Men navbatdagi kitobimni “Kutish maktublari”ni ona tomondan bobom Shayx Abdul Muttal Al-Saidiyga bag‘ishlashga qaror qildim.
Shayx Abdel Muttal Al-Saidiy o‘z fikrlari va sa’y-harakatlari natijasida ko‘p janglarga duchor bo‘lgan va u bir necha marta jazolangan, jumladan, 1937 yilda al-Azhoriylar uning fikrlari tufayli shayxga qarshi qo‘zg‘olon ko‘targanlarida. Uni sud qilish uchun komissiya tuzildi. Shayx Mahmud Shaltout, Shayx Az-Zankaloniy va boshqalar unga oʻz fikrlarini rad etishini eʼlon qilib, memorandum yozishni taklif qilishdi va Shayx Abdel Muttal ham rozi boʻldi. Sud komissiyasi quyidagilardan iborat edi: Shayx Muhammad Abdel Latif Al-Fahham, Al-Azhar kotibi o'rinbosari; Shayx Abdulmajid Al-Labbon, Usuliddin fakulteti shayxi; va Shariat fakulteti shayxi Shayx Mamoun Al-Shinnaviy. Sud qoʻmitasi xulosasiga koʻra, Shayx Abdel Muttal besh yilga lavozim koʻtarilishidan mahrum qilinadi va u arab tili fakultetidagi oʻqituvchilikdan Tantadagi umumiy boʻlimga oʻtkaziladi.
Shayx As-Saidiy murtadlarni o‘ldirish masalasida Al-Azhar ijmosidan chetga chiqib: “Men u qattiq azhoriylar bilan birga bo‘lolmayman, chunki men Al-Azharga o‘zlarining qattiqqo‘lliklari bilan olib kelgan narsalarni keltiraman”, dedi. Shayx Issa Manun boshchiligidagi Al-Azhar shayxlarining hujumlariga qaramay, Al-Saidiy hamma uchun diniy erkinlik muhimligini ta'kidlab, sobit bo'ldi. Abdel Muttal Al-Saidiy murtad uchun o'lim jazosi faqat qotil murtad yoki musulmonlarni o'z dinini tark etishga majburlagan kishiga berilishi kerak, deb hisoblardi. Bu yerda jang qilish ozodlikni himoya qilishdir. Tinch murtadga kelsak, bu dunyoda uning uchun jazo yo'q, chunki diniy erkinlik dunyoviy jazo bilan bog'liq. Agar e'tiqod uchun dunyoviy jazo bo'lsa, diniy erkinlik yo'q va aksincha. Buni qo‘llab-quvvatlagani Qur’oni Karimning “Dinda majburlash yo‘q” oyati edi.
Mening bobom Shayx Abdul Muttal Al-Saidiy diniy qarashlari tufayli juda ko'p qiyinchiliklarga duch kelgan va shuning uchun u men "Kutilgan maktublar" kitobimni bag'ishlashga eng munosib odam edi.