اس کا خلاصہ جو باب میں خاتم النبیین کا ذکر کیا گیا ہے نہ کہ خاتم الانبیاء

اس کا خلاصہ جو میں نے مشہور قاعدہ کے باطل ہونے کے حوالے سے بیان کیا ہے: (ہر رسول نبی ہوتا ہے لیکن ہر نبی رسول نہیں ہوتا)

سب سے پہلے، میں اس بات پر زور دینا چاہوں گا کہ میں کتاب "The Waited Messages" نہیں لکھنا چاہتا تھا اور جب میں نے اسے شائع کیا تو میں اس پر بحث نہیں کرنا چاہتا تھا کہ اس میں کیا تھا۔ میں صرف اسے شائع کرنا چاہتا تھا۔ بدقسمتی سے، میں ایسی لڑائیوں، مباحثوں اور بحثوں میں پھسل رہا ہوں جن میں میں داخل نہیں ہونا چاہتا تھا کیونکہ میں اچھی طرح جانتا ہوں کہ میں ہاری ہوئی جنگ میں داخل ہو جاؤں گا۔ بالآخر، یہ میری جنگ نہیں ہے، بلکہ ایک آنے والے رسول کی لڑائی ہے جسے لوگ جھٹلائیں گے اور پاگل پن کا الزام لگائیں گے کیونکہ وہ انہیں بتائے گا کہ وہ خدا کا رسول ہے۔ وہ اس پر اس وقت تک یقین نہیں کریں گے جب تک کہ بہت دیر نہ ہو جائے اور واضح دھوئیں کے پھیلنے کے نتیجے میں لاکھوں لوگوں کی موت کے بعد۔ دوسرے لفظوں میں جو کچھ میری کتاب میں ہے اس کی سچائی کو ثابت کرنا اس وقت تک نہیں ہو گا جب تک کہ تباہی واقع نہ ہو جائے اور آنے والے رسول کے دور میں جس کی تائید اللہ تعالیٰ واضح دلائل کے ساتھ کرے گا۔
اہم بات یہ ہے کہ میں الازہر الشریف کے علماء کے ساتھ لڑائیوں میں نہیں پڑنا چاہتا تھا اور جو کچھ میرے دادا شیخ عبدالمطلب السعدی کے ساتھ ہوا تھا اسے دہرانا نہیں چاہتا تھا، لیکن بدقسمتی سے مجھے اس جنگ میں گھسیٹا جا رہا ہے۔ تاہم میں اس سے بچنے اور اس سے دستبردار ہونے کی حتی الامکان کوشش کروں گا کیونکہ یہ میری جنگ نہیں بلکہ آنے والے رسول کی جنگ ہے۔

ہم یہاں صرف اس عظیم آیت سے شروع کرتے ہیں جس میں ہمارے آقا محمد کو خدا کا رسول اور خاتم النبیین بتایا گیا ہے، نہ کہ خاتم الانبیاء: "محمد تمہارے مردوں میں سے کسی کے باپ نہیں ہیں، بلکہ وہ خدا کے رسول اور خاتم النبیین ہیں۔" اس آیت کے ذریعے ہم سب اس بات پر متفق ہیں کہ ہمارے آقا محمد صلی اللہ علیہ وسلم خاتم النبیین ہیں اور اسلامی قانون قیامت تک کا آخری قانون ہے، اس لیے قیامت تک اس میں کوئی تبدیلی یا خاتمہ نہیں ہو گا۔ البتہ میرا اور آپ کا اختلاف یہ ہے کہ ہمارے آقا محمد صلی اللہ علیہ وسلم بھی خاتم الانبیاء ہیں۔
اس تنازعہ کو حل کرنے کے لیے ہمیں مسلم علماء کے اس ثبوت کو جاننا چاہیے کہ ہمارے آقا محمد صلی اللہ علیہ وسلم خاتم الانبیاء ہیں نہ کہ صرف خاتم النبیین جیسا کہ قرآن و سنت میں مذکور ہے۔
