Bir necha soat ichida kutilgan xabarlarning ikkita kitobi nashr etiladi va tarqatiladi.
Bu kitobni yozish uchun olti oyga yaqin vaqt kerak bo‘ldi va shu vaqt ichida men ko‘p ikkilanib qoldim va ko‘p asrlik e’tiqodlarga zid bo‘lgan noan’anaviy diniy qarashlari tufayli uni bir necha bor yozishni to‘xtatdim. Shuning uchun, men ularni juda kam odam tushunadi deb umid qilaman va odamlar bu kitobni tushunishlari uchun uzoq vaqt kerak bo'ladi. Shuning uchun men uni yozishni davom ettirishni xohlamadim.
Men bu kitobni yozish chog‘ida bir necha bor Istixoro namozini o‘qib, Alloh taologa duo qildim, tanlagan yo‘limga hidoyat qilishini so‘radim: jim bo‘lib, olgan bilimimni o‘zimga saqlashim kerakmi yoki kitob yozishni davom ettirib, olgan bilimimni odamlar orasida tarqatishim kerakmi? Lekin har safar Alloh taologa ushbu kitobni davom ettirish haqida istixro duo qilganimda, men Qur'on radiosida bir vahiy ko'rdim yoki Qur'on oyatini eshitdim, bu kitobni yozishni davom ettirishga majbur qildi, garchi uning mazmuni jiddiyligini to'liq anglagan bo'lsam ham.
2011-yil 2-noyabr kuni Muhammad Mahmud voqealarida inqilobga qo‘shilganligimni e’lon qilganimdan beri sakkiz yil davomida o‘zim duch kelgan buzg‘unchilik, xoinlik ayblovlari va haqoratlardan oldingi bosqichdan o‘zimni tiklay olmaganimga qaramay, men hozir beixtiyor siyosiy jihod bosqichidan intellektual jihod bosqichiga o‘tyapman.
Keyingi bosqich butun hayotimdagi burilish nuqtasidir, chunki o'tmishda menga xiyonat qilish, hamkorlik qilish va boshqa siz bilgan ayblovlar, keyingi bosqichda kufr, zalolat va boshqa Ollohga ma'lum bo'lgan ayblovlar bilan ayblanadigan bosqichga o'zgartiriladi.
Musulmonlar orasida asrlar davomida keng tarqalgan diniy e'tiqodni o'zgartirishni men kabi odam yozgan bitta kitob o'zgartirmaydi. Bu islomning oltinchi ustuniga o'xshab qolgan, muhokama qilish va talqin qilish joiz bo'lmagan bu e'tiqod qancha vaqt mavjud bo'lganiga mos ravishda juda uzoq vaqt va kuch talab etadi.
Shu e’tiqodimni bir Al-Azhar shayxi bilan atigi chorak soat davomida oddiy tarzda muhokama qilganimni aytish kifoya, u meni kofir deb e’lon qildi va menga: “Shunday qilib, Islom dinidagi kufr bosqichiga kirdim”, dedi.
Boshqa bir kishi “Kutilgan maktublar” kitobimning dastlabki ikki bobini o‘qib chiqdi va yozganlarimga qarshi javob topmadi. Ammo u kitobni o‘qishni to‘xtatib, menga: “Siz aytgan so‘zni allomalarimizdan birortasi ham aytgani yo‘q, men bu kitob bilan musulmonlar o‘rtasida fitna o‘tqazaman”, dedi. Kitobimni o'qigan Al-Azhar bitiruvchisi men bilan sun'iy yo'ldosh kanallarida bahslashishni so'radi.
Yana bir ayol kitobimning dastlabki ikki bobini o‘qishi bilanoq mening nuqtai nazarimga ishonch hosil qildi va men haq ekanimni aytdi.
Kitobimni nashriyotlarga chop etish va tarqatish uchun topshirmoqchi bo‘lganimda, birinchi nashriyot mazmuni jiddiyligi uchun uni chop etishdan va tarqatishdan bosh tortdi. Biroq, ikkinchi nashriyot chop etish va tarqatishni mamnuniyat bilan qabul qildi. Kitobni lingvistik jihatdan ko'rib chiqishga harakat qilganimda ham xuddi shunday bo'ldi. Birinchi lingvistik sharhlovchi kitobning mazmunini tezda ko'rib chiqishi bilanoq uni ko'rib chiqishdan bosh tortdi. Biroq, ikkinchi lingvistik sharhlovchi uning ustida ishlashga rozi bo'ldi va uni lingvistik jihatdan ko'rib chiqdi.
