dinlari bir edi. Men odamlarning eng yaqiniman, chunki men bilan u zotning o'rtalarida payg'ambar yo'q edi. U mening ummatim ustidan valiydim va u tushmoqda..."
Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallam oxirzamonda Iso alayhissalomning nozil bo\u2018lish qissasi haqida bo\u2018lgan bu hadisi sharifda: \u201cMen bilan qiyomat soati o\u2018rtasida payg\u2018ambar yo\u2018q\u201d, demaganlar. Balki: \u00abMen bilan u kishining oramizda payg\u2018ambar yo\u2018q edi\u00bb, dedi. Bu hazrati Iso alayhissalom payg\u2018ambarlar muhri bo\u2018lgani uchun payg\u2018ambarlikdan chetlashtirilganiga dalolat qiladi.
Bu yerda hazratimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytganlarini takror va ta\u2019kidlaymiz: \u201cMen bilan u zotning o\u2018rtalarida payg\u2018ambar yo\u2018q edi\u201d. Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: \u201cMen bilan u zotning oramizda payg\u2018ambar yo\u2018q edi\u201d, demadilar, chunki hazratimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam bilan Iso alayhissalom o\u2018rtasida Payg\u2018ambar, Mahdiydir.

<\/span><\/h1>

3 - Alloh taolo uni yuboradi<\/span><\/h4>

\u201cSahih Muslim\u201dda Dajjolning sinovi haqida so\u2018z yuritilgandan so\u2018ng: \u201cU shunday ekan, Alloh taolo Maryam ibn Masihni yuboradi va u Damashq sharqidagi oq minora yoniga, ikki xaroba orasiga tushib, qo\u2018llarini ikki farishta qanotiga qo\u2018yadi...\u201d.
Qayta tirilish esa, avval aytib o\u2018tganimizdek, jo\u2018natish demakdir, ya\u2019ni Alloh taolo Masihni yuboradi va u oq minoraga tushadi. Demak, (Xudo yuborgan) ma\u2019nosi (Alloh yuborgan), ya\u2019ni u elchi bo\u2018ladi. Demak, so'z quyoshdek tiniq, nega qiyomat so'ziga emas, faqat so'zga (hukmdorga) e'tibor qaratish talabi..?
Bu qo'llarini ikki farishtaning qanotlariga qo'yib, osmondan tushishi mo''jizasidan tashqari. Janobimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam ushbu hadisda bularning hammasidan keyin payg\u2018ambar bo\u2018lib qaytishlarini aniq va ochiq bayon etishlari shartmi? Uning payg\u2018ambar bo\u2018lib qaytishini isbotlash uchun \u201cqiyomat\u201d so\u2018zi va osmondan tushish mo\u2018jizasi yetarli emasmi?
<\/span><\/h1>
\u00a0<\/span><\/div>

4- Xochni sindirish va o'lpon qo'yish<\/span><\/h4>

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: \u201cRasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: \u201cJonim qo\u2018lida bo\u2018lgan Zotga qasamki, yaqinda Maryam o\u2018g\u2018li sizlarning orangizda qozi va adolatli hukmdor bo\u2018lib tushadi, xochni sindiradi, cho\u2018chqalarni o\u2018ldiradi va hech kimni bekor qilmaydi\u201d. Ibn al-Asir rahimahulloh aytdilar: "Jizyani bekor qilish uni ahli kitoblardan olib tashlash va ularni Islomga kirishga majburlash, ulardan boshqa hech narsa qabul qilinmagan holda uni yo'q qilish ma'nosidir".
\u201cVa jizyani farz qiladi\u201d: Ulamolar uning ma\u2019nosida ixtilof qilganlar. Ba'zilar: Ya'ni, U hukm qiladi va uni barcha kofirlarga yuklaydi, shuning uchun yo Islom yoki jizya to'lash, dedilar. Bu qozi Iyod (rahimahulloh)ning fikridir.
Aytildi: Uni tashlab yuboradi va ko\u2018p pul bo\u2018lgani uchun uni hech kimdan qabul qilmaydi, shuning uchun uni olishning Islomga foydasi yo\u2018q.
Aytildi: Jizya hech kimdan qabul qilinmaydi, aksincha, u o'ldirish yoki Islom bo'ladi, chunki u kuni Islomdan boshqa hech narsa qabul qilinmaydi, Abu Hurayra roziyallohu anhuning hadislariga ko'ra, Ahmad rivoyat qilgan: \u00abVa da'vo bir bo'ladi\u00bb, ya'ni Islomdan boshqa narsa bo'lmaydi. Bu al-Navaviyning tanlovidir, u buni al-Xattobiyga nisbat bergan va Badriddin Ayniy buni tanlagan. Bu Ibn Usaymin (rahimahulloh)ning gapi bo\u2018lib, eng zohir va Alloh bilguvchidir.
Bekor qilishning ta'rifi: "Avvalgi qonuniy qarorni keyinchalik qonuniy dalillar bilan bekor qilish". Bu faqat Alloh taoloning amri va hukmi bilan bo'lishi mumkin. U bandalariga xohlaganini qilishni buyurib, keyin bu hukmni bekor qilish, ya'ni uni ko'tarish va olib tashlashga qodirdir.
Iso alayhissalomning Qur\u2019on va Sunnatdagi ko\u2018plab ochiq matnlarda zikr qilingan bir shar\u2019iy hukmni bekor qilganligi (ya\u2019ni o\u2018zgartirgan yoki olib tashlaganligi) u zotning Alloh taolo tomonidan ushbu hukmni o\u2018zgartirish amri bilan yuborilgan payg\u2018ambar bo\u2018lganligiga dalil bo\u2018lgan haqiqatdir. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning Iso alayhissalom jizyani bekor qilishlarini bizga xabar qilganliklari bu haqiqatni zarracha o'zgartirmaydi. Iso alayhissalom jizyani bekor qiladimi yoki payg\u2018ambar bo\u2018lib qaytib keladimi, har ikki fakt ham Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning bizga o\u2018n to\u2018rt asrdan ko\u2018proq vaqt oldin xabar bergan haqiqatdir.
Alloh taoloning: \u201cAllohga va oxirat kuniga iymon keltirmaydigan, Alloh va Uning payg\u2018ambari harom qilgan narsalarni harom qilmagan hamda kitob berilgan zotlardan haq dinni qabul qilmaganlar bilan jizyani o\u2018zlari bo\u2018ysungan hollarida qo\u2018ldan bermagunlaricha jang qilinglar\u201d deganlari kabi Islom dinida jizya joizdir. (29) [Tavba]. Qur'oni Karim va Payg'ambar sunnatlarida belgilangan hukmlarni bekor qilish faqat o'ziga vahiy yuborilgan payg'ambar orqali amalga oshiriladi. Hazrati Iso alayhissalom huzurlariga chiqadigan Payg\u2018ambarimiz Mahdiy ham bu hukmlarni o\u2018zgartira olmaydi. Bu uning payg'ambarlik vazifalarining bir qismi emas, balki Iso payg'ambar alayhissalomning vazifalarining bir qismidir, chunki u payg'ambar bo'lib qaytadi.
Hazrati Iso alayhissalom qiyomatda qaytganlarida jizya qo\u2018yish sababiga kelsak, Iroqiy rahimahulloh aytadilar: \u201cMenimcha, yahudiy va nasroniylarning jizyani qabul qilishlari, ularning qo\u2018llarida bo\u2018lgan narsaga, Tavrot va shariatga shak-shubha qo\u2018yganliklari tufaylidir. Iso tushgach, bu shak-shubha yo\u2018q bo\u2018lib ketadi, chunki ular uni ko\u2018radilar, shuning uchun ular shak-shubhalari yo\u2018q bo\u2018lib, ishlari oshkor bo\u2018ladilar, shuning uchun ulardan Islomdan boshqa hech narsa qabul bo\u2018lmaydi va uning sababi yo\u2018q bo\u2018lib ketadi.
Hazratimiz Iso alayhissalom Qur\u2019onni bekor qilmaydilar, uni boshqa kitob yoki boshqa qonun bilan almashtirmaydilar. Balki Qur'oni Karimning bir yoki bir nechta hukmlarini bekor qiladi. Hazratimiz Iso alayhissalom islom shariati asosida hukm qiladilar va faqat Qur\u2019oni Karimga iymon keltiradilar va unga amal qiladilar, boshqa kitoblarga, xoh Tavrotga, xoh Injilga amal qilmaydilar. Bu jihatdan u ilgari Bani Isroildan bo'lgan payg'ambarga o'xshaydi. Hazratimiz Iso alayhissalom Muso alayhissalomga nozil qilingan Tavrotga iymon keltirdilar va unga amal qildilar. Undan faqat bir nechta narsadagina chetga chiqmadi. Alloh taolo dedi: \u201cVa biz o\u02bbzidan oldingi Tavrotni tasdiqlovchi Iso ibn Maryam bilan ularning izidan bordik va unga hidoyat va nur bo\u02bblgan Injilni berdik\u201d. Va o'zidan oldingi Tavrotni tasdiqlovchi va taqvodorlar uchun hidoyat va pand-nasihatdir. [Al-Moida] Alloh taolo aytdi: {Va mendan oldingi Tavrotni tasdiqlovchi va sizlarga harom qilingan narsalardan ba'zilarini halol qilishim uchun. Men sizlarga Robbingizdan oyat-mo\u2018jiza bilan keldim, bas, Allohdan qo\u2018rqinglar va menga itoat qilinglar!\u201d (Oli-Imron).
Ibn Kasir (rahimahulloh) o\u2018z tafsirida shunday deganlar: \u201cVa mendan oldin kelgan Tavrotni tasdiqlash\u201d degani: unga ergashish, undagi narsaga zid bo\u2018lmay, faqat bani Isroilga ular ixtilof qilgan narsalardan ozginasini bayon qilib, Alloh taolo aytganidek, Masih haqida bizga xabar berib, Bani Isroilga nima dedi: sizlarga haromdir\u201d (Oli Imron: 50). Shuning uchun ham ulamolarning mashhur fikri Injil Tavrotning ba\u2019zi hukmlarini bekor qilgan.
Hazrati Iso alayhissalom Tavrotga amal qilganlar, uni yod olganlar va uni tan olganlar, chunki u Bani Isroilning payg\u2018ambarlaridan edi. Shunda Alloh taolo unga Tavrotdagi narsalarni tasdiqlovchi Injilni nozil qildi. Holbuki, Rabbimiz Iso alayhissalom oxir zamonda qaytib kelganlarida Qur'onga ergashib, uni yod olgan va undagi narsalarni tasdiqlagan bo'ladilar. Qur'oni Karimni bekor qilmaydi yoki boshqa kitob bilan almashtirmaydi, balki bir yoki bir nechta hukmlarni bekor qiladi. Unga Alloh taolodan yangi kitob nozil qilinmaydi. Hazrati Iso alayhissalomning o\u2018tmishdagi vazifasi bilan oxirzamondagi missiyasi o\u2018rtasidagi farq mana shudir va Alloh bilguvchidir.

