ایک دن عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے لوگوں سے خطاب کیا اور عورتوں کے مہر میں غلو نہ کرنے کی تلقین کی۔ اس نے ان کو سمجھایا کہ اگر جہیز میں غلو کرنا دنیا یا آخرت میں اعزاز ہوتا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ضرور کرتے۔ تاہم، اس نے، خدا ان پر رحم کرے اور آپ کو سلامتی عطا فرمائے، اپنی بیویوں میں سے کسی کو نہ دیا اور نہ ہی اپنی بیٹیوں کے لیے تھوڑی سی رقم کے علاوہ کچھ لیا۔
ان میں سے ایک عورت نے کھڑے ہو کر بہادری سے کہا: اے عمر اللہ ہمیں دیتا ہے اور محروم کرتا ہے۔ کیا اللہ تعالیٰ نہیں فرماتا: (اور اگر تم نے ان میں سے کسی کو بہت زیادہ دیا ہے تو اس میں سے کچھ واپس نہ لینا)؟ ایک بڑی رقم رقم کی ایک بڑی رقم ہے۔ عمر رضی اللہ عنہ کو عورت کے الفاظ کی درستی اور اس کی خوبصورتی کا احساس ہوا اور اس نے آیت کریمہ کا حوالہ دیا تو اس نے اپنا ارادہ بدل لیا اور کہا: عورت صحیح تھی اور عمر غلط تھا۔

سوال یہاں
کیا کوئی عورت عمر سے زیادہ دین کی علم رکھتی ہے؟
کیا اس عورت نے دعویٰ کیا کہ ہمارے آقا عمرؓ کو دین کے بارے میں بالکل سمجھ نہیں تھی کیونکہ وہ صرف اس مسئلہ پر ان سے اختلاف کرتی تھیں؟
کیا ہمارے آقا عمر معصوم تھے اور دین کے بارے میں سب کچھ جانتے تھے، اس لیے کسی کو اجازت نہ تھی کہ وہ کسی بھی مذہبی معاملے میں ان سے اختلاف کرے جس کے بارے میں انہوں نے لوگوں کو بتایا؟

یہی صورت حال میرے اجماع علماء کی خلاف ورزی پر بھی لاگو ہوتی ہے۔

تمام علماء بشمول ابن کثیر، الشعراوی اور دیگر، میرے احترام اور قدردان ہیں۔ میرا علم ان کے علم کے مقابلے میں مچھر کے بازو کے برابر نہیں ہے۔

نیز مجھ سمیت یہ تمام علماء خدا تعالیٰ کے اس فرمان کے تابع ہیں: ’’اور تمہیں علم بہت کم دیا گیا ہے۔‘‘

آخر میں میں اس عورت کی طرح ہوں جس نے ایک مسئلہ میں ہمارے آقا عمر رضی اللہ عنہ کی رائے سے اختلاف کیا، لیکن ان کی تمام آراء پر ان سے اختلاف نہیں کیا۔

نیز ابن کثیر سمیت تمام علماء کے پاس ہمارے آقا عمر کے علم کے مقابلے میں بہت کم علم ہے، اس لیے وہ معصوم نہیں ہیں۔

صرف اس لیے کہ میں ایک مسئلہ پر علماء کے اجماع سے اختلاف کرتا ہوں اس کا یہ مطلب نہیں کہ میں ان کی تمام آراء اور کوششوں سے اختلاف کرتا ہوں اور نہ ہی اس کا یہ مطلب ہے کہ میں ان سے زیادہ جانتا ہوں۔
میں ان کے پیش کردہ تمام علم میں علماء کے اجماع سے اس وقت تک اتفاق کرتا رہوں گا جب تک کہ یہ قرآن و سنت سے متصادم نہ ہو۔
براہ کرم بار بار ان تبصروں کو روکیں جن کا میں دعویٰ کرتا ہوں کہ میں ابن کثیر سے زیادہ علم رکھتا ہوں اور آپ کون ہوتے ہیں علماء کے اجماع اور دیگر بار بار الزامات کی تردید کرنے والے۔ ہم امید کرتے ہیں کہ آپ معاملات کو الجھائیں گے اور اس شک کو روکیں گے جو اب تک نو سال سے میرا پیچھا کر رہا ہے۔