چند گھنٹوں کے اندر منتظر پیغامات کی دو کتابیں شائع اور تقسیم کر دی جائیں گی۔
اس کتاب کو لکھنے میں تقریباً چھ مہینے لگے، اور اس دوران میں نے بہت ہچکچاہٹ کا مظاہرہ کیا اور کئی بار اسے لکھنا چھوڑ دیا کیونکہ اس کے غیر روایتی مذہبی خیالات جو صدیوں پرانے عقائد سے متصادم ہیں۔ اس لیے مجھے امید ہے کہ بہت کم لوگ ہی ان کو سمجھ سکیں گے، اور لوگوں کو اس کتاب کو سمجھنے میں کافی وقت لگے گا۔ اس لیے میں اسے لکھنا جاری نہیں رکھنا چاہتا تھا۔
میں نے اس کتاب کو لکھتے وقت کئی بار استخارہ کیا اور اللہ تعالیٰ سے دعا مانگی کہ وہ میری رہنمائی کرے جس راستے کا مجھے انتخاب کرنا چاہیے: کیا میں خاموش رہوں اور اپنے حاصل کردہ علم کو اپنے پاس رکھوں، یا میں کتاب لکھنا جاری رکھوں اور جو علم حاصل کیا ہے اسے لوگوں میں پھیلاؤں؟ لیکن جب بھی میں نے اس کتاب کو جاری رکھنے کے لیے اللہ تعالیٰ سے استخارہ کیا، میں نے قرآن ریڈیو پر کوئی نظارہ دیکھا یا کوئی قرآنی آیت سنی جس نے مجھے یہ کتاب لکھنا جاری رکھنے پر مجبور کیا، حالانکہ میں اس کے مندرجات کی سنگینی سے پوری طرح واقف تھا۔
میں اس وقت غیر ارادی طور پر سیاسی جہاد کے مرحلے سے فکری جہاد کے مرحلے کی طرف بڑھ رہا ہوں، اس حقیقت کے باوجود کہ میں پچھلے مرحلے سے باز نہیں آیا ہوں اور نومبر 2011 میں محمد محمود کے واقعات میں انقلاب میں شمولیت کے اعلان سے لے کر آٹھ سال تک مجھ پر لگنے والی تحریف، غداری اور توہین کے الزامات کا سامنا کرنا پڑا۔
اگلا مرحلہ میری پوری زندگی کا ایک اہم موڑ ہے، جیسا کہ ماضی میں مجھ پر لگائے گئے غداری، تعاون اور دیگر الزامات جو آپ جانتے ہیں وہ ایک ایسے مرحلے میں تبدیل ہو جائیں گے جس میں مجھ پر بالکل مختلف الزامات لگائے جائیں گے، جیسا کہ اگلے مرحلے میں مجھ پر کفر، گمراہی اور دیگر الزامات لگائے جائیں گے جن کا علم صرف اللہ تعالیٰ کو ہے۔
مسلمانوں میں صدیوں سے رائج مذہبی عقیدہ کو بدلنا میرے جیسے آدمی کی صرف ایک کتاب سے نہیں بدلے گا۔ اس کے لیے بہت طویل وقت اور محنت درکار ہے، اس عقیدہ کے وجود میں آنے والے وقت کے مطابق جو اسلام کے چھٹے ستون کی طرح بن چکا ہے اور جس کی بحث یا تشریح جائز نہیں۔
اتنا کہنا کافی ہے کہ میں نے الازہر کے شیخ سے صرف ایک چوتھائی گھنٹے تک اپنے اس عقیدہ پر سادہ انداز میں گفتگو کی اور اس نے مجھے کافر قرار دیا اور مجھ سے کہا: اس طرح میں دین اسلام میں کفر کے مرحلے میں داخل ہو گیا ہوں۔
ایک اور آدمی نے میری کتاب کے پہلے دو ابواب پڑھے، The Waited Letters، اور میں نے جو لکھا تھا اس کے خلاف کوئی جواب نہیں ملا۔ تاہم اس نے کتاب پڑھنا چھوڑ دیا اور مجھ سے کہا کہ ’’ہمارے علماء میں سے کسی نے وہ نہیں کہا جو تم کہتے ہو اور میں اس کتاب سے مسلمانوں میں فتنہ و فساد کو ہوا دوں گا۔ الازہر کے ایک گریجویٹ نے جس نے میری کتاب پڑھی اس نے مجھے سیٹلائٹ چینلز پر بحث کرنے کو کہا۔
ایک اور خاتون نے جیسے ہی میری کتاب کے پہلے دو ابواب پڑھے، میرے نقطہ نظر کی قائل ہو گئی اور کہا کہ میں ٹھیک کہہ رہی ہوں۔
جب میں نے اپنی کتاب پرنٹنگ اور ڈسٹری بیوشن کے لیے پبلشنگ ہاؤسز میں جمع کرانے کی کوشش کی تو پہلے پبلشنگ ہاؤس نے مواد کی سنگینی کی وجہ سے اسے چھاپنے اور تقسیم کرنے سے انکار کر دیا۔ تاہم، دوسرے پبلشنگ ہاؤس نے طباعت اور تقسیم کا خیر مقدم کیا۔ جب میں نے کتاب کا لسانی جائزہ لینے کی کوشش کی تو ایسا ہی ہوا۔ پہلے لسانی جائزہ نگار نے مواد پر سرسری نظر ڈالتے ہی کتاب کا جائزہ لینے سے انکار کر دیا۔ تاہم، دوسرے لسانی جائزہ نگار نے اس پر کام کرنے پر اتفاق کیا اور اس کا لسانی طور پر جائزہ لیا۔