ابن کثیر نے ایک مشہور قاعدہ قائم کیا جو مسلم اسکالرز میں وسیع پیمانے پر پھیلتا ہے، یعنی "ہر رسول نبی ہوتا ہے، لیکن ہر نبی رسول نہیں ہوتا۔" یہ حدیث مبارکہ پر مبنی تھی کہ ’’پیغام اور نبوت ختم ہو چکی ہے، لہٰذا میرے بعد کوئی رسول اور نبی نہیں۔ میں نے تصدیق کی ہے کہ یہ حدیث معنی اور الفاظ کے اعتبار سے متواتر نہیں ہے اور اس حدیث کے راویوں میں سے ایک راوی کو اہل علم نے صحیح قرار دیا ہے لیکن اس میں وہم ہے۔ بعض نے کہا کہ یہ قابل اعتراض احادیث میں سے ہے، اس لیے اس کی حدیث کو قبول کرنا درست نہیں، اور ہمارے لیے اس قابل نہیں کہ اس سے یہ خطرناک عقیدہ نکالیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خاتم الانبیاء ہیں۔
ہم یہاں اس مشہور قاعدہ کے باطل ہونے کے ثبوت کی وضاحت کرنے کے لیے آئے ہیں جو علماء نے گردش کی ہے، جو ایک ایسا قاعدہ بن گیا ہے جس پر بحث نہیں کی جا سکتی، کیونکہ اس قاعدے کو باطل کرنے کا مطلب یہ ہے کہ ہمارے آقا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے خاتم الانبیاء ہونے کے عقیدہ کو باطل کرنا، جیسا کہ یہ قاعدہ بیان کرتا ہے: (ہر رسول نبی ہے، لیکن ہر نبی رسول نہیں ہے)۔
ان لوگوں کے لیے وقت بچانے کے لیے جو خلاصہ چاہتے ہیں اور قرآن پاک کی ایک آیت سے اس قاعدے کی تردید کرتے ہیں، میں آپ کو سورۃ الحج میں اللہ کے الفاظ یاد دلاتا ہوں: "اور ہم نے آپ سے پہلے کوئی رسول یا نبی نہیں بھیجا"۔ یہ آیت اس بات کی واضح دلیل ہے کہ صرف انبیاء ہیں اور صرف رسول ہیں اور یہ شرط نہیں ہے کہ رسول کا نبی ہو۔ لہٰذا یہ شرط نہیں کہ خاتم النبیین ایک ہی وقت میں خاتم الانبیاء ہوں۔
یہ خلاصہ عام لوگوں کے لیے ہے یا ان لوگوں کے لیے جو لمبی کتابوں یا مضامین کو پڑھنے میں دلچسپی نہیں رکھتے، اور ان لوگوں کے لیے جنہوں نے پچھلی آیت کو نہیں سمجھا اور اس پر غور نہیں کیا، اور ابن کثیر کے قاعدہ پر یقین رکھنے والے علماء کے لیے، وہ اس قاعدہ کے باطل ہونے کو سمجھنے کے لیے مندرجہ ذیل باتوں کا مطالعہ کریں جو میں نے اپنی کتاب میں ذکر کیا ہے، لیکن تمام نہیں۔ جس کو مزید ثبوت چاہیے وہ میری کتاب پڑھے، خاص کر پہلے اور دوسرے ابواب۔
سب سے اہم بات جو میری کتاب میں مختصراً بیان کی گئی ہے وہ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ صرف آدم اور ادریس جیسے نبی بھیجتا ہے جن کے پاس شریعت ہوتی ہے اور وہ بھی صرف ان تین رسولوں کی طرح رسول بھیجتا ہے جن کا ذکر سورۃ یٰسین میں کیا گیا ہے جو کوئی کتاب یا قانون لے کر نہیں آئے تھے اور اللہ تعالیٰ بھی رسول بھیجتا ہے اور ہمارے آقا و مولا محمد صلی اللہ علیہ وسلم جیسے ہمارے آقا و مولا محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجتا ہے۔ اسے سکون عطا فرما.