<\/span><\/h1>

5 \u2013 Odamlarga jannatdagi darajalari haqida aytadi:<\/span><\/h4>

\u201cSahih Muslim\u201dda Janobi Iso alayhissalom Dajjolni o\u2018ldirganlarini zikr qilganlaridan so\u2018ng, Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: \u201cKeyin, Iso ibn Maryam Alloh undan himoya qilgan qavmning oldiga keladi va ularning yuzlariga masxara qiladi va jannatdagi darajalarini aytib beradi\u201d, dedilar.
Iso alayhissalom odamlarga jannatdagi darajalarini o'zlari aytib beradimi?
Iso alayhissalom g\u2018aybni biladimi?
Buni qila oladigan hukmdor yoki oddiy odam bormi?
Albatta, javob yo'q bo'ladi. Kim shunday qilsa, Alloh taolo unga bu qobiliyatni bergan payg'ambardir. Bu yana bir dalolatdirki, janobimiz Iso alayhissalom payg\u2018ambar bo\u2018lib qaytadilar, Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning payg\u2018ambar bo\u2018lib qaytishlari haqida o\u2018sha hadisi sharifda bizlarga ochiq-oydin xabar berishlari shart emas. Bu dalil uning payg'ambar bo'lib qaytishini isbotlash uchun xuddi shu hadisdagi boshqa izohni talab qilmaydi.

<\/span><\/h1>

6 - Dajjol o'ldirildi:<\/span><\/h4>

Odam alayhissalom yaratilganidan to qiyomatgacha yer yuzidagi eng katta musibat sahih hadislar dalolat qilganidek, hazrati Iso alayhissalomning qo\u2018lida bo\u2018ladi. Dajjolning musibati butun yer yuziga tarqaladi va uning izdoshlari ko'payadi, lekin faqat bir nechta imonlilar undan xalos bo'ladi. Hazratimiz Iso alayhissalom Falastindagi Lod darvozasida nayzasi bilan o\u2018ldirganlaridek, Alloh taolo bunga qobiliyat bergan bir kishidan boshqa hech kim uni o\u2018ldira olmaydi.
Dajjolni o'ldirish qobiliyati faqat payg'ambarga berilgan, buni Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning: "Men sizlar uchun eng ko'p qo'rqadiganim Dajjoldir. Agar men sizlarning orangizda bo'lganimda u paydo bo'lsa, men sizlarning nomingizdan unga raqib bo'laman. Agar men sizlarning orangizda bo'lmasam, u paydo bo'lsa, har bir kishi o'z dushmanimdir va har bir kishi o'z dushmanimdir, Alloh taoloning g'alabasidir". Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallam sahobalariga agar uning davrida Dajjol paydo bo\u2018lsa, uni mag\u2018lub eta olishini aytdilar. Ammo, agar u ular orasida bo'lmaganda paydo bo'lsa, har bir kishi o'zi uchun bahs yuritadi va Alloh taolo har bir mo'min ustidan uning valiysidir. Xullas, Parvardigori ulug\u2018 zot uni mo\u2018minlarga madadkor va ularni Dajjolning fitnalaridan himoya qiluvchi bo\u2018lish uchun O\u2018ziga o\u2018z voris qilib qo\u2018ydi, chunki Odam alayhissalomning yaratilishi bilan qiyomat kuni orasida undan og\u2018irroq fitna yo\u2018qdir.

<\/span><\/h1>

Iso alayhissalomning oxirzamonda hukmdor sifatida qaytishiga ishonish xavfi faqat:<\/span><\/h2>

Hazratimiz Iso alayhissalomning oxirzamonda faqat siyosiy hukmdor bo\u02bblib qaytishiga, jizya kiritish, xoch sindirish, cho\u02bbchqa o\u02bbldirishdan boshqa dinga aloqasi yo\u02bbqligiga ishongan kishi bu e\u02bctiqodning jiddiyligini va uning oqibatlarini anglamaydi. Men bu e\u2019tiqodning oqibati haqida o\u2018ylab ko\u2018rdim va u katta fitna va xavf-xatarlarga olib keladi. Agar bu e\u2019tiqodga ishonganlar ularni ro\u2018yobga chiqarsalar, ularning fikrlari, fatvolari o\u2018zgaradi. Shunday ekan, men bilan keling, o\u2018quvchim, hazrati Iso alayhissalom bizning oramizda yetti yil yoki qirq yil hukmdor bo\u2018lib yashayotganlarida, bu e\u2019tiqodning naqadar jiddiyligini men bilan bir tasavvur qiling:
1- Bu e'tiqod bilan Iso alayhissalom faqat diniy ishlarga aloqasi bo'lmagan siyosiy hukmdor bo'ladilar. Uning davrida fiqh masalalari oddiy din ulamolari qo\u2018lida bo\u2018ladi.
2- Bu e'tiqod bilan u hech qanday fiqhiy masalada yakuniy so'zni aytmaydi, chunki uning diniy fikri musulmonlar qabul qilishi yoki boshqalardan qabul qilishi mumkin bo'lgan qolgan fiqhiy fikrlar ichida bir fikrdan ortiq bo'lmaydi.
3- Bu e'tiqod bilan ustozimiz Iso alayhissalomning dinga aralashishlari uchun eng yaxshi holat uning dinni yangilovchi bo'lishi, ya'ni uning fikri o'ziga yuborilgan vahiyga emas, balki o'z nuqtai nazariga asoslangan bo'lishidir. Ikkala holatda ham katta farq bor. Birinchi holda, har qanday shaxs yoki diniy olim ustozimiz Iso alayhissalom bilan u aytadigan diniy fikrlari haqida bahslasha oladi va u shaxsiy fikrida to'g'ri yoki noto'g'ri bo'ladi. Ikkinchi holatga kelsak, ustozimiz Iso alayhissalomning fikri unga yuborilgan vahiyga asoslanadi, shuning uchun u bilan hech kim bahslasha olmaydi.
4- Bu e\u2019tiqod va uning faqat adolatli hukmdor ekanligiga ishongan holda, har qanday musulmon janob Iso alayhissalomga qarshi turib, har qanday fiqhiy masalada o\u2018z fikrini bildirsa, unga qarshi chiqib, uni rad etishini ko\u2018rasiz va u zot Iso alayhissalomga aytadilar: ((Sizning vazifangiz faqat siyosiy hukmdor, sizning diniy ishlarga aloqangiz yo\u2018q)! Bu, har xil ruhlarga ega bo'lgan millionlab musulmonlarni o'z ichiga olgan mamlakatda sodir bo'lishi mumkin, xoh ular yaxshi ruhlar yoki yovuz ruhlar.
5- Bu e\u2019tiqod bilan, janobimiz Iso alayhissalom Qur\u2019on va uning ilmlaridan bexabar bo\u2018lgan bo\u2018lsalar va u zotdan ham yaxshiroq bo\u2018ladigan olimlar bor bo\u2018lsa, odamlar ulardan fiqh masalalarini so\u2018rab, Iso alayhissalomdan so\u2018ramaslar. Biroq, boshqa holatda, u payg'ambar bo'lganligi sababli, Alloh taolo uni Islom shariatiga ko'ra payg'ambar va hukmdor qilib yuboradi. Albatta, u Qur'on va Sunnat ilmiga ega bo'lib, u bilan odamlar o'rtasida hukm qila oladi.
6 \u2013 Tasavvur qiling, aziz birodarim, har qanday musulmon ustozimiz Iso alayhissalomning huzurlariga borib, Qur\u2019ondagi bir oyatning tafsirini yoki biror diniy masala haqida so\u2018rasa, Iso alayhissalomning javobi mana shunday e\u2019tiqod bilan bo\u2018ladi: falonchi, men ham Iso ustozimiz kabi Ibn Kasirning fikriga moyilman). Bunday holda, savol beruvchi ushbu e'tiqodga asoslanib, o'zining injiqliklariga mos keladigan talqinni tanlash huquqiga ega.