جہاں تک میرے خاندان کا تعلق ہے، میں نے اپنی کتاب کے مواد کو اپنے خاندان کے صرف دو افراد کے سامنے ظاہر کیا ہے۔ ان میں سے ایک کتاب کے مندرجات کی مختصر وضاحت کے ساتھ اور کتاب کو پڑھے بغیر میری رائے سے قائل ہوگیا۔ دوسرا شخص اپنے لیے فتنہ سے ڈرتا ہے اور میری رائے کے قائل ہونے کے ڈر سے کتاب نہیں پڑھنا چاہتا کیونکہ وہ اس عقیدہ کی تردید نہیں کرنا چاہتا جو صدیوں سے مسلمانوں میں رائج ہے، اس کے باوجود کہ میں نے اسے تمام ثبوت و شواہد پیش کیے اور چھ ماہ تک اسے قائل کرنے کی کوشش کی۔
یہ ان تمام لوگوں کا مائیکروکاسم ہے جو میری کتاب (دی ویٹیڈ میسیجز) کو سنیں گے اور پڑھیں گے۔ ان میں سے کچھ لوگ میری کتاب پڑھے بغیر مجھ پر کفر کریں گے اور مجھ پر گمراہی کا الزام لگائیں گے۔ ان میں سے کچھ میری کتاب پڑھیں گے اور مجھ پر جھگڑے کا الزام لگائیں گے۔ ان میں سے کچھ میری کتاب پڑھیں گے اور اپنی سوچ نہیں بدلیں گے تاکہ قافلے کے ساتھ چلتے رہیں۔ میری کتاب کو سچ تک پہنچنے کے مقصد سے پڑھنے کے بعد بہت کم لوگ اس کے قائل ہوں گے۔
میری یہ کتاب کتاب کے وژن کے کچھ حصے اور آیت کی تفسیر کو پورا کرے گی {سو انتظار کرو کیونکہ وہ انتظار کر رہے ہیں} کہ میں نے کتاب کو آخر تک لکھ کر مکمل کیا یہاں تک کہ اسے طباعت اور لائبریریوں تک پہنچا دیا گیا اور جو باقی رہ گیا ہے وہ اس کتاب کے ابواب کے پہلے تیسرے حصے کے وقوع کے وژن کے دوسرے حصے کی تکمیل ہے اور آیت صریح۔ یہ اس حقیقت کے باوجود ہے کہ میں اس کتاب کو لکھنا جاری نہیں رکھنا چاہتا تھا اور مجھے توقع تھی کہ کوئی بھی اشاعتی ادارہ یا پرنٹنگ پریس میری کتاب کو چھاپنے اور تقسیم کرنے کو قبول نہیں کرے گا، لیکن وہ ہوا جس کی مجھے توقع نہیں تھی اور میری کتاب آخرکار چھپی اور تقسیم کی جائے گی۔
کنواری مریم سے شادی کے وژن کی تعبیر بھی میری زندگی کے دوران میرے مذہبی عقائد میں ایک اہم تبدیلی کی صورت میں سامنے آئے گی اور اس کی وجہ سے مجھے شدید اور ناقابل برداشت مخالفت کا سامنا کرنا پڑے گا۔ اس وژن کی تعبیر سمجھ میں آ گئی ہے، اور مجھ پر توہین رسالت کا الزام لگنا شروع ہو گیا ہے۔ مجھے نہیں معلوم کہ جب میری کتاب تقسیم ہوگی تو کیا ہوگا۔
میرے دادا شیخ عبدالمطلب السعیدی کو الازہر کے ہاتھوں کافی پریشانی کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ انہوں نے مذہبی نظریات کو پیش کرنے کی کوشش کی جو کہ میں اپنی کتاب "The Waited Letters" میں بیان کروں گا اس سے کہیں کم پابندی والے تھے۔ مجھے نہیں معلوم کہ میرے ساتھ جو کچھ ہو رہا ہے وہ خاندانی روایت ہے یا نہیں۔ میرے دادا کے خاندان کے کسی فرد نے اس جیسا تجربہ نہیں کیا جو میں نے تجربہ کیا ہے اور جو تجربہ ہوتا رہے گا۔
اس لیے میں اپنی کتاب، The Waited Letters اپنے دادا شیخ عبدالمطلب السعدی کے نام وقف کرتا ہوں، جن کی میں اس وقت میرے ساتھ رہنا چاہتا ہوں، تاکہ وہ ان مصیبتوں میں میرے ساتھ کھڑے ہوں جن کا مجھے پہلے سامنا کرنا پڑا۔
میں آپ سب سے پوچھتا ہوں، خاص طور پر جو مجھے اچھی طرح جانتے ہیں،
جب تک آپ میری کتاب کو غیر جانبداری سے اور پہلے سے سوچے سمجھے تصورات کے بغیر نہ پڑھیں تب تک میرا فیصلہ کرنے میں جلدی نہ کریں۔ میں اپنی کتاب میں جو بحث کروں گا اس کی تصدیق ان واقعات سے ہو گی جب قیامت کی بڑی نشانیاں وقوع پذیر ہوں گی، خواہ ہمارے زمانے میں ہوں یا ہماری اولاد کے زمانے میں۔
میں نے اپنی کتاب The Waited Letters میں جن مذہبی مسائل کا احاطہ کیا ہے ان میں سے کچھ کی وضاحت کے لیے اگلے مضمون کے لیے دیکھتے رہیں۔
تیمر بدر