اس باب میں میں نے ذکر کیا ہے کہ رسول وہ ہوتا ہے جو مخالف قوم کی طرف بھیجا جاتا ہے اور نبی وہ ہوتا ہے جو متفقہ قوم کی طرف بھیجا جاتا ہے۔

نبی وہ ہوتا ہے جسے کسی نئے قانون یا حکم کے ساتھ وحی موصول ہوئی ہو، یا کسی سابقہ قانون کی تکمیل یا اس کی کچھ دفعات کو ختم کرنے کے لیے۔ اس کی مثالوں میں سلیمان اور داؤد علیہ السلام شامل ہیں۔ وہ نبی تھے جنہوں نے تورات کے مطابق حکومت کی، اور ان کے دور میں موسیٰ کی شریعت کو تبدیل نہیں کیا گیا۔
اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ’’انسان ایک ہی امت تھی، پھر اللہ تعالیٰ نے انبیاء کو بشارت دینے والے اور ڈرانے والے بنا کر بھیجا، اور ان کے ساتھ حق کے ساتھ کتاب نازل کی تاکہ لوگوں کے درمیان ان باتوں کا فیصلہ کیا جائے جن میں وہ اختلاف کرتے ہیں۔‘‘ یہاں انبیاء کا کردار بشارت دینے والوں اور ڈرانے والوں کا ہوتا ہے اور ساتھ ہی ان پر ایک قانون بھی نازل ہوتا ہے، یعنی نماز اور روزہ کس طرح پڑھنا ہے، کیا ممنوع ہے اور دیگر احکام۔
جہاں تک رسولوں کا تعلق ہے، ان میں سے بعض کو مومنوں کو کتاب و حکمت کی تعلیم دینے اور آسمانی صحیفوں کی تشریح کرنے کا کام سونپا گیا ہے، بعض کو آنے والے عذاب سے ڈرانا ہے، اور بعض کو دونوں کاموں کو یکجا کرنا ہے۔ رسول کوئی نیا قانون نہیں لاتے۔
اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اے ہمارے رب، اور ان میں ان میں سے ایک رسول بھیج جو ان پر تیری آیات پڑھے اور انہیں کتاب و حکمت کی تعلیم دے اور ان کا تزکیہ کرے۔} یہاں رسول کا کام کتاب کی تعلیم دینا ہے، اور یہ بات میں نے اپنی کتاب کے ایک الگ باب میں بیان کی ہے کہ ایک ایسا رسول ہے جس کا کردار قرآن مجید کی تفسیر اور تفسیر کا ہوگا۔ مسلمان علماء کے درمیان اللہ تعالیٰ کے اس قول کے مطابق اختلاف ہے: {کیا وہ اس کی تفسیر کے سوا کسی چیز کا انتظار کرتے ہیں؟ جس دن اس کی تعبیر آئے گی ۔} (قرآن 13:19)، {پھر بے شک اس کی وضاحت ہمارے ذمہ ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا: ’’خوشخبری دینے والے اور تنبیہ کرنے والے، تاکہ رسولوں کے بعد بنی نوع انسان کو خدا سے کوئی عذر نہ رہے‘‘۔ اور خدا تعالیٰ نے فرمایا: ’’اور ہم اس وقت تک عذاب نہیں دیتے جب تک کہ کوئی رسول نہ بھیجیں۔‘‘ یہاں رسول خوشخبری دینے والے اور ڈرانے والے ہیں، لیکن ان کا سب سے اہم کام اس دنیا میں عذاب کی نشانی آنے سے پہلے خبردار کرنا ہے، جیسا کہ نوح، صالح اور موسیٰ کا مشن تھا۔
