ٹورز کی جنگ

نیوزی لینڈ کی مسجد میں نہتے مسلمانوں کو قتل کرنے والے عیسائی دہشت گرد نے اپنی رائفل کے بیرل پر لکھا تھا ’’چارلس مارٹل‘‘۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ تاریخ کے اچھے قاری ہیں۔ بدقسمتی سے، ہم مسلمان اپنی تاریخ نہیں پڑھتے، اور اس کا بیشتر حصہ ہمارے اسکولوں میں نہیں پڑھایا جاتا ہے۔ ہماری تاریخ کے کچھ حصے کو یا تو جان بوجھ کر یا لاعلمی سے مسخ کیا گیا ہے۔ اس لیے ہمیں اپنی تاریخ اور چارلس مارٹل کی کہانی جاننی چاہیے جس کا نام اس رائفل پر لکھا ہے جس نے نہتے مسلمانوں کو قتل کیا۔

ٹورز کی جنگ، جسے Poitiers کی جنگ بھی کہا جاتا ہے، عبدالرحمن الغفیقی کی قیادت میں مسلم افواج اور چارلس مارٹل کی قیادت میں فرینکش افواج کے درمیان پیش آیا۔ اس جنگ میں مسلمانوں کو شکست ہوئی اور ان کا سپہ سالار مارا گیا۔ اس شکست نے یورپ کے قلب کی طرف مسلمانوں کی پیش قدمی کو روک دیا۔

جنگ سے پہلے
112ھ / 730ء میں عبدالرحمٰن الغفیقی کو اندلس کا گورنر مقرر کیا گیا۔ اس نے اندلس میں عربوں اور بربروں کے درمیان ہونے والی بغاوتوں کو دبایا اور ملک کی سلامتی اور ثقافتی صورتحال کو بہتر بنانے کے لیے کام کیا۔
تاہم، یہ استحکام اور نظم جو اندلس میں آباد ہوا تھا، فرینکوں اور گوٹھوں کی نقل و حرکت اور شمال میں اسلامی پوزیشنوں پر حملہ کرنے کی ان کی تیاری سے متاثر ہوا۔ الغفیقی جیسا آدمی، بڑا مومن اور جنگجو خاموش نہیں رہ سکتا تھا۔ تولوشہ کی شکست کی یادیں اسے اب بھی ستاتی ہیں، اور وہ اس کے اثرات کو مٹانے کے لیے مناسب موقع کا انتظار کرنے لگا۔ اب جب وہ آچکا تھا تو اسے اسے ضبط کرنا تھا اور اس کے لیے بہترین طریقے سے تیاری کرنی تھی۔ اس نے فتح کے اپنے ارادے کا اعلان کیا اور جنگجو ہر طرف سے اس کی طرف لپکے یہاں تک کہ پچاس ہزار آدمیوں کے درمیان پہنچ گئے۔

مہم کا سفر نامہ
114ھ/732ء کے اوائل میں عبدالرحمٰن نے اندلس کے شمال میں واقع پامپلونا میں اپنی فوجیں جمع کیں اور ان کے ساتھ البرٹ پہاڑوں کو عبور کر کے فرانس (گال) میں داخل ہوا۔ اس نے جنوب کی طرف دریائے رون پر واقع ارال شہر کی طرف رخ کیا، کیونکہ اس نے خراج ادا کرنے سے انکار کیا اور اس کی نافرمانی کی۔ اس نے بڑی جنگ کے بعد اسے فتح کیا۔ اس کے بعد اس نے مغرب کی طرف ڈچی آف ایکویٹائن کی طرف رخ کیا، اور دریائے ڈورڈگن کے کنارے فیصلہ کن فتح حاصل کی، اس کی فوج کو پھاڑ دیا۔ ڈیوک اوڈو کو اپنی فوجوں کے ساتھ شمال کی طرف پیچھے ہٹنے پر مجبور کیا گیا، اور مسلمانوں کو فاتح کے طور پر داخل ہونے کے لیے اپنا دارالحکومت، بورڈو چھوڑ دیا۔ Aquitaine کی ریاست مکمل طور پر مسلمانوں کے ہاتھ میں تھی۔ الغفیقی دریائے لوئر کی طرف گیا اور ٹورز شہر کی طرف روانہ ہوا، جو ڈچی کا دوسرا شہر تھا، جس میں سینٹ مارٹن کا چرچ تھا، جو اس وقت بہت مشہور تھا۔ مسلمانوں نے شہر پر دھاوا بول کر اس پر قبضہ کر لیا۔
ڈیوک اوڈو کے پاس میروونگین ریاست سے مدد لینے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا جس کے معاملات چارلس مارٹل کے ہاتھ میں تھے۔ اس نے کال کا جواب دیا اور اس کی مدد کو پہنچ گیا، اس سے قبل اس کے اور ڈیوک آف ایکویٹائن کے اوڈو کے درمیان ہونے والے تنازعہ کی وجہ سے جنوبی فرانس میں مسلم تحریکوں سے لاتعلق رہا تھا۔