<\/span><\/h1>
Shu e\u2019tiqod bilan, aziz birodarim, ustozimiz Iso alayhissalom oxirzamonda faqat hukmdor bo\u2018lib qaytganlarida, avvalgidek hech qanday vahiy yuborilmagan holda, boshiga tushadigan barcha holatlarni tasavvur qila olasizmi?<\/span><\/h5>

Bu men har doim va har zamonda ko'radigan inson qalbidagi farqlarning tabiatiga asoslangan ushbu e'tiqod bilan tasavvur qilgan ba'zi vaziyatlardir. Va, albatta, bu e'tiqod bilan ustozimiz Iso alayhissalomning duchor bo'ladigan boshqa holatlari ham bor. Xo\u2018sh, xo\u2018jayinimiz Iso alayhissalom bu g\u2018alati holatdan qanoatlanarmidi?
Aziz birodarim, Alloh taoloning payg\u2018ambarlaridan biri oxirzamonda bizga hech qanday vahiy yuborilmasdan oddiy bir inson bo\u2018lib qaytsa, qanoatlanasizmi?
Alloh taolo O'zidan bir ruh bo'lgan Rasulining bu yomon holatidan rozi bo'ladimi?
Hazrati Hazrati Iso alayhissalomni, hatto butun dunyoning hukmdori bo\u2018lgan taqdirda ham, avvalgidan ham pastroq maqom bilan dunyoga qaytarishi Alloh taoloning zimmasidami?
O'zingizni ustozimiz Iso alayhissalomning o'rniga qo'ying. Dunyoga avvalgidek payg'ambar bo'lib qaytishni tanlaysizmi yoki bu barcha suiiste'mollarga duch kelgan hukmdor bo'lib qaytishni tanlaysizmi?
Hazratimiz Iso alayhissalomni oxirzamonda Alloh azza va jalla - eng yaxshisini Alloh biladi - vahiy keluvchi payg'ambar yoki elchi yoki payg'ambar-payg'ambar qilib qaytaradi, avvalgidek hurmat va hurmatga sazovor bo'ladi va u qaytib kelganida ham Alloh taolo uning mavqeini kamaytirmaydi. Iso alayhissalom o'zlari bilan Qur'on va Sunnat ilmlarini olib qaytadilar va u fiqh bo'yicha bahsli masalalarni hal qilish uchun javoblarga ega bo'ladi. Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning shariatiga ko'ra hukm qiladi va Qur'on boshqa kitob bilan bekor qilinmaydi. Uning hukmronligi davrida islom barcha dinlardan ustun keladi. Darhaqiqat, Alloh taolo uni O\u2018ziga ko\u2018tarilgunga qadar qo\u2018llab-quvvatlagan mo\u2018jizalari bilan qo\u2018llab-quvvatlashini, masalan, loydan qush suratini yaratish, so\u2018ngra unga nafas olish va u uchuvchi qushga aylanishini inkor etmayman. Alloh azza va jallaning izni bilan ko\u2018r va moxovga shifo beradi, Allohning izni bilan o\u2018liklarni tiriltiradi va odamlarga uylaridagi narsalardan xabar beradi. Alloh taolo uni oxirzamonda Payg\u2018ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam zikr qilgan boshqa mo\u2018jizalar va dalillar bilan qo\u2018llab-quvvatlaydi, masalan, odamlarning jannatdagi darajalarini bildiradi.
Qolaversa, men ishonamanki, Iso alayhissalom Bayina surasida zikr qilingan payg\u2018ambardirlar, chunki Iso alayhissalomdan keyin uning davrida ahli kitoblar bo\u2018linib ketadi, ularga dalil keltirar va Qur\u2019oni Karimning tafsiri o\u2018tgan bobda bayon qilganimizdek va u zotning oyatlarida kelgan narsa uning davrida bo\u2018ladi: \u201cUlar uning tafsiridan boshqa narsa keladimi?\u201d "So'ngra uning ta'rifi Bizning zimmamizdadir" va "Albatta, siz uning xabarini ma'lum vaqtdan keyin bilib olasiz" va Alloh bilguvchidir.<\/span><\/h1><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

"Kutilgan maktublar" kitobining "Tiffin tutun" bo'limidan lavha<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
2019 yil 30 dekabr<\/span><\/span><\/h6><\/div>
\u00a0<\/div><\/div>

"Ko'rsatilgan tutun" bo'limidan lavha<\/strong><\/span><\/h2>

Bu yerda e\u2019lon qilingan ba\u2019zi fikrlarning \u201cKutilayotgan xabarlar\u201d kitobimda tilga olingan boshqa narsalar bilan ilmiy aloqasi borligini ta\u2019kidlab, bu fikrlar shunchaki natijalardir.

<\/span><\/h1>
Ko'rinadigan tutun tarqalishidan keyin Yer sayyorasida hayot shakli<\/span><\/h5>

Tutun belgisidan oldin, insoniyat tsivilizatsiyasi eng gullab-yashnagan bo'ladi va inson aholisi grafikdagi eng yuqori nuqtada bo'ladi. Tutun belgisidan keyin Yer sayyorasida hayot shakli o'zgaradi va insoniyat tsivilizatsiyasi eng kech milodiy XVIII asrga qaytadi. Zamonaviy tsivilizatsiya ilmining ko'p qismi kitoblarda hujjatlashtiriladi va kutubxonalar va universitetlarda mavjud bo'ladi, lekin bu fanning aksariyati tutun davri uchun haqiqiy bo'lmaydi va ilmning ko'p qismi undan foydalanmasdan kitoblarda qoladi. Ko'rsatilgan tutunning ta'sirini tahlil qilish asosida, uning manbai Yerga kometa qulashi yoki katta vulqon otilishimi, biz Yer sayyorasidagi hayotni Yer osmonida tutun tarqalishidan qiyomatgacha quyidagi nuqtalarda tasavvur qilishimiz mumkin:
1- Kometa qulashi yoki katta vulqon otilishining markazi deyarli butunlay vayron bo'ladi va bu portlashdan qiyomatgacha hayot deyarli imkonsiz bo'lib qoladi va buni Alloh biladi.
2- Katta vulqon otilishidan so'ng, bo'g'uvchi, ifloslantiruvchi uglerod bilan to'ldirilgan vulqon yomg'irlari yog'adi, bu esa bo'g'ilishga olib keladi va tutun odamlarni bezovta qiladi. Mo'min bo'lsa, uni shamollagandek tutadi, kofir esa har bir quloqdan chiqquncha uni puflaydi. Bu vulqon otilishidan keyingi birinchi haftalarda sodir bo'ladi. Shundan so'ng, bu ta'sir vulqon otilishining davomiyligiga qarab vaqt o'tishi bilan kamayadi. Bir hafta davom etgan katta vulqon otilishining ta'siri bir oy davom etgan katta vulqon otilishining davomiyligidan farq qiladi. Bas, odamlarning duosi o'sha paytda: "Ey Robbimiz, bizdan azobni olib tashla. Albatta, biz mo'minlarmiz" bo'ladi. [Al-Duxon], to katta vulqon otilishi to'xtaguncha va Xudo biladi.
3- Vulkan kullari bilan qoplangan ko'plab shaharlar bo'ladi va bu kulning qalin qatlamlarini olib tashlash qiyin bo'ladi, natijada bu shaharlar yana kimsasiz va yashash uchun yaroqsiz bo'lib qoladi.
4- Qishloq xo'jaligi tuproqlari kislotali yomg'irdan ta'sirlanadi va bir necha oy davomida ekinlar kamayadi.
5- Vulkanik qish tufayli Yer muzlik davriga kiradi.
6- Er yuzidagi ko'plab hududlarda hayot o'zgaradi. Qishloq xo\u02bbjaligi bo\u02bblgandan keyin muz bilan qoplanadigan yerlar bo\u02bbladi, dehqonchilikka aylanadigan cho\u02bbl hududlari, kul yoki cho\u02bblga aylanib, yashashga yaroqsiz bo\u02bblgan dehqonchilik hududlari bo\u02bbladi.
7- Tutun quyosh nurlarini to'sib qo'ygani uchun Yerning harorati avvalgidan pasayadi va Yerni turli darajada qorong'ilik qoplaydi. Tutunning konsentratsiyasi vaqt o\u2018tishi bilan kamayib boradi, lekin tutunning ta\u2019siri Yer osmonida qiyomatgacha saqlanib qoladi \u2013 va eng yaxshisini Xudo biladi \u2013 men bu davrni tiniq tutun davri deyman.
8- Toza havoga bog'liq bo'lgan ko'plab zavodlar ishlamay qoladi yoki tutun ta'siriga tushadi.
9- Bu global falokat keltiradigan yo'qotishlar hajmi natijasida global iqtisodiy tushkunlik yoki global iqtisodiy tanazzul yuzaga keladi.
10- Konditsionerlar tutunga ta'sir qiladi yoki ishlamay qoladi.
11- Quyosh energiyasi bilan ishlaydigan qurilmalar tutundan ta'sirlanadi yoki ishlamay qoladi.
12- Kosmosni kuzatishga imkon beradigan musaffo osmon yo'qligi sababli kosmik tadqiqotlar davri va teleskoplar va astronomik rasadxonalar davri tugaydi.
13- Samolyot sayohatlari, havo urushlari va reaktiv dvigatellar davri tugaydi.
14- Quruqlik va dengiz sayohatlari davri avtomobil va kema dvigatellarini tutun bilan to'ldirilgan havoda ishlatish uchun echimlar topilsagina keladi.
15- Ko'p qurollar qo'llanilmagan holda muzeylarga joylashtiriladi va men ishonamanki, bu davrdagi urushlar shakli XVIII asrdagi urushlar shakliga yoki ko'p qurol ishlatilmaganligi sababli birinchi jahon urushidagi urush shakliga o'xshaydi va eng yaxshisini Alloh biladi.
16- Sun'iy yo'ldoshlar va sun'iy yo'ldosh kanallari davri tugaydi yoki aloqa texnologiyasi katta ta'sir ko'rsatadi.
17- Nafas olish tizimi bilan bog'liq bir kasallik borki, u tutun davrining boshida tarqaladi (mo'min uni sovuq kabi tutadi, kofir esa har bir quloqdan chiqquncha uni puflaydi).
18- Oyning bo\u02bblinish alomati tiniq tutun belgisidan oldin sodir bo\u02bblgan bo\u02bblsa, bu ta\u02bcsirlarga Oyning Yerdagi bo\u02bblinish ta\u02bcsirini ham qo\u02bbshish mumkin (Oyning bo\u02bblinishi bobida Oyning bo\u02bblinishining Qiyomatning asosiy belgilari bilan ilmiy aloqasiga qarang).