رسول وہ ہوتا ہے جسے اللہ تعالیٰ دو چیزوں کے لیے چنتا ہے: ایک کافر یا غافل لوگوں تک کوئی خاص پیغام پہنچانے کے لیے، اور دوسری چیز یہ ہے کہ ان کے ماننے والوں کے لیے ایک قانون الٰہی پہنچانا۔ اس کی ایک مثال ہمارے آقا موسیٰ علیہ السلام ہیں جو ہمارے رب اعلیٰ کے فرعون کی طرف بھیجے گئے تاکہ بنی اسرائیل کو اس کے ساتھ بھیجے اور ان کا مصر سے خروج کرے۔ یہاں ہمارے آقا موسیٰ علیہ السلام صرف ایک رسول تھے اور ان کے پاس ابھی نبوت نہیں آئی تھی۔ اس کے بعد دوسرا مرحلہ آیا، جس کی نمائندگی پیشن گوئی سے ہوئی۔ خدائے بزرگ و برتر نے مقررہ وقت پر موسیٰ سے وعدہ کیا اور ان پر تورات نازل فرمائی جو بنی اسرائیل کا قانون ہے۔ یہاں، ہمارے رب، اعلیٰ، نے اس کو بنی اسرائیل تک اس قانون کو پہنچانے کا مشن سونپا۔ اس وقت سے ہمارے آقا موسیٰ علیہ السلام نبی ہوئے۔ اس کی دلیل اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: ’’اور کتاب میں موسیٰ کا ذکر کرو، بے شک وہ برگزیدہ تھے، اور وہ رسول اور نبی تھے۔‘‘ میرے پیارے قارئین یہاں نوٹ کریں کہ وہ فرعون کے پاس پہلے رسول تھے، پھر مصر سے نکلتے وقت دوسرے نبی ہوئے۔ جب اللہ تعالیٰ نے اس پر تورات نازل کی۔
اسی طرح رسولوں کے آقا کو خدا کی طرف سے ایک پیغام اور قانون کے ساتھ بھیجا گیا تھا، کافروں کے لیے ایک پیغام اور ان لوگوں کے لیے جو تمام جہانوں میں سے اس کی پیروی کرتے تھے۔ پس ہمارے آقا (محمد) رسول اور نبی تھے۔
قرآن کی وہ آیت جو سب سے زیادہ واضح طور پر نبی اور رسول کے درمیان فرق کو واضح کرتی ہے وہی ہے جو خدا تعالیٰ فرماتا ہے: "اور جب خدا نے انبیاء سے عہد لیا کہ جو کچھ میں نے تمہیں کتاب اور حکمت عطا کی ہے اور پھر تمہارے پاس ایک رسول آیا ہے جو تمہارے پاس ہے اس کی تصدیق کرتا ہے، اس آیت میں تمہیں اس کی تصدیق کرنا چاہیے اور اس کی تائید کرنے والا رسول آیا"۔ اور ان کتابوں اور قوانین کی پیروی کرتا ہے جو انبیاء لائے تھے، اور وہ کوئی نیا قانون نہیں لایا سوائے اس کے کہ کسی رسول یا نبی کے معاملے میں اس کے پاس کوئی قانون ہو۔
میں نے اپنی کتاب میں تفصیل کے ساتھ ذکر کیا ہے کہ نبوت سب سے محترم مقام اور اعلیٰ ترین پیغام ہے کیونکہ نبوت میں نئے قانون کو پہنچانا، کسی سابقہ قانون کو شامل کرنا یا سابقہ شریعت کے احکام کا کچھ حصہ حذف کرنا شامل ہے۔ اس کی ایک مثال خدا کے نبی حضرت عیسیٰ علیہ السلام ہیں، جیسا کہ وہ موسیٰ علیہ السلام پر نازل ہونے والی تورات کو مانتے تھے اور اس پر عمل کرتے تھے، اور چند باتوں کے علاوہ اس کی مخالفت نہیں کرتے تھے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "اور ہم نے ان کے نقش قدم پر عیسیٰ ابن مریم کے ساتھ، جو اس سے پہلے تورات کی تصدیق کرنے والے تھے، ان کو انجیل عطا کی، جس میں ہدایت اور روشنی تھی اور جو تورات اس سے پہلے تھی اس کی تصدیق کرنے والی اور پرہیزگاروں کے لیے ہدایت و نصیحت تھی۔" [المائدہ]۔ اور خداتعالیٰ نے فرمایا: {اور میرے سامنے تورات کی تصدیق کرنے والا اور جو کچھ تم پر حرام کیا گیا ہے ان میں سے بعض کو تمہارے لیے حلال کرنے والا ہے} [آل عمران]۔ چنانچہ ایک نبی اپنے ساتھ ایک قانون لاتا ہے، جبکہ ایک رسول صرف قانون نہیں لاتا۔