فرینکش تیاری
چارلس مارٹل نے مدد کے لیے اپنی درخواست میں ایک موقع تلاش کیا کہ وہ ایکویٹائن پر اپنا اثر و رسوخ بڑھا سکے، جو اس کے حریف کے ہاتھ میں تھا، اور مسلمانوں کی فتح کو روکنے کے بعد اس نے اسے دھمکیاں دینا شروع کر دی تھیں۔ وہ فوراً چلا گیا اور تیاری میں کوئی کسر نہیں چھوڑی۔ اس نے ہر جگہ سے سپاہیوں کو بلوایا، اور اس کی ملاقات اس کے اپنے سپاہیوں کے علاوہ، جو مضبوط اور جنگوں اور آفات میں تجربہ کار تھے، تقریباً برہنہ لڑ رہے تھے۔ چارلس مارٹل نے اپنی تیاری مکمل کرنے کے بعد، وہ اپنی بڑی فوج کے ساتھ جو مسلمانوں کی فوج سے زیادہ تعداد میں تھی، کے ساتھ آگے بڑھا اور زمین کو لرزتا رہا اور فرانس کے میدانی علاقے سپاہیوں کی آوازوں اور شور سے گونجتے رہے یہاں تک کہ وہ دریائے لوئر کے جنوبی میدانوں تک پہنچ گیا۔