Bular men katta vulqon otilishi yoki Yerni butunlay yo'q qila olmaydigan darajada katta bo'lgan kometa qulashi natijalarini kamtarona o'rganishim natijasida erishgan fikrlarimdir. Boshqa ta'sirlar ham bo'lishi mumkinki, ularni faqat Qodir Xudo biladi, lekin Yer sayyorasida hayotning shakli bizda mavjud bo'lganidan farq qiladi. Odamlar biz yashayotgan hashamatli hayotni tatib ko'rganlaridan keyin hayotning yangi shakliga moslashishda ularning his-tuyg'ularini va azoblarini tasavvur qilishingiz mumkin. Shunday ekan, Alloh taoloning ta\u2019rifi mukammal bo\u2018lib: \u201cOsmon ochiq-oydin bir tutun chiqaradi, u odamlarni qamrab oladi, bu alamli azobdir\u201d. [Duxon surasi], shuning uchun darhol keyingi oyatdagi odamlarning munosabati: "Robbimiz". "Bizdan azobni olib tashla, albatta, biz mo'minlarmiz". [Ad-Duxon] Bu oyatdan biz bu avlod hashamat bosqichidan ular ilgari hech qachon o\u2018rganmagan qashshoqlik va charchoq bosqichiga o\u2018tish chog\u2018ida boshdan kechiradigan falokatning ko\u2018lamini ko\u2018rishimiz mumkin, buni Alloh biladi.<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

"Kutilgan xatlar" kitobining Rasululloh Mahdiy bobidan lavha<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
2019 yil 30 dekabr<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div>

"Kutilgan xatlar" kitobining Rasululloh Mahdiy bobidan lavha<\/span><\/h2>
(Mahdiy Alloh taolo tomonidan xalqqa yuboriladi)<\/span><\/h5>

Mening tez-tez beriladigan savolimga javobning bir qismi: Nega Payg'ambar bizga yangi Rasul yuborilganini aytmadi?
Endi men bu savolga javobning bir qismini nashr etaman. To\u2018liq javobda bir qancha fikrlar bor, jumladan, Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallam bir qancha hadislarida bizlarga Mahdiy haqida xushxabar berganlar, xuddi Iso alayhissalom hazratimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning xushxabarini berganidek. Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam ham bizga Mahdiyni ta'riflaganlar va bu, masalan, Saladin yoki Qutuzda sodir bo'lmagan. U zot o\u2018zining ishlari va hukmronligi davrida sodir bo\u2018ladigan mo\u2018jizalar haqida gapirib berdi.
Lekin men bu yerda Alloh taolo bizga Mahdiy (alayhissalom)ni yuboradi, degan Payg\u2018ambarimiz haqidagi qismni keltiraman. Mana javobning bir qismi. Ko'proq dalil olishni istaganlar kitobni o'qishlari kerak, chunki men kitobdan iqtibos keltira olmayman yoki uni bu erda umumlashtira olmayman.

<\/span><\/h1>
(Mahdiy Alloh taolo tomonidan xalqqa yuboriladi)<\/span><\/h5>

Abdurrahmon ibn Avf otasidan rivoyat qiladilar: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: \u00abAlloh taolo mening oilamdan tishlari kesilgan, peshonasi keng bo\u2018lgan, yer yuzini adolatga to\u2018ldiradigan va mo\u2018l-ko\u2018l boylik beruvchi bir kishini yuboradi\u00bb.
Abu Said al-Xudriy rivoyat qiladilar: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Mening ummatimda Mahdiy chiqadi. Alloh taolo uni odamlarga yengillik qilib yuboradi. Ummat obod bo\u02bbladi, chorvachilik ko\u02bbpayadi, yer o\u02bbsimlikini hosil qiladi va mo\u02bbl-ko\u02bbl pul beriladi", dedilar.
Abu Said al-Xudriy rivoyat qiladilar: \u00abRasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: \u00abMen sizlarga Mahdiyning xushxabarini beraman, u zot mening ummatimga odamlar orasida bo\u2018linish va zilzilalar vaqtida yuboriladi. Yer ahli undan rozi bo\u2018lur, molni adolatli taqsimlaydi\u201d. Bir kishi undan so'radi: "Adolat" nima? U zot: \u00abOdamlar orasida tenglik\u00bb, dedilar.
Bular Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning Alloh taolo Mahdiyni ummatga yuborishiga dalolat qilgan payg\u2018ambarlik hadislaridan edi. Bu erda "baas" so'zi juda muhim ma'nolarga ega, ulardan eng muhimi jo'natishdir. Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qilingan hadislarning aksariyatida \u201cbas\u201d so\u2018zi yuborish ma\u2019nosini bildiradi. Sahl ibn Sa\u2019d (r.a.)dan rivoyat qilinadi: \u201cRasululloh sollallohu alayhi vasallam: \u201cMen va qiyomat shunday yuborilganmiz\u201d, dedilar va ikki barmog\u2018ini uzatib ishora qildilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: \u00abMen faqat go\u2018zal axloqni komil qilish uchun yuborilganman\u00bb, dedilar. [Ahmad rivoyati] Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan bir nechta rivoyatlar orqali isbotlangan: \u201cAsrlarning eng yaxshisi men yuborilgan asrdir, so\u2018ngra ulardan keyingilar, so\u2018ngra ulardan keyingilardir\u201d. Bu ikki \u201cSahih\u201dda birdan ortiq rivoyatlar bilan isbotlangan.
Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallam oxirzamonda Iso alayhissalomning qaytishlari haqida ham xuddi shu iborani aytganlar. \u201cSahih Muslim\u201dda Dajjolning sinovi zikr qilinganidan keyin shunday deyilgan: \u201cU shunday ekan, Alloh taolo Masih ibn Maryamni yuboradi va u Damashq sharqidagi oq minora yoniga, ikki sochilgan tosh orasiga tushib, ikki farishta qanotiga qo\u02bbllarini qo\u02bbyadi...\u201d.
Demak, bu so\u2018z Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallam zamonlarida aniq va ko\u2018p qo\u2018llangan bo\u2018lib, ko\u2018p qo\u2018llanishi jo\u2018natish ma\u2019nosida, ya\u2019ni Alloh taolo uni yuboradi yoki biror kishi yuboradi, shuning uchun yuborilgan kishi elchi deyiladi. Agar Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallam jo\u2018natish ma\u2019nosini anglatuvchi bu mashhur so\u2018z keyinchalik musulmonlar uchun g\u2018ala-g\u2018ovur bo\u2018lishini bilganlarida edi, Mahdiy va Hazrati Iso alayhissalomni Alloh taoloning nomi bilan zikr qilganda ishlatmagan va qiyomatning ma\u2019nosi haqida bizlarni chalkashtirib yubormagan bo\u2018lar edilar. Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: \u201cMening oilamdan bir kishi chiqadi yoki keladi\u201d, deyishlari mumkin edi, lekin \u201cXudo mening oilamdan bir odam yuboradi...\u201d demasdan, Mahdiy haqidagi hadislarda qiyomat so\u2018zi ko\u2018p zikr qilinadi. Alloh taoloning birdan ortiq payg'ambarlik hadislarida Mahdiyni yuborishining so'z davomi bor. Hazratimiz Iso alayhissalomning \u201c...Alloh o\u2018g\u2018li Maryamni yuborganida...\u201d.
Payg\u2018ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning \u201cAlloh taolo Mahdiy alayhissalomni yuboradi\u201d iborasi haqidagi so\u2018zlarining ma\u2019nosini tushunish uchun tildagi \u201cyuborish\u201d ma\u2019nosini tushunishimiz kerak. Shundan kelib chiqib, \u201cAlloh taolo Mahdiyni yuboradi\u201d yoki \u201cXudo ustozimiz Iso alayhissalomni yuboradi\u201d iboralari nimani anglatishini xulosa qilish mumkin. "Kreed entsiklopediyasi" kitobida "yuborish" tushunchasi quyidagicha:

<\/span><\/h1>

Tildagi tirilishning ta'rifi nima bilan bog'liqligiga qarab o'zgaradi. U quyidagi ma'noda ishlatilishi mumkin:<\/span><\/h2>

1- Yuborish: Aytishlaricha, men birovni yubordim yoki uni yubordim, ya'ni uni yubordim. Ammor ibn Yosir roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: \u201cRasululloh sollallohu alayhi vasallam meni topshiriq bilan yubordilar, men harom bo\u2018lib qoldim, lekin suv topolmadim, shuning uchun hayvon dumalagandek qumda dumaladim...\u201d [Ishtirok etdim].
2 \u2013 Uyqudan tirilish: Aytishlaricha: \u201cUni uyg\u02bbotgan bo\u02bblsa, uyqudan tiriltirdi (bu ma\u02bcno esa Mahdiyning holatiga va rizoligiga to\u02bbg\u02bbri kelmaydi).
3-Istiroha: Baasning aslidir va undan tuya: \u201cAgar men uni uyg\u02bbotgan bo\u02bblsam va u oldin tiz cho\u02bbkib turgan bo\u02bblsa, ba\u02bca\u201d deb atalgan va bu Al-Azhariy \u201cTahzibul-lug\u02bca\u201dda shunday deydi: (Al-Lays aytdilar: \u201cTuyani uyg\u02bbotdim, agar uning bog\u02bbini yechib yuborsam-da, qo\u02bbyib yuborsam, turdi).
Yana aytdilar: \u201cArablar so\u2018zida tirilish ikki ma\u2019noga ega: Ulardan biri, Alloh taoloning kalomidagi kabi, yuborishdir: \u201cSo\u2018ngra ulardan keyin Muso va Horunni Fir\u2019avnga va uning davlatiga o\u2018z oyatlarimiz bilan yubordik, lekin ular mutakabbirlik qildilar va jinoyatchi qavm edilar\u201d. [Yunus], ya'ni Biz yubordik.
Tirilish, shuningdek, Xudoning o'liklarni tirilishini anglatadi. Bu Alloh taoloning: \u201cSo\u2018ngra, shukr qilishingiz uchun sizni o\u2018lganingizdan keyin tiriltirdik\u201d degan so\u2018zi yaqqol ko\u2018rinib turibdi. (Baqara, 56), ya\u02bcni Biz sizni tiriltirdik.
Abu Hilol \u201cAl-Furuq\u201dda aytdilar: \u201cMaxluqotni vujudga keltirish\u201d ularni qabrlaridan tik turgan joyiga olib chiqishning nomidir. Bundan Qodir taoloning: \u201cUlar dedilar: \u201cHollimizga voy, bizni to\u2018shaklarimizdan kim tiriltirdi?\u201d Bu \u2013 Rohmanning va\u2019dasi va payg\u2018ambarlar rost gapirdilar\u201d. (Yasin)

<\/span><\/h1>

"Kutilgan xabarlar" kitobidan iqtibos tugaydi. Bob: Rasululloh Mahdiy. Kim ko'proq dalil istasa, kitobni o'qib chiqsin.<\/span><\/h4><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Qiyomat alomatlari davrida o'lgan va o'lganlarning taxminiy soni<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
2019 yil 28 dekabr<\/span><\/span><\/h6><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div>

Qiyomat alomatlari davrida o'lgan va o'lganlarning taxminiy soni<\/strong><\/span><\/h2>


Nyu-York universiteti geologi Mayk Rampino va Illinoys universitetidan antropolog Stenli Ambrozning fikricha, insoniyat boshdan kechirgan so'nggi aholi to'siqlari Toba vulqonining katta otilishi natijasi bo'lgan. Ularning fikriga ko'ra, portlashdan keyingi sharoitlar to'liq yadroviy urushdan keyingi sharoitlarga o'xshash, ammo radiatsiyasiz. Toba falokatidan keyin stratosferaga ko\u2018tarilgan milliardlab tonna sulfat kislota bir necha yil davomida dunyoni zulmat va ayozga botirdi, fotosintez esa deyarli to\u2018xtab qolgan, odamlar va ular bilan oziqlanadigan hayvonlar uchun oziq-ovqat manbalarini yo\u2018q qilgan bo\u2018lishi mumkin. Vulqon qishi kelishi bilan ajdodlarimiz ochlik va nobud bo'lishdi, ularning soni asta-sekin kamayib bordi. Ular qo'riqlanadigan hududlarda bo'lishi mumkin (geografik yoki iqlimiy sabablarga ko'ra).
Bu falokat haqida aytilgan eng yomon gaplardan biri shundaki, taxminan 20 000 yil davomida butun sayyorada atigi bir necha ming odam yashagan. Bu bizning turimiz yo'q bo'lib ketish arafasida ekanligini anglatadi. Agar bu to'g'ri bo'lsa, bu bizning ajdodlarimiz hozir oq karkidon yoki bahaybat panda kabi yo'qolib ketish xavfi ostida bo'lganligini anglatadi. Barcha qiyinchiliklarga qaramay, bizning turimizning qoldiqlari Toba halokati va muzlik davrining boshlanishidan keyin omon qolish uchun kurashda muvaffaqiyat qozongan ko'rinadi. Hozir bizning aholimiz taxminan yetti yarim milliard (bir milliard ming millionga teng), shu jumladan, taxminan 1,8 milliard musulmon. Bu foiz hozirgi dunyo aholisining chorak qismini tashkil qiladi. Sayyoramizni qamrab oladigan beshta yirik tabiiy ofatdan so'ng (masalan, Toba supervulqonida sodir bo'lgan voqea) qurbonlar sonini hisoblash uchun birinchi navbatda hozirgi dunyo aholisini hisoblashimiz kerak.

<\/span><\/h1>

Hozir dunyo aholisi:<\/span><\/h4>

Birlashgan Millatlar Tashkilotining hisob-kitoblariga ko\u2018ra, 2020-yilda dunyo aholisi yetti yarim milliard kishidan oshadi va yaqin o\u2018ttiz yilda dunyo aholisi ikki milliard kishiga ko\u2018payishi kutilmoqda. Bu shuni anglatadiki, dunyo aholisi hozirgi 7,7 milliarddan 2050 yilga kelib 9,7 milliardga ko'payadi va 2100 yilga kelib 11 milliardga etadi. Dunyo aholisining 611 TP3Ti Osiyoda (4,7 milliard kishi), 17 foizi Afrikada (1,3 milliard kishi), 10 foizi Yevropada (750 million kishi), va Amerikada 86 million kishi (86 million kishi) va Lab va Karibda qolganlar) yashaydi. 5 foizi Shimoliy Amerikada (370 million kishi) va Okeaniyada (43 million kishi). Xitoy (1,44 milliard kishi) va Hindiston (1,39 milliard kishi) eng yirik davlatlar bo\u2018lib qolmoqda. dunyo.
7,7 milliard kishilik dunyo aholisi hozirda 148,9 million kvadrat kilometr quruqlikda, Yer qobig'ining suv bilan qoplanmagan tashqi qismida yashaydi.

Mana, biz insoniyat oxir-oqibat omon qoladigan yashashga yaroqli makonga keldik, bu Levant:
Hozirda to'rtta davlatni: Livan, Falastin, Suriya va Iordaniyani o'z ichiga olgan Levantning maydoni va ularning yerlaridan tashkil topgan ba'zi mintaqalar, masalan: Turkiyaga tegishli shimoliy Suriya hududlari, Misrning Sinay cho'li, Al-Javf mintaqasi va Saudiya Arabistoniga tegishli Tabuk mintaqasi va Mosul shahri Iroqqa tegishli bo'lgan 5 ming kvadrat metrdan oshmaydi. va odamlar soni ko'pi bilan yuz million kishidan oshmaydi.
Xuddi shu hudud va o'sha tabiiy boyliklar qiyomatgacha insoniyatning so'nggi avlodlarini o'z ichiga oladi. Bu o'zining tabiiy resurslari bilan o'zini-o'zi ta'minlash uchun qulay bo'lgan yagona joy, ya'ni hozir chet eldan import deb ataladigan narsaga ehtiyoj yo'q. Oxirzamonda Levantda istiqomat qiladigan odamlar butunlay tabiiy resurslarga, jumladan, suv, qishloq xo'jaligi, tog'-kon sanoati va insoniyat hayotini saqlab qolish uchun zarur bo'lgan turli xil resurslarga bog'liq bo'ladi.