یہاں ہم مشہور قاعدہ کی طرف آتے ہیں (کہ ہر رسول نبی ہوتا ہے لیکن ہر نبی رسول نہیں ہوتا) جو جمہور علماء کی رائے ہے۔ یہ حکم قرآن کریم کی آیات سے نہیں ہے اور نہ ہی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات سے ہے اور یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کسی اصحاب یا ان کے صالح پیروکاروں میں سے کسی سے منقول نہیں ہے، جہاں تک ہم جانتے ہیں۔ یہ قاعدہ ہر قسم کے پیغامات پر مہر لگانے کا بھی تقاضا کرتا ہے جو اللہ تعالیٰ مخلوق کو بھیجتا ہے، خواہ وہ فرشتوں، ہواؤں، بادلوں وغیرہ کی طرف سے ہوں۔ ہمارے آقا میکائیل ایک رسول ہیں جو بارش کی ہدایت کے لیے تفویض کیے گئے ہیں، اور موت کا فرشتہ ایک رسول ہے جسے لوگوں کی روحیں قبض کرنے کے لیے تفویض کیا گیا ہے۔ نوبل ریکارڈرز کہلانے والے فرشتوں کے پیغامبر ہیں، جن کا کام بندوں کے اعمال کو محفوظ کرنا ہے، چاہے وہ اچھے ہوں یا برے ہوں۔ منکر اور نقیر جیسے اور بھی بہت سے رسول فرشتے ہیں جنہیں قبر کی آزمائش پر مامور کیا گیا ہے۔ اگر ہم یہ فرض کر لیں کہ ہمارے آقا محمد صلی اللہ علیہ وسلم بیک وقت خاتم النبیین و مرسلین ہیں تو اللہ تعالیٰ کی طرف سے کوئی رسول نہیں ہے جو لوگوں کی روح قبض کرے، مثلاً اور اسی طرح اللہ تعالیٰ کے رسولوں میں سے۔
خداتعالیٰ کے رسولوں میں متعدد مخلوقات شامل ہیں، جیسا کہ خدا تعالیٰ نے فرمایا: "اور ان کے سامنے ایک مثال پیش کرو: بستی کے رہنے والے، جب اس کے پاس رسول آئے (13) جب ہم نے ان کی طرف دو بھیجے لیکن انہوں نے ان کی تکذیب کی، تو ہم نے انہیں تیسرے سے تقویت بخشی، اور انہوں نے کہا کہ بے شک ہم تمہاری طرف سے تین رسول ہیں"۔ انسانوں کے درمیان، اس لیے وہ نبی نہیں تھے اور وہ کوئی قانون لے کر نہیں آئے تھے، بلکہ وہ صرف اپنے لوگوں کو ایک خاص پیغام پہنچانے کے لیے رسول تھے۔ اور بھی رسول ہیں جو نبی نہیں ہیں، اور اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں ان کا ذکر نہیں کیا، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "اور وہ رسول جن کا ذکر ہم نے تم سے پہلے کیا ہے، اور وہ رسول جن کا ذکر ہم نے تم سے نہیں کیا۔"
اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ’’خدا فرشتوں میں سے اور لوگوں میں سے رسولوں کو چنتا ہے۔‘‘ اس آیت میں فرشتوں میں سے رسولوں کے ہونے کا ثبوت ہے جس طرح لوگوں میں سے رسول ہیں۔
اور یہ بھی ارشاد باری تعالیٰ ہے: ’’اے جن و انس کی جماعت، کیا تمہارے پاس تم میں سے کوئی رسول نہیں آئے جو تم کو میری آیتیں پڑھ کر سناتے اور تمہارے اس دن کی ملاقات سے ڈراتے؟‘‘ ’’تم میں سے‘‘ کا لفظ جنات میں سے رسولوں کے بھیجے جانے کی طرف اشارہ کرتا ہے جس طرح انسانوں میں سے رسول بھیجے گئے تھے۔