لڑائی
مسلم فوج نے دونوں شہروں پر قبضہ کرنے کے بعد پوئٹیرس اور ٹورز کے درمیان میدان میں اپنی پیش قدمی مکمل کر لی تھی۔ اس وقت چارلس مارٹل کی فوج لوئر تک پہنچ گئی تھی مسلمانوں کو اس کے ہراول دستے کی آمد کی خبر نہ ہوئی۔ جب الغفیقی نے اپنی تیاری مکمل کرنے سے پہلے اپنے مخالف سے دائیں کنارے پر ملنے کے لیے دریائے لوئر پر دھاوا بولنا چاہا تو مارٹل نے اسے اپنی بھاری فوج سے حیران کر دیا جو مسلم فوج سے زیادہ تھی۔ عبدالرحمن کو پوئٹیرس اور ٹورز کے درمیان میدان میں پیچھے ہٹنے پر مجبور کیا گیا۔ چارلس نے اپنی فوجوں کے ساتھ دریائے لوئر کو عبور کیا اور الغفیقی کی فوج سے چند میل کے فاصلے پر اپنی فوج کے ساتھ پڑاؤ ڈالا۔
اس میدان میں دونوں فریقوں کے درمیان لڑائی ہوئی۔ میدان جنگ کا صحیح محل وقوع معلوم نہیں ہے، حالانکہ کچھ بیانات بتاتے ہیں کہ یہ پوئٹیئرز اور چٹیل کو ملانے والی ایک رومی سڑک کے قریب، پوئٹیئرز کے شمال مشرق میں تقریباً بیس کلومیٹر کے فاصلے پر البلات نامی جگہ پر پیش آیا، ایک لفظ جس کا اندلس میں مطلب ایک محل یا قلعہ ہے جو باغات سے گھرا ہوا ہے۔ اس لیے اس جنگ کو عربی مصادر میں البلت الشہداء (شہداء کا محل) کہا گیا کیونکہ اس میں مسلمانوں کی بڑی تعداد شہید ہوئی۔ یورپی ذرائع میں اسے Battle of Tours-Poitiers کہا جاتا ہے۔
شعبان 114ھ / اکتوبر 732ء کے اواخر میں دونوں فریقوں کے درمیان لڑائی چھڑ گئی اور رمضان کے آغاز تک نو دن تک جاری رہی، جس میں دونوں فریقوں کو فیصلہ کن فتح حاصل نہ ہوئی۔
دسویں دن ایک زبردست جنگ چھڑ گئی اور دونوں فریقوں نے انتہائی ہمت، استقامت اور استقامت کا مظاہرہ کیا یہاں تک کہ فرینک تھکنے لگے اور مسلمانوں کے لیے فتح کے آثار ظاہر ہونے لگے۔ عیسائی جانتے تھے کہ اسلامی فوج کے پاس بہت سے مال غنیمت تھا جو اس نے اندلس سے پوئٹیرس تک اپنی پیش قدمی کے دوران اپنی لڑائیوں سے حاصل کیا تھا اور یہ غنیمت مسلمانوں کے لیے وزنی تھی۔ عربوں کا یہ دستور تھا کہ وہ اپنا مال غنیمت اپنے ساتھ لے جاتے تھے اور اپنی فوج کے پیچھے ان کی حفاظت کے لیے ایک چوکی لگاتے تھے۔ عیسائیوں نے اس کو سمجھا، اور اس طرف توجہ مرکوز کرکے مسلمانوں پر حملہ کرنے میں کامیاب ہوگئے۔ انہوں نے گیریژن کے پیچھے سے ان پر قبضہ کر لیا جس پر مال غنیمت کی حفاظت کا الزام تھا۔ مسلمانوں کو عیسائیوں کی منصوبہ بندی کا ادراک نہ ہوا، اس لیے ان کے کچھ دستے مال غنیمت کی حفاظت کے لیے ادھر اُدھر ہو گئے اور اس طرح اسلامی فوج کا نظام درہم برہم ہو گیا، ایک گروہ نے مال غنیمت کی حفاظت کے لیے پلٹا تو دوسرا آگے سے عیسائیوں کا مقابلہ کیا۔ مسلمانوں کی صفوں میں خلل پیدا ہو گیا، اور وہ خلیج جس سے فرینکس گھس آئے تھے اور بڑھتے گئے۔
الغفیقی نے امن بحال کرنے، حالات پر قابو پانے اور اپنے سپاہیوں میں جوش و ولولہ بحال کرنے کی کوشش کی، لیکن موت نے اس کی مدد نہ کی جب اسے ایک آوارہ تیر لگ گیا جس نے اس کی جان لے لی، اور وہ میدان میں شہید ہو گیا۔ مسلمانوں کی صفوں میں مزید انتشار پیدا ہوگیا اور فوج میں خوف و ہراس پھیل گیا۔ اگر ثابت قدمی، پختہ ایمان اور فتح کی خواہش کی باقیات نہ ہوتی تو مسلمانوں پر ایک بڑی تباہی اس فوج کے سامنے آتی جو ان سے زیادہ تھی۔ مسلمانوں نے رات ہونے تک انتظار کیا، پھر وہ اندھیرے کے موقع سے فائدہ اٹھا کر سیپٹمانیہ کی طرف واپس چلے گئے، اور اپنا سامان اور زیادہ تر غنیمت دشمن کے لیے غنیمت کے طور پر چھوڑ گئے۔
جب صبح ہوئی تو فرینک لڑائی جاری رکھنے کے لیے اٹھے، لیکن انہیں کوئی مسلمان نہیں ملا۔ انہیں اس جگہ پر مکمل خاموشی کے سوا کچھ نہ ملا، لہٰذا وہ احتیاط سے خیموں کی طرف بڑھے، اس امید پر کہ معاملہ میں کوئی تدبیر ہو گی۔ انہوں نے انہیں خالی پایا سوائے زخمیوں کے جو ہلنے سے قاصر تھے۔ انہوں نے انہیں فوراً ذبح کر دیا اور چارلس مارٹل مسلمانوں کے انخلاء سے مطمئن ہو گیا۔ اس نے ان کا پیچھا کرنے کی ہمت نہ ہاری اور وہ اپنی فوج کے ساتھ شمال کی طرف واپس چلا گیا جہاں سے وہ آیا تھا۔

