"Kutilgan xatlar" kitobining Rasululloh Mahdiy bobidan lavha

(Mahdiy Alloh taolo tomonidan xalqqa yuboriladi)

Mening tez-tez beriladigan savolimga javobning bir qismi: Nega Payg'ambar bizga yangi Rasul yuborilganini aytmadi?
Endi men bu savolga javobning bir qismini nashr etaman. To‘liq javobda bir qancha fikrlar bor, jumladan, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam bir qancha hadislarida bizlarga Mahdiy haqida xushxabar berganlar, xuddi Iso alayhissalom hazratimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning xushxabarini berganidek. Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam ham bizga Mahdiyni ta'riflaganlar va bu, masalan, Saladin yoki Qutuzda sodir bo'lmagan. U zot o‘zining ishlari va hukmronligi davrida sodir bo‘ladigan mo‘jizalar haqida gapirib berdi.
Lekin men bu yerda Alloh taolo bizga Mahdiy (alayhissalom)ni yuboradi, degan Payg‘ambarimiz haqidagi qismni keltiraman. Mana javobning bir qismi. Ko'proq dalil olishni istaganlar kitobni o'qishlari kerak, chunki men kitobdan iqtibos keltira olmayman yoki uni bu erda umumlashtira olmayman.

(Mahdiy Alloh taolo tomonidan xalqqa yuboriladi)

Abdurrahmon ibn Avf otasidan rivoyat qiladilar: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: «Alloh taolo mening oilamdan tishlari kesilgan, peshonasi keng bo‘lgan, yer yuzini adolatga to‘ldiradigan va mo‘l-ko‘l boylik beruvchi bir kishini yuboradi».
Abu Said al-Xudriy rivoyat qiladilar: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Mening ummatimda Mahdiy chiqadi. Alloh taolo uni odamlarga yengillik qilib yuboradi. Ummat obod boʻladi, chorvachilik koʻpayadi, yer oʻsimlikini hosil qiladi va moʻl-koʻl pul beriladi", dedilar.
Abu Said al-Xudriy rivoyat qiladilar: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: «Men sizlarga Mahdiyning xushxabarini beraman, u zot mening ummatimga odamlar orasida bo‘linish va zilzilalar vaqtida yuboriladi. Yer ahli undan rozi bo‘lur, molni adolatli taqsimlaydi”. Bir kishi undan so'radi: "Adolat" nima? U zot: «Odamlar orasida tenglik», dedilar.
Bular Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning Alloh taolo Mahdiyni ummatga yuborishiga dalolat qilgan payg‘ambarlik hadislaridan edi. Bu erda "baas" so'zi juda muhim ma'nolarga ega, ulardan eng muhimi jo'natishdir. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qilingan hadislarning aksariyatida “bas” so‘zi yuborish ma’nosini bildiradi. Sahl ibn Sa’d (r.a.)dan rivoyat qilinadi: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Men va qiyomat shunday yuborilganmiz”, dedilar va ikki barmog‘ini uzatib ishora qildilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Men faqat go‘zal axloqni komil qilish uchun yuborilganman», dedilar. [Ahmad rivoyati] Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan bir nechta rivoyatlar orqali isbotlangan: “Asrlarning eng yaxshisi men yuborilgan asrdir, so‘ngra ulardan keyingilar, so‘ngra ulardan keyingilardir”. Bu ikki “Sahih”da birdan ortiq rivoyatlar bilan isbotlangan.
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam oxirzamonda Iso alayhissalomning qaytishlari haqida ham xuddi shu iborani aytganlar. “Sahih Muslim”da Dajjolning sinovi zikr qilinganidan keyin shunday deyilgan: “U shunday ekan, Alloh taolo Masih ibn Maryamni yuboradi va u Damashq sharqidagi oq minora yoniga, ikki sochilgan tosh orasiga tushib, ikki farishta qanotiga qoʻllarini qoʻyadi...”.
Demak, bu so‘z Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam zamonlarida aniq va ko‘p qo‘llangan bo‘lib, ko‘p qo‘llanishi jo‘natish ma’nosida, ya’ni Alloh taolo uni yuboradi yoki biror kishi yuboradi, shuning uchun yuborilgan kishi elchi deyiladi. Agar Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam jo‘natish ma’nosini anglatuvchi bu mashhur so‘z keyinchalik musulmonlar uchun g‘ala-g‘ovur bo‘lishini bilganlarida edi, Mahdiy va Hazrati Iso alayhissalomni Alloh taoloning nomi bilan zikr qilganda ishlatmagan va qiyomatning ma’nosi haqida bizlarni chalkashtirib yubormagan bo‘lar edilar. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: “Mening oilamdan bir kishi chiqadi yoki keladi”, deyishlari mumkin edi, lekin “Xudo mening oilamdan bir odam yuboradi...” demasdan, Mahdiy haqidagi hadislarda qiyomat so‘zi ko‘p zikr qilinadi. Alloh taoloning birdan ortiq payg'ambarlik hadislarida Mahdiyni yuborishining so'z davomi bor. Hazratimiz Iso alayhissalomning “...Alloh o‘g‘li Maryamni yuborganida...”.
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning “Alloh taolo Mahdiy alayhissalomni yuboradi” iborasi haqidagi so‘zlarining ma’nosini tushunish uchun tildagi “yuborish” ma’nosini tushunishimiz kerak. Shundan kelib chiqib, “Alloh taolo Mahdiyni yuboradi” yoki “Xudo ustozimiz Iso alayhissalomni yuboradi” iboralari nimani anglatishini xulosa qilish mumkin. "Kreed entsiklopediyasi" kitobida "yuborish" tushunchasi quyidagicha:

Tildagi tirilishning ta'rifi nima bilan bog'liqligiga qarab o'zgaradi. U quyidagi ma'noda ishlatilishi mumkin:

1- Yuborish: Aytishlaricha, men birovni yubordim yoki uni yubordim, ya'ni uni yubordim. Ammor ibn Yosir roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam meni topshiriq bilan yubordilar, men harom bo‘lib qoldim, lekin suv topolmadim, shuning uchun hayvon dumalagandek qumda dumaladim...” [Ishtirok etdim].
2 – Uyqudan tirilish: Aytishlaricha: “Uni uygʻotgan boʻlsa, uyqudan tiriltirdi (bu maʼno esa Mahdiyning holatiga va rizoligiga toʻgʻri kelmaydi).
3-Istiroha: Baasning aslidir va undan tuya: “Agar men uni uygʻotgan boʻlsam va u oldin tiz choʻkib turgan boʻlsa, baʼa” deb atalgan va bu Al-Azhariy “Tahzibul-lugʼa”da shunday deydi: (Al-Lays aytdilar: “Tuyani uygʻotdim, agar uning bogʻini yechib yuborsam-da, qoʻyib yuborsam, turdi).
Yana aytdilar: “Arablar so‘zida tirilish ikki ma’noga ega: Ulardan biri, Alloh taoloning kalomidagi kabi, yuborishdir: “So‘ngra ulardan keyin Muso va Horunni Fir’avnga va uning davlatiga o‘z oyatlarimiz bilan yubordik, lekin ular mutakabbirlik qildilar va jinoyatchi qavm edilar”. [Yunus], ya'ni Biz yubordik.
Tirilish, shuningdek, Xudoning o'liklarni tirilishini anglatadi. Bu Alloh taoloning: “So‘ngra, shukr qilishingiz uchun sizni o‘lganingizdan keyin tiriltirdik” degan so‘zi yaqqol ko‘rinib turibdi. (Baqara, 56), yaʼni Biz sizni tiriltirdik.
Abu Hilol “Al-Furuq”da aytdilar: “Maxluqotni vujudga keltirish” ularni qabrlaridan tik turgan joyiga olib chiqishning nomidir. Bundan Qodir taoloning: “Ular dedilar: “Hollimizga voy, bizni to‘shaklarimizdan kim tiriltirdi?” Bu – Rohmanning va’dasi va payg‘ambarlar rost gapirdilar”. (Yasin)

"Kutilgan xabarlar" kitobidan iqtibos tugaydi. Bob: Rasululloh Mahdiy. Kim ko'proq dalil istasa, kitobni o'qib chiqsin.