<\/span><\/h1>

Endi savol tug'iladi: Levant tashqi dunyoga muhtoj bo'lmasdan etti milliard odamni sig'dira oladimi?<\/span><\/h4>

Albatta, javob yo'q bo'ladi. Biz Levantning hozirgi aholisi uchun belgilagan raqam, ya'ni taxminan 100 million kishi, ularning turli resurslarining bir qismini dunyoning turli burchaklaridan import qiladi. Biroq, biz bu raqamdan biroz oshib, o'zboshimchalik bilan aytamizki, Levant taxminan 500 kvadrat kilometr maydonda 500 million odamni sig'dira oladi. Demak, aholi zichligi har kvadrat kilometrga taxminan 100 kishini tashkil qiladi. Bu, masalan, Bangladesh kabi resurslari kam bo'lgan, zich joylashgan mamlakat aholisining zichligidan oshib ketadi.

Bu beshta yirik tabiiy ofat va noma'lum miqdordagi o'rta va kichik tabiiy ofatlardan keyin qolgan dunyo aholisining taxminiy raqamlari. Agar Qiyomat belgilariga ortga hisoblash hozir boshlanib, dunyo aholisining soni yetti yarim milliard kishini tashkil etsa, uning aholisi kamida uch asrdan so'ng, yuqorida aytib o'tganimizdek, eng ilmiy hisob-kitoblarga ko'ra, taxminan besh yuz million kishiga etadi va buni Alloh biladi.

<\/span><\/h1>
Endi savol tug'iladi: Qolgan yetti milliard odam qayerda?<\/span><\/h5>

Javob: Taxminan kamida uch asr davomida ketma-ket sodir bo'lgan tabiiy ofatlar tufayli o'lganlar va o'layotganlar qatoridadirlar..!<\/span><\/h2>


Hurmatli o'quvchi, sizga aytgan raqamimni tushunyapsizmi? Bu taxminan etti milliard odam, ya'ni bu Hindiston aholisidan taxminan etti baravar ko'pdir. Bularning barchasi uch asr yoki undan ko'proq vaqt ichida o'lganlar va o'layotganlar qatoriga kiradi va Yer sayyorasida ko'pi bilan 500 milliondan ortiq tirik odam qolmaydi, chunki ular Levantda 500 ming kvadrat kilometrdan ortiq bo'lmagan maydonda mavjud bo'ladi. Bu raqam bo'rttirilgan, chunki Levant o'zining resurslari, suvi va fermalari bilan yarim milliard odamni sig'dira olmaydi. Biroq, men bu raqamni, ya'ni inson aqli tasavvur qila oladigan maksimal miqdorni belgilab qo'ydim, shuning uchun nihoyat kamida uch asr ichida o'lganlar, bedarak yo'qolganlar va o'lganlar qatorida yetti milliard odam bor, degan xulosaga kelishim mumkin. Bu biz hozir 2020 yilda va Mahdiy zohir bo'ladigan buyuk musibat paytida bo'lgan voqeadir. Binobarin, bu musibat oxirida ulkan vulqon otilib, tutun chiqadi. Agar qiyomat belgilariga ortga sanash vaqti boshqacha bo'lsa va bu voqealar 2050 yilda boshlansa, masalan, biz Levantda tirik qolish uchun aytib o'tgan raqamlar saqlanib qoladi, ya'ni ko'pi bilan yarim milliardga yaqin odam. Biroq, qiyomat alomatlari davrida o'lganlar va o'lganlar soni har xil bo'lib, taxminan to'qqiz milliard kishiga etadi. Biroq, agar qiyomat belgilariga ortga hisoblash 2100 yildan boshlangan bo'lsa, o'lganlar va o'lganlar soni taxminan o'n bir milliard kishiga etadi. Shunday qilib, aziz o'quvchi, siz birinchi yirik falokat, ya'ni ko'zga ko'rinadigan tutun boshlangan va bu ulkan ofatlarning oxirgisi, ya'ni Aden vulqonining otilishigacha istalgan vaqtda halok bo'lganlar va o'lganlar sonini taxmin qilishingiz mumkin.

Hurmatli o'quvchi, keling, beshta tabiiy ofatning har biridan (birinchi supervulqon, Sharqdagi qulash, G'arbdagi qulash, Arabiston yarim orolidagi va Aden vulqoni) keyin taxminan odamlar o'limi sonini hisoblash uchun kerakli hisob-kitoblarni amalga oshiramiz. Siz tasavvur qilish qiyin bo'lgan juda ko'p o'limlarni topasiz. Biz ushbu kitobda eslatib o'tgan tabiiy ofatlarga o'xshash ofatlarni tasvirlaydigan amerikalik ilmiy fantastika filmi yo'q, faqat 2009 yilda ishlab chiqarilgan film (2012) bo'lib, bu ofatlarni taxminan tasavvur qiladigan Amerika filmidan tashqari.
Biz aytib o\u02bbtgan o\u02bbliklar soni milliardlab odamlarga yetib borishi bizni Buxoriy o\u02bbzining \u201cSahih\u201dida Avf ibn Molik roziyallohu anhuning hadislaridan rivoyat qilgan hadisga olib boradi. U zot: \u201cMen Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga Tabuk jangida charm chodirda bo\u02bblganlarida keldim. Quddus, keyin qo\u2018y to\u2018kishdek seni egallaydigan o\u2018lim, so\u2018ngra odamga yuz dinor berilib, u ko\u2018ngli to\u2018q bo\u2018lmagunicha mol-dunyoning ko\u2018pligi, keyin...\u201d Bir musibat bo\u2018ladiki, u yerga kirmasa, hech bir arab xonadonini tark etmaydi. Shunda siz bilan Banu al-Asfar o\u2018rtangizda sulh bo\u2018ladi, lekin ular sizga xiyonat qiladilar va sakson bayroq ostida, har bir bayroq ostida o\u2018n ikki mingdan keladilar. Ulamolar \u201co\u2018lim sizni qo\u2018y to\u2018kayotgandek olib boradi\u201d degan ma\u2019noni keng tarqalgan o\u2018lim, ya\u2019ni Umar ibn Al-Xattob roziyallohu anhu zamonlarida, Quddus fath qilingandan keyin (16 hijriy), vabo 18-hijriy yilda tarqalib, minglab odamlar o\u2018lib, Levant yurtida minglab odamlar halok bo\u2018lgan, deb talqin qilganlar. Musulmonlar va sahobai sahobalarning rahnamolari, jumladan Muoz ibn Jabal, Abu Ubayda, Shurahbil ibn Hasana, Al-Fadl ibn Abbos ibn Abdul Muttalib va boshqalar, Alloh ulardan rozi bo\u2018lsin, halok bo\u2018ldi.

Lekin men sizlarga qiyomat alomatlari vaqtida o'lganlar, bedarak yo'qolganlar va vafot etganlar sonini taxminiy hisoblagandan so'ng aytamanki, bu hadisning tafsiri keyinroq sodir bo'ladigan va hali sodir bo'lmagan narsalarga tegishlidir. O'sha epidemiyada halok bo'lgan yigirma besh ming kishi, qiyomat alomatlari vaqtida halok bo'ladigan yetti milliardga yaqin odam bilan solishtirganda juda oz sondir. Shuningdek, Payg\u2018ambar alayhissalomning bu o\u2018limga sabab bo\u2018ladigan kasallik, ya\u2019ni \u201cqo\u2018ylarning aksirishi kabi\u201d ta\u2019riflari hayvonlarni azoblaydigan, ularning burnidan biror narsa oqib, birdaniga o\u2018limga sabab bo\u2018ladigan kasallikdir. Bu o'xshatish katta vulqon otilishi natijasida paydo bo'ladigan ko'rinadigan tutundan kelib chiqadigan alomatlarga o'xshaydi va buni Alloh biladi.

<\/span><\/h1>

Alloh taolo er yuzidagi qariyb yetti yarim milliard kishini isro surasidagi: \u201cKim hidoyat topsa, faqat o\u02bbzi uchun hidoyat topadi, kim zalolatdan adashsa, o\u02bbzini zalolatdan ozdirib qo\u02bbymaydi. Ular birovning yukini ko'tarurlar. Toki Biz Payg'ambar yubormagunimizcha azoblamaymiz."<\/span><\/h2>
(Kutilgan maktublarning o'n to'qqizinchi bobidan olingan iqtibosning oxiri)<\/span><\/h5>

\u00a0<\/span><\/h1><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tez-tez beriladigan savolga javob:
Nega musulmonlar o'rtasida hozir bizga kerak bo'lmagan diniy nifoqni qo'zg'atding?<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
 <\/span><\/h6>\n

Tez-tez beriladigan savolga javob: Nega musulmonlar o'rtasida hozir bizga kerak bo'lmagan diniy ixtilofni qo'zg'atding?<\/strong><\/h2>\n

Men bu savolni sizdan olti oy oldin o'zimga bergandim va bu savolga javob berishimga ko'p oylar kerak bo'ldi, bu savolga javob berishning oqibatlari haqida o'ylab, siz menga berishingizga ishonchim komil edi.
\u201cKutilgan xabarlar\u201d nomli kitobimni nega nashr etishga qaror qilganim va bu fitnani siz aytganingizdek endi yoqib yuborishga qaror qilganim haqidagi nuqtai nazarimni tushunishingiz uchun, avvalo, ustozimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam faqat Payg\u2018ambarlar muhri ekaniga va Islom shariati Qur\u2019on va Sunnatda zikr qilinganidek, so\u2018nggi qonun ekanligiga hamda Muhammad sollallohu alayhi vasallamning men emasligiga amin bo\u2018lishingiz kerak. ulamolar janobimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamni faqat payg\u2018ambarlar muhri emas, balki elchilarning muhri, deb hukm qilganlar.
Agar sizda bu fikrda bunday ishonch bo'lmasa, mening nuqtai nazarimni tushunolmaysiz. \u201cKutilgan xabarlar\u201d kitobini nashr etishimga va kelajakda musulmonlar orasida sodir bo\u2018ladigan fitnaning oldini olishga sabab bo\u2018lgan sabablar:

1- Payg\u2018ambarlarni inkor qilish o\u2018tmishdagi barcha payg\u2018ambarlarda takrorlanib turadigan amal bo\u2018lib, kelgusida xalqimiz ham bu qoidadan mustasno bo\u2018lmaydi. Qachonki biror qavmga payg\u2018ambar kelsa, uni yolg\u2018onga chiqardilar. Bu messenjerlarning ahvoli, shunday ekan, menga o'xshagan yangi messenjerning yaqinda paydo bo'lishini aytadigan odamning ahvoli-chi? Agar shu paytgacha o\u2018zim duch kelgan hujumlar va sizdan chetlatishlar bilan uchrashmaganimda, o\u2018zimdan va Qur\u2019oni Karimda aytilgan gaplardan shubhalanib, o\u2018zim-o\u2018zimga bir xatolik bor, degan bo\u2018lardim.
2- Oldingi qavmlarning o'z payg'ambarlari Payg'ambarlar muhri ekanligiga ishonishlari doimiy va takroriy e'tiqod bo'lib, Islom ummati ham bundan mustasno emas. Alloh taolo dedi: \u201cVa ular siz o\u2018ylagandek, Alloh hech kimni tiriltirmaydi, deb gumon qildilar\u201d.
3- Payg\u2018ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam Qur\u2019on va Sunnatda ta\u2019kidlanganidek, Payg\u2018ambarlar muhri emas, balki Payg\u2018ambarlar muhri, degan ko\u2018plab ulamolarning fatvolari va fikrlari xatoligini isbotlash uchun Qur\u2019on va Sunnatdan yetarli dalillar topdim. Men bu dalilni tasdiqlamoqchi bo\u2018lganlar uchun \u201cKutilgan xabarlar\u201d kitobimda aytib o\u2018tdim.
4- Alloh taolo kelajakda O\u2018z vahiysini nozil qiladigan ikki yoki uchta payg\u2018ambar yuborishini isbotlash uchun Qur\u2019on va Sunnatdan yetarli dalil topdim va bu dalilni tasdiqlamoqchi bo\u2018lganlar uchun \u201cKutilgan xabarlar\u201d kitobimda aytib o\u2018tdim.
5- Islom shariati oxirgi shariat ekanligini isbotlash uchun Qur\u02bcon va Sunnatdan yetarli dalillar topdim. Qur'onda, azonda, namozda va Qur'onning boshqa hukmlarida hech qanday o'zgarish yo'q. Ammo shunday Payg'ambarlar borki, ularni Alloh taolo kelajakda aniq topshiriqlar bilan yuboradi, jumladan, tiniq tutun oyati kabi jazoning asosiy belgilaridan ogohlantiradi. Ularning vazifasi, shuningdek, Qur'onning noaniq oyatlarini va ulamolar o'rtasida bahsli oyatlarni tafsir qilishdan iborat bo'ladi. Ularning vazifasi ham jihod va Islomni barcha dinlardan ustun qilishdir. Bu dalillarni o'qishni istaganlar uchun kitobimda topilgan.
6- Musulmon ulamolarining \u201cMuhammad sizning erkaklaringizning otasi emas, balki u Allohning elchisi va payg\u2018ambarlarning muhridir\u201d oyatining tafsirida, Muhammad sollallohu alayhi vasallamning Payg\u2018ambarlar va payg\u2018ambarlarning muhri ekanligi haqidagi ijmoi. Muhokama va bahsga ochiq bo'lmagan boshqa Qur'on yo'q. Qur'oni Karimdagi ma'lum bir oyatning tafsirida ulamolarning ijmosi bu tafsirning doimiyligi uchun shart emasligini ko'p asrlar davomida ko'rsatadigan ko'plab misollar mavjud. Bunga misol qilib ko\u2018pchilik olimlarning o\u2018tmishdagi \u201cYerning shari emas, balki sirt ekanligi\u201d degan muborak oyatning tafsirini keltirish mumkin. Biroq so\u2018nggi paytlarda bu talqin o\u2018zgardi va olimlar Qur\u2019oni Karimning boshqa oyatlariga asoslanib, Yerning sharsimonligi borasida bir fikrga kelishdi.
7- Muqaddas oyat: \u201cUlarga ochiq-oydin Payg\u2018ambar kelgan bo\u2018lsa, ular eslatmani qanday qabul qilsinlar? (13) So\u2018ngra undan yuz o\u2018girdilar va: \u201cAqldan ozgan ustoz!\u201d (14)\u201d [Duxon] kelayotgan Payg\u2018ambarning, ochiq-oydin bo\u2018lishiga qaramay, qavm tomonidan aqldan ozganlikda ayblanishini tushuntiradi. Alloh taoloning elchisi. Tabiiyki, agar bu Rasul bizning davrimizda yoki farzandlarimiz yoki nabiralarimiz davrida paydo bo\u2018lgan bo\u2018lsa, musulmonlar asrlar davomida ularning ongida mustahkam o\u2018rnashib olgan e\u2019tiqodi natijasida musulmonlar uni jinnilikda ayblagan bo\u2018lardi, chunki Muhammad sollallohu alayhi vasallam nafaqat Payg\u2018ambarlar, balki Qur\u2019onda ham, Payg\u2018ambarlarning muhri hamdir.
8- Tasavvur qiling-a, ey musulmon birodarim, Qur\u2019oni Karimdagi: \u201cSo\u2018ngra undan yuz o\u2018girdilar va \u201caqldan ozgan ustoz\u201d dedilar. (14)\u201d degan oyatda zikr qilinsa, sen ham avvalgi payg\u2018ambarlarni Alloh taolo ularga payg\u2018ambar yubormaganiga ishonganlari uchun yolg\u2018onchi qilgan qavm bilan bir darajada bo\u2018lasan. Kelajakda bu oyatda o'zingni tilga olmaslik va falokat kattaroq bo'lishi uchun hozir bu e'tiqodni o'zgartirishing kerak.
9- Kimki Mahdiy zohir bo'lguncha kutib turamiz va uning payg'ambar ekanligiga Alloh taolodan buyuk hujjat bo'lsa, keyin unga ergashamiz, desa, xuddi Fir'avn qavmiga o'xshaydi. Muso alayhissalom ularga o'z xabariga dalolat qiluvchi mo''jizalar bilan keldilar, lekin odamlarning ko'pchiligi unga ishonmadilar. Unga ishonib, keyin buyuk mo\u2018jizalarga guvoh bo\u2018lishlariga qaramay, keyinchalik buzoqqa sajda qilganlar ham bor edi. Demak, endi boshqa Payg'ambar yuborilmasligiga ishongan holda, nima tomon ketayotganingizni bilmay turib, ularning izidan yuribsiz.
10- Alloh taolo yangi elchi yubormasligiga ishongan holda odamlarga qarshi chiqadigan yangi elchining paydo bo\u02bblishi bilan bu elchining paydo bo\u02bblishi va ular men kabi bir kishidan Alloh taolo yangi elchi yuboradi, degan xabarni eshitganlaridan keyin paydo bo\u02bblishi va odamlarga duch kelishi o\u02bbrtasida katta farq bor.
11- Hozir menga hujum qilib, meni kufr va jinnilikda va mening aytganlarimni va qilgan ishlarimni menga shivirlaydigan bir hamrohim borligini ayblaganlar, xuddi shunday ayblovlar bilan keyingi Payg'ambarni va yana ko'p narsalarni Alloh taolo boshqa Payg'ambar yubormasligiga ishonganlari uchun ayblaydiganlardir.
12- Menga hujum qilib, turli ayblovlar bilan ayblaganlarning hammasi kelajakda uch toifaga bo'linadilar: Birinchi guruh o'z fikrlarida turib turib, kelayotgan Rasulni inkor etadilar va ular muborak oyatda zikr qilinadi: "So'ngra undan yuz o'girdilar va: "Jinni domla (14)" dedilar". Meni ayblagan narsalarida kelayotgan Payg'ambarni ayblamaydilar va o'sha paytda ular meni ayblashlari va haqoratlari uchun uzr so'raydilar. Uchinchi guruh esa kelayotgan Payg\u2018ambar zohir bo\u2018lmasdan oldin e\u2019tiqodlarini o\u2018zgartirib, bir kun kelib, mendan kechirim so\u2018raydilar, chunki ularning e\u2019tiqodlarining o\u2018zgarishiga sababchi bo\u2018lganman.
13- Menga kelsak, garchi men odamlarni bu fitnadan ogohlantirgan bo\u02bblsam-da, men kelayotgan Rasulga ergashishimga kafolat emasman, lekin men bu payg\u02bbambarning zohir bo\u02bblishi uchun meni ruhiy jihatdan malakali qiladigan vositalarni oldim, xuddi Sulaymon Forsiy roziyallohu anhu haqiqatni izlashda davom etganlarida, u yetib borguncha qilganidek.
14- Rasululloh Mahdiy deb o'zimni yoki ma'lum bir shaxsni nazarda tutmayman. Agar men o'zim uchun yo'l ochganimda edi, masalan, Mahdiyning xususiyatlari uchun hozirda mavjud bo'lganlardan qattiqroq shartlarni qo'ymagan bo'lardim. Mahdiy alayhissalom oddiy inson ekani hammaga ma'lum, lekin men ularga vahiy yuborilgan payg'ambar ekanligini va Alloh taolo uni payg'ambar ekanligiga dalil bilan qo'llab-quvvatlashiga buyuk dalil borligini qo'shimcha qildim. Bu shartlar hech kimga, shu jumladan menga ham tegishli emas.
15- Odamlarni kelajakda ikki-uchta payg\u2018ambar paydo bo\u2018lishidan ogohlantirib, men shaharning eng chekkasidan kelib: \u201cEy odamlar, elchilarga ergashinglar\u201d, degan odamga o\u2018xshayman. Boshqa maqsadlarim yo'q. Bu kitob tufayli men bu dunyoda juda ko'p narsani yo'qotdim va ko'p do'stlar meni tashlab ketishdi. Men kitobimni nashr etishdan oldin bu haqda bilardim. Bu kitob tufayli yo\u2018qotganlarimni hech bir dunyo daromadlari qoplay olmaydi.
16- Alloh taolo tomonidan yuborilgan payg\u2018ambar yo\u2018qki, bir necha kishi unga iymon keltirdi va unga ergashdi, magar Alloh taolo xohlamasa, mening kitobim bu sonni ko\u2018paytirmaydi, chunki natijasi Qur\u2019oni Karimdan ma\u2019lum: \u201cUlarga ochiq-oydin payg\u2018ambar kelgan bo\u2018lsa, ular eslatmani qanday qabul qila oladilar? hozir so'z bilan o'sha fitnani qo'zg'atishga mas'ul, lekin kattaroq yuk odamlarga Qur'on va Sunnatda mavjud bo'lmagan, ustozimiz Muhammad payg'ambarlar muhri, degan e'tiqodni singdirayotganlarning yelkasiga tushadi. Oqibatda o\u2018sha elchini ayblaganlarning og\u2018irligi, hatto qabriga ko\u2018milgan bo\u2018lsa ham, kelajakda uning gunohlari tarozisiga tushadi. Shunday ekan, farzandlarimizga bu e'tiqodni o'tkazishdan oldin va juda kech bo'lmasdan oldin o'zingizni ko'rib chiqasiz deb umid qilamiz.
17- Janobimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam Payg\u2018ambarlarning muhri, Islom shariati esa oxirgi shariatdir. Biz har bir azonda, har bir namozda va har bir iymon guvohligida, hatto yangi Rasul yuborilganidan keyin ham uning ismini eshitishda davom etamiz. Biroq, Muhammad sollallohu alayhi vasallam chaqirgan narsaga da\u2019vat qiluvchi yangi Payg\u2018ambar jo\u2018natish haqidagi haqiqatni anglab yetib, unga bo\u2018lgan muhabbatimizni haddan tashqari oshirib yuborishiga yo\u2018l qo\u2018ymasligimiz kerak. Bizdan oldingi qavmlar payg'ambarlariga bo'lgan muhabbatlari shiddati tufayli payg'ambarlarini payg'ambarlar muhri deb e'tiqod qilib, tushgan tuzoqqa tushib qolishdan saqlanishimiz kerak. Bu payg'ambarlarga ergashmaslik va ularning zalolatiga asosiy sabab bo'ldi.