شکست کی وجوہات
بہت سے عوامل مل کر اس شرمناک نتیجہ کا باعث بنتے ہیں، بشمول:
1- مسلمان اندلس سے نکلنے کے بعد ہزاروں میل کا سفر طے کر چکے تھے، اور فرانس کی مسلسل جنگوں سے تھک چکے تھے، اور مارچ اور تحریک سے تھک چکے تھے۔ اس سارے سفر کے دوران، کوئی کمک ان تک نہیں پہنچی کہ وہ فوج کی تجدید اور اس کے مشن میں اس کی مدد کر سکے، کیونکہ ان کے اور دمشق میں خلافت کے مرکز کے درمیان کافی فاصلہ تھا۔ لہٰذا، فرانس کے علاقوں میں اپنے مارچ میں، وہ تاریخی واقعات سے زیادہ افسانوی کہانیوں کے قریب تھے۔ اندلس کا دارالحکومت قرطبہ فوج کی مدد کرنے سے قاصر تھا کیونکہ بہت سے عرب فاتح اس کے علاقوں میں منتشر تھے۔
2- مسلمانوں کا مال غنیمت کی حفاظت کا جذبہ۔ اللہ تعالیٰ اپنی کتاب مقدس میں فرماتا ہے: ’’اے لوگو، بے شک اللہ کا وعدہ سچا ہے، لہٰذا دنیا کی زندگی تمہیں دھوکے میں نہ ڈالے اور دھوکے باز خدا کے بارے میں دھوکہ نہ کھائے۔‘‘ [فاطر: 5] یہ بات قابل توجہ ہے کہ مسلمانوں کو اس دنیاوی زندگی نے دھوکہ دیا جو ان کے لیے کھلی تھی، اس لیے انہوں نے اس کے لیے مقابلہ کیا۔ بخاری و مسلم نے عمرو بن عوف الانصاری رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” اللہ کی قسم مجھے تم پر فقر کا خوف نہیں ہے، بلکہ میں اس سے ڈرتا ہوں کہ تم سے پہلے دنیا والوں کے لیے آسانیاں پیدا کی جائیں گی اور تمہارے لیے آسانیاں پیدا کی جائیں گی۔ کہ تم اس کے لئے مقابلہ کرو گے جیسا کہ انہوں نے اس کے لئے مقابلہ کیا تھا، اور یہ کہ وہ تمہیں تباہ کر دے گا جیسا کہ اس نے انہیں تباہ کیا۔"
اللہ تعالیٰ کا اپنی مخلوق کے ساتھ یہ قانون ہے کہ اگر دنیا مسلمانوں کے لیے کھول دی جائے اور وہ اس کے لیے اس طرح مقابلہ کریں جس طرح ان سے پہلی قوموں نے اس کے لیے مقابلہ کیا تھا تو وہ ان کو بھی اسی طرح تباہ کر دے گا جس طرح اس نے ان پچھلی قوموں کو تباہ کیا۔ ارشاد باری تعالیٰ ہے: ’’تم اللہ کے راستے میں ہرگز کوئی تبدیلی نہیں پاؤ گے اور اللہ کی راہ میں کبھی کوئی تبدیلی نہیں پاؤ گے۔‘‘ (فاطر:43)۔

لڑائی کے نتائج
اس جنگ کے بارے میں بہت کچھ کہا جا چکا ہے، اور یورپی مورخین نے اسے ایک فیصلہ کن جنگ قرار دیتے ہوئے اسے مبالغہ آرائی کے ساتھ گھیر لیا ہے۔ ان کی دلچسپی کا راز واضح ہے۔ ان میں سے اکثر سمجھتے ہیں کہ اس نے یورپ کو بچایا ہے۔ ایڈورڈ گبن نے اپنی کتاب "The Decline of the Roman Empire" میں اس جنگ کے بارے میں کہا ہے: "اس نے ہمارے برطانوی باپ دادا اور ہمارے فرانسیسی پڑوسیوں کو تہذیبی اور مذہبی قرآن کے جوئے سے بچایا، روم کی شان کو محفوظ رکھا، اور عیسائیت کے عزم کو مضبوط کیا۔"
سر ایڈورڈ کریسی کہتے ہیں: "چارلس مارٹل نے 732 عیسوی میں عربوں پر جو عظیم فتح حاصل کی، اس نے مغربی یورپ میں عربوں کی فتوحات کا فیصلہ کن خاتمہ کر دیا اور عیسائیت کو اسلام سے بچایا۔"
اعتدال پسند مورخین کا ایک اور گروہ اس فتح کو ایک عظیم تباہی کے طور پر دیکھتا ہے جس نے یورپ کو تہذیب و تمدن سے محروم کر دیا۔ Gustave Le Bon اپنی مشہور کتاب *The Civilization of the Arabs* میں کہتا ہے جس کا عدیل زوئٹر نے عربی میں ترجمہ کیا ہے درستگی اور فصاحت کے ساتھ: "اگر عرب فرانس پر قبضہ کرلیتے تو پیرس اسپین کے قرطبہ کی طرح بن جاتا، جو تہذیب اور سائنس کا مرکز ہے، جہاں گلی کوچوں میں آدمی پڑھ سکتا تھا، لکھ سکتا تھا، اور کبھی کبھی شاعری بھی نہیں لکھ سکتا تھا، جب یورپ کا نام بھی نہیں لکھا جاتا تھا۔"
دوروں کی جنگ کے بعد مسلمانوں کو یورپ کے قلب میں گھسنے کا ایک اور موقع نہیں دیا گیا۔ وہ تقسیم اور تنازعات کے پھوٹنے سے دوچار تھے، ایک ایسے وقت میں جب عیسائی افواج متحد ہو چکی تھیں اور جسے وہ فتح کی تحریک کہتے تھے، اندلس کے شہروں اور اڈوں پر مسلمانوں کے ہاتھ میں قبضہ کر لیا تھا۔

ہم کیوں عظیم تھے۔
تیمر بدر کی کتاب (ناقابل فراموش دن... اسلامی تاریخ کے اہم صفحات)