یہ جانتے ہوئے کہ نبوت کے لیے انتخاب صرف انسانوں تک محدود ہے، نبی کبھی فرشتہ نہیں ہوسکتا، صرف انسان۔ جنات میں بھی نبی نہیں، صرف رسول ہیں۔ اس لیے کہ اللہ تعالیٰ جو شریعت انسانیت پر نازل فرماتا ہے وہ انسانوں اور جنوں دونوں کے لیے ہے۔ اس لیے دونوں کو اس پر ایمان لانا چاہیے۔ پس تم جنوں کو یا تو مومن پاؤ گے یا کافر۔ ان کے مذاہب وہی ہیں جو انسانوں کے ہیں۔ ان کے پاس نئے مذاہب نہیں ہیں۔ اس کا ثبوت یہ ہے کہ وہ ہمارے آقا محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان لائے اور قرآن سن کر آپ کے پیغام پر عمل کیا۔ لہٰذا نبوت صرف انسانوں کے لیے مخصوص ہے اور صرف ان میں سے کسی ایک میں ہوتی ہے: وہ جسے اللہ تعالیٰ شریعت عطا کرے یا جو اس سے پہلے کے لوگوں کی شریعت کی تائید کرے۔ یہ اس بات کا مزید ثبوت ہے کہ نبوت، نبوت کا سب سے اعلیٰ اور اعلیٰ درجہ ہے، نہ کہ اس کے برعکس، جیسا کہ اکثر لوگ اور علماء کا خیال ہے۔
مشہور قاعدے کے صحیح ہونے کا عقیدہ (کہ ہر رسول نبی ہوتا ہے لیکن ہر نبی رسول نہیں ہوتا) قرآن و سنت میں بیان کردہ باتوں سے متصادم ہے۔ یہ ایک موروثی اور غلط اصول ہے۔ یہ اصول صرف یہ ثابت کرنے کے لیے قائم کیا گیا تھا کہ ہمارے آقا محمد صلی اللہ علیہ وسلم خاتم النبیین ہیں نہ کہ خاتم النبیین جیسا کہ قرآن و سنت میں بیان کیا گیا ہے۔ یہ کہنا جائز نہیں ہے کہ یہ حکم صرف انسانوں کے لیے مخصوص ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے رسول کا لفظ صرف انسانوں کے لیے مخصوص نہیں کیا ہے، بلکہ اس لفظ میں انسانوں میں سے ایک رسول شامل ہے، جیسے فرشتوں کی طرف سے ایک رسول اور جنات کا ایک رسول۔
اس اصول پر مسلسل یقین رکھنا ہمیں آنے والے رسول کا انکار کرنے کی طرف لے جائے گا جو ہمیں دھوئیں کے عذاب سے خبردار کرے گا۔ چنانچہ اکثر لوگ قرآن کریم کی آیات سے متصادم اس باطل اصول پر ایمان لانے کے نتیجے میں اس پر دیوانگی کا الزام لگائیں گے۔ ہم امید کرتے ہیں کہ آپ غور کریں گے کہ اس مضمون میں کیا بیان کیا گیا ہے، اور جو کوئی مزید ثبوت چاہتا ہے وہ میری کتاب The Waited Messages کو پڑھے، ان لوگوں کے لیے جو سچ تک پہنچنا چاہتے ہیں۔

نوٹ

یہ مضمون کئی دوستوں کے ایک سطری تبصرے کے جواب میں ہے جب انہوں نے مجھ سے پوچھا کہ میں نے کیا کہا (ہر رسول نبی ہوتا ہے، لیکن ہر نبی رسول نہیں ہوتا)؟ ایک تبصرہ میں ان کا جواب دینے کے لیے، میں اس پورے مضمون کا خلاصہ ایک تبصرے میں نہیں کر سکوں گا تاکہ ان کے سامنے اپنا نقطہ نظر بیان کر سکوں، اور آخر میں مجھے کوئی شخص جواب سے بچنے کا الزام لگا رہا ہے۔ یہ اتنے مختصر تبصرے کا جواب ہے۔ میری کتاب کے ایک چھوٹے سے حصے میں جو کچھ شامل تھا اس کا خلاصہ کرنے میں مجھے تین گھنٹے لگے، اور اس وجہ سے مجھے بہت سے استفسارات موصول ہوتے ہیں، اور ان کے لیے میرا جواب یہ ہے کہ سوال کا جواب طویل اور مختصر کرنا میرے لیے مشکل ہے۔
لہذا میں امید کرتا ہوں کہ آپ میرے حالات کی قدر کریں گے اور یہ کہ میں ایسی جنگ میں نہیں پڑنا چاہتا جو میری جنگ نہیں ہے۔ نیز، میں ہر سوال کرنے والے کے لیے 400 صفحات کی کتاب کا خلاصہ نہیں کر سکتا جب تک کہ جواب مختصر نہ ہو اور میں اس کا جواب نہ دوں۔