Mening oilamga kelsak, men kitobimning mazmunini faqat oilamning ikki a'zosiga oshkor qildim. Ulardan biri kitobni o'qimay turib, kitob mazmunini qisqacha tushuntirish bilan mening fikrimga ishonch hosil qildi. Boshqa odam esa o‘zi uchun vasvasaga duchor bo‘lishidan qo‘rqadi va mening fikrimga ishonib qolishdan qo‘rqib kitobni o‘qishni istamaydi, chunki men unga barcha dalil va dalillarni keltirganimga va olti oy davomida uni ishontirishga harakat qilganimga qaramay, asrlar davomida musulmonlar orasida keng tarqalgan aqidaga zid bo‘lishni istamaydi.
Bu mening kitobimni eshitadigan va o'qiydigan barcha odamlarning mikrokosmosi (Kutilgan xabarlar). Ulardan ba’zilari kitobimni o‘qimay turib, menga kofir bo‘lib, zalolatda ayblashadi. Ulardan ba’zilari kitobimni o‘qib, meni janjal qilishda ayblashadi. Ulardan ba'zilari kitobimni o'qib, karvon bilan yurishni davom ettirish uchun fikridan qaytmaydilar. Haqiqatga erishish niyatida kitobimni o'qib chiqqandan so'ng kam odam ishonadi.
Mening bu kitobim kitob haqidagi vahiyning bir qismi va {Bas, kutinglar, chunki ular kutmoqdalar} oyatining tafsirini amalga oshiradi, shunda men kitobni chop etib, kutubxonalarga yetkazilgunicha oxirigacha yozib tugatdim va qolgan narsa bu kitobning boblarining birinchi uchdan bir qismining paydo boʻlishi haqidagi vahiyning boshqa qismi va tiniq tutun oyatining amalga oshishidir. Garchi men bu kitobni yozishni davom ettirishni istamagan bo‘lsam ham, hech bir nashriyot yoki bosmaxona kitobimni chop etish va tarqatishga rozi bo‘lmaydi, deb kutgandim, lekin men kutmagan narsa sodir bo‘ldi va oxir-oqibat kitobim chop etildi va tarqatiladi.
Bokira Maryamga uylanish haqidagi tasavvurning talqini hayotim davomida diniy e'tiqodlarimdagi sezilarli o'zgarishlarda ham amalga oshadi va shuning uchun men qattiq va chidab bo'lmas qarshiliklarga duch kelaman. Bu vahiyning talqini amalga oshdi va meni kufrlikda ayblay boshladilar. Kitobim tarqatilganda nima bo'lishini bilmayman.
Mening bobom Shayx Abdel Muttal Al-Saidiy Al-Azhar tomonidan juda ko'p muammolarga duch keldi, chunki u mening "Kutilgan maktublar" nomli kitobimda aytib o'tadigan narsalarimdan ko'ra kamroq cheklangan diniy g'oyalarni taqdim etishga harakat qildi. Men bilan sodir bo'layotgan voqea oilaviy an'anami yoki yo'qmi, bilmayman. Mening bobom oilasining hech bir a'zosi men boshdan kechirgan va bundan keyin ham boshdan kechiradigan narsaga o'xshash narsani boshdan kechirmagan.
Shu bois “Kutilgan maktublar” nomli kitobimni hozir men bilan birga bo‘lishni istagan bobom Shayx Abdul Muttal Al-Saidiyga bag‘ishlayman, toki u ilgari duch kelgan musibatlarimga o‘xshab men bilan birga bo‘lsin.
Sizdan, ayniqsa, meni yaxshi biladiganlardan so'rayman,
Kitobimni xolis va oldindan o‘ylamasdan o‘qib chiqmaguningizcha, meni hukm qilishga shoshilmang. Kitobimda muhokama qilganlarim, qiyomatning asosiy alomatlari bizning zamonamizdami yoki avlodlarimiz davrida bo‘lgan voqealar bilan tasdiqlanadi.
“Kutilgan maktublar” nomli kitobimda yoritilgan diniy masalalarni tushuntirish uchun keyingi maqolani kutib turing.
Tamer Badr