<\/h1>\n

Yuqoridagi barcha sabablarga ko'ra, ha, deb javob berdim, men hozir bu fitnani qo'zg'atishim kerak va sizdan turli ayblovlarni olishim kerak, toki siz adashib qolmangiz yoki farzandlarimiz adashib, kelayotgan Rasulni jinnilikda ayblasin, shunda gunohingiz yanada kattaroq bo'ladi va siz qiyomat kuni men bilan yuzma-yuz kelmay, nega gunohlarimni bizga aytmading, shunday bo'ladi.<\/h2>\n

Alloh taolo meni sizlarga xabar qilishim kerak bo'lgan ilm bilan sinovdan o'tkazdi. Uni sendan yashirishim va Alloh taolo yangi elchi yubormaganiga ishonib, uxlab qolishingni davom ettirishim joiz emas. Aliya Izetbegovich "Uxlayotgan xalq faqat zarbalar ovozidan uyg'onadi" deganida haq edi. Shuning uchun, men sizni urishim va haqiqat bilan sizni hayratda qoldirishim kerak, shunda siz juda kech bo'lmasdan uyqudan uyg'onasiz. Kelayotgan xabarchi Ad-Dahima musibatining oxirida paydo bo'ladi. Agar biz haqiqatan ham o'sha qayg'u ichida bo'lsak, biz o'sha elchini va tutun belgisini kutmoqdamiz, buning tufayli millionlab odamlar halok bo'ladi. Agar Ad-Daxima musibati farzandlarimiz davrida bo'lsa, farzandlarimiz noto'g'ri yo'ldan adashmasligi uchun e'tiqodimizni o'zgartirishimiz kerak. Umid qilamanki, har biringiz o'g'lini hisobga olib, Qur'on va Sunnatga zid bo'lgan bu e'tiqodni unga o'tqazmaysiz.<\/h1>\n
 <\/div>\n
Endi men sizga kitobni nashr etishdan oldin bergan savolimni beraman va ko'pchiligingiz rozi bo'lib javob berdingiz:<\/h5>\n

Agar sizda Qur'on va Sunnatdan musulmonlar ongida asrlar davomida chuqur ildiz otgan juda muhim bir diniy e'tiqod borligiga, bir kun kelib u katta fitnalarga sabab bo'lishi va oxirzamonning asosiy belgilari bilan bog'liq bo'lgan fitna bilan bog'liq ekanligiga dalillaringiz bo'lganida va bilsangiz ediki, ko'p musulmonlar bu xususda sizlar tufayli yo'ldan adashishadi. Garchi u hozir hech qanday ta'sir ko'rsatmasa ham, yoki siz uni kelajakdagi vaqtga qoldirasizmi, chunki bu fitna vaqti hali kelmagan bo'lishi mumkinmi?
Bu savolga hozir javob bering va kelajakda bu qayg'uga tushib qolgan o'g'lingizni tasavvur qiling. Balki siz yoki o'g'lingiz o'sha ezgu baytning o'rnida bo'lishingiz mumkin: \u201cKeyin undan yuz o'girdilar va: \u201cAqldan ozgan domla\u201d, dedilar. (14)\u201d Hozir men qilgan ishimni qilasanmi va bu musibatni mening kitobim (\u201cKutilgan xabarlar\u201d) bilan ko'tarasanmi yoki kelajakda sodir bo'lmagunicha uni tark etasanmi, lekin uning bahosi baland bo'ladi, chunki millionlab odamlar halok bo'ladi.<\/h1>\n
 <\/div>\n

Ibn al-Qayyim rahimahulloh aytdilar: \u201cHar bir fitnaning ildizi shariatdan fikrni, nafsni esa aqldan ustun qo\u2018yishdir\u201d.<\/h2>\n
 <\/div>\n

Shariatda faqat Payg'ambarlar muhri deyiladi, Payg'ambarlar muhri emas.<\/strong>

Fikrda aytilishicha, har bir payg'ambar payg'ambardir va bizning ustozimiz Muhammad payg'ambarlarning muhri bo'lganligi sababli, u Payg'ambarlarning muhridir. Bu fikr Qur'ondagi aniq oyatlarga ziddir.

<\/h1>\n

Men bu tartibsizlikni boshlamaganman.<\/h3>\n

Siz shariatda emas, balki ulamolarning fikrdagi ijmosiga qarshi chiqdingiz.<\/strong><\/h5>\n

Men qonunni himoya qilish uchun kurashaman<\/strong><\/h2>\n

Boshqalar esa islom qonunlariga zid fikrni himoya qilish uchun kurashadilar.<\/strong><\/h2>\n
 <\/strong><\/div>\n

Muhammad alayhissalom payg\u2018ambarlarning muhri va payg\u2018ambarlarning ustozi bo\u2018lib, Qur\u2019on va sunnatda ta\u2019kidlanganidek, Islom shariati yakuniy qonundir.<\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tamer Badr Kutilgan xabarlar 2019-yil 18-dekabr kuni Tamer Badr soatning asosiy alomatlari haqida hikoya qiluvchi sakkizinchi kitobini (\u201cKutilgan xabarlar\u201d) chiqardi. Unda u Muhammad sollallohu alayhi vasallam Qur'on va Sunnatda zikr qilinganidek, faqat Payg'ambarlar muhri ekanligini, musulmonlar orasida keng tarqalgan e'tiqodga ko'ra, Payg'ambarlar muhri emasligini ta'kidlagan. Islomni boshqa dinlardan ustun qilish uchun boshqa elchilarni kutamiz.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":4468,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","inline_featured_image":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"class_list":["post-38305","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38305","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38305"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38305\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4468"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tamerbadr